1
00:00:00.200 --> 00:00:33.650
وقد اخرج الامام البخاري ومسلم كلاهما في صحيحهما عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالصدق عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الى البر

2
00:00:34.950 --> 00:01:08.400
وان البر يهدي الى الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقة واياكم والكذب فان الكذب يهدي الى الفجور وان الفجور يهدي الى النار وان الرجل ليكذب

3
00:01:09.250 --> 00:01:43.850
ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا والحديث كما ذكرت متفق عليه اوردت هذا النص الحديثي المتين الفصيح المريح اليوم لبدء معالجة ظاهرة نفسية اجتماعية في السلوك الانساني المعاصر بين المسلمين مع الاسف

4
00:01:45.800 --> 00:02:15.600
وهو ظاهرة الكذب احسبوا ان قضية الكذب في الثقافة الرائجة اليوم عند المغاربة ليست على وضعها الصحيح من حيث مفهومها وطبيعتها واثارها التقدير الذي يعطيه الانسان اليوم للكذب تقدير يتراجع ما بين

5
00:02:16.700 --> 00:02:41.800
التهويل والتقليل والإستهانة بأمره ولذلك فان اغلب الناس مع الاسف الان لا يعيرون لقضية الكذب الاهتمام الذي ينبغي ان احتله في نفوس الناس وفي سلوكهم الاجتماعي من حيث كونهم مسلمين

6
00:02:42.100 --> 00:03:06.150
من حيث كونهم مسلمين اساسا لا شك ان كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. قد اعارك لقضية الصدق والكذب اي مهتمة ولا تكاد تجد صورة من كتاب الله

7
00:03:06.400 --> 00:03:25.800
الا وفيها اشارة او عبارة صريحة الى قضية الصدق والكذب لان الصدق مرتبط اساسا بالايمان. مباشرة الصدق في اصله مرتبط بالايمان انطلقوا من الايمان بالله الى ابسط سلوك الاجتماعي العادي اليومي

8
00:03:26.250 --> 00:03:41.550
لا تكاد تجد مجالا النشاط البشري في الأرض الا ويدخله الصدق والكذب. لا وجود لشيء لا يدخله الصدق والكذب شي حاجة فحياة الإنسان اللي ما فيهاش يا اما صديقة يا اما كاذبة

9
00:03:41.650 --> 00:04:00.650
لا شيء واقول ها هنا كلمة للذين يدرسون بلاغة العرب خسئت قواعد البلاغيين. خسئت قواعد البلاغيين. لما قالوا بأنه كاين العبارات انت من شيء الصدق والكذب وعلى رأسها الإنشاء لا ماشي صحيح؟ اقول من هذا عبد البر ماشي صحيح

10
00:04:01.500 --> 00:04:15.000
لا شيء في المنطوق الإنساني مكاينش شي كلام لي يخرج من بنادم وهو لا يحتمل الصدق والكريم صدق الكذب الذي يتحدث عنه اولئك هو الصدق الكذب الاجتماعي ماشي النفسي وفرق بينهما كبير

11
00:04:15.300 --> 00:04:35.150
ارأيت لو ناديت شخصا وهذا من الإنشاء تنادي يا فلان في اي غرض استغاثة او ندبتان او او نداءان او طلبا ما شئت ما شئت او دعاء وانت لا تقصد ذلك حقيقة في نفسك

12
00:04:35.350 --> 00:04:51.750
العبارة ها هي نداء ولكن نتا فقلبك غير غير كتلعب اوليس بكذب؟ بلى والله هذا كذب على المستوى الوجودي كذب لكن على المستوى يعني اللغوي العادي لا يسمونه كذبا ولكن كذب لأن العبارة

13
00:04:51.850 --> 00:05:10.600
خالفت ما سبق النفسيين العبارة لي قلتها ما كتنطابقش على داكشي لي راه في قلبك اذن هذا كذاب فلا شيء اذا من القول وليس من الكلام لا شيئا من القول الا ويدخله الصدق والكذب ولذلك اشتغل الملكان بكتير

14
00:05:10.600 --> 00:05:34.200
كل شيء عن اليمين وعن الشمال قعيد ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد يكون كيما بغا يكون هاد القول خبرا كان ان شاء وانما هذا بيان يوقع فيه الانسان يعني وسواسة فالدماغ ديالو انه من الكلام ما لا يحتمل الصدق والكذب هذا على مستوى الوجود اقول لا وجود

15
00:05:34.200 --> 00:05:55.300
له البتة الكلمة لي تخرج على فمك را واحد السنين كاذبة او صادقة ولا منزلة بين المنزلتين اذن السلوك ديالنا في نهاية المطاف وصلنا انه مكاينش شي حاجة في السلوك البشري الا وهي تحاكم باحد الامرين

16
00:05:55.450 --> 00:06:21.350
الكذب او الصدغ. لا وجود لشيء في حياتك. قلت فعلت تركت نمت اصبحت لا شيء الا وهو يدخله الصدق والكذب من حيث الظاهر ومن حيث الباطن يعني مسطرة كتحكم المطابقة بينما يظهر منك وعليك وبينما تخفيه في قلبك ونفسك

17
00:06:23.500 --> 00:06:45.650
قلت الإسلام اعار لهذا الأمر اهتماما كبير علاش لأنه الشخصية الإنسانية الشخصية الانسانية كلها قائمة على هذا المعنى فاذا هذا ما فلا انسان سوي يعني هاد الركن الركين ادا تهرس فالشخصية ديال الانسان هاد الانسان مريض انتهى

18
00:06:46.250 --> 00:07:13.350
وعلى قدري اغراقه في الكذب يكون ضعفه ويكون مرضه ويكون هوانه وكيفقد ماشي فقط الإسلامية من حيث نصاعتها ولكن كيفقد ايضا الأدمية ويفقد ايضا الشخصية السوية ولذلك الحديث الذي اوردت

19
00:07:13.600 --> 00:07:34.150
بقصد لهذا الموضوع فيه من الدقة والبيان النبوي الحكيم ما لا تجده في غيره عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الى البر البر هو الخير يعني نحن مطالبون بعمل الخير في الأرض عبادة لله جل وعلا

20
00:07:35.150 --> 00:07:54.800
ثم انهاضا لعمران الإنسان في الأرض باش يكون عمران بشري سليم وسوي في الأرض لابد من ان اشتغل بالبر لأن ضد البر الشر البر هو الخير وضدهم الشر والمنكر وما اراد فذلك او كاد

21
00:07:57.400 --> 00:08:26.400
بل البر هو كمال الخير. الوجه الأعلى والأمثل للخير يسمى برا عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الى الله مقطعا البر يهدي الى الجنة وان البر ليهدي الى الجنة لأنك اذا تريد ان تكون انسانا سويا ولا تتصرف الا بالخير فلا يمكن ابدا ان تتصرف بالخير

22
00:08:26.500 --> 00:08:51.050
ما دامت المنطلقات ديالك مهرسة المنطلق الأساسي منطلق المنطلقات واولى الاولويات ان تكون صادقا. لا ايمان بغير صدق اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وانت يعني غير واثق من نفسك من حيث تصرفك

23
00:08:51.050 --> 00:09:09.850
اجتماعي او غير ذلك اذن حينما تعبر بهذه العبارة معناه انك تقر على نفسك بصفة تقر على نفسك وكتقول انا اشهد على نفسي بانني من هذه الفصيلة اللي هي المسلمين

24
00:09:10.700 --> 00:09:31.400
وهادي شهادة شهدت بها على نفسك وشهد الله بها عليك من فوق سبع سماوات فاما ان تصدقه هو جل وعلا اولا واما ان تكذبه وصدق الله في الايمان وفروعه يتجلى اساسا بالاخلاص

25
00:09:31.650 --> 00:09:53.700
بعبادتك كل اصناف العبادات اتقدمها لله خالصة ام للنفس حظوظ عاملين نفسي حظوظا وللناس في عبادتك ايضا حظوظ من التسميع والرياء وغير ذلك مما تقصد به الحياة الدنيا  السمعة الاجتماعية لاغراض فانية

26
00:09:53.850 --> 00:10:00.050
اذن ينقصك الصدق وتكون شهادتك مخرومة. يعني الشهادة راك مسلم ولكن شهادة