1
00:00:00.000 --> 00:00:26.150
شكله ايه لما بيتعامل معنا روى الامام النسائي في سننه بسند صحيح عن سبرة ابن ابي الفاكه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الشيطان قعد لابن ادم باطرقه

2
00:00:27.800 --> 00:00:51.050
اطرقه جمع طريق يعني الشيطان قعد لابن ادم بكل طريق يسلكه رايح لربنا قاعد لك رايح للدنيا قاعد لك اي وجه تتوجه اليه اعد لك فاعلم ان كل خطوة لك

3
00:00:52.400 --> 00:01:16.250
شيطان ينتظرك بعدد الانفاس شيطان ينتظرك ثم مثل رسول الله صلى الله عليه وسلم بتلات اشياء كبار لتقيس عليها ما بعدها لم يقصد النبي صلى الله عليه وسلم ان يذكر كل طرق الشيطان

4
00:01:16.400 --> 00:01:43.050
انما ذكر ثلاثة اشياء ضخمة جدا قال ان الشيطان قعد لابن ادم باطرقه فقعد له بطريق الاسلام كافر هو يريد ان يسلم فقال له اتذر دينك ودين ابائك واباء ابيك

5
00:01:45.250 --> 00:02:08.850
ودي حاجة صعبة جدا شطر الكفر الموضوع على الارض وشطر البدعة الموضوعة على الارض ان لم تكن كلها هي اتباع سنة الاباء يصعب عليه جدا ان يترك دين ابيه ولذلك

6
00:02:09.150 --> 00:02:36.350
لقوة اه معنى الاب في نفس الولد عميق الجذور في نفس الولد قال الله عز وجل عز وجل فاذا افضتم فاذا افضتم من عرفات اذكروا الله كذكركم اباءكم يعني ربنا عز وجل بيقول ازكرني

7
00:02:36.500 --> 00:03:00.700
كما تذكر اباك هو ربنا عز وجل يضرب المثل بالاب يقول اذكرني كما تذكر اباك الا اذا كان الاب هو اعظم مذكور في نفس الولد اذكروا الله كذكركم اباءكم او اشد ذكرا

8
00:03:02.100 --> 00:03:30.600
تمام ولما جاء النبي صلى الله عليه وسلم الى القرشيين قالوا انا وجدنا اباءنا على امة وانا على اثرهم مقتدون مهتدون تمام الاباء حاجة ضخمة جدا عند الولد جدا فيأتي الشيطان اذا اردت ان تسلم يقول اتذر دينك

9
00:03:31.250 --> 00:04:06.500
ودين ابائك واباء ابيك كمان فعصاه فاسلم طيب الصحابة بعد ما اسلموا ماذا طلب منهم ان يهاجروا فقعد له بطريق الهجرة قال اتذر ارضك وسماءك وانما مثل المهاجر كمثل الفرس في الطول

10
00:04:08.700 --> 00:04:25.100
انت بتهاجر ليه؟ بتسيب ارضك ليه هو فيه افضل من الارض التي ولدت بها لا يمكن تجد مثل البيت الذي ولدت فيه ان شاء الله يكون خص. عارف لو خص

11
00:04:25.850 --> 00:04:41.900
وبعدين انت بعد كده بقيت دبلوماسي وانا اضرب المسل بالدبلوماسيين عادة لانه اكتر ناس بيلفوا الكرة الارضية دبلوماسي اتنقل من البلد دي للبلد دي للبلد دي على طول بخلاف التاجر بخلاف اي حد

12
00:04:42.000 --> 00:04:58.700
اكتر واحد بيلف الدنيا دبلوماسي تمام وانت في كل بلد في استراحة وفي قصر بتسكن فيه ووالى اخره ولكن اذا خدت اجازة وحبيت ترجع البلد اللي انت اتولدت فيها تلاقي قلبك سابقك

13
00:04:59.600 --> 00:05:29.500
قلبك بيسبقك لملاعب سباك تمام وفي قصة رمزية فيها بيت شعر يؤيد هذا ان رجلا من العرب تزوج امرأة ثانية على امرأته الاولى وكان كل امرأة لا قادمة وخد البيتين وبال بعض

14
00:05:30.300 --> 00:05:57.600
المرة الاولى وبيت المرة الايه؟ التانية يعني ففي الصباحية بتاع المرأة التانية خرجت جارية المرأة الثانية على الباب ووجدت جارية المرأة الاولى جالسة على الباب  فبيترمي عليا كلام يعني حتى مش الضراير اللي بانموا كلام الجواري كمان

15
00:05:57.800 --> 00:06:23.700
برموا كلام فقالت وما تستوي الرجلان رجل صحيحة ورجل رمى فيها الزمان فشلتي  بتقول ان الراجل ماشي برجلين. الرجل المرأة الاولى والرجل التانية المرأة التانية فبقول الرجلين مش زي بعض. فيه رجل اتشلت اللي هي المرة الاولى يعني

16
00:06:24.000 --> 00:06:41.600
تمام والرجل التانية اللي هي الصحيحة اللي الراجل ماشي بها يعني وما تستوي الرجلان رجل صحيحة ورجل رمى فيها الزمان فشلتي فردت عليها جارية المرأة الاولى ويا نعم ما قالت

17
00:06:42.150 --> 00:07:05.850
افحمتها قالت لها نقي الفؤاد حيث شئت من الهوى ما الحب الا للحبيب الاول كم منزل في الارض يألفه الفتى وحنينه ابدا لاول منزله تمام يعني ازن يعني جابتها لمس اكتاف

18
00:07:06.800 --> 00:07:25.950
الشاهد بقى كم منزل في الارض يألفه الفتى وحنينه ابدا لاول منزلي دائما المنزل الذي ولدت فيه قلبك يسبقك اذا ذهبت اليه. بخلاف اي بيت بعد كده ان شاء الله يكون قصرا منيفا

19
00:07:26.300 --> 00:07:52.150
تمام الشيطان بيلعب على ديت قل له اتذر ارضك وسماءك؟ طب هو بيهاجر ليه مضطهد في العادة يعني واسرع الناس هجرة الذين يهربون بدينهم هربان بدينه من الفتن فقام قايل له ايه بقى؟ زي الصحابة الاوائل

20
00:07:52.400 --> 00:08:12.650
خرجوا هروبا بدينهم من الفتن. لما راحوا الحبشة وبعدين راحوا المدينة فقال له اتذر ارضك وسماءك دي مش هتحوق فيه قام جايب له التانية قال وانما مثل المهاجرين كمثل الفرس في الطوال

21
00:08:15.400 --> 00:08:43.200
الناس الفلاحين عارفين بقى لما كانوا يسرحوا عشان يأكلوا البهيمة في الغيط والكلام ده والارض بسيم مكان يربطها في وتد مصيبة ترعة  اعتقد ان كتير منكم الفلاحين تمام طيب البهيمة النهاردة لما انت بتربطها في وتد

22
00:08:43.800 --> 00:09:07.150
لا حرية ولا محبوسة؟ ها محبوسة او لها حرية هي محبوسة ولا ولا حرية برضو حريتها بقدر طول الحبل يعني انت عامل لها الحبل تلاتة متر هي بتتحرك في حدود التلاتة متر

23
00:09:07.950 --> 00:09:25.100
خلاص ده اسمه الطول انك انت بتطول للبهيمة. تطول لها يعني تخلي الحبل تلاتة متر. اربعة متر عشان تاكل قدامها وبعدين تخلص وتمشي كمان مترين تاكل لحد ما تخلص خالص

24
00:09:25.350 --> 00:09:44.050
تقوم شايل الوتد دقه قدام شوية عشان تدي لها كمان تلاتة متر قدام خلاص فبيقول له ايه قل له طيب ستدعوا ارضك وسماءك ماشي يا عم بس انت اعلم انك لما تذهب الى بلاد الغربة هربان

25
00:09:45.100 --> 00:10:06.450
ستفقد حريتك مش هتعرف تنزل من البيت الا انك تجيب حاجتك من البقالة وترجع لبيتك تهرب ليه خايف خايف تطلع وتاخد حريتك يقابلك جاسوس عارفك يبلغ عنك فانت حابس نفسك

26
00:10:07.250 --> 00:10:21.850
وما لكش حرية انك تطلع وتتفسح وتشم هوا والكلام داهوت عشان هربان من عدو يترصدك وباعت وراه الجواسيس ولزلك تلاقي الخايف دايما كل ما يطلع لاي حد ازا لقى حد بيبص له بصة كده

27
00:10:22.050 --> 00:10:45.300
بيقول اه عرفني يمشي ويتلفت حواليه كان ليه راكب سيارة يبص في المراية يقوم داخل شارع جانبي اللي وراه. يقوم داخل شارع جانبي ما يطمنش الا اما يسيبه خالص ازا فضل ماشي بقدر الله كده ما يقصد يتابعه ولا يقصد يترصده ولا حاجة. بس ماشي في نفس السكة اللي هو ماشي فيها. يتوقع ان هو بيتابعه

28
00:10:45.300 --> 00:10:57.600
يعرف سكته فين يفضل هربان يلف يلف يلف يلف لحد ما يختفي منه يعرف ان هو مش عايزه فبقول له كده قل له بقى انت هتترك ارضك وسماءك وتذهب الى مكان

29
00:10:57.750 --> 00:11:21.250
ستفقد فيه حريتك وحريتك فيه بقدر الحصول على معاشك كالفرس في الطول انت يرضيك عايز مبسوط بكده يعني فعصاه فهاجر تمام طيب بعد ما بيهاجر ايه اللي مطلوب منه؟ الصحابة بعد ما هاجروا. ايه المطلوب منهم

30
00:11:21.750 --> 00:11:41.750
الجهاد مش ده اللي حصل بالترتيبة كده. اسلموا فهاجروا فجاهدوا فلما قعد له في طريق الاسلام ما نفعش جرى وقفله في طريق الهجرة ما نفعش جرى وقفله في طريق الجهاد

31
00:11:42.450 --> 00:12:08.850
قال له اتجاهد وانما الجهاد جهد النفس فتقاتل فتقتل ادي اول حاجة تقيلة على النفس ان يموت وبعدين وتنكح امرأتك شف بقى مراتك اللي انت بتموت فيها ديت اتجوزي واحد بعدك

32
00:12:09.150 --> 00:12:26.800
تخيل ها وانت ميت بقى شف بقى تخيل بقى راحت لواحد غيرك وانت بتموت فيها وبتغير عليها وكت عمال تسمكر الشباك وتحط عليه قفل وتحط على الباب قفل ومش عارف ايه وتاخد منها التليفون وبتاع ومش عايزة تكلم حد

33
00:12:27.250 --> 00:12:46.500
وعايزها تبقى لك لوحدك وبتاع تخيل بقى وتنكح امرأتك ويقسم مالك شف بقى انت راجل معك مال قد ايه واخوك كل شوية ييجي يخبط على يا اخويا انا فقير واديني تقول له امشي من هنا وانا اشغل لك ولا ايه

34
00:12:47.600 --> 00:13:09.100
مش هديك حاجة الله طلعت خلفتك كلها بنات ها ولك اخ واخين وتلاتة يعني تقريبا نص لشغلك لاخواتك اللي انت كنت حارمهم في حياتك غصب عنك  شف يعني حاجة تفتت الكبد يعني

35
00:13:11.450 --> 00:13:31.550
عمال يقول له كل دير تقاتل تجاهد هتموت وانت الموت صعب وشف بقى لما تموت ورقبتك تطير وبتاع والكلام ده وبعدين تانكح امرأتك انت عارف يعني دي شيء يضعف النفس جدا

36
00:13:31.900 --> 00:13:55.200
عند اهل الغيرة والعرب انت عارف العرب بقى يعني كانوا حاجة فزيعة في الغيرة فزيعة يعني ممكن امثل لكم  مشهد لامير الخزرج سعد بن عبادة لما جاء هلال ابن مريم الواقفي رضي الله عنه

37
00:13:55.400 --> 00:14:13.850
وقال يا رسول الله اني وجدت رجلا مع امرأتي قال هلال اربعة شهداء له حد في ظهرك. ما كانش نزل بقى ايه ايات الملاعنة بين الرجل وامرأته اربعة شهداء او حد في ظهرك

38
00:14:16.150 --> 00:14:40.850
فكان قاعد في في المجلس انذاك سعد بن عبادة قال يا رسول الله ادع لكاعا يتفخذها ويلتمس له اربعة شهداء والله ما اعطيه الا السيف غير مصفح بيقول له انا اسيبه معها واروح الم له اربع شهداء

39
00:14:41.450 --> 00:15:01.400
وانا اطيق هذا وسيبه معها واروح على اذا يهرب اذا يمشي اذا والله يقضي حاجته والله ما اعطيه الا السيف غير مصفح غير مصفح مش معناه من الصفح والغفران والعفو. لأ

40
00:15:02.550 --> 00:15:26.700
السيف او السكينة لها حد وصفح داء السيف ده الحد اللي بيقطع السطح جنبي الايه؟ السيف كله لا اضربه بصفحه لان الضرب صفحه مش هيموته انما اضربه بحده والله ما اعطيه الا السيف

41
00:15:26.800 --> 00:15:48.200
غير مصفح فقال انظروا ما يقول سيدكم لانه كده بيعارض القرآن الكريم يعارض الايات في مطلع سورة النور اللهم او قال والله ما اعطي الا سيف غير النصف قال انظروا ما يقول سيدكم

42
00:15:48.400 --> 00:16:10.950
قالوا يا رسول الله اعذره فوالله ما تزوج امرأة قط الا بكرا وما طلق امرأة فجرأ احدنا ان يتزوجها بعده الله يعني المرأة اللي سعد بن عبيدة طلقها انتهت ماتت

43
00:16:12.450 --> 00:16:32.500
هي وقف على سعد سواء كانت امرأة او كان او طلقها فبيقول له يا رسول الله احزره لا يطيق ان يتزوج امرأة تزوجت قبله ولا يطيق ان يتزوج احد امرأة تزوجها

44
00:16:33.400 --> 00:16:56.750
بيفكرني بواحد مرة لا يرى المسح على الخفين يرى بطلان الصلاة بالمسح على الخفين فكان اذا صلى اماما كان يقول لا يصلي خلفي ماسح طب وانت مالك طب انت ترى بطلان الصلاة بالمسح على الخفين

45
00:16:56.850 --> 00:17:08.850
انت ما بتمسحش انت حر. لكن انت ما لك ومال اللي وراك لا يصلي خلفي ماسة ما فيش لا زال اكتر من كده بالنسبة للراجل بتاع الخفين يعني واخد بالك

46
00:17:09.300 --> 00:17:34.250
وقال عليه الصلاة والسلام تعليقا على هذا ان سعدا يغار وانا اغير من سعد والله اغير مني لذلك حرم الفاحشة اذا ربنا عز وجل لما حرم الزنا غيرة على عبده

47
00:17:35.750 --> 00:17:50.800
او على امته ان يزني او تزني تمام قال صلى الله عليه وسلم معقبا على تلات انماط دول انا قلت لك في الاول تلات انماط دول مش المقصود بهم ايه

48
00:17:50.950 --> 00:18:10.650
كل انماط او كل ظروف الشيطان بل اعظمها اللي ممكن يصد المرأة عنها فعلا قال فمن فعل ذلك ايمن عصى الشيطان في هذا كان فمن عرف من فعل ذلك فمات

49
00:18:11.400 --> 00:18:29.200
كان حقا على الله ان يدخله الجنة فان قتل كان حقا على الله ان يدخله الجنة فان وقسته دابته اي رفسته الدابة فمات كان حقا على الله ان يدخله الجنة

50
00:18:31.250 --> 00:18:49.400
اذا ده فعل الشيطان  طب ماذا يريد الشيطان منك كل طريق انت ماشي فيه يقف لك يقف لك يقف لك عايز ايه منك بالضبط الشيطان لا يريد منك الا شيئا واحدا

51
00:18:50.500 --> 00:19:13.100
فقط وهو لا يفقد في الحقيقة يعني هو كل شيء وبه يوزن المرء عند الله يوم القيامة. لا غيره الشيطان يريد انفس مضغة فيك الا وهي قلبك يريد قلبك لا يريد شيئا اخر

52
00:19:14.150 --> 00:19:37.000
وهذا القلب هو الذي يوزن المرء به يوم القيامة قال صلى الله عليه وسلم كما في الصحيح يؤتى بالعبد السمين البدين فيوضع في الميزان يوم القيامة فلا يزن عند الله جناح بعوضة