1
00:00:00.850 --> 00:00:28.100
الاول في هذه الحلقة من باكستان فاذا تقول زوجي مبتلى بالمخدرات مبتلى بالخمرة بالمخدر وطلقني ثلاث مرات تحت تأثير المخدرات وهو الان في باكستان يقول لي ان وجدت سبيلا الى رجوعنا رجعت الى امريكا

2
00:00:28.350 --> 00:00:46.150
وان لم تؤدي فلن ارجع الى امريكا الى الابد وانا اريد زوجي واحبه واحب ان يلحق بي وان الحق به هل تعيدوا لنا مخرجا لكني اقول لك ان الطلقات جميعا تحت تأثير السوء

3
00:00:47.050 --> 00:01:06.600
وواحدة منهم عملها تسجيل لايه على الهاتف وابعتها على اخي. ما بعتها ليش انا مباشرة سجلها تسجيل لم يواجهني بها لم يرسلها لي مباشرة ارسلها من خلال اخي فهل تقع مثل هذه الطلقة ام لا

4
00:01:06.650 --> 00:01:26.250
انا في حيرة في غمرة يألم اريد ان ارجع الى زوجي زوجي نادم يريد ان يرجع الي فهل فات الاوان هل الى رجوع من سبيل سؤال يتردد على شفاه حائرة

5
00:01:26.900 --> 00:01:47.250
وفي قلوب اشد حيرا فما هو الجواب الجواب عن هذا يا سيدتي الجليلة ان وقوع الطلاق من السكران موضع نظر بين اهل العلم. منهم من قال بوقوعه ومنهم من قال بعدم وقوعه

6
00:01:47.850 --> 00:02:11.400
لكن الازهر والابين والارجح انطلاق السكران لا يقع هذا مذهب الظاهرية والقول الثاني للشافعي واحمد واستقر عليه قول الامام احمد لمازا ما هو الدليل على انطلاق السكران لن يقع النبي صلى الله عليه وسلم

7
00:02:11.500 --> 00:02:35.550
اتاه رجل اقر امامه بالزنا طيب فقال اشرب خمرا فقام رجل وشم فمه فلم يجد منه ريح خمر ايه محل الشاهد هناك لو كان شرب خمرا فلا يقبل اقرارا ولما اقر على نفسه بالزنا

8
00:02:35.800 --> 00:03:00.250
لكي يقام عليه الحد عايزين نتأكد من ثبات عقله ومن انه لم يكن تحت تأثير سكر او ذهاب عقل فامر احد الصحابة قام فشم انفه فمه ليتأكد ان كان قد شرب خمر ام لا. يعني لو وجد انه قد شرب خمرا لما اعتد باقراره

9
00:03:01.100 --> 00:03:22.650
ولما اقام عليه الحد فكما لا يقبل اقراره في الزنا لا يقع طلاقه اذا طلق الامر الثاني ان هذا قول عثمان بن عفان وقول ابن عباس من الصحابة وليس لهما مخالف. اتنين من الصحابة

10
00:03:22.800 --> 00:03:44.850
عثمان ابن عفان وابن عباس قال بعدم وقوع الطلاق من السكران ولا يعرف لهما مخالف من الصحابة الامام البخاري رحمه الله يقول وقال عثمان ليس لمجنون ولا لسكران طلاق وقال ابن عباس

11
00:03:45.150 --> 00:04:04.500
طلاق السكران والمستكره ليس بجائزة ايه معنى ليس بجائزة؟ ما هوش فاليت ما هواش نافز وابن المنذر رحمه الله يقول وهذا ثابت عن عثمان ولا نعلم احدا من الصحابة خلافا

12
00:04:05.100 --> 00:04:27.350
اذا هذا هو المختار لنا في الفتوى في هذه المسألة انا الحقيقة السيدة كانت ملهوفة وتذكرت فضيلة اغاثة الملهوف وتفريج المكروب وادخال السرور على قلوب المسلمين فقلت لها اعطيني رقم هاتف الزوج

13
00:04:27.900 --> 00:04:46.850
تكلمنا الزوج عبر الهاتف وجدناه اشد لهفة واقسم لنا بالله ايمانا مغلظة ان جميع طلقاته كانت تحت تأثير السوق واقسم لنا انه تاب الى الله عز وجل من هذا ومن زلك

14
00:04:47.300 --> 00:05:08.250
من الخمر ومن المخدرات الزوجة ايدت بدورها ما قاله واقسمت بدورها عليه طب اكتب لنا هذا الكلام ليكون موثقا عندنا فارسل الينا هذا الكلام موثقا يا سيدتي الزوجة اكتبي لنا شهادتك ان زوجك

15
00:05:08.350 --> 00:05:22.100
قد قام بهذه الطلقات تحت تأثير السوق وانه في حدود علمك قد تاب الى الله عز وجل الموافقين قالت نعم تاب الى الله عز وجل وطلقاتك تحت السوء وانا اقسم بالله على ذلك

16
00:05:22.850 --> 00:05:43.300
بناء على ذلك افتيناهما بعدم وقوع لا تدري كيف كان اثر الفتوى لحظة استقبالها عارف الغريق عندما تقدم له طوق نجاة لكي يتعلق به لينجيه الله به من الغرق قال الله

17
00:05:43.400 --> 00:06:00.450
عرفنا قيمة اغاثة الملهوف وادخال السرور على قلب مسلم او قلب مسلمين. اسأل الله ان يردهما اليه ردا جميلا ونجنبهما فتنة الشيطان وكيده اللهم امين