1
00:00:00.050 --> 00:00:26.600
واحد بيقول آآ زوج اخت زوجتي توفاه الله عز وجل سألتني عن العدة اخبرتها اربعة شهور وعشر تيام وانه يجب عليها المكوث في بيتها الا ان تنتهي عدتها ولا تخرج الا للضرورة

2
00:00:27.750 --> 00:00:53.550
من جهة اخرى اخو الزوج طلب منها يخرجوا ويغيروا جو يثبت حالة الحزن وممكن يسافروا كم يوم هي ردت عليه بان هذا لا يجوز ولكنه جادلها وقال لها انها في صحبة امنة. في رفقة امنة ما فيش مشكل لا تسافر لها كم يوم

3
00:00:53.700 --> 00:01:16.200
فعايزة فتوى الجواب عن هذا للسائل اولا نسأل الله جل وعلا ان يربط على قلب صاحبتي النازلة وان يثيبها على صبرها خيرا وان يجمعها بزوجها في مستقر رحمته اللهم امين

4
00:01:16.550 --> 00:01:43.950
جماهير اهل العلم على ان المعتدة من وفاة تبقى في البيت الذي جاءها فيه نعي زوجها حتى يبلغ الكتاب اجله  اربعة اشهر وعشر تيام. في البيت الذي جاءها فيه نعي زوجها حتى يبلغ الكتاب اجله. ايه الدليل

5
00:01:44.300 --> 00:02:08.600
نعم قالوا حديث الفريعة جاءت الى النبي صلى الله عليه وسلم تسأله ان ترجع الى اهلها في بني خضرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتى اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه

6
00:02:08.900 --> 00:02:30.150
انفردوا انفردوا بهم بعيد هو وحدو فقتلوه فسألت آآ تقول فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ارجع الى اهلي فانه لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة. البيت مش بتاعه

7
00:02:30.250 --> 00:02:52.300
ولا نفقة فقال لها نعم ماشي اقر قال فخرجت نعم قال فخرجت حتى اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني او امر بي فدعيت له. فقال كيف قلت؟ فرددت عليه القصة

8
00:02:52.400 --> 00:03:17.600
التي ذكرت من شأن زوجي فقال لي امكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب اجله فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا فلما كان عثمان بن عفان في زمن عثمان ارسل الي فسألني عن ذلك عن الحديث فاخبرته

9
00:03:17.600 --> 00:03:46.850
وقضى به طب هل هي مسجونة في بيت لأ مش مسجونة تخرج نهارا لحاجة وتخرج ليلا لضرورة مسال على الحاجة طالبة بتدرس موزفة بتشتغل تروح الجامعة وترجع تروح الشغل وترجع. ست بيت ما عندوش حد يشتري لها اغراض

10
00:03:47.150 --> 00:04:10.600
آآ المراضي التي تحتاجها فيها في معيشتها طلعت تتسوق وترجع لا بأس لا حرج ان تخرج لحاجتها نهارا ومن حالتها المشروعة تغيير الجو ازا ضاق صدرها من قعدة البيت وحبت تخرج تمشي شوية برة قالت له اوكي

11
00:04:10.750 --> 00:04:37.950
لين لين لين لان دي حاجة لا تقل عن الحاجة المادية. لكن لا تخرج ليلا الا لضرورة آآ امر اي امر طارئ فهذا هو الذي تخرج به ليلا فقط  هذا الذي عليه جماهير اهل العلم وفي الموطأ ان عمر رضي الله عنه

12
00:04:38.000 --> 00:04:58.550
كان يرد المتوفى عنهن ازواجهن من البيداء يمنعهن الحج. تبقى طالع تحج سيدنا عمر يمنعها من الحج ما دامت في العدة ارجعي خليك حتى يبلغ الكتاب ايضا في اجتهاد اخر

13
00:04:58.650 --> 00:05:18.550
من امانة البلاغ ان نزكره. وهو مروي عن بعض الصحابة يشهر تشتهر نسبته الى امنا عائشة انها بتقول ان العدة زمانية وليست عدة مكانية الله امر في كتابه باربعة اشهر وعشرا

14
00:05:18.600 --> 00:05:45.100
ولم يأمر في كتابه بمكان بعينه تقضي فيه العدة اللي قاله الكلام ده لعلهم لم يبلغهم حديث الفريعة الذي بلغ عثمان ابن عفان فاتبعه وقضى به كان الزهر يقول اخذ المترخصون في المتوفى عنها زوجها بقول

15
00:05:45.100 --> 00:06:05.600
عائشة واخذ اهل الورع والعزم بقول عمر يبقى ايه اللي بيقول اني آآ اني آآ دي هتسافر سفرة يعني قصيرة وفي رفقة مأمونة لأ هي المشكلة مش قضية رفقة مأمونة او

16
00:06:05.600 --> 00:06:28.650
ومحرم هي قضية مبدأ عدم مفارقة البيت التي جاءها فيه نعي زوجها حتى يبلغ الكتاب ووجد من تتمة القول في هذا الحداد ان يعني ان تحد ان تجتنب الطيب وانت اجتني بالزينة

17
00:06:28.750 --> 00:06:52.600
الطيب والكحل وتخلع الذهب اللي هي لابساه في عنقها في يدها في في صدرها كل انواع وعزينة التي تلبسها تخلعها وتجتنب الكحل وتجتنب الحنة وتجتنب الطيب في فترة الحداد حتى يبلغ الكتاب اجله

18
00:06:52.750 --> 00:07:11.300
فاذا انتهت الفترة فلا جناح عليهن فيما فعلن في انفسهن بالمعروف  اللهم اهدنا سواء السبيل يا رب وقنا عذابك يوم تبعث عبادك يا رب العالمين