1
00:00:05.150 --> 00:00:35.150
حدث نفسه ان رؤيا اذا عبرت في المنام في الغالب هذا تعبير يعني لو عبرت له في المنام بنفس رعاها ورأى تعبيرها. هذا تعبير. لا في نفسه لا بأس لا بأس لو انه مثلا عبرها بدلائل وقرائز هو يعلمها من نفسه ما في مانع يعني ربما الانسان يرى رؤيا ويقع في نفسه ان معناها

2
00:00:35.150 --> 00:00:55.150
يرى قد يكون الانسان بينه وبين انسان من قرابته يعني عداوة مثلا وانه يعادي الانسان من قرابة فرأى انه في منامه يعتدي ثم تبين يعتدي على شخص او نحو ذلك او اعتداء عموما

3
00:00:55.150 --> 00:01:15.150
او مثل ما تقدم انه يعتدي على حيوان ليس مؤذي مثل فضة مثلا اليف ليس منه اذى مثلا فهذه وهو ربما يقع من الاعتداء فاوله بنفسه انه هو ما يقع مني بسبب ايذائي لقريبي لصديقي هذا حسد هذا حسن

4
00:01:15.150 --> 00:01:45.150
فلا بأس بذلك. نعم. ارفع الصوت. الحلم الرؤيا من الله ها؟ الرؤيا نعم الرؤيا السيئة الحلم اعم. الحلم يعني الرؤيا ثلاثة لكن الحلم يدخل فيه التهاوين ويدخل فيه حديث النفس هذي من الاثام قالوا

5
00:01:45.150 --> 00:02:15.150
احلام وما نحن بتأويل الاحلام بعاني. نعم. يا ايها ان كنتم فشقوا واحلام لكن هذا ادبه في الحقيقة مع انهم قالوا ذلك الا ان هؤلاء الذين لا يعرفون تأدبوا. قالوا وما نحن في عالم توقفوا مع انهم قالوا ابغى احلام

6
00:02:15.150 --> 00:02:35.150
ثم الشجرة قال وما نحن بك الا بعالمين. هذا هو السنة بل هو الواجب. ما يقدم على ما لا يحزنه ويعبر كل شيء قال ايتلاعب بالنبوة؟ ثم الرؤيا يا اخواني تختلف بحسب الحال

7
00:02:35.150 --> 00:02:55.150
حسب الوقت حسب الشخص يعني تختلف الرؤية حتى تختلف بحسب الخاص وهو هو الرائي او غيره حتى ان بعضهم يعلم اذا جاء انسان قال لن ترها انت. العابر الملهم انت لم ترى الرؤيا. يخبره

8
00:02:55.150 --> 00:03:15.150
ويقطع بذلك ان لم ترى هذه الرؤيا ليست لك لم ترها يخبر ذلك يعني مثل ما يروى عن ابن سيرين رحمه الله عن اشياء كثيرة لكن كثير من وعد لا يصح والكتاب المنسوب لهذا لا اصل له

9
00:03:15.150 --> 00:03:35.150
ما قيل متى؟ موضوع لا اصل له ولا يعرف بترجمته ولم يذكره العلماء في ترجمته انما من الكتب من الكتب التي دونت تنسب من قصص عنه كثيرة رحمه الله قصص عنه كثيرة رحمه الله

10
00:03:35.150 --> 00:04:15.150
انسان اذا قال اني ادخلت بيدي في جحري تذكرون هذه الرؤيا؟ الخالد الذي في جحره فليتقدم استخرج منها كنزة كنزة كنزة المقصود قال لاحدهما يعني حذر احدهما وامر احدهما. حتى او نفس الراعي وكان من الصيف الى الشتاء

11
00:04:15.150 --> 00:04:45.150
ان شاء الله. جاء اخر قال رأيت اني اؤذن وقرأ علي قال انت سائل. ثم اذن مؤذن بيضيت العيون سارقون اذا عنده اذان لكن اختلف بحسب الظاء نفسه وهو علم واسع نعم

12
00:04:45.150 --> 00:05:25.150
نعم لا لا لا والله اعلم النبي عليه الصلاة والسلام رآها ضحى في الصحيحين حديث انس قال عليه الصلاة والسلام وكان تبني رأسه ام هانئ كان عندها عليه الصلاة والسلام فقال

13
00:05:25.150 --> 00:05:55.150
هذا ايضا عليه الصلاة والسلام ضحك ماذا اذا هذا عمل استنشاق ويضحك عليه الصلاة والسلام فقال رأيت اناسا من امتي يركبون ثبت هذا البحر. كالملوك على الاسرة او مثل الملوك الاسرة. قالت يا رسول الله ادع

14
00:05:55.150 --> 00:06:15.150
قال مرة اخرى ثم قال رأيت اناسا من امتي اناس اخرون عودوا علي ثبت هذا البحر. فالملوك يعني سرا او بدر الملوك على الاسرة. قالت يا رسول ادعوا الله ان يجعلني منهم

15
00:06:15.150 --> 00:06:35.150
قال انت مع الاولين انت مع فركبت البحر جبلا معاوية وسقطت عن دابتها فالتفت عنقها فماتت رضي الله عنها ومع زوجنا عبادة ابن الصامت وكان اول من ركب البحر او من من استأذن في عهد عمر رضي الله عنه كل بعد ذلك

16
00:06:35.150 --> 00:07:05.150
في عهد يزيد بعد ذلك في بعد ذلك حصل ركوب كان ما هو اخبر به عليه الصلاة والسلام وكانت الرؤية اما حديث اصدق الرؤيا بالاسحاق هذا رواه الترمذي عن ابي الهيثم وهو ضعيف لكن لا شك ان الرؤية حينما تكون في وقت فاضل فهي

17
00:07:05.150 --> 00:07:25.858
كذلك اخر الزمان كما في الصحيح عن ابي هريرة انه عليه الصلاة والسلام قال اذا اقترب الزمان لامتكد رؤيا المؤمن اذا اقتربت الزمان لكن شرقا