1
00:00:00.200 --> 00:00:20.200
بسم الله الرحمن الرحيم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاهين التعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب واليوم سنستكمل قراءة اقتباسات مسيحية في غاية الاهمية. تتكلم عن العلاقة بين طبيعة وحي الكتاب المقدس وطبيعة عصمة

2
00:00:20.200 --> 00:00:37.550
الكتاب المقدس في البداية لو انت مهتم بالحوار الاسلامي المسيحي ومقارنة الاديان والنقض الكتابي فلابد ان تشترك في هزه القناة. اضغط على زر الاشتراك الاحمر واضغط على علامة الجرس علشان تجي لك كل

3
00:00:37.550 --> 00:01:00.700
اشارات بكل حلقاتنا الجديدة. هنبدأ قراءة من كتاب في غاية الاهمية بعنوان المرشد الى الكتاب المقدس. وفي اكتر من كتاب بنفس الاسم احنا نقرأ كتاب المرشد الى الكتاب المقدس تأليف مجموعة من المؤلفين طبعة جمعية الكتاب المقدس في لبنان. نبدأ من الصفحة رقم خمسة وتلاتين بيقول الاتي. من جهة اخرى ان يكون

4
00:01:00.700 --> 00:01:20.700
الكتاب المقدس كتابا بشريا لا يجعله ذاتيا يحتوي على اخطاء. يعني ايه الكلام ده ؟ طبعا هو ايضا بيتبنى طبيعة وحي الكتاب المقدس اللي بتقول ان وحي الكتاب المقدس فيه عنصر الهي وفيه عنصر بشري واحنا مش قادرين نحدد على وجه اليقين

5
00:01:20.700 --> 00:01:40.700
فين الالهي؟ وفين البشري؟ الموضوع مضروب في الخلاط بحيث ان انت ما تقدرش تفرق بشكل يقيني ما بين الاتنين. فهو بيقول لك مش معنى ان الكتاب المقدس كتاب بشري. بمعنى ان ظاهر عليه الاسلوب البشري وظاهر عليه تفاوت المستويات البشرية

6
00:01:40.700 --> 00:02:00.700
ان ده معناه بالضرورة بشكل مباشر بشكل ذاتي ان الكتاب المقدس يحتوي على اخطاء. بيكمل وبيقول فالله سيد الخليقة كلها هو الذي شكل شخصيات المسئولين عن تدوين اعلانه وظروفه. يعني ايه الكلام ده كله؟ يعني كأنه بيقول لك ان الامر

7
00:02:00.700 --> 00:02:20.700
كله تحت الاشراف الالهي. اولا يعني هو مين اللي خلق الكتبة؟ ومين اللي اختارهم علشان يكتبوا؟ الله عز وجل هو اللي خلقهم والله عز هو اللي اختارهم. فهو كانه عاوز يقول ان الله عز وجل هيختار انسب الناس ان هم يكتبوا اسفاره المقدسة

8
00:02:20.700 --> 00:02:40.700
خلي بالك هو بيتعامل مع الامر قريب جدا من تصور المسلمين فيما يخص الانبياء والنبوة. بمعنى ان المسلمين بيؤمنوا ان الله عز عز وجل بيصطفي ويختار الانبياء فبيكونوا احسن ناس وافضل ناس وانسب ناس لمهمة النبوة والرسالة. كانه هو

9
00:02:40.700 --> 00:03:00.700
اي النفس وجهة النظر دي. لكن في نفس الوقت حابب ازكركم بالاقتباس اللي انا قرأته عليكم قبل كده بتاع ارثر بنك. اللي كان بيقول ان بعض شخصيات او بعض كتبت اصفار الكتاب المقدس شخصيات ناقصة او شخصيات معيبة. وعلشان كده ارسل بنك كان بيقول بطبيعة

10
00:03:00.700 --> 00:03:20.700
اللي بتقول بالوحي اللفظي او الوحي الاملائي او الوحي الميكانيكي. علشان يتفادى العيوب البشرية اللي موجودة في بعض اسفار الكتاب المقدس. يعني نقدر نقول بطبيعة الحال انه الراجل بص على كتبة اسفار الكتاب المقدس وجد حقيقة

