يا راغبا في كل علم نافع متطلعا لزيادة الايمان وتريد سهلا والسيرة العلياء عطرة الشداد طيب يفوح لاهل كل زمان بشرى لنا زاد لك بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
وصلى الله وسلم وبارك على المبعوث رحمة للعالمين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه. ومن اهتدى بهديه بستن بسنته الى يوم الدين اما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في درس اليوم
نتحدث عن هديه صلى الله عليه واله وسلم في تناول الطعام الاكل كغيره من الامور هو من المباحات ومن نعم الله عز وجل علينا وقد ضبط الاسلام هذا المباح وجعل له كغيره من الامور سننا وواجبات من
اتى بها على وجهها تحولت من مباحات الى عبادات وطاعات فمن ذلك ان النبي صلى الله عليه واله وسلم ارشد امته الى التواضع فامة محمد ليست امة كبر وافتخار وبطر واشر
بل هي امة المتواضعين نهى الرسول عليه الصلاة والسلام امته عن الاكل في انية الذهب والفضة فقال ان الذي يأكل او يشرب في انية الفضة والذهب انما يجرجر في بطنه نار جهنم
وهذا الوعيد يشمل تناول الطعام والشراب في الصحون الملاعق الشوك الكاسات كل ما يتعلق بالطعام والشراب وفيه شيء من الذهب والفضة وللاسف فان معظم الفنادق الخمسة نجوم او المطاعم الفاخرة
الانية فيها الملاعق والشوك والسكاكين من فضة في الغالب. وتجد الدمغة التي تثبت ذلك على هذه الانية والمسلمون يأكلون فيها بعلم او بغير علم وهو امر محرم عليهم ولا شك
هديه عليه الصلاة والسلام في الطعام اكمل الهدي وقد جمع لنا آدابا اذ رأى ذات يوم غلاما يأكل معه تطيش يده في صحفة الطعام فقال له يا غلام سم الله
وكل بيمينك وكل مما يليك وهذا فيه ادب رفيع اذ ان النبي عليه الصلاة والسلام لم يكن ليرى منكرا ويسكت عنه بل كان ينكر وينكر ليعلم ينكر لينقذ من النار عليه الصلاة والسلام
مبادئ ذيب بدء سم الله فهو امر مشروع لكل من بدأ في تناول الطعام ان يذكر اسم الله عز وجل عليه وبين لنا العلة عليه الصلاة والسلام من وراء ذكر اسم الله عز وجل اذ يقول ان الشيطان ليستحل الطعام الذي لم يذكر اسم الله عليه
ولكن الانسان ما سمي انسانا الا لنسيانه فماذا يفعل من شرع في الطعام ونسي ولم يتذكر الا وهو يأكل بفضل الله عز وجل علينا ان الله جعل لنا ما نتدارك به مثل هذا النسيان. للضعف
والنسيان قال عليه الصلاة والسلام اذا نسي احدكم اسم الله على طعامه فليقل اذا ذكر بسم الله اوله واخره ومن ادابه اي اداب تناول طعام التي ارشدنا اليها النبي صلى الله عليه واله وسلم
ان المسلم لا يأكل ولا يشرب الا بيمينه ويحرم عليه استعمال الشمال في الاكل والشراب الا ان يكون معذورا كان ليكون في يده علة او مرض قال صلى الله عليه واله وسلم لا تأكلوا بالشمال
فان الشيطان يأكل بالشمال فاذا هذه الامور كلها تدلك على ان الشيطان مختلط بنا يأكل الطعام ان لم نذكر اسم الله ان اكل احدنا او شرب بشماله شاركه في ذلك
