نعم وهذا ايضا كما تقدم حديث بن حميد انس والحديث متفق عليه متفق عليه لكن بغسل واحد هذا عند مسلم ليس عند البخاري جاء في الصحيحين وله احدى عشرة وجاء في الصحيحين وله تسع نسوان
اختلف الرواد والاكثر على انه تسع نسوة لانه وان كان الواقعة الخلافية لكن اجتمع عنده تسع نسوة عليه الصلاة والسلام بغسل واحد. بغسل واحد وجاء في حديث ابي رافع عند احمد
رواية عبدالرحمن ابن ابي رافع عن عمته سلمى عن ابي رافع رضي الله عنه انه عليه الصلاة والسلام طاف على نسائه ليلة بغسل واحد فقلت يا رسول الله طاف على نسائه
عليه الصلاة والسلام فكان يغتسل عند هذه وعند هذه. فقلت يا رسول الله الا جعلته غسلا واحدا؟ قال هذا ازكى واطيب واطهر ابيض وابيض. وصحيح مسلم حديث ابي سعيد اذا جام احدكم انا ثم اراد ان يعود فليجعل بينهما وضوءا
مرة اخرى وعند الحاكم فانه انشط للعود فانه انشط للعود والنبي اغتسل. عليه الصلاة والسلام كما تقدم وفيه اه فوائد كثيرة منها ما اشاروا اليه انه ان القسم لم يكن عليه واجب وقيل هذا في ساعة لا يجب عليه فيها القسم وقيل انه برضاهن
وقيل غير ذلك خلاف معروف في هذه المسألة وفيه وفحوليته صلوات الله وسلامه عليه. قال قتادة قلنا لانس اوكان يطيق ذلك قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين رجلا صلوات مع قلة
معلوم ان النشاط في بالجماع مع قلة الاكل يكونوا اضعف ومعه والنبي عليه الصلاة معلوم تقلله من ذلك وربما ايضا مضت المدة الطويلة طعام ومع هذا يقع منه هذا وهذا مما يتمدح به ولهذا قال
قوة ثلاثين رجلا عليه الصلاة والسلام بدلالة على ان جواز هذا الشيء وهذا الخبر يحتمل انه في نفس القصة يحتمل ان قصة اخرى. لكن هذا بغسل واحد لا هذا لا هذا قصة اخرى جزمة قصة اخرى لانه قال بغسل واحد
هناك في قصة اخرى عن تلك الرواية من طريق عبد الرحمن ابن ابي رافع ولا بأس به الصالح لكن عمت السلمى ليست معروفة فلا منافاة بين القصتين كما تقدم. نعم
انتم اشرتم الى قلة الطعام للنبي لكن ايضا حتى كبر سنه صلى الله عليه وسلم يعني نعم لكن لكن هذا يعني هو لم يذكر هذا هو وين ومات عليه الصلاة والسلام وله ثلاث وستون وله ثلاث وستون كما لا يخفى
وهذي الواقعة متى وقعت؟ يعني هي لا شك انها في المدينة هذا قد يلد هذا هذا قد يلد لكن ما يتعلق قلة الطعام ما تقدم هذا ظاهر. نعم. وهذا ممكن يرد. يقال به ايضا في تقدم السن. صحيح