1
00:00:00.450 --> 00:00:20.950
لقد سئلت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء والدعوة ببلاد الحرمين ما حكم الطواف حول اضرحة الاولياء او الذبح للاموات او النذر ومن هو الولي في حكم الاسلام وهل يجوز طلب الدعاء من الاولاد من الاولياء؟ احيانا كانوا او امواتا

2
00:00:21.700 --> 00:00:42.150
فاجابوا الذبح للاموات او النذ له شرك اكبر الولي من والى الله بطاعته الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. الذين امنوا وكانوا يتقون. لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الاخرة

3
00:00:42.850 --> 00:01:01.850
من والى الله بالطاعة ففعل ما امر به وترك ما نهى عنه شرعا ولو لم تظهر على يده كرامات. لا يشترط لثبوت الولاية زهور الكرامة وخرق العادة حتى قالوا ان الكرامة للاولياء

4
00:01:02.050 --> 00:01:22.150
كالغنائم بالنسبة للمجاهدين لا يشتاط لصحة الجهاد ان يغلب الغزاة بالعكس اذا غنموا اذا غنموا فقد تعجلوا ثلثي اجرهم واذا لم يغنموا شيئا فقد وقع اجرهم كاملا على الله عز وجل

5
00:01:23.300 --> 00:01:47.900
لا يجوز طلب الدعاء من الاولياء او غيرهم بعد الموت لا يجوز طلب الدعاء من الاولياء ولا غيرهم بعد الموت. ويجوز طلبه من الاحياء الصالحين كما طلبه اولاد يعقوب من ابيهم يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطئين. قال سوف استغفر لكم

6
00:01:47.900 --> 00:02:08.150
ومربي انه هو الغفور الرحيم ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما لا يجوز الطواف بالقبور بل هو مختص بالكعبة المشرفة ومن طاف بها

7
00:02:08.350 --> 00:02:30.800
يقصد بذلك يعني من طاف بالقبور يقصد بذلك التقرب الى اهلها كان ذلك شركا اكبر وان قصد بذلك التقرب الى الله توهما جهالة سوء تأويل فهذا بدعة منكرة. فان القبور لا يطاف حولها ولو قصد

8
00:02:30.800 --> 00:02:46.300
بطوافه وجه الله عز وجل في فتوى ايضا للشيخ ابن باز رحمه الله يقول لا يجوز الطواف بالقبور لا بقبر الشاذلي ولا البدوي ولا الحسين ولا السيدة زينب ولا السيدة نفيسة

9
00:02:46.300 --> 00:03:07.500
ولا بقدر من هو افضل منهم لان الطواف عبادة لله. وانما يكون بالكعبة خاصة ولا يجوز الطواف بغير الكعبة ابدا واذا طاف بقبر ابي الحسن الشاذلي او او بمقامه يتقرب اليه بالطواف الى هذا المتوفى كان ذلك شركا اكبر

10
00:03:08.850 --> 00:03:25.700
وليس هو يقوم مقام قمحية. بعض الناس يقولون ده انت ازا توفت بقبر السيد البدوي او اكس من الناس ده يعدل كلام باطل لا حج ولا عمرة بل هو منكر عزيم واثم عظيم. اسأل الله لي ولكم العافية

11
00:03:25.850 --> 00:03:45.400
اما ان كان قطاف يحسب انه مشروع وانه يطوف لله لا لاجل ابي الحسن. يكون هذا بدعة ومنكرا لان الله لم يشرع طوافا الا بالكعبة بيشرع سعيا الا بين الصفا والمروة

12
00:03:45.750 --> 00:04:04.300
ولا يعبد الله الا بما شرع رسول الله هذا مقتضى الاقرار لله بالوحدانية ولمحمد بالرسالة مقتضى الاقرار لله بالوحدانية الا تعبد الا الله. قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين. مقتضى الشهادة لمحمد

13
00:04:04.300 --> 00:04:27.050
اسامة الا تعبد الله الا بما شارع رسول الله نعم قل انني هداني ربي الى صراط مستقيم دينا قيما ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشردين اشهد ان لا اله الا الله اشهد انه لا يعبد بحق الا الله

14
00:04:27.300 --> 00:04:45.300
اشهد ان محمدا رسول الله. اشهد انه لا يعبد الله الا بما شرع رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ولهذا قالوا الاصل في العبادات التوقيف. لا يعبد الله الا بما شرع رسول الله

15
00:04:45.400 --> 00:05:08.550
والاصل في العادات الجواز والاباحة. الاصل فيها الاباحة الا اذا جاء دليل على التحريم والمنع اصبح بالقاعدة في باب العبادات تختلف عن القاعدة في باب العادات. في باب العبادات الاصل التوقيف والمنع حتى يأتي دليل يدل على الجواز والاباحة

16
00:05:08.650 --> 00:05:16.900
الاصل في باب العادات الحل والجواز والمشروعية حتى يأتي ما يدل على المنع