والعجيب ان من المسلمين من اصابته لوثة تقليد الغرب فتراه لا يأكل ولا يشرب الا بشماله. خاصة اولئك الذين يمسكون بالشوكة والسكين يمسك الشوكة بشماله ويقطع اللحم وكذا ويستنكف ان يمسك الشوكة مرة اخرى بيمينه فيأكل بشماله
وان انكرت عليه قال يا اخي انظر حولك الناس يروني ابدل الشوكة كل شوي يضحكون علي يقولون هذا لا يعرف كيف يأكل وهذا والله من الخلل بعض الناس تجده اثناء الاكل في الولائم
اذا اكل بيده يأكل بفضل الله عز وجل بيمينه ولكن المشكلة اذا اتى وقت الشرب فهو يأكل بيمينه يده فيها دسم فيها اه اه زيت ملوثة بالطعام فيمسك بالكأس او بعلبة المشروبات
الغازية بشماله ويشرب بها وان انكرت عليه قال يا اخي يدي هذه ليست نظيفة اليمنى او اليسرى نظيفة فانا اشرب بها. وهذا ايضا امر محرم لا يجوز لا في الشراب ولا في الطعام
جاء في صحيح الامام مسلم ان النبي صلى الله عليه واله وسلم رأى رجلا يأكل بشماله فكعادته عليه الصلاة والسلام انكر عليه وهو الرسول وهو خير خلق الله عز وجل
وهو المبلغ عن دين الله تعالى. فقال له كل بيمينك الرجل فيه كبر وتعنت وهو منافق في الغالب فرد على النبي عليه الصلاة والسلام كاذبا فقال لا استطيع يعني اليمنى فيها شيء ما استطيع ان اكل بها
فلما عرف النبي عليه الصلاة والسلام بوحي الله عز وجل له ان الرجل يكذب وانه يستطيع ان يأكل بيمينه ولكنه امتنع عن الانصياع لامره عليه الصلاة والسلام كبرا وتعنتا دعا عليه النبي صلى الله عليه واله وسلم فقال لاستطعت
فشلت يده فلم يستطع ان يرفعها الى فيه وهذا يدلك على ان الاكل بالشمال ليس بالامر الهين الذي نقول يا اخي لا تدقق والا ما كان النبي عليه الصلاة والسلام ليدعو على هذا الرجل بتلك الصورة
والله اعلم لدينا فاصل قصير فابقوا معنا قال ابن القيم رحمه الله الله تعالى من ملأ قلبه من الرضا بالقدر ملأ الله صدره غنى وامنا وقناعة. وفرغ قلبه لمحبته والانابة اليه والتوكل عليه. ومن فاته حظه من الرضا امتلأ قلبه بضدة
لذلك واشتغل عما فيه سعادته وفلاحه. فالرضا يفرغ القلب لله والسخط يفرغ القلب من الله رياض الاصالة زاد المنى تضيء الليالي وتمحو الدجى. تفوح بطيب الكتاب المبين على نسمات على نسمات الهدى والصفاء سبيل رشاد بشير العباد رحيق الشهاد وقطر
لزاد الحياة وزاد التقى. بزاد الحياة وزاد التقى فاعل خير تنير البلاد من اهل تروي انين الجواب. اذا هزني الشوق نحو قناة يزن السلام عليكم ورحمة الله من هديه صلى الله عليه واله وسلم
انه كان يأكل بثلاثة اصابع الابهام والسبابة والوسطى فهذا هديه صلى الله عليه واله وسلم قال عياض رحمه الله والاكل باكثر من ثلاث من الشره وسوء الادب ولانه غير مضطر لذلك لجمعه اللقمة
وامساكها من جهاتها الثلاث. وان اضطر الى الاكل باكثر من ثلاث اصابع اما لخفة الطعام او عدم تلفيقه بالثلاث يدعمه بالرابعة او الخامسة ولا حرج طيب النبي عليه الصلاة والسلام
كما جاء في صفة جلسته كان يجلس مستوفزا على عقبيه جلسة الايقاع او على ما نسميه بركبة ونصف ينصب قدمه ساقه اليمنى ويجلس على قدمه اليسرى هذا كله كي لا يسرف في الاكل
واكله بثلاث بثلاثة اصابع من هذا القبيل ايضا لان المسلم اذا اكل بثلاثة اصابع لم يأكل الكثير انما يشبع بسرعة بخلاف من يأكل بالخمس وربما يعني يضغط الطعام ويكبسه ثم يلقيه في فمه
كما قالوا يأكل بالخمس ويدفع بالراحة نسأل الله العافية فهذا من الشرح وهذا من الامور التي ما هي بالمناظر الصحية الطيبة بخلاف من يأكل بثلاث اصابع لا تجد القذارة الدهن على يده وكفه وربما ساعده فهذه من السنن التي يعني هجرها
كثير من المسلمين ولا حرج ولا بأس مطلقا في ان يأكل الانسان بالشوكة والملعقة والسكين فان هذه من الامور المباحة لكن اشكالية في انك ترى من الناس من ينكر عليك اذا اكلت باصابعك
هذا خطأ وقد كان يفعل ذلك النبي عليه الصلاة والسلام وهو من السنن لانه جاء باكله بثلاثة اصابع. وهو من الامور التي فيها بركة ان لعق الانسان اصابعه بعد الفراغ فلا يجوز لك ان تنكر. وتقول يا اخي ايش هذا؟ اه كل بملعقة لا تأكل مثل
في هذا الاسلوب فهذا من الاخطاء من السنن كما جاء في الحديث السابق ان يأكل المسلم من امامه لماذا الصحن عادة ما يكون كبيرا يتحلق عليه مجموعة من الناس وهذه السنة
لانه من الخطأ ان يفعل البعض ويضع الطعام في صحنه ويذهب. الرسول امر بالاجتماع على الاكل وان يأكلوا من اناء واحد واخبر ان البركة تنزل في وسط الطعام فقال ان البركة تنزل في وسط الطعام فكلوا من حافته ولا تأكلوا من وسطه
اذا السبب في النهي عن الاكل من غير ما يليك هو ان لا تزول البركة عن الطعام وقد حرم الامام الشافعي رحمه الله الاكل من وسط الطعام لهذا الحديث وهذا في حق
الثريد والمرق ونحوها من المطبوخات بعض الاحيان ترى اشياء هكذا تريد ان تنتقيها من امام الناس او من وسط الطعام اما ما يختار منه كالفاكهة التمر الحلوى الاشياء المتناثرة وليست كالرز وليست الادام ونحو ذلك. فقال اهل العلم لا شيء في الاختيار والاكل من الوسط او
من امام الاخرين ما لم يكن في ذلك اذية آآ آآ لهم والمسلم يبحث عن البركة في طعامه لان النبي عليه الصلاة والسلام امرنا بذلك الرسول على سبيل المثال لا الحصر
امرا بان ناكل سويا والا والا نأكل متفرقين. وهذا جاء في هديه وامره لصحابته عندما اشتكوا ان الطعام لا يكفيهم فسألهم قال لعلكم تأكلون متفرقين؟ قالوا نعم فامرهم بان يجتمعوا على الاكل وبعدها وجدوا البركة في طعامهم. قال كلوا جميعا ولا تفرقوا فان
شراكة مع الجماعة ومن هديه عليه الصلاة والسلام انه كان يلحس او يلعق اصابعه بعد الفراغ وهذا من السنن الثابتة وذلك بحثا عن البركة فقال عليه الصلاة والسلام ولا يمسح يده بالمنديل حتى يلعق اصابعه. فانه لا يدري في اي طعامه البركة. وفي صحيح الامام مسلم
عن انس رضي الله عنه ان النبي عليه الصلاة والسلام امرهم ان يسلتوا القصعة. امرنا ان نسلت القصعة وقال انكم لا تدرون في اي طعامكم البركة. فسلت القصعة او الصحن او الاناء يكون بتتبع الطعام
واخذه وان لا يترك فيه شيء. وان يمسح الطعام المتبقي كما تقدم من الناس من الجهلة من يتقزز اذا رأى من يلحس او يلعق اصابعه طلبا للبركة. وهذا خطأ انت اذا عرفت سنة النبي عليه الصلاة والسلام اطمأنت لذلك نفسك
وما همك الناس ماذا يقولون؟ لكن لو لم يكن لك علم او كانت عندك عقدة نقص فترى ان الغرب الكافر هو مقياس الحضارة فتريد ان تأكل مثلهم وتفعل مثلهم وتتحدث مثلهم انذاك فاقرأ على يعني آآ عقيدتك
والتزامك وانتمائك للاسلام اقرأ عليه السلام هنالك اخطاء شائعة وليست هي من هديه عليه الصلاة والسلام في الطعام فالبعض اذا كان على طعام وانضم اليهم احدهم فسلم قالوا لا سلام على طعام
والبعض قد لا يجيب من يتحدث معه. ظنا انها من السنة ان لا يتكلم وهذا خطأ فقد كان الرسول عليه الصلاة والسلام يعلم اصحابه وهو يأكل معهم كما جاء في الحديث يا غلام سم الله
كانوا يأكلون ومع ذلك علمه وتحدث صلى الله عليه واله وسلم. والسلف كذلك كانوا يتحدثون ويتدارسون علم وهم يأكلون وهذه حال الناس يعني عادة انهم يتسامرون على وجبات الطعام كذلك من الاخطاء الشائعة المخالفة لهديه وسنته عليه الصلاة والسلام
ان الناس اذا وجدوا ان الطعام حار او ساخن فانهم ينفخون عليه او على الشراب ليبرد لان الرسول صلى الله عليه وسلم جاء في الحديث الصحيح انه آآ نهى عن
النفخ والنفس في الطعام فالنفخ في الشراب والتنفس في الاناء هذا منهي عنه. لان الانسان لا يجري ماذا يخرج مع نفسه اذا نفخ على الطعام وهذا تفعله الامهات كثيرا اذا ارادوا ان يطعموا آآ اولادهن
وهو خطأ هذا عليه جماهير اهل العلم. من علمائنا وهم قلة من ذهب الى انه ان كان النفخ لضرورة جاز مثل ان يكون الطعام ساخنا ويريد الانسان ان يبرده لطفل او لنحوه جاز ولكن الاسلم اولى
وقوف عند النص الرسول عليه الصلاة والسلام عمم ولم يستثني نهى عن النفخ وانت لا تدري ماذا يخرج من نفسك ولربما جاءت دراسة في المستقبل واثبتت ان شيئا من المكروب
يخرج مع النفس او الجراثيم التي تخرج عادة ولا تضر ولكنها ان لاقت آآ آآ محيطا او بيئة حارة كالطعام الساخن فانها تتكاثر وتعظم بطريقة مرضية او معدية او يعني شيء من هالقبيل الله اعلم. نحن لا نحتاج الى تبرير طبي نحن نقف مع النص
وعدما والله اعلم. فاصل قصير ونواصل فقهوا معنا القرآن كنز عامر بالفضائل والخيرات وللوصول الى فوائد هذا الكنز لابد من استعمال مفاتيحه وهي اداب تلاوة القرآن. فمنها اخلاص النية لله تعالى. فقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان من اوائل من
بهم النار يوم القيامة قارئ للقرآن يقال له قرأت القرآن ليقال هو قارئ ومنها التسوك والتطهر من الحدث الاصغر واستقبال القبلة وعند البدء بالتلاوة يستعيذ بالله من الشيطان. فاذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم
ويرتل القرآن بتمهل وتبيين للحروف. وكان ابن عباس يقول لان اقرأ سورة ارتلها احب الي من ان اقرأ القرآن كله ويستحب تحسين الصوت بالقرآن قال النبي صلى الله عليه وسلم زينوا القرآن باصواتكم
واذا مر باية رحمة ان يسأل الله تعالى من فضله. واذا مر باية عذاب ان يستعيذ بالله من العذاب. ويستحب الاجتماع تلاوة القرآن وتدبره وتدارسه. فقد قال صلى الله عليه وسلم
ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده السلام عليكم ورحمة الله النبي صلى الله عليه واله وسلم كما تقدم مرارا
كان هديه التخفيف من الطعام الناس في ايامنا هذه يعيشون للطعام فيوم الانسان عند البعض منا قد يتمحور على ما هو الغذاء وما هو العشاء ومن العوائل من تعيش يومها وليلها
اين نتعشى هذا المساء فما تسألهم عن مطعم من المطاعم في البلد الا ودلوك عنه وقالوا هذا فيه كذا وعيوبه كذا حتى انك لا تتعجب يعني الناس يمضون حياتهم في هذه الامور
ومنهم من لا يستطيع الا ان يتناول الطعام في الخارج. وهذا ليس من هدي النبي عليه الصلاة والسلام. ولا من هدي السلف الصالح ولا نقول انه ولا نقول انه حرام
ولكنه مخالف للهدي النبوي وفيه اسراف وفيه ركون الى الدنيا الرسول عليه الصلاة والسلام لا يرد موجودا ولا يطلب مفقودا ان وجد شيئا اكله وان لم يجده تركه ما هي مسألة ايوا نفس اليوم اكل كذا واكل كذا واكل كذا. ويتكلف ويذهب ربما ساعة ليذهب الى بعض المطاعم وبعض المطاعم
ترى السرى والصف خلف آآ خارجها يقفون الناس النصف ساعة وربما اكثر ينتظرون دورهم ليتناولوا الطعام اي ذل واستعباد هذا قال صلى الله عليه واله وسلم معمل ابن ادم وعاء شرا من بطنه
حسب ابن ادم اكلات يقمن صلبه وفي رواية بضع لقيمات يقمن صلبه. يكفيك يا ابن ادم اما قال ربنا عز وجل في الاية الجامعة وكلوا واشربوا ولا تسرفوا قال الحكماء هذه الاية جمعت الطب كله
وكلوا واشربوا ولا تسرفوا النبي يقول عليه الصلاة والسلام بحسب ابن ادم اكلات يقمن صلبه. فان كان لا محالة يعني غصبا عنك حتاكل حتاكل فثلث طعام وثلث شراب وثلث لنفسه
اذا الانسان ما يملأ بطنه ولو اتبع كل منا هذه الوصية النبوية لا لما رأينا ما نراه من الاسقام والاوجاع وانتشار السمنة حتى في الاطفال الصغار تجد الطفل ما شاء الله عبوة اقتصادية. لماذا؟ من كثرة الاكل الحلى الامور الغير صحية
ما كان هذا من هديه صلى الله عليه واله وسلم فكان يقلل من الطعام وكان عنده الشيء الكثير من الزهد في هذه الامور التي قد تؤدي الى الاسراف مع الشيء الكثير من التوازن
كذلك من هديه صلى الله عليه واله وسلم ما فرط فيه كثير من المسلمين اليوم ادب رفيع ما يصدر الا من خيار الناس وهو خيرهم صلى الله عليه واله وسلم
امنا عائشة تحدثنا عن هذا فتقول رضي الله عنها وارضاها ما عاب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم طعاما قط ان اشتهى اكله وان كرهه تركه وانت ان ذهبت تقارن هذا الهدي الشريف
بحالنا لرأيت عجبا من الناس من لا يسلم احد من لسانه ان دعي الى وليمة اكل مثل الحيوان المفترس وشرب شرب الهيم وبعد ان فرغ من ذلك كله يبدأ ينتقد الطعام
اللحم كان يحتاج الى طي طهي زيادة. الملح قليل. الفواكه ليست متنوعة. الكذا التكييء يعيب هذه الامور وهذا ليس من آآ اخلاق الكرام هذا سوء ادب ونقص في الاخلاق المسلم يكون سمح الاخلاق
خاصة مع اهل بيته وكم من جهلة ضعاف الايمان معدومي الاخلاق من ينتقد عمل امرأته التي امضت ساعات طوال في المطبخ يحاول ارضائه وهذا خطأ ان كان يمكن تدارك الخطأ
فبها ونعمة كان يكون الاكل يحتاج الى تسخين وتطلب بلطافة انه سخنوا الطعام مرة اخرى لا حرج اما اذا كان اكل لا يمكن تدارك الخطأ فيه. محروق فلا خير الا في التغاضي. والتغافل
عدم جرح المشاعر ثم بعد ذلك باسابيع بفترة ان استطعت ان تتحين الفرصة المناسبة التفكير او لابداء النصيحة فهذا من الامور الطيبة كما يسن كما ارشد عليه الصلاة والسلام يسن للمسلم ان يغسل يديه
اهل العلم يقولون غسل اليدين قبل الطعام وهذا من الامور البديهية الامور التي لا تحتاج الى معرفة بالسنة انه من النظافة ومن اللائق طبيا ان اغسل يديك لكن غسل اليدين بعد الطعام هذا من السنة الثابتة
قال صلى الله عليه واله وسلم اذا نام احدكم وفي يد وفي يده ريح غمر. بمعنى اي ريح دسم اللحم فلم يغسل يده فاصابه شيء فلا يلومن الا نفسه اذا غسل اليدين هذا من السنة بعد الفراغ من الطعام
والله عز وجل هو اكرم الاكرمين وارحم الراحمين هو الذي يدبر امورنا وهو الذي يرزقنا الطعام. والشراب من غير حول منا ولا قوة ومع ذلك ارشدنا الى حمده ومع ذلك
جازان ان حمدناه بمغفرته ورضوانه قال الرسول صلى الله عليه واله وسلم ان الله ليرضى عن العبد يأكل الاكلة ويشرب الشربة فيحمد الله عليها. سبحان الله! هو الذي يرزق فان حمدناه يرضى
فاي رب اكرم من هذا الرب عز وجل بل ان الله تعالى جعل شكرك ورضاك وحمدك على ما رزقك اياه سببا لغفران الذنوب الاصل انه يرزقنا ويطلب منا ان نعمل وان نجتهد كما قال سفيان الثوري كان اذا جاء الليل اكل اكلا كثيرا
ثم يقوم يحيي الليل الى الفجر يقول اعلف العبد او اطعم العبد ثم كد شغلها لكن الله عز وجل يرزقنا وبعد ذلك يغفر لنا. قال صلى الله عليه وسلم من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه
من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وهنالك ادعية كثيرة يعني اخرى يقولها الانسان الافضل والسنة ان يبدل ما بين هذه وتلك ومن هديه صلى الله عليه واله وسلم
انه كان يجيب دعوة الداعي اذا دعاه بغض النظر عن نوعية الطعام من دعاه اجابه تطييبا لخاطره وارضاء لنفسه وكرما منه عليه الصلاة والسلام فاذا اكل عند من دعاه دعا لمضيفه. وهذه من السنة. فكان يقول عليه الصلاة والسلام اكل طعامكم الابرار
وافطر عندكم الصائمون وصلت عليكم الملائكة دعاء جميل وربما دعا بدعاء اخر فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم. واغفر لهم وارحمهم. وهذه ايضا من الامور التي اشرح صدر المضيف ان يسمع مثل هذه الكلمات الطيبة الجميلة والدعوات الرقيقة
يشرح صدره وتجعله يعني مستبشرا بها فهي سنة يعني ينبغي علينا ان نتبعها. هذا والله اعلم العلم اليه اسلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والسيرة العلياء عطرة الازهار في البستاني