11
00:03:20.700 --> 00:03:41.900
بالفعل ان من ضمنهم شخصيات ناقصة ومعيبة لا يصح ولا يجوز بشكل طبيعي وبديهي ان هم يكونوا كتبة اصفار المقدس فقال لك ده ما فيهوش مشكلة لان هم مجرد اواني وحي ما بيضيفوش اي صبغة او صيغة بشرية على الوحي الاملائي

12
00:03:41.900 --> 00:04:01.900
اول لفظ فبالتالي سواء الشخص كان ناقص ومعيب او كان ممتاز جدا وكامل الى اقصى درجة كمال بشري. ممكن اي انسان يوصل لها مع الوحي الاملائي اللفظي الامر مش هيفرق كتير. نرجع هنا لوجهة النظر دي. اللي بتقول ان ربنا هو اللي خلق الكتبة

13
00:04:01.900 --> 00:04:21.900
وهو اللي هيأهم وهو اللي زبطهم بحيس يكونوا مناسبين لمهمة كتابة الاسفار المقدسة. فبيقول الله سيد الخليقة كلها هو الذي شكل شخصيات المسئولين عن تدوين اعلانه وظروفهم مؤهلا اياهم لانجاز قصده. فلا ننكر على الله القدرة. نحن لا

14
00:04:21.900 --> 00:04:41.900
على الله القدرة ان الله عز وجل قادر انه يخلق الاشخاص المناسبين ويهيئهم بحيث ان هم يكونوا قادرين على اكمل وجه ان هم يعبروا عن الرسالة الالهية. لكن فين الدليل على كده ؟ طبعا هم ما بيستدلوش غير بالنص اللي بيقول مسوقين من الروح القدس. وقد علقنا على هذا النص

15
00:04:41.900 --> 00:05:01.900
بتاع بطرس التانية بالتفصيل في الفيديو بعنوان وحي الكتاب المقدس. فهنا بيقول فلا ننكر على الله القدرة في قصده الخلاص حكمته غير المحدودة على ضمان الحق في سجلات الوحي وصدقيتها على ضمان الحق في سجلات

16
00:05:01.900 --> 00:05:25.850
الوحي وصدقيتها. يعني كانه بيقول ان ربنا هو الضمان فيما يخص مصداقية وموثوقية الكتاب المقدس. وزي ما قلت كده المسيحيين بيحبوا يحملوا الاله المسئولية نحن لا ننكر ان الله عز وجل قادر على كل هذا. لكن هل الله عز وجل بالفعل ملزم بهذا؟ هل الله عز وجل بالفعل

17
00:05:25.850 --> 00:05:45.850
قام بهذا ام ان كل ده مسئولية ناس تانيين والمسيحيين علشان يهربوا من مسئوليتهم بيلقوا الحمل او وبيلقوا المسئولية على الله. بيكمل وبيقول وحقيقة كون الكتاب المقدس كتابا ملهما لا تعفينا من بذل الجهد الضروري روحيا وعقليا

18
00:05:45.850 --> 00:06:05.850
لفهمه وتفسيره بصحة واستقامة. وده امر منطقي وطبيعي. مش معنى ان الكتاب موحى به من الله معناه ان انت اول ما تقراه هتفهم كل اللي فيه. لأ لازم يكون عندك مستوى معين من الادراك على الاقل تكون فاهم اللغة اللي اتكتب بها الكتاب. الله عز وجل بالنسبة للقرآن

19
00:06:05.850 --> 00:06:25.850
بيوضح في ايات كثيرة جدا ان القرآن الكريم كتاب عربي مبين. بمعنى ان بما ان هذا القرآن نزل على العرب فالعرب قادرين تماما على فهم هذا الكتاب وادراك معانيه. ولو فيه بعض الصعوبات فالنبي محمد صلى الله عليه وسلم مهمته انه يبين

