1
00:00:00.950 --> 00:00:29.950
ننتقل بعد هذا الى نطاق اسري طلقت زوجتي ثلاث طلقات بدعية جميعهم كانوا في طهر حدث فيه جماع وانا مطمئن لرأي الجمهور بوقوع الطلاق مزاهب الفقهية الاربعة بتقول ايه؟ الطلاق البدعي رغم تحريمه واقع. ومحسوب على صاحبه

2
00:00:30.250 --> 00:01:03.300
لكن خلي ان اردها استنادا الى الاراء الاخرى لاني احبها جدا وهي تحبني جدا وكلانا يحتاج الى الاخر جدا وبشدة ويصعب جدا الفراغ. لا اربعة جدا ويصعب جدا الفراق اسأل الله ان يشرح صدره وان يقيل عثرته يا رب

3
00:01:04.150 --> 00:01:34.350
اقول له يا رعاك الله غفر الله لك اذا كنت تحبها جدا وتحبك جدا وتحتاجها جدا كما تقول فلماذا هذه الطلقات البدعية التي اسخطت بها ربك ودمرت بها بيتك الطلاق البدعي محرم قبل ما نخش في الاحكام هو اصلا حرام

4
00:01:34.600 --> 00:02:13.650
اثم معصية منكر مخالفة لهدي النبي صلى الله عليه وسلم ولهدي القرآن الكريم يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن واحصوا العدة اي طلقوهن مستقبلات  اعجاز تشريعي جميل شخص اذا اراد ان يطلق في العادة يكون غاضبا

5
00:02:13.950 --> 00:02:41.400
ثائرا تمكن منه الغضب استحوز عليه الشيطان ويريد ان يدفعه مستعجلا لكي يهدم البيت على ساكنيه كنقولو على رسلك على مهلك انت عندما تزوجت يا عبد الله تزوجت على وفاق شرع ودين

6
00:02:42.200 --> 00:03:12.150
فعندما تطلق تطلق على وفاق نفس الشرع ونفس الدين عندما وضعت يدك في يدي ولي زوجتك وقال تزوجتك ابنتي موكلتي علائي على ايه على الكتاب والسنة على الكتاب والسنة معنى هذا ان الكتاب والسنة

7
00:03:12.350 --> 00:03:38.250
يمثلان الحجة القاطعة والحكم الاعلى والمرجعية العليا التي تحكم هذه العلاقة فاذا اردت ان تطلق ارجع الى نفس الريفرنس ارجع الى نفس المرجعية ارجع الى نفس المصدر الذي اقمت على اساسه عقد زواجك

8
00:03:39.150 --> 00:03:57.400
هذا المصدر يقول لك فطلقوهن لعدتهن يعني ايه؟ يعني مستقبلات للعدة. يعني في طهر لم تمسسها فيه. فمن خالف في هذا فقد عصى الله عزه وجل وقد جاء بمنكر من القول وزور

9
00:03:59.300 --> 00:04:19.700
آآ مسألة اخرى  لا يصح ان تكون مفتي نفسك فانت لست من اهل الفتوى وحسبك انك اخطأت تلات مرات. ايها المفتي الصغير او ايها الفقير الصغير. وعملت تلات عملات تلات مرات ارتكبت تلات

10
00:04:19.700 --> 00:04:41.150
محرمات فهذه تسقط عنك اهليتك للفتية اصلا فلا يصلح ان تكون مفتي نفسك فانت لست من اهل الفتوى. لكن ارجع الى من تثق فيه من اهل الفتوى حقا واعرض عليه نازلتك لعله يفتيك بالمذهب الاخر

11
00:04:41.250 --> 00:05:07.450
في كتاب اخر يقول ان الطلاق البدعي رغم تحريمه فانه لا يقع لقول النبي صلى الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد يعني مردود عليه لا اعتبار له ولا يؤخذ به. او يحيلك الى من يفتيك به فيسعك تقليده في هذا

12
00:05:07.450 --> 00:05:28.800
هي الحالة جاء في وثيقة مجمع فقهاء الشريعة بامريكا ما يلي الطلاق المشروع هو طلاق الزوج زوجته طلقة واحدة في طهر لم يمسسها فيه المادة مية اتنين وعشرين تقول الطلاق في حال الحيض

13
00:05:29.000 --> 00:05:57.500
او في طهر مسها فيه. وطلاق المعتدة طلاق بدعي محرم الا انه طلاق واقع وتكرار الطلاق في المجلس الواحد. انت طالق انت طالق انت طالق اذا قصد به التأسيس يعني كل مرة بينشئ طلقة جديدة احتسب عليه. واذا قصد به التأكيد

14
00:05:57.500 --> 00:06:26.800
لم تحتسب الا واحدة. لكن انظر الى الفقرة الاخيرة المهمة وللمفتي ان ينقل للمستفتي عند الاقتضاء قول الفقهاء الذين لا يرون وقوع الطلاق في هذه الحالات او يحيله اليهم. استنقاذا للعلاقات الاسرية. واعتبارا للخلاف الوارد في

15
00:06:26.800 --> 00:06:30.200
في هذا الباب والله تعالى اعلى واعلم