لكن هناك علوم اخرى مساندة للتأثير وهي معرفة الناس يعني معرفة الناس كيف يعني ممكن انت تكون في حي تكون في منطقة هم تفكيرهم تفكير الناس يختلف عن اللي انت تفكر فيه. قناعاتهم تختلف عن طريقتك في التفكير
بيئتهم تختلف عن بيئتك فانت مثلا مع زملائك مع المشايخ مع طلبتك طريقة نقاشكم وكلامكم في الامور و اه حظ بعظكم على بعظ في الخير وفي الدعوة في الالتزام بالشرع يكون على نحو ما لكن قد يكون الناس ما يناسبهم هذا
يكون هم بيئتهم تحتاج لذلك جاء في اية الدعوة ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن مدارس مدارس ثلاث حكمة في ناس ما ما تدعوهم الى لازم بالحكمة
ما ينفع تقول لهم حق وباطل لازم حكمة. حكمة ما هي تضع الامور مواضعها مرة تتقدم مرة تتأخر. مرة تأتي نقطة ثم بعدين ثانية ثم بعدين تفتح له باب خير يأثر على نفسيته بطريقة ثانية والى اخره هذي الحكمة متعددة متنوعة بحسب الزمان
المكان والناس تختلف هذولا غير هالحكمة معهم غير هذولا هذول الحكمة معهم ذولا والموعظة الحسنة هذا اللي اثر ايش؟ بالوعظ موعظة الحسنة بذكر الجنة بذكر النار بالمواعظ تحرك قلبه يمشي معك
ينفع مدرسة ثانية. في ناس مدرسة الثالثة اهل العقول اهل العقول اللي عندهم مجادلة وناس يعني عقولهم اه عصية لابد من الجدال وجادلهم بالتي هي احسن بالتي هي احسن المجادلة
الحقة في الشرع فالقرآن المحمودة هي التي لا يهدف فيها الى الغلبة يهدف فيها الهدف فيها بيان الحق لكن يهتدي ما يهتدي ينفع ما ينفع هذا امر ليس اليك ولذلك قال الله جل وعلا في بعض بعض الناس من المشركين وجعلنا على قلوبهم اكنة ان يفقهوه
سورة الكهف وفي اذانهم واقرأ هذا ما هو لك. النبي صلى الله عليه وسلم يبين لهم يبين لهم ويبين لهم لكن الله جعل على على قلوبهم مكنة ما يدخل فيها شيء
واذانهم وقر وقال في في امثالهم ما كانوا يستطيعون السمع الله اللي قظى عليهم كذا لا يستطيع السمع. يعني السمع النافع هو يسمع سمع اللغة. لكن سمع الانتفاع ها لم ما ينتفع
هؤلاء وجادلهم بالتي هي احسن. يعني مفهوم الغلبة انك تجادل بكل اسلوب تبيه هذا ليس شرعيا لابد بالتي هي احسن. احسن ما تجد. بالتي هي احسن احسن ايش؟ احسن فعل تفضيل
او يعني اسم تفضيل احسن من ايش يعني احسن ما تجد ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن. الا الذين ظلموا منهم فقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم الى اخره