1
00:00:00.050 --> 00:00:21.150
مخرومة ماشي سليمة وله الوجه الثاني من هذا الصدق وهو مع الناس حينما تزعم انك اقررت بمبادئ الاسلام وانطلقت منها صادقا فلابد من برهان اجتماعي على صدق ما تقول والا

2
00:00:21.150 --> 00:00:44.100
المعاملة معاملات والواقع الاجتماعي وتسقط مروءتك وعدالتك بين الناس شهادة الناس ماشي ساهلة الناس فيهم الصالح والطالح ولكن راه الإنسان الشرير شرير اذا غلب خير احد الناس على الأرض لم يستطع

3
00:00:44.100 --> 00:01:00.150
ان يقول فيه شيئا لما ربي تعالى يجعلك من اهل الخير راه الانسان اللي يكرهك ويكون شرير ما يقدرش يقول فيك قبيح لأنه كيعرف بأن اي كلمة ديال القبح ينطقها فحقك سترجع عليه

4
00:01:00.850 --> 00:01:21.550
واذا اتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي باني كامل هاد الكلمة هادي حري بها المؤمن الصالح فعلا يعني واحد شرير مشهور بالفساد في الأرض وينتاقد الناس شكون لي يسمعنا

5
00:01:22.800 --> 00:01:42.400
ولذلك تتطابق الاقوال على اهل الخير اما نطقا او سكوتا على الأقل اما الناس يقولو الله يعمرها سلعة ولي مقادرش يقولها لشر فيه يسكت لأنه كيعرف بأنه اذا نطق بالشر رجع عليه فلا ينطق بالشر في حق اهل الخير

6
00:01:42.400 --> 00:02:02.250
الا حينما يكون مع الاشرار. وانتهى الدائرة انئذ محصورة الدائرة محصورة  ان الشهادة ديال الناس راه ماشي سهلة ماشي ساهلة ويجب ان نعيرها اهتماما لأن النبي فعل ذلك عليه الصلاة والسلام

7
00:02:02.750 --> 00:02:24.700
وجبت وجبت اي ان شهادة الناس وجبت بالخير لأهل الخير ووجبت بالشر لأهل الشر سلوك الاجتماعي الذي نمارسه يفضحه الواقع او يصدقه على قدر وعلى ويدان ما ننطق به من الكلام

8
00:02:24.700 --> 00:02:42.850
وما ندعيه من المثال والصفات ولهذا لا يوجد شيء لا يدخله الصدق والكذب لا يوجد البت ومن فرق بين الايمان بالله وبين هذه الحقائق فهو لا يعلم ما الايمان مازال ماكيعرفش الايمان اذا

9
00:02:43.750 --> 00:03:13.300
ومازال مكيعرفش الدين شنو هو الدين سلوك ومعاملة واجتماع يعني حركة في المجتمع نشاط بشري في الأرض هذا الدين فان الصدق يهدي الى البر وان البر يهدي الى الجنة يعني بنادم لما يصحح الشخصية ديالو ويحطها على السكة انتهى. فهذا قد

10
00:03:13.350 --> 00:03:42.200
توافق على ميزان الصراط المستقيم القائد والموصل بأمان وسلام الى جنة الرضوان. وان البر يهدي الى الجنة وطريق الصدق في الاسلام هي طريق المقامات الايمانية. والمنازل العرفانية العليا ولذلك قال وان الرجل ليصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا ولا منزلة فوق الصديقية في الاسلام

11
00:03:42.200 --> 00:04:03.400
على الاطلاق مراتب الايمان درجات المرتبة الاولى التانية التالتة ونتا غادي حتى توصل لكمال الايمان كمال الايمان البشري اعلى درجة فيه الصديقية فوق منها النبوة والنبوة لا تكون الا بامر الله وحيا. لا كسب فيها ولا اجتهاد

12
00:04:03.550 --> 00:04:25.950
ولذلك سمي ابو بكر بالصديق. لأنه فعلا بلغ تلك المرتبة وسماه رسول الله بما هو واقع عليه ايمانه رضي الله عنه وارضاه وشهد الله في القرآن لمريم ابنة عمران بالصديقية فقال في سياق حديث عن المسيح عليه السلام وامه صديقة

13
00:04:25.950 --> 00:04:49.850
الصدق اذا وتحري الصدق اي ان الانسان يجعل الصدق هو البوصلة ديالو الميزان باش كيخدم الحياة ديالو في كل شيء ويتحرى الصدق يعني يقلب الصدق حتى على النبشة القليلة الصغيرة مكتفلتش ويتحرى ان يصدق الله والناس

14
00:04:49.850 --> 00:05:08.650
والاشياء الاشياء  راه شفت واحد الباب باب ديال الدار ديالك او ديال ادارة او اي ديال اي حاجة لما تحلو او تسدو بالكياسة بالكياسة بنية ان مصلحة لا تريد ان تفسدها فأنت صادق

15
00:05:09.050 --> 00:05:28.600
غنعطيكم واحد المثال دقيق لما نكون فالدار ديالي او فالمتاع ديالي كنسد البيبان بشوية لأنه ديالي السيارة ديالي نتكايس عليها بشوية ديال الدولة نخرب باباها علاش؟ او ديال الادارة الصدق منعدم هذا كذب

16
00:05:28.850 --> 00:05:53.250
راه بهاد المعنى كيتكلم الاسلام على الكذب داكشي باش قلت للبلاغيين هداك التعريف ديالهم محدود في المجال اللغوي معندوش علاقة اجتماعية ميت  انت اذا لماذا تحسن الفعل في شيء وتسيء في شيء اخر. لأن هذا ديالك وهذا ماشي ديالك. اذن انت كاذب في دعواك الإسلامية

17
00:05:53.650 --> 00:06:16.900
لأن المسلم عنصر يعيش بحياة الجماعة كيحس بأنه جزء من كل ومكيناش شي حاجة اللي ماشي ديالي كاينين شي حاجة لي ماشي ديالي المال مال الله والبشر مستخلفون فيه كل شيء لك فيه مسؤولية. افسدت ما افسدت واصلحت ما اصلحت

18
00:06:17.300 --> 00:06:39.650
الملائكة الكتبة يكتبون. صدقا او كذبا طب قمع وكادبا ادن ما كاينش اخلاص في الحياة ديالك الدينية. ليس لك اخلاص حينما تكسر وتفسد ليس لك اخلاص في بغيت الصلاح الإنسان اللي كيبغي الصلاح تتكون فيه طبيعة

19
00:06:39.800 --> 00:07:01.500
كما لا يفسد متاعه لا يفسد متاع غيره بشكل تلقائي وبلا ما يشعر بشكل تلقائي كيكون تركب تركيبة صادقة حتى يكتب عند الله صديقا حقيقة المقولات الاسلامية والله ليس لها مثيل في معالجة خفايا النفس

20
00:07:01.800 --> 00:07:25.050
كانوا الصحابة رضوان الله عليهم والتابعون لهم باحسان يتحرون الكذب حتى على البهائم من اجل ان يتركوه ويحاربوه احد علماء الحديث الافذاذ رحل رحلة بعيدة وقد ذكرت عن غير واحد منهم الإمام الإمام البخاري مشى

21
00:07:25.500 --> 00:07:39.950
مسافة بعيدة باش يجيب حديث ديال سيدنا رسول الله عليه الصلاة والسلام لأن في القرن الأول والثاني والثالث الهجري هاد القرون الثلاثة الهجرية الأولى كانت الخدمة ديال الحديد كيرويوها بالشفاء يعني بالرواية الشفوية وكيمشي حتى يلقى

22
00:07:39.950 --> 00:08:01.250
بالضبط بالضبط ذلك الإنسان الذي سمع ممن قبله من اهل العلم والفضل يقولو انت سمعت فلانا حدثك بحديث عن ابي في وائل او عن ابي سعيد او عن فلان عن ابي هريرة عن رسول الله؟ قولو نعم ماذا قال؟ قال كذا وكذا ويكتب حديثه

23
00:08:01.450 --> 00:08:18.450
باش ما يدوزشي الكتاب ديالو ولو شيء قليل من الخلل والخطر مما نطق به رسول الله صلى الله عليه وسلم او فعله او اي من سنتي يعني واحد التحري دقيق وتشدد شديد لمعرفة الصحيح

24
00:08:18.750 --> 00:08:39.900
ولذلك صحيح البخاري اجمعت الأمة عليه بالقبول وكذلك مسلمون وكل حديث ثبتت صحته على هذا الميزان مرة مشى لبلاد بعيدة وقطع الاميال مسافات غادي الجمل ديالو او بالناقة ديالو مسافة طويلة ايام حتى وصل صاحبه

25
00:08:39.900 --> 00:09:04.350
وراه نعتو عليه فلان العالم المحدث يحدث بالحديث عن رسول الله في المكان الفلاني فوجده ينادي دابته بتهييء من حجره يعني هاز الحجر ديال البوردة ديالو يعني بحال الجلابة ديالو ولا السلهام ديالو وكيهيئ للدابة كيعيط على الدابة ديالو البغلة ولا العودة وكيعيط عليها باش تجي يشدها

26
00:09:04.350 --> 00:09:23.000
ولكن الحجر ديالو ما فيه والو يوهمها ان عنده علفا كيما يدار للدري الصغير كتقولو اجي هاك حاجة باش تشدو ونتا ما عندك ما تعطي هدا كيديرها لدابة فنظر اليه الامام وقال هذا كذب على بهيمة

27
00:09:23.450 --> 00:09:43.500
فلا ائتمنه على حديث رسول الله ورجع وسمح فهاداك الحديث وسمحت الجمل وما جمل ولم يأخذ منه حديث رسول الله عليه الصلاة والسلام لأنه كذب كذب لأن داكشي اللي عندو فالقلب مالقاهش فالواقع الإجتماعي ولو مع البهائم ماشي بنادم

28
00:09:43.700 --> 00:10:00.050
يا بؤسنا فعلا كيف نصرف السلوك الكاذب؟ في الاجتماع اليومي ديالنا صباح مساء. ونحسبه هينا وهو عند الله لا شك عظيم