في معلقة الشاعر الجاهلي الا يجهلن احد علينا فنجهل فوق جهل الجاهلين. حتى بالدارجة كيقولوها وهي عربية قديمة راه الدارجة د المغرب بزاف ديال المفاهيم والألفاظ العربية العتيقة قديمة كيقول يعني يعني جهلوه او جهل عليه
راه هو هداك يعني كترت الأسئلة على هاد الزواج العرفي يعني ايضا بعض الاسئلة علمية دقيقة تحتاج الوقت طويل بعض الأحكام الفقهية الواسعة الفسيحة وبعض المصطلحات الاصولية يعني يحتاج الوقت
بعض الأسئلة ايضا طيب هاد الزواج العرفي انا نشرحو ان شاء الله الرحمان الرحيم ويعني ويعني والربا ربا بزاف د الأسئلة تجي على هاد الربا وهاد الربا الربا الحرام واحد
كما ان ما اسكر كثيره فالقليل حرام كذلك يعني مليار دالربا بحال درهم دالربا الله يجعل البركة عمر الربا مايولي حلال لي كيولي حلال على هداك سميتو للضرورة الله يهديه يكتبها على شي مومن
يعني الضرورة مع بنادم الله يحفظ يعني جاز له شرعا ياكل الجيفة والربا راه ربا ديما يعني درهم ربا في الحديث الصحيح اشد عند الله من ست وثلاثين زنية درهم دالربا واحد
اما بالنسبة لهاد الأمراض الذي يتعلق بالزواج العرفي راه كاين واحد الإشارة في المدونة هادي جديدة بهاد الصيغة هادي بعض الناس يعني ينتقدوا بعض الصيغ منها شت الأمور يعني التشريعية والأمور القانونية
السر فيها ماشي النصوص. لا الحقيقة النصوص عندها دور ولكن راه السر فيها هو الإنسان جوج حوايج الانسان صاحب النازلة اللي واقعة لو المشكلة هو واش باغي يعبد اله ولا باغي يحل مشكلتو بالحلال ولا بالحرام
فلذلك الأمر الأمور بمقاصدها ها واحد هانا نبين انا النوع الثاني هداك لي غادي يطبق القانون عند الموسيقى ولا قاضي ولا كذا هداك عنصر مهم وضروري والا يعني لي بغا يدير الحرام تا بالمدونة القديمة كانوا كيديرو الحرام
بكتاب الله وسنة رسول الله لي بغا يدير الحرام صعيب ساهل او من زمان هاد تحدثوا عن الفقهاء منذ القديم. وانتقدوه في اللحظات لي التي يلين فيها دين الناس. كينحط التدين ديال الناس
المجتمع وقد حكى كذلك الإمام الباجي ابو الوليد ابن رشد والإمام الشاطبي وغيره على احوال الفساد التي كانت في الأندلس وكانت ايضا في المشرق العربي القديم يعني بعض اهل الأهوال يتلاعبون بالأحكام
ويحكمولو بقول فلان الى هو كنعرفوه مكنعرفوشاي نحكمو المقول فلان هادي من الطرائف التي ذكرت شي واحد جا يعني في مسألة قضائية وكانوا القضاة كيتشاوروا مع الفقهاء لأن القضاة هوما فقهاء انما القاضي كيكون عندو السلطة الإلزام
القاضي يعني لما يعني تشاور مع الفقهاء عطاوه يعني الفتوى ديال المذهب المالكي يعني بواحد يعني بواحد بواحد الرأي في المذهب المالكي والمذهب المالكي مذاهب. ماشي مذهب واحد فهداك اللي تحكم عليه مشى لدوك المشاورين او المشاورين بالاحرى قالهم اودي
كذا وكذا واش ماشي حشومة عليكم كذا حكم علي بكذا ما حسبنا ان هلاك لو علمنا ان هلاك لافتيناك بقول فلان ايلا ما جبنا ديال بلقاسم يجيبو ديال بلمواز ولا بالماجيشون بزاف د المالكية كاينين اختلفوا
التلاعب يعني بالشريعة ولا التلاعب بالنصوص. ماشي زعما شحال من واحد يعني واحد عدد المومنين كيخصو قالك زعما يقطع التلاعب. ميمكنش والله جل وعلا ما قصد ذلك بل جعل من النصوص
ما يحمي المبادئ العامة واوكل الناس الى نياتهم لأن الحساب الحقيقي عمرو ما يكون في الدنيا علاش كاينة الآخرة؟ وعلاش كاين الإيمان بالغيب راه ميمكنش هذا ما جعل الله في الكون
ويموت الظالم وقد اكل مظلمته ولم ينتقم منه احد. زعما سلكت الإنسان يقول انا المشكلة انحلها فالدنيا فخطرة ما جعل اله الدنيا هكذا كاين اشياء تحل جزئيا في الدنيا ولكن كثير من الأشياء نعوذ بالله ترجع الى الآخرة
هادي طبيعة التشريع الإسلامي باش كيخلي القرآن كيبين لك التربية الذاتية نتا بوحدك. تنوض طبق الإيمان متحتاجش للزرواطة والا فما معنى الصيام والصلاة يعني اللي ما اللي ما ناضش ليها هو ما كاينش اللي يلزمو بها
وفي الحديث الصحيح ايضا من من مشهور ان النبي صلى الله عليه وسلم يعني كان يقضي بين اثنين فقال اني بشر زعما تقدرو يعني ديرو شي الاعيب وكدا اني بشر تانا يمكن دوخوني. عليه الصلاة والسلام بابي وامي هو حاشاه اني بشر
وقد يكون بعضكم الحن بحجته من بعض. يعني واحد مطاور كيعرف يهضر محامي بليغ. وقد يكون بعضكم الحن بحجته البعض فمن قضيت له بحق اخيه المسلم؟ فإنما هو قطعة من النار. فليأخذها ان شاء انا نقدر نقول لو ها هي ديالك. فليأخذها ان شاء
او ليتركها راه القضية غدا غادي يهزها. الى فلت دبا يفلت شي غدا هذا الذي ينبغي ان ينتبه اليه في امر التشريع وفي امر النصوص ملي كنرجع لقضية الزواج العرفي هو من هاد القبيل
بمعنى انه يعني في المدونة كاين بأنه الى جا الزوج مع الزوجة وصرحوا في لحظة الخطبة لأن هاد الولد ديالهم كيمكن يعني الموثق يتبتولهم من قبل العقد لأن ولدهم ولكن
يعني ايلا بغا يفهم هداك الموسيق وهوما حتى هوما هوما بجوج كنقول جوج د الأطراف عندنا الإنسان راه ماشي النصوص. النصوص ممكن تأولها بالصورة الإيجابية ممكن تعولها بالصورة السلبية الى بغيت وكل واحد كيتحمل مسؤوليتو لهيه ماشي هنا
ايلا فهمو معنى العقد شرعا را غتسلك القضية العقد مع الأسف هذا من الأشياء لي انظافت بسبب يعني كثير من التطورات الإجتماعية المعاصرة العقد راه ماشي هو هاديك الوثيقة الكاغط ماشي هو العقد
هداك القرض هو وثيقة العقد او توثيق العقد اما العقد في الإسلام في جميع صوره سواء كان عقد نكاح او عقد لا تجارة او ايجارة او هبة او كيما بغا يكون العقل. في قوله جل وعلا يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود. العقد
توافق ارادتين توافق ارادتين. نعبر عن هذا التوافق بصيغة كان كلمة لغة او اشارة كيفما كان انتهى طبعا هذا التعريف العام كاين شروط خرى لابد ان تكون يعني الشهود وكذا الى اخره. ولكن هذا معنى العقد. العقد يعني جوج ديال الناس او اكثر. تفاهموا
فلذلك عقد النكاح او الزواج راه كيكون غي شفوي وحنا دركنا يعني ناس اجيال سابقة جدود يعني وآباء ايضا بركناهم معندو لا كاغط ولا حالة مدنية وعندو لولادو وولاد لولاد وقبيلة
كان عايش في الحرام ابدا فكانت العقود الشرعية هكذا بعضها موسق وبعضها غير موسق الى كانت واحد الجلسة بين عائلات موجات يعني شروط واركان العقد بالأحرى اركان العقد تحقق من الناحية الشرعية
حضر ولي ديال البنت حاضر الزوج او من ينوب عنه وعبر بأنه هو يخطب فلان او لاخر قالو قبلنا على صداق قدره كذا قالو الله يسخر وجوج الناس صالحين عدلان ما معنى عدلان؟ جوج د الناس صالحين
من اهل الخير عقل تما نعقلو عاد را ديك الساعة نمشيو نوصفوه بشكل ورقة وكيوقع ليها القاضي فإذا تمت هاد الصورة هادي يعني الناس كيسميوها خطبة اذا تمت خطابه في هادشي كلو فهذا زواج
فإذا حصلت ولادة قبل تنسيق ومشيت انا عند القاضي الله يرحم الوالدين هاد الولد اودي راه ولدي القاضي خصو يسولني كيفاش دوزتو ديك الجلسة لما يشوف الصورة ديالها بأنها بداك الشكل عندو الحق بالواجب عليه يقبل ليا هداك الولد على انه ولدي
بينما الى كان هداكشي ماشي عقد غير خطبة فقط ما تدكر لا صداق ولا حد ما حاضر وكدا كيكون مع الأسف ابن زنا اذن شكون لي غيحدد هادشي ؟ ماشي النص القانوني ما يحددولكش النص القانوني
كنحددو انا ونتا الإنسان الزوجان خصهم الصدق. واش باغين يعبدوا الله ولا ما باغينش يعبدوا الله وتبناو الحرام ولا بغاو يتبناو الحلال والمنسق خصو يكون كيخاف الله حتى لا يوفق زورا
سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك