لان زوجته لا تعمل خارج البيت لانها تربي سبعة اطفال طبعا يا سيدتي انصح ما تقولين وصحة الوقائع تناط بك وفي ذمتك يعني الزوج الذي لا يبذل لزوجته النفقة الواجبة
هل يجوز للزوجة طلب الطلاق اذا لم تستطع العيش مع زوج بخيل جدا ولا ينفق عليه حتى اثناء مرضها وان يحرمها واولادها واولادها من ما له الذي يعتقد انه ماله وتعبه وفقط
ولا تتمكن من ان تأخذ من ماله ما يكفيها ولدها من معروف بغير علمه لان هند زوج ابي سفيان قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شهيا ولا يعطيني ما يكفيني هل علي من حرج؟ ان اخذت من ماله بغير علمه قال خذي ما يكفيك ولدك من معروف
فاذا عجزت عن ان تاخذي ما يكفيك ولدك من معروف وكان الزوج ممسكا جدا حريصا جدا ومنتبها جدا اين يضع ماله؟ اين يضع ماله ومتابع له ولا تستطيعين ان تأخذي شيئا بدون علمه
فهذا حقك يا سيدتي لان التطليق للضرر مما جرى عليه فقه المالكية واستقرت الفتية عليه في جل المحاكم الشرعية في بلاد المسلمين ومن بين الاضرار بالزوجة عدم الانفاق عليها ومسألة ان الزوجة عندها سبعة اولاد يعني ولا تعبد هذا من الزلم البين. سبعة اولاد وزيفة كاملة
يعني افدح واكسر مشقة من وظيفة الرجل الذي يكدح في العمل في الخارج اللي عنده سبعة اولاد. ويتخيل ان زوجته لا تعمل. والا في حالة بطالة. وانها لانها في حالة بطالة ما تستحقش جزء من النفقة
الواجبة بالمعروف في ماله ان كانت الصورة كما تقولين ومرة اخرى واؤكد الله اعلم مدى دقة نقل الوقائع من غير هالوقائع دقيقة وتضررت فلك اولا ان تلجأي الى التحكيم وان خفتم شقاق بينهما
تبعث حكما من اهله وحكما من اهلها ان يريد اصلاحا يوفق الله اين هو. ان عجزت او فشلت الوساطة وفشل التحكيم فده كان تطلبي تطليقا للضرر ان استطعت اثباته فقد قضي الامر. ويحكم لك بالفرقة وتحتفظين بحقوقك المالية. ان عجزت وكنت في
لا تطيقين معها الصبر على مضرته فلك ان ان تطلبي بالخلع الخل اسقاط حقوقك المالية لكن السبعة اولاد دولا في في رقبته دنيا واخرى ولا ولا ولا يعاوض الزوج عن الخلع
واسقاط ما فقدت الاولاد وهو باسقاط حضانتهم. لانه لا يملك احد ذلك الفلكي ان تتنازلي عن مؤخر صداقك عن نفقة عدتك عن المتعة مقابل ان يخلي سبيلك وعند الله يا بنيتي
يجتمع الخصوم