20
00:06:25.850 --> 00:06:45.850
الناس المعاني التي قد تخفى عليهم. هنا بيقول نقطة في غاية الاهمية. ولا تعني ضمنا ان جميع اجزاء الكتاب المقدس تعلن الله مقابل مقدار نفسه. يعني ايه ؟ يعني كان الاعلانات الالهية في الكتاب المقدس مش بقدر متساوي. وهذا امر

21
00:06:45.850 --> 00:07:05.850
في غاية الاهمية وستشعر به يقينا لما تقرا الكتاب المقدس. يعني ايه الكلام ده؟ يعني ستقرأ بعض اجزاء الكتاب المقدس ستجد وستشعر بان الاجزاء البشرية والصبغة البشرية اكبر بكتير في هذه الجزئية عن اماكن

22
00:07:05.850 --> 00:07:25.850
اخرى واجزاء اخرى. في بعض الاجزاء الاخرى ممكن يكون لها صبغة روحية اكبر بكتير من غيرها. هو نفسه بيقول ايه؟ فالقول ان الثالث في سفر اللاويين. والثالث من بشارة يوحنا كلاهما موحى به لا يراد به اكثر من ان الله اشرف

23
00:07:25.850 --> 00:07:45.850
على نص كليهما بحيث ان الكلمات المستعملة هي افضل ما يمكن استخدامه لايصال الحق الخلاصي الذي يريد. يعني هو عاوز يقول مش معنى ان الاصحاح السالس من سفر اللاويين موحى به من الله. والاصحاح الثالث من انجيل يوحنا ايضا موحى به من الله ان الروحانيات اللي

24
00:07:45.850 --> 00:08:05.850
ممكن تحس بها لما تقرا انجيل يوحنا نفس القدر من الروحانيات اللي ممكن تحسبها لما تقرأ سفر اللاويين. لكن مع معنى ان الاسفار المقدسة موحى بها من الله ان الله اشرف على نص كليهما بحيث ان الكلمات المستعملة هي افضل ما

25
00:08:05.850 --> 00:08:25.850
ممكن استخدامه. افضل ما يمكن استخدامه يعني ربنا بيسوقهم لافضل الكلمات. طب هل معنى ان دي افضل الكلمات التي يمكن استخدامها. ده معناه ان احنا ملزمين بالحفاظ على هذه الكلمات وعلى هذه الالفاظ. الامر ده هيدخلنا في مشكلة العصمة

26
00:08:25.850 --> 00:08:45.850
اسم الله تضيع. لو انت تبنيت الرأي اللي بيقول ان الكلمات المستخدمة هي افضل الكلمات. افضل ما يمكن لايصال الحق الخلاصي الذي يريده الله عز وجل ركز تاني. افضل ما يمكن استخدامه. لو انت

27
00:08:45.850 --> 00:09:05.850
تنمية وجهة النظر اللي بتقول ان هذه الالفاظ افضل ما يمكن استخدامه لايصال الحق الخلاصي؟ اليس من واجبنا الحفاظ على هذه الالفاظ كما هي لان اي الفاظ اخرى او اي كلمات اخرى هو بيقول بحيث ان الكلمات المستعملة هي افضل ما يمكن

28
00:09:05.850 --> 00:09:25.850
اي كلمات اخرى هتكون اقل في المستوى. وهتكون اقل في توصيل المعنى. دي نقطة في غاية الاهمية حابب ااكد عليها كلمات اواني للمعاني. الكلمات هي اللي بتحمل المعاني. فيه كلمات بتوصل المعاني بشكل افضل من كلمات اخرى

29
00:09:25.850 --> 00:09:45.150
هو بيقول ان الوحي معناه ان الله اشرف على نص كليهما. بحيث ان الكلمات المستعملة هي افضل ما يمكن استعماله يبقى وجب علينا ان احنا نحافظ على افضل الكلمات. كأنه هو عاوز يقول ان طبيعة وحي الكتاب المقدس اللي هو بيتبناها نفس طبيعة

30
00:09:45.150 --> 00:10:05.150
الوحي فيما يخص السنة النبوية الشريفة. ان كلام النبي محمد صلى الله عليه وسلم هو اعلى مستوى بشري من الكلام. وان الله عز وجل اعطاه جوامع الكلم. فلا يمكن حد يعبر عن الذي يريد الله عز وجل ان يوصله للناس احسن من كلام النبي محمد صلى الله عليه

31
00:10:05.150 --> 00:10:21.550
وسلم. ده من ناحية الكلام البشري. اما بالنسبة للكلام الالهي المقدس. كلام القرآن الكريم فالله عز وجل كلامه هو احسن الكلام على الاطلاق. احسن الكلام على الاطلاق بحيث انه لا يستطيع مخلوق

32
00:10:21.800 --> 00:10:41.800
ان يتكلم بمثل ما تكلم الله عز وجل. وهو ده معنى التحدي القرآني بشكل عام او من ضمن معانيه. خل بالك هنا هو بيتكلم عن ايه ان هذه الكلمات المستعملة هي افضل ما يمكن استخدامه لايه؟ لايصال الحق للخلاص. طب لو الكلام ما لوش علاقة

33
00:10:41.800 --> 00:11:01.800
خلاص ممكن يحتوي على اخطاء ممكن يكون العنصر البشري فيه يحمل اي نوع من انواع الخطأ؟ هذا الكتاب المرشد الى الكتاب مقدس طبعة جمعية الكتاب المقدس في لبنان في فصل فيه بعنوان مواجهة الاعتراضات. هناك اعتراضات كثيرة جدا على نص

34
00:11:01.800 --> 00:11:21.800
المقدس. هو في بداية الاقتباس اللي فات بيقول لك مش معنى ان الكتاب المقدس كتاب بشري يبقى ده معناه ان في اخطاء بشكل ذاتي وبشكل طبيعي واللي هو يعني حتمية فيزيائية كده بما انه كتاب بشري يبقى لازم يحتويه على اخطاء. احنا بنقول بشكل عام ان ده مش ضروري

35
00:11:21.800 --> 00:11:41.800
ممكن لكتاب بشري ليس له اي علاقة بالوحي الالهي على الاطلاق ان يكون خاليا من الاخطاء. مش بنقول انه كتاب تصف بالكمال لأ. لكن على الاقل ممكن يكون لا يحتوي على اي خطأ من الاخطاء. ايه المشكلة؟ المشكلة الكبيرة بالنسبة للكتاب المقدس

36
00:11:41.800 --> 00:12:03.950
المشاكل المتعلقة بالتاريخ المشاكل المتعلقة بالعلم. المشاكل المتعلقة بالجغرافيا. اي حاجة تانية غير الفكرة الخلاصية والرسالة الالهية. بنجد هنا في اول فقرة وتحت عنوان مواجهة الاعتراضات لكينيث هوكينز بيقول جاء معظم ما ورد في الكتاب المقدس في قالب تاريخ. معظم

37
00:12:03.950 --> 00:12:23.950
ما ورد في الكتاب المقدس في قالب تاريخ لكنه ليس مجرد تاريخ ومن يرى فيه مجرد تاريخ يفوته مغزاه الحقيقي انه تاريخ من وجهة نظر واحدة تاريخ هادف. فروايات الكتاب المقدس ما دونت لمجرد انها حدثت. بل لانها تعلن شيئا عن الله ونشاطه في

38
00:12:23.950 --> 00:12:42.350
عالم من اجل ذلك يدعى احيانا تاريخ الخلاص. فهو عاوز يقول لك الكتاب المقدس مش مجرد تاريخ ده تاريخ هادف هل التاريخ ده ممكن يكون فيه اخطاء من ضمن المشاكل اللي بيذكرها انها موجودة في الكتاب المقدس بيقول لك تحت عنوان تناقضات

39
00:12:42.350 --> 00:13:02.350
اخبار تاريخية هنا متناقضة مع اخبار تاريخية هنا. نفس القصة نفس الحدث. مذكورة اكثر من مرة في الكتاب المقدس نجد ان هناك تناقضات. بيقول ايه بقى؟ بيقول من السهل. شف الكلام. من السهل ملاحظة بعض

40
00:13:02.350 --> 00:13:22.350
بعض المعضلات التاريخية في الكتاب المقدس. من السهل ملاحظة بعض المعضلات التاريخية في الكتاب المقدس. طبعا هو بيحسن الالفاز. الناس دي اللي هم يعني مش عايزين يعترفوا انها تناقضات. ومش عايزين يعترفوا انها اخطاء. بيسموها

41
00:13:22.350 --> 00:13:43.250
معضلات مشاكل ما لهاش حل حاليا. لكن احنا مش هنعترف انها اخطاء. بمعنى انها اشياء لا يجوز انها تكون موجودة في كتب مقدسة. بيكمل وبيقول لكن البحث المتأني حل تباعا الكثير منها. يعني في بعض الصعوبات لها حل. تذكروا

42
00:13:43.250 --> 00:14:03.250
الاقتباس اللي كان بيقول ان فيه اه بعض التناقضات بنعرف نحلها او بعض ظاهر الخلاف بنعرف نحله. لكن فيه تناقضات حاول ما شئت التوفيق بينها يبقى التوفيق بين بعض التناقضات امر مستحيل لا تستطيع. لا تقدر ان توفق بين بعض التناقضات. هنا بيقول

43
00:14:03.250 --> 00:14:23.250
البحس المتأني حل تباعا الكثير منها. وبعدين عاوز يقول لك ايه ان سبب التناقضات الظاهرية بين اجزاء الكتاب المقدس المختلفة احيانا الى كذا وكذا وكذا وكذا. حابب اؤكد اولا انه من السهل ملاحظة بعض المعضلات التاريخية. سهل واضح شيء

44
00:14:23.250 --> 00:14:38.250
تستطيع ادراكه بسهولة من غير بذل مجهود كبير بعض هذه المعضلات لها حل بعض المعضلات الاخرى ليس لها حل. من ضمن بقى المشاكل اللي هو بيذكرها ايضا فيما يخص التناقضات بيقول ايه ؟ ايضا هناك احيانا

45
00:14:38.250 --> 00:14:58.250
تناقضات بين رواية وردت في الكتاب المقدس ورواية للقصة ذاتها في سجل اخر قديم. يعني الكتاب المقدس بيقول حاجة وهناك مراجع تاريخية اخرى قديمة بتقول حاجة تانية مختلفة متناقضة. شف هنا بيقول لك ايه ومما يسير الاستغراب

46
00:14:58.250 --> 00:15:18.250
الذين يشككون في صدقية الكتاب المقدس يبدون احيانا مؤمنين اشد الايمان بصدقية السجلات الاخرى القديمة انا بالنسبة لي الكتاب المقدس زيه زي السجلات القديمة. المهم ان فيه تناقض. ممكن يكون فيه بالنسبة لي. ممكن يكون فيه سجلات

47
00:15:18.250 --> 00:15:38.250
قديمة لها مصداقية اوثق من الكتاب المقدس. لكن شف هنا بيقول ايه. لذا علينا اولا التأكد من ان السجلات الاخرى موثوق بها. طب انت اتأكدت من موثوقية ومصداقية الكتاب المقدس اولا؟ ولا انت قبلت ده بالايمان الاعمى؟ انا مشكلتي ان الكتاب المقدس

48
00:15:38.250 --> 00:15:58.250
اصلا ما لوش مصداقية موسوقية ومع ذلك بيتناقض ما بينه وما بين نفسه وما بينه وما بين المصادر الاخرى القديمة. بالنسبة بقى للقرآن الكريم لو وجدت لو وجدت تناقض ما بين القرآن الكريم وما بين سجلات اخرى قديمة زي الكتاب المقدس. ممكن القرآن يقول شيء الكتاب المقدس يقول

49
00:15:58.250 --> 00:16:18.250
حاجة تانية. ممكن القرآن الكريم يقول شيء سجلات اخرى قديمة تقول حاجة تانية. وقتها هصدق مين ؟ هصدق القرآن طبعا. ليه ؟ لان ان انا عندي الادلة اللي بتأكد لي ان القرآن موحى به من الله. وعندي الادلة اللي بتأكد لي ان القرآن محفوظ من التحريف لا يأتيه الباطل من بين يديه

50
00:16:18.250 --> 00:16:38.250
ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد. فوقتها لما القرآن بيقول حاجة ومرجع اخر قديم يقول حاجة تانية باضرب بالمرجع القديم الاخر عرض الحائط. وبأكد وبقول علينا اولا التأكد من ان السجلات الاخرى موسوق بها. وثانيا ان نتذكر نضارة الادلة

51
00:16:38.250 --> 00:16:58.250
الكاملة التي لدينا من الماضي البعيد. شف هنا هو بيشير الى نقطة في غاية الاهمية. يوضح ذلك الجدل القائم حول سفر دانيال. الشيخ عرب ربنا يحفزه ويبارك في الباشمهندس محمد رفاعي له بحث في غاية الاهمية فيما يخص سفر دانيال تحديدا بحث بعنوان

52
00:16:58.250 --> 00:17:18.250
علم الاثار يثبت تحرير في الكتاب المقدس. وده جدل معروف جدا جدا. ان فيه اخبار تاريخية واضحة جدا في الكتاب المقدس في سفر دانيال تحديدا لما تيجي تقارنها باصح الوثائق التاريخية. اللي بتؤرخ لنفس

53
00:17:18.250 --> 00:17:34.400
فترة تجد تناقضات واضحة وصريحة وصارخة. فهو هنا بيقول يوضح ذلك الجدل القائم حول سفر دانيال. اذ لا يمكن اليوم ان يطرح داريوس جانبا كما لو انه شخصية غير تاريخية. نعم هناك معضلات

54
00:17:34.450 --> 00:17:54.450
لكن هناك ايضا حلول ممكنة لها. دايما باكد على فكرة ان هذه الحلول يجب ان تكون مبنية على ادلة وبراهين. ما ينفعش تقول لي هي حلول ممكنة. ايه حل عقلي ذهني مجرد ليس عليه دليل ليس له اي اعتبار. لكن لازم يكون فيه دليل على ان

55
00:17:54.450 --> 00:18:14.450
الحل ده بالفعل صحيح. من ضمن الصعوبات اللي بيذكرها في الكتاب المقدس تحت عنوان بيقول ايه. ومن اوضح الحاجات مصاعب حياد قال الارقام. يعني ايه مصاعب حيال الارقام؟ ايه الاعداد؟ ان فيه ذكر لتوثيق عدد معين يقول لك مسلا ايه ؟ عدد

56
00:18:14.450 --> 00:18:34.450
اسباط كان كذا. في نفس الحقبة التاريخية نفس القصة تم تدوينها في مكان اخر ويقول لك رقم اخر مختلف. ده امر معروف اوف جدا جدا جدا في الكتاب المقدس. ان الارقام بتختلف وبتتناقض. هنا بيقول ايه؟ تبرز صعوبة في مناسبات

57
00:18:34.450 --> 00:18:50.750
مختلفة متعلقة بالارقام الواردة في الكتاب المقدس. فهنا نجد المخطوطات نفسها اللي هي المصادر الاصلية للنص. المصادر الاصلية مش قصدي المخطوطات الاصلية لأ. انت بتجيب نص الكتاب المقدس منين ؟ من هذه المخطوطات

58
00:18:50.800 --> 00:19:10.800
المخطوطات نفسها تتنوع في الارقام التي تريدها. يعني نفس النص من نفس السفر. تفتح مسلا المخطوطات النص الماسوري هتلاقي رقم تفتح النص السامري تلاقي رقم تفتح النص القمراني هتلاقي رقم تفتح النص السبعيني هتلاقي رقم

59
00:19:10.800 --> 00:19:30.800
تعاقدات في الارقام رهيبة. من ضمن مسلا التناقضات المشهورة الارقام فيما يخص الاعمار. تجد ان المصادر العبرية المختلفة المصادر للعهد القديم المختلفة بشكل عام لما بتذكر الاعمار فلان مثلا مات في المكان الفلاني. وعاش في عمر

60
00:19:30.800 --> 00:19:50.800
في كزا سنة وابنه اتولد وهو عنده كزا سنة. حاجات زي كده. موجودة كتير جدا في الكتاب المقدس. تجد ان المصادر المختلفة للنص فيها تنوع في الارقام التي تريدها. هنا بقى عاوز يبرر لك وبيقول لك ايه يجب الا ننسى كزا كزا. المهم في النهاية ان هم بيقولوا دي

61
00:19:50.800 --> 00:20:10.800
بشكل او باخر. طيب اذا كان الكتاب المقدس مش معصوم فيما يخص اخطاء من هذا النوع. ايه اللي يضمن لنا امكانية وقوع اخطاء في اشياء اكثر اهمية. هي دي المشكلة. وهنقرا اقتباسات بتتكلم عن الموضوع ده في الفيديو القادم باذن الله

62
00:20:10.800 --> 00:20:30.800
عز وجل. ان انت ما ينفعش تسمح بوجود خطأ ايا كان بسيط. لان مجرد امكانية وجود الخطأ بيفتح الباب للشك في امكانية وجود اخطاء في اماكن اخرى اكثر اهمية. من ضمن الاعتراضات اللي بيذكرها الكتاب ده المرشد الى الكتاب المقدس طبعا

63
00:20:30.800 --> 00:20:50.800
جمعية دار الكتاب المقدس في لبنان بيقول الاساطير. معروف جدا جدا من اهم مشاكل الكتاب المقدس ان الكتاب المقدس مليء بالاساطير. مليء بالاساطير اللي بيحكيها على انها تاريخ. طبعا فيه بحث لي وللشيخ عرب ربنا يحفظه ويبارك فيه الباش مهندس محمد رفاعي

64
00:20:50.800 --> 00:21:10.800
بحث بعنوان انا مسميه الاساطير الخرافية في الكتب المقدسة المسيحية. وهو مسمي البحث علم الميثولوجيا يثبت تحريف المقدس من اهم الابحاث ومن امتع الابحاث اللي ممكن تقراها. اساطير خرافية في الكتب المقدسة المسيحية. الكتب المقدسة

65
00:21:10.800 --> 00:21:30.800
المسيحية بتتكلم عن هذه الاساطير على انها تاريخ على انها شيء حقيقي. هنا بيقول لك ايه؟ ثمة اعتراض يسمع تكرارا في عصرنا من جهة الشكل الادبي لا يجدي البحث في مسألة كون التاريخ في الكتاب المقدس صحيحا او لا لان المهم ليس حقيقة الحدث بل معناه

66
00:21:30.800 --> 00:21:50.800
وهذه النظرة هي الطرف النقيض للقول ان الكتاب المقدس مجرد تاريخ بل اساطير. يعني فيه تصور بيقول لك ايه لا احنا بنقراه في الكتاب المقدس تاريخ محض. يعني ليس فيه اي نوع من انواع الرمزية. ده حكي صريح لاحداث حقيقة

67
00:21:50.800 --> 00:22:10.800
تاريخية حدثت بالفعل. الطرف النقيض بيقول ايه بقى؟ بيقول لك لأ. الكتاب المقدس ما فيهوش تاريخ اصلا. ما فيهوش اي وقائع تاريخية حقيقية حدثت بالفعل. دي كلها كلها اساطير. هنا هو بيتبنى تصور في النص. ان الكتاب المقدس فيه

68
00:22:10.800 --> 00:22:30.800
التاريخ وفيه الاسطورة. وبعدين عاوز يدافع عن تعريف الاسطورة. فبيقول لك ايه؟ هنا بيقول لك وهزه النزرة هي الطرف النقيض للقول ان الكتاب المقدس مجرد تاريخ بل اساطير وهزه العبارة تستعمل بمعان متعددة وعرف عنها صعوبة تحديدها بدقة. يعني ايه

69
00:22:30.800 --> 00:22:50.800
الكتاب المقدس فيه اساطير. هنا بيقول لك الاسطورة لا تعني ان القصة غير صحيحة تماما بل ان روايتها الحرفية غير صحيحة تبرز هذه العبارة كل مرة يرد في الكتاب المقدس حدث فائق للطبيعة او مخالف لمسار الطبيعة المعتاد. وقعد يتكلم في هذا الموضوع بشكل

70
00:22:50.800 --> 00:23:10.800
وهو بيخلي الاسطورة ياخد معاني واسعة وكبيرة. وبازن الله عز وجل ستجده في وصف الفيديو الوثائق دي متصورة موجودة على المدونة. لو في حد عاوز يقرا باقي الاقتباس يعني. والكتاب ده اصلا موجود على النت اللي عاوز يدور عليه علشان يقرا فيه الكتاب كويس جدا يعني. لكن على كل حال في

71
00:23:10.800 --> 00:23:30.800
البحس بتاعي انا والشيخ المهندس عرب ربنا يحفزه ويبارك فيه. بنعرف الاسطورة على انها ايه؟ وفق علم الميثولوجيا. الاسطورة يعني قصص خرافية غير حقيقية. ممكن يكون لها اصول تاريخية حقيقية. ممكن بعض تفاصيلها تكون حقيقية. لكن

72
00:23:30.800 --> 00:23:50.800
انت خلاص غير قادر على التفريق بين الوهم والحقيقة بين الحق والباطل. ده معنى القصة الاسطورية. فبالتالي وفق هزا التعريف الكتاب المقدس مليء بالاساطير قولا واحدا لا شك فيه ولا ريب. العلماء بيعترفوا بده. هو هنا عاوز يقول لك ان الاسطورة

73
00:23:50.800 --> 00:24:12.950
تعيب الكتاب المقدس وان الاسطورة مش معناها ان القصة غلط تماما. هو كانه عاوز يقول لك ان ده ايه نوع من انواع او اسلوب من اساليب الادب ان انت بتلاقي في الكتاب المقدس الاسطورة والتاريخ والاسطورة كأنها ايه؟ قصة خيالية كده حلوة بنحكيها لك ما هياش حقيقية لكن

74
00:24:12.950 --> 00:24:32.950
وراه هدف ووراها معنى. يبقى من ضمن الصعوبات اللي هو اوردها التناقضات ومصاعب في الارقام. وبعدين مشكلة التاريخ بشكل عام التاريخ والاسطورة. في النهاية بنؤكد على ان الكتاب المقدس بالفعل بسبب هذا العنصر البشري. بيحتوي على اخطاء بيحتوي على تناقضات

75
00:24:32.950 --> 00:24:56.500
بيحتوي على صعوبات تاريخية ليس لها حل. وان السماح بوجود هذه الاشكاليات والصعوبات والاخطاء متعلق في الاصل بطبيعة وحي الكتاب المقدس تصورك للعصمة اللي بيسمح بوجود هذه الاخطاء والمصاعب والاشكاليات متعلقة اصلا بتصورك حول طبيعة وحي الكتاب

76
00:24:56.500 --> 00:25:16.500
انا ساكتفي بهذا القدر في هذا الفيديو في الفيديو القادم باذن الله عز وجل نبتدي نقرا اقتباسات بتتكلم عن رأي الاصوليين محافظين الذين لا يسمحون بوجود اي نوع من انواع الخطأ وبيبرروا ليه ما ينفعش نسمح بوجود اي نوع من انواع

77
00:25:16.500 --> 00:25:28.850
الخطأ في الكتاب المقدس لو حاز هزا الفيديو على اعجابك فلا تنسى ان تضغط على زر اعجبني. ولا تنسى ان تقم بمشاركة الفيديو مع اصدقائك المهتمين بنفس الموضوع. ولو كنت قادرا على دعمك

78
00:25:28.850 --> 00:25:48.850
ورعاية محتوى القناة. لو انت شايف ان القناة تستحق الدعم والرعاية فقم بزيارة صفحتنا على بترون ستجد الرابط اسفل الفيديو. الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله عز وجل لا تنسوني من صالح دعائكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

79
00:25:48.850 --> 00:25:56.736