1
00:00:00.150 --> 00:00:23.000
فانفراد الافراد ظاهرة نابعة من اشكالية الان في واقعنا نستطيع ان نسميها اشكالية بين قوسين الفردانية الفردانية. وهذا عيب يدرس الان في عيوب العيوب المجتمعاتية اللي هي الفردانية  ما هي الفردانية

2
00:00:23.600 --> 00:00:46.400
ان يكون عند الانسان عدم انتماء للمجتمع عدم انتماء للوعي المجتمعي عدم انتماء للعائلة. عدم انتماء المنظمة التي يعمل فيها او المؤسسة التي يعمل فيها الشركة التي يعمل فيها هذه القضية الحقيقة لها مظاهر

3
00:00:47.500 --> 00:01:11.600
من ابرز هذه المظاهر لاحظوا الان تجد بعض الناس مثلا شركة فلان وفلان وفلان واخوانه او واولاده من ان يموت الاب تنفرط هذه الشركة مباشرة تنفرط هذه الشركة مباشرة او تكون شركة موجودة بين بعض الناس

4
00:01:11.650 --> 00:01:30.850
لمجرد سنتين ثلاث سنوات اربع سنوات تنفرط هذه الشركة  دين الاسلام في الجانب الفقهي الان يتحدث يعظم ويثمن مفهوم الشركات في الفقه الاسلامي باب الشركات مفهومه عظيم افضل من مفهوم باب الايجارات

5
00:01:31.400 --> 00:01:52.200
لانه الشركة سواء شركة القراءة شركة المفاوضة شركة الشركات بشكل عام شركة العناء شركة الوجوه شركة الابدان بشكل عام. هذه الشركات تجعل مني ومنك شركاء في الفكر في الهم في الهدف اه في جزء منا بالعمل جزء منه بالمال كما في المضاربة

6
00:01:52.300 --> 00:02:06.900
ممتاز. فالشريك يحمل الهم. اثنين بحملوا الهم. لو جاءك الخسارة ستأتي على من؟ على الاثنين. لو جاء الربح سيأتي للاثنين. في موضوع الايجارة والايجار جائزة لا اشكال فيها في موضوع الاجارة نجد ان

7
00:02:06.950 --> 00:02:31.450
الاجير يعطي للمؤجر حقه فالاجير وكانه وكانه قيد لمؤجره يعني تابع لمؤجره بخلاف الشريك. الشريك ايش؟ ند ند يكون فيه نوع من الندية والوجاهة مع بعضهما البعض فلذلك الشريعة الاسلامية تثمن ايش؟ تثمن مفهوم ايش

8
00:02:31.700 --> 00:02:51.700
المشاركة. ولذلك هذا جاء حتى عن النبي عليه الصلاة والسلام في حث الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم على المشاركة في الارظ في الارض والمحاقة والمزارعة فيها افضل من ان يكون ذلك في مجال ايش؟ الاجر ان تستأجر اجرهم فيبدأ يشتغل لك. لا خلي واحد يشتغل معك وخليه على النسبة. النص بالنص الربع

9
00:02:51.700 --> 00:03:09.350
يكون هنالك اتفاق معين. الان انفراد الافراد وانفراد الشركات العائلية الى مؤسسات خاصة يصير فنان مؤسسة خاصة هذا ماذا سيكون دوره على البعد الاقتصادي حتى في واقعنا رخو بخلاف لما تكون شركة قوية وضخمة

10
00:03:09.500 --> 00:03:30.700
الان في شركات في واقعنا الان تسمى شركات عابرات القارات. عابرات الدول. الان في شركات بعض الشركات في الصين او في اليابان ممكن يكون عمرها مئتين مئة سنة بسبب قوة العقود التي تكون مكتوب فيها. فالشركة تلو شركة شركات ضخمة جدا. فاذا نحن الان بحاجة الى انه احنا ننمي مفهوم الشراكة

11
00:03:30.700 --> 00:03:50.250
انه عندنا للاسف الشديد الشركة تركها بكل بساطة تركي النبي عليه الصلاة والسلام اخبر عن الله سبحانه وتعالى في الحديث اه اه الذي ورد في اه السنن قال انا ثالث الشريكين ما لم يخن احدهما صاحبه

12
00:03:51.250 --> 00:04:02.250
تعرف الشريكين شف المعنى العظيم ثالث الشريكين. صحيح ان الله عز وجل اذا اساق مثلا وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم على بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم

13
00:04:02.350 --> 00:04:16.300
احنا لا لا نذكر انفسنا بحال اولئك الخلطاء الذين كفروا بالله عز وجل. وانما نحدث انفسنا بحال المؤمنين. اللي احنا منهم الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم. فلماذا لا نكون مثلهم

14
00:04:16.350 --> 00:04:36.350
فلذلك هذا الجانب مهم في موضوع انفراد الافراد. انه تنفرط وهذا جزء منه ثقة. انه لماذا تحصل انفراطات هذه؟ ثقة او الرجل مثلا يؤثر عليه اولاده وتؤثر عليه زوجته فيقول لك خلينا احنا نفرض كل اشي كل واحد يكون فينا لحاله. هذي كذلك من الاشكاليات. من ضمن

15
00:04:36.350 --> 00:04:56.300
الامور  ان الفردية والانانية من ضمن الامور الفردية والانانية ان كل واحد فعلا اصبح يحب نفسه مفهوم الايثار اصبح غير وارد في كثير من مجتمعاتنا اصبح مفهوم الاثرة مفهوم الانانية

16
00:04:56.800 --> 00:05:14.000
هو الذي يسيطر على عقل المرأة ما صار يسيطر على عقل المرء اللي هو مفهوم هو مفهومهم مفهوم انا. انا حريص على هذا الامر. انا اريد انا اريد هذا الشيء. حتى للاسف الشديد انه هذه الانانية اصبحت تجعل الانسان يعني

17
00:05:14.000 --> 00:05:24.950
لا يفكر حتى في غيره يعني مش مجرد انه هو يفكر في نفسه فقط لا يفكر في نفسه يقول انا وبس. انا بقول لك انا وبس والباقي كله خس. هيك الناس بتتكلم مرات

18
00:05:25.100 --> 00:05:43.450
او انا انا او الدمار او انا والعالم كله ما الي فيه ولذلك آآ يعني آآ نجد انه هذه الاشكالية الفردانية في آآ تفكير الانسان تجعله تسبب له وحب الذات

19
00:05:43.500 --> 00:05:59.600
وكذلك العظمة والانتفاش وانه لا يشعر بغيره. فنجد مثلا اعطيك مثال على ذلك. لو انه نجد مثلا مثال على ذلك لو ان شخصا ما مثلا توفي تقول له تعال لكي نعزي هذا. يقول لك اللي مات الله يرحمه

20
00:06:00.350 --> 00:06:17.750
طيب فلان دخل المستشفى تعالي نروح نعود المريض. المريض الله يشفيه فلان تزوج يا اخي المتزوج الله يهنيه طب فلان نريد ان مثلا آآ نذهب آآ لاجل مثلا مناسبة معينة الله يوفقه

21
00:06:17.800 --> 00:06:39.650
انا مشغول اهم اشي عندي في حياتي البزنس العمل نفسي وكذا. فانا نفسي نفسي وما الي في غيري. وهذي الاشكالية الحقيقة لا تنم الا عن شخص حقيقة آآ يحب ذاته ولا يحب حتى المجتمع. واكبر مشكلة انه الانسان ينفصل عن المجتمع وينظر الى المجتمع على ان المجتمع الذي ينتمي

22
00:06:39.650 --> 00:06:57.250
لا خير فيه ولا يستحق المشاركة ولذلك مثلا اعطيكم مثال على ذلك انظروا الان في بعض الفيديوهات التي ترونها في دول الغرب قد يأتي احد ما يقتل شخصا ما يمر المارة امامه

23
00:06:57.350 --> 00:07:13.400
ينظرون لا يفعلون شيئا او ان يأتي فيخرج الجوال فيصور هذا الحدث لكي ينشره في آآ الانستجرام ولا سناب شات ولا توكتوك ولا غيره من البرامج مواقع التواصل الاجتماعي هو لم يستنطف

24
00:07:13.600 --> 00:07:33.600
ان يأتي يردع ذلك القاتل او يتحدث مع ذلك الذي يضرب ذلك العامل. لم يفعل ذلك يعني ما علي منه انا مقرفة ما السبب في ذلك انه فعليا ما صار يشعر ما صار يشعر بجانب المجتمع. الجو المجتمعي ما صار يأثر عليه. فكر بذاته

25
00:07:33.800 --> 00:07:54.200
وهو كذلك بعد خطير جدا متعلق في موضوع ايش؟ الحرية التي تجعلك تقول انت فكر بنفسك وما عليك من غيرك لانه لو انت بدك يوم من ايام بدك تروح تصلح او بدك كذا ممكن انت تكون مجازى. فابعد عن المشكلة. فبصير يحكي لك بالطريقة اللهجة العامية ابعد عن

26
00:07:54.200 --> 00:08:07.100
طني له او الباب اللي بيجيك منه ريح سده واستريح وهذا طبعا مهما في احنا عندنا في المعروف اللي احنا عندنا في الاسلام الامر بالمعروف والنهي عن المنكر تغيير المنكر والحسبة والاصلاح

27
00:08:07.400 --> 00:08:22.650
الان نبقى الامر على ما هو عليه. هذه يا اخواني من ضمن الاشكاليات. من ضمن الامور كذلك ضعف العمل التطوعي والخير الاجتماعي تعالوا نعمل عمل خيري او اجتماع وكذا يقول لك

28
00:08:23.300 --> 00:08:43.850
شو في مصاري عليه اي عمل تطوعي ينظر اليه على ان الانسان فيه فارغ. للاسف او انه فاضي او انه لا يعني ليس من ورائه آآ او انه رجل يعني ما عنده ما عنده الكثير من المال فلذلك هو بيشتغل نفسه بهاي الامور. لانه فاضي عشان هيك

29
00:08:43.850 --> 00:08:55.200
بيخدم لانه يعني مثلا حتى للاسف نجد يعني وجدت بعض الناس بيقول لك فلان بيقرأ مثلا في اليوم اربع عبر ساعات فلان بيقرأ بيقول لك هذا فلان فاضي فش عندي يا اخي اشغال

30
00:08:55.200 --> 00:09:11.600
طب ما الذي يدريك انه ينتزع الساعات التي يقرأ فيها من بين اشداق الاسد كما يقال وان مشغول ربما مثلك واكثر منك لكن هو في الحقيقة يحسن التعامل مع الساعات

31
00:09:11.750 --> 00:09:30.300
فانت اللي بتعتبره فاضي ممكن انت بتشتغل على الببجي وعلى الالعاب الالكترونية الساعات الطوال. وتظن نفسك آآ مشغولا بسبب انك انت سحابة نهارك وجزءا من ليلك قضيته في الشغل. اجى الليل بديت تلعب. كم صار من ساعة؟ ثلاث اربع ساعات فاتت عليك

32
00:09:30.300 --> 00:09:45.350
الفجر او نمت قبل الفجر بساعة وما صحيت على الدوام الا الساعة تسعة وعشرة وذهبت الى عملك. فللاسف الشديد انك تعال اعمل خير تعال شارك اعمل كذا قل لك كم يدخل علي؟ كم النسبة تدخل عليه؟ في مال؟ في فلوس

33
00:09:46.700 --> 00:10:03.000
هذه مشكلة لانه بيصير الانسان فعليا في عنده كذلك ايش؟ اه عدم رغبة في ان يفعل الخير. والله سبحانه وتعالى قال وافعلوا الخير لعلكم تفلحون  الذي يريد الفلاح فعليه ان يفعل الخير. اضرب الخير كلها يعمل فيها

34
00:10:03.350 --> 00:10:12.368
ولا ولا يسمع عن شيء من خير الا ويعمل به. اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس