1
00:00:00.500 --> 00:00:30.350
تنازع قوم وقالو لا المسلم اصح ومسلم احسن قالوا نفس اخذها البخاري احلى كيقول واحد تنازع قوم في البخاري ومسلم لدي وقالوا اي ذين تفضل؟ اي ذين تقدموا تنازع قوم او تشاجر قوم في البخاري ومسلم لدي وقالوا اي دين تقدم؟ فقلت لقد فاق البخاري

2
00:00:30.350 --> 00:00:58.000
صحة كما فاق في حسن الصناعة مسلم لقد فاق في حسنه. لقد فاق يقول تشاجر قوم في البخاري ومسلم لدي وقالوا اي دين تقدم فقلت لقد فاق البخاري صحة كما فاق في حسن الصناعة مسلم. يعني مسلم من جهة الترتيب والتأليف

3
00:00:58.050 --> 00:01:21.650
ما هو مثل البخاري. يعني انذر منه وليه؟ لانه يجمع الاحاديث الواردة في المسألة في محل واحد لكن البخاري قد يقسم الحديث الواحد الى عشرة احاديث يروي كل جزء منها في مكانه المناسب في الصلاة في الصيام في الزكاة في الحج. يعني حديث ابن عمر ان بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله

4
00:01:21.650 --> 00:01:40.150
البخاري في الصلاة ويرفيه في الزكاة ويرفيه في الصيام ويرويه في الحجر وفي كل ركن من اركانه كيف كيف الشاي يا ابوي في الشهادتين؟ فهذا عمل البخاري. ضابط متقن ضابط متقن واما مسلم ولمسلم لما سأله قالوا له اجمع لنا جملة من الاحاديث

5
00:01:40.350 --> 00:02:00.350
انتم سألتوني اجمع لكم جملة يقول المسلم رحمه الله. لا سألتموني سألتني رحمك الله ان اجمع لك جملة من الاحاديث. عن رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الذي يعني اسألتني عنه؟ يعني هو فاول ما يفوته في اول ما تعود فائدته علي؟ يعني انا اللي بينتفع به لو انا كتبته اول ما يعود نفعه عليه

6
00:02:00.350 --> 00:02:18.700
لكن ابي ان ان الهجوم على الكثير قبل ضبط القليل مما يضيع الفائدة نهجم نهجم نحفظ اشياء كثيرة واحنا ما ضبطنا القليل ما ينفع ولكن نضبط القليل اولا فاول ولذلك اول ما نزل قصار السور

7
00:02:18.950 --> 00:02:34.100
اول ما اجي من القرآن هو طبعا استباق من كتاب الله وطريقة اول ما نزل الايات القصار. اللي يضبطها الرجل والمرأة ثم بدأت تطول الصور تطول الصور حتى ينزل جزئين ونصف الا قليل كسورة البقرة

8
00:02:34.500 --> 00:02:54.300
صاروا الناس مستعدين لحفظ هذه الطوال ومسلم ظبط على هذا الضبط وقام قسم الرجال ثلاثة اقسام. قال القسم الاول هذول الحفاظ والضباط المتقنين مثل فلان وفلان وفلان عارفين الرجال  وفلان وفلان وفلان. هذا القسم الاول

9
00:02:55.050 --> 00:03:15.200
انا اذا ما وجدت الحديس اللي انا اطلبه عندها هذا القسم المتقدم الرفيع المستوى رفيع الجدف انتقل الى الصنف الثاني كفلان وفلان وفلان وعدى اسمائهم ما كتاب ذا. ما هو غيبة ونميمة دي لما يقول فلان كذا وفلان كذا. لانه اللي قصده مصالح المسلمين

10
00:03:15.200 --> 00:03:34.500
والعلم والمستشار مؤتمن طيب وفلان وفلان وفلان. فان هؤلاء في الضغط يعني لهم آآ حفظ في العلم ولهم كذا ممن اشتغلوا بالعلم لكنهم ليسوا في والاتقان كالاول اما اذا لم اجد الحديث عند الطائفة الاولى

11
00:03:34.550 --> 00:03:47.100
ولا الطائفة الثانية فاني لا انتقل الى الطائفة الثالثة كفلان ولا انهم دعاك ما انقل عنهم حديث النبي محمد صلى الله عليه وسلم هذا من فضل الله علينا من اول الزمان واخره