1
00:00:00.550 --> 00:00:25.600
ظاهرة سب الصحابة عانينا منها في العام المنصرم وعالجناها في آآ قناة الحكمة في منتدى الحكمة في عدة حلقات وتفضلتم آآ فضيلتكم اه في برنامج اولئك ابائي مع اه اخي الكريم ابراهيم اليعربي. اه وكان المفترض ان نبدأ في حلقات اولئك ابائي بالحديث عن ابي بكر وعمر وعثمان

2
00:00:25.600 --> 00:00:45.600
ولكن فضيلتكم اثرت ان تبدأ بالحديث عن خالد بن الوليد رضي الله عنه وعن ابي هريرة لزروف الحدث. يا رب. اه حضرتك اه تحكي لنا عن سجون هذه المرحلة او ما كان في مشاعركم لما بدأت هذه المحنة في زاهرة سب الصحابة في العام المنصرم. اه والله سبحان الله يعني انا

3
00:00:45.600 --> 00:01:02.350
انا لم آآ بعض اخواني ارسل الي الجريدة لم اصدق عيني ان هذا الكلام يكتب في بلاد الاسلام. هم يعني آآ وما تصورت ان رجلا ينتسب الى الاسلام يمكن ان يمسك بقلم

4
00:01:02.450 --> 00:01:21.100
ويكتب هذه العناوين يعني انا اعرف ان في سفلة كثيرون بس ليس الى هذا الحد ليس الى هذا الدرج وبعدين المدهش او الذي امضني وارمضني ان ما فيش اي رد فعل. مم. حقيقي

5
00:01:21.250 --> 00:01:46.850
يعني يعني المؤسسة الرسمية ما عملتش حاجة. في فيما يتعلق بالصحابة وجاء بعدها في نفس الاسبوع سب ابو هريرة على مدار اربع اربع اسابيع. وقبلها في شهر رمضان آآ برضو آآ واحد من من هؤلاء الشراذم كتب اسوأ عشر شخصيات في الاسلام. نعم. على رأسهم عائشة. وبعدين قبل الماضي. ازاي ازاي

6
00:01:46.850 --> 00:02:03.800
يعني انا مش مش قادر افهم ولا قادر اتصور ان يكتب هذا في بلاد السنة ازا كتب في بلاد الروافض نقول اه بيكرهوا الصحابة بيكفروا الصحابة بيقولوا الصحابة على نفاق ما عدا ستة الكلام ده وارد لكن في بلاد السنة وفي مصر

7
00:02:04.000 --> 00:02:25.100
هذه مسألة انا لا زلت حتى الان اتجرع مرارة الحدث برغم انه مضى وانا ما انسى ابدا الاساءة الى هذا الجيل انا ممكن انسى الاساءة الى نفسي واحد يشتمني واحد يسبني الكلام ده ممكن انسى واتغاضى والكلام ده انما الاساءة لهذا الجيل انا ما انساها ابدا

8
00:02:25.150 --> 00:02:41.050
وانا وانا باكلمك الان انا حاسس ان قلبي بيتمزق. وانا باتكلم الان برغم ان الحدث مسلا مر وكده ليه؟ لان الدين كله مبني على هؤلاء الطعن في هؤلاء طعن في مروياتهم. الف به

9
00:02:41.300 --> 00:02:51.300
انت راجل بتقول ده راجل فاسق. نعم. وكان ماشي على حل شعره. وكان ماشي على ملء بطنه. وكان تدي له سندوتش يكتب على النبي. والكلام دوه. انت عايز ايه من ورا

10
00:02:51.300 --> 00:03:03.950
دي عايز ايه من اول القصة دي؟ عايز تقول لي ان ده انسان فاسق لا يقبل خبره ما انت هتيجي في الاخر تحاكمني لمصطلح الحديث مم. طول ما هو من من من قوادح العدالة الا يكون فاسقا

11
00:03:04.650 --> 00:03:21.950
وده ثبت انه فاسق لانه بدل الدين باكلة. نعم يبقى ده يبقى اذا ابو هريرة تسقط كل مرويات ابي هريرة خلاص يبقى راحت على جنب وهكذا الصحابة تجيب دواليك. وده واحد ورا واحد ورا واحد وايه ده ايه اللي اصبح في ايدينا

12
00:03:22.050 --> 00:03:36.700
ما هو ده نفس كلام الناس الذين يزعمون انهم قرآنيين والقرآن منهم براء. نعم. وهم برآء من القرآن. نعم. هو مقصود هؤلاء ان يضيعوا القرآن. بس ما يقدرش بيقول انا هضيع القرآن. مم. ما يقدرش يقول انا المخطط بتاعي نهايته

13
00:03:36.750 --> 00:03:55.400
اني اضيع القرآن. ما يبقاش فيه نص. فيه نص موجود بس مش عارفين نلتقي على معن مم. هو ده اللي عايز يقوله فلو اظهر القصة دي قضى على نفسه قضاء مبرما وهو لسه في المهد. فنتكلم في الرواة واللي مش معصومين والحدوتة الايه اللي هم ماشيين فيها دي

14
00:03:56.200 --> 00:04:13.700
فدي ده خطورة الموضوع. وهذه الخطورة قالها ابو زرعة الرازي. هم. عبيد الله بن عبدالكريم احد ائمة الحديث الكبار. نعم لما قيل له اه عن سب الصحابة قال هؤلاء يريدون ان يطعنوا في شهودنا

15
00:04:15.250 --> 00:04:38.750
والجرح بهم اولى وهم زنادقة. هم فدي خلاصة القصة كلها. بالزبط من ان يسقط هذا الدين ونحن لهم بالمرصاد سنقاتل على الرصد الى اخر نفس. نعم. مهما كلفنا هذا لان الله عز وجل اخذ الميثاق على اهل العلم لتبيننه للناس ولا تكتمونه

16
00:04:38.900 --> 00:04:53.950
احنا عارفين ان احنا واقفين على على آآ رصد كله مشاكل بس ما المضطر يركب اسنة الرماح. نعم. نحن ندافع عن ديننا الذي هو اغلى عندنا من من عرضنا. حياتنا انما هي بديننا. اخرتنا لا تكون الا

17
00:04:53.950 --> 00:05:16.200
بهذا الدين. انا بعتقد ان الامة قصرت في مجملها الذب عن هذا الجيل. هم. ولم تقم بما يجب عليها  اه نعم هناك افراد في معدودين وقفوا ولا زالوا يقفون. لكن انا كنت اتمنى ان تقف المؤسسة الرسمية

18
00:05:16.300 --> 00:05:34.850
وقوفا واضحا صحيحا الصحابة ده خط احمر. اللي يعديه ما يرجعش ده المفترض يبقى كده. نعم. الا هو ابو هريرة ده علشان مش ابويا ولا اخويا ولا الكلام دهوت اسيب الشرادم دول يسب عرض ابي هريرة صاحب النبي

19
00:05:34.850 --> 00:05:53.400
صلى الله عليه وسلم. انا اتمنى الحقيقة ان المؤسسة الرسمية تقف وقوفا بحيس ما فيش بني ادم من هؤلاء يطمع ان ان يسب صاحبا وهذه المؤسسة موجودة. هم  لانهم يسبونهم بغير حق

20
00:05:54.100 --> 00:06:14.350
يعني يعني عندهم جهل وعندهم افتراء كمان. مم. يعني مش مش مش الاتنين واقفين. نعم. لما يجي واحد مسلا على آآ خبر من الاخبار الصحيحة يفهموا غلط انا ممكن اعذره عشان جاهل

21
00:06:14.400 --> 00:06:32.250
اقول له تأويله الصحيح كزا كزا كزا وجدته يلج في طغيانه يعمى ما بقي الا صوت السلطان. نعم يبقى ده بني ادم مش عايز يتعلم. هم. هو اسار شبهة اا من حقه ان انا اا ازا وجه الشبهة ان اهل العلم يزيلوا الشبهة

22
00:06:32.350 --> 00:06:49.800
من حقه. ولكن اثارة الشبهة يا شيخنا تكون بين يدي العلماء ولكن خليه يثير الشهبة. اصل معلش الشبه موجودة في الكتب والكتب المباح ويدخل اي واحد يدخل انت بيشتري الكتاب. مم. ما انا هنعمل ايه يعني؟ نعم. الشبه منثورة في الكتب. مم. خلاص؟ فخليه يقرأ

23
00:06:49.850 --> 00:07:07.700
كتابا منكم. وخليه يقرأ شبهة من الشبه يجي يقول يا جماعة زي ما زي ما هذا الانسان وهو بيسب ابا هريرة اه في بيتهم انه بدي الكلام النبي لمصلحته. مم. بايه؟ بقصة الكلب. كلب الزرع. نعم. تمام

24
00:07:07.850 --> 00:07:21.950
اه اه ابن عمر لما قال عن النبي صلى الله عليه وسلم من اقتدى كلبا ليس كلب حرف اه ولا ماشية ولا ماشية الا نقص كلما من اجله قيراط. هم

25
00:07:22.950 --> 00:07:43.450
فواحد قال لابن عمر ده ابو هريرة بيقول او كلب زرع فقال له ابو هريرة كان صاحب زرع  فيوم صاحب هذا الفهم المنكوس المعكوس يقول لك ابن عمر بيتهم ابا هريرة. نعم. يقول اه ابو هريرة كان ساحب زرع فكان محتاج كلب زرع والنص ما فيش

26
00:07:43.450 --> 00:07:57.150
في كلب زرع وهو عايز كلب زرع فزود كلمة كلب زرع الاحاديث. لا حول ولا قوