1
00:00:00.050 --> 00:00:30.050
انا جئتك من مكان بعيد. وجئتك باسئلة حملني اياها الناس ماذا اقول له؟ ايش اقول للناس؟ فقال مالك ياها اخرج واذن في ونادي باعلى صوتك ان مالكا لا يدري. اخرج ادري مالك لا يدري ايش

2
00:00:30.050 --> 00:01:00.050
كل ما فطالب العلم المخلص هو يريد ان يخدم دينه. فان تكلم يخاف من الله ولذا قالوا من قال لا ادري اذا اجاب فعض على جوابه بالنواجذ الذي يقول لا ادري متى اجاب؟ فعض على جوابه بالنواجذ لانه لا يتكلم الا بعلم

3
00:01:00.050 --> 00:01:30.050
اما الذي يترك لا ادري فيتكلم بجهل. فلا يعبأ بجوابه. لا ينتبه بجوع. اذا طالب العلم ينبغي ان يورث تلاميذه كان اه بعض تلاميذ مالك يقول لما كان يسأل مالك كان يصفر. ويقول انا بين الجنة والنار. وكان بعض

4
00:01:30.050 --> 00:01:50.050
يقول لو اردنا ان نملأ الواحنا كان الامام مالك لما يسأل ويجيب كان الطلبة يكتبون فكان بعض التلاميذ يقول لو اردنا ان نملأ الواحنا من قول الامام مالك ان نظن الا ظن

5
00:01:50.050 --> 00:02:20.050
وما نحن بمستيقنين لملأنا. ملأنا ارواحنا وهو يقول ان نظن الا ظنا وما نحن حتى طالب العلم اذا كان الجواب قد نتج عن طريحته عن ملكته لا نقلا بدليل عن النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه. ينبغي ان ينبه الناس. هذا مني

6
00:02:20.050 --> 00:02:40.050
هذا من تيسي. هذا مما علمني. ربي. كما كان يقول ابن مسعود. اقول لكم فيها برأيي. فان اصبت فمن الله وان اخطأت فمن نفسي ومن الشيطان. ينبغي ان طالب العلم ايضا يفرط. بين

7
00:02:40.050 --> 00:03:10.050
المسألة التي عليها الدليل النقدي الظاهر الصريح الصحيح. وبين المسألة التي هي مولدات الطرائف التي هي مما يلقى على العالم من خلال ملكته وممارسته وحزقه قواعد فتوى ولتخريج الفروع على الاصول ولمعرفته اصول الفقه وما شأنه. زفر

8
00:03:10.050 --> 00:03:50.050
ترد الهذيل. التلميذ الثالث للامام ابي حنيفة. جاءه رجل فاستفتاه ثم بعد ان انصرف عنه وعلم من اي القرى قد جاء ظهر للامام الجفر خطأ جوابه. ايش عمل استأجر دلالين ليسيروا في طرقات تلك القرية

9
00:03:50.050 --> 00:04:20.050
ويصيح باعلى اصواتهم ان الرجل الذي سأل زفير كذا وكذا فزفير يقول قد اخطأت والصواب كذا وكذا. استأجر اناسا يصيحون. وارخاهم في تلك القرية ذو اجرة حتى يعدل جوابه. وين اليوم هذا؟ اين هذا

10
00:04:20.050 --> 00:04:50.050
فطالب العلم كان يطلب العلم لله واراد دين الله لا يهجم على الفتح معالم النجاح طالب العلم ان يعلم قدر نفسه. طالب العلم شعاره المسائل الكبار للعلماء الكبار مسألة تكفير الناس وتبديع الناس هذه ليست لاي طالب

11
00:04:50.050 --> 00:05:30.050
هذه ليست لك الامام علي ابن المدين شيخ البخاري كان يقول كلمة وانا استعيرها منه. كان يقول الامام علي المديني اذا رأيتم الحدث الطالب المبتدئ ينشغل في اول طلبه بجمع طرق حديث من كذب علي متعمدا قال فاكتب على قفاه لا يفلح

12
00:05:30.050 --> 00:06:00.050
وانا اقول لو ان طالب العلم في اول طلبه انشغل بالتكفير مسائل تكفير وما شابه فاكتب علقة سهلة للفتح. بعض الناس او في اول الطلب همه اللي تكلم في الخلق همه ان يطعن فيه. وهذي نفسية مريضة. تجده

13
00:06:00.050 --> 00:06:20.050
لا يعرف شيئا من دين الله. الا القيل والقال الا الطعن واللعن والشتم. فالكلام على الناس العلماء وليس لي احد الناس. المبطل ينبغي ان يظهر بطلان. والمخطئ ينبغي ان يظهر خطأه. والمبتدع يجب بيانه

14
00:06:20.050 --> 00:07:00.050
المبتدئين. من طلبة العلم. هذا من عمل العلماء والطلبة تبع للعلماء في ذلك. فطالب العلم حتى ينجو عند الله سبحانه وتعالى لابد من الاخلاص الذي يقوده للعمل ولابد كذلك من ان نتكلم ان تكلم في دين الله ان تكلم بعلم

15
00:07:00.050 --> 00:07:30.050
ولابد ان سئل ولا سيما في البدايات ان يعلم قدرني. وهنا مسألة مهمة ينبغي ان تذكر ونحن نتكلم عن معالم النجاة في الطلب. بعض الناس يبدأ طلبه عالما ويبدأ طلبه شيخا فلا يتعلم. تعلم القرآن

16
00:07:30.050 --> 00:08:00.050
مسلا جلس يعلم اولاد صغار كبر الاستاذ كبر الطلبة عنده بقي يعلم فن من الفنون بقي شيخا ما تعلم على احد تعلم مسألة بعض العلم فن الفنون بقي شيخا فهو الان مستواه في فن من الفنون كبير وعالي

17
00:08:00.050 --> 00:08:30.050
في باقي الخروج جاهل ما تعلم. فيهجم على سائر العلوم ويتكلم بغير عدة كالذي يقاتل بغير سلاح. ما تعلم الفقه والحديث مثلا على استاذ ولا شيخ واصبح في وضع لا يقبل له الا ان يبقى شيخا. لا يمكن الا ان يبقى شيخا. هذا يضم الامة اكثر ما

18
00:08:30.050 --> 00:09:00.050
ولذا من معالم النجاة عند طالب العلم التي ينبغي الا تنسى ان طالب العلم ما ينبغي ان يتخصص مبكرا. التخصص المبكر قاتل. يعني تتعلم وتبقى على هذا الفن تبقى عليه الى الممات. طالب العلم ينبغي في البدايات ان يتعلم كل شيء

19
00:09:00.050 --> 00:09:30.050
يتعلم كليات العلوم في كل الفنون. بثباته ومداومته على الطلاق هو لما يتجول في جنات معروشات غير معروفات ويقرأ جميع العلوم سينادي من داخله من اعماقي سيسمع صوتا هذه جنتك. فحين اذ يقع بين المسلمين التكامل للتآكل. الامة بحاجة

20
00:09:30.050 --> 00:09:50.050
الى من يدرس السيرة ويدرس الفقه ومن يدرس الحديث ومن يدرس العربية ومن يدرس القرآن ومن يدرس التفسير الامة بحاجة لكن طالب علم يبدأ شيخا ويبقى على فن ولا يتعلم بالتكامل قواعد العلوم

21
00:09:50.050 --> 00:10:20.050
ومبادئ العلوم وكليات العلوم هذا يضر الامة وهذا معوى الهدم بالامة وهذا يحمل مهدة ويهدم ويبكي ويتحسر على امه. ومثل هذا الصنف كثير الذين يهدمون محصلة افعالهم انهم يهجمون. وهم يتباكون مثل هذا كثير. وهذا سر كبير من اسرار

22
00:10:20.050 --> 00:10:40.050
المجتمع. اذا وصل الداء الكبير في من يوجه ومن يعلم هذه مصيبة. لذا لا يمكن لعاقل او لا يمكن لعاقل ان يحفر فساد فقدان الامة العلماء الربانيين. اثر فساد فقدان علماء الربانيين الامة

23
00:10:40.050 --> 00:11:10.050
عظيم وكبير واكبر مما تخيل. ولذا طالب العلم من معالم النجاة عنده الا يبدأ متخصصا يبدأ يبدأ يبدأ عند الله سبحانه وتعالى يريد النجاة في تعلم لا يمكن لطالب علم الفقه ان يعرف الصواب من الفقه حتى يكون عارفا للحديث. ولا يمكن للمفسر ان يعرف

24
00:11:10.050 --> 00:11:30.050
صواب في التفسير حتى يعرف الاسانيد. ويقرأ الاسانيد ويعرف الرجال. حتى يعلم الثابت عن ابن عباس وعن العكرم المجاهد وعن الضحاك وعن ائمة اهل التفسير. العلوم كلها كل متكامل. فلا ينبغي

25
00:11:30.050 --> 00:11:50.050
طالب العلم ان يبدأ متخصصا. ان يبدأ شيخا ومن اوائل طلب الشيخ ويبقى يموت شيخ. هذه مصيبة ولذا الذي يدل الذي يذوق الذل في الطلب هذا قد يسر الله له فتقدم في الطلب

26
00:11:50.050 --> 00:12:20.050
حين اذ يرحم الناس. وحين يتكلم مع الناس بشفقة. ويتكلم مع الطلبة وهو رحيم بي. هذا معلم ايضا مهم جدا. لطالب العلم حتى تقع النجاة له عند الله سبحانه طالب العلم ينبغي ان نتعهد

27
00:12:20.050 --> 00:12:50.050
احواله وهديه وصمته وعبادته بتقدمه في الطلب. كل ما تقدم في الطلب عليه ان يحاسب نفسه. قبيح الكذب. لكن والله انه قبيح وقبيح وقبيح. في حق الغيبة حرام. لكن الغيبة من طالب العلم مصيبة. طالب علم يكون مغتاب

28
00:12:50.050 --> 00:13:20.050
هذه مصيبة وامر قبيح جدا. فان كانت معاصي قبيحا سائر الناس فهي من طلبة العلم اقبح. واثرها في الامة اخطر. فطالب العلم كلما تقدم في طلبه ينبغي ان يضبط خلقه وعبادته وان يحاسب نفسه وان يتقرب لربه جل في علاه

29
00:13:20.050 --> 00:13:25.050
وهذا ايضا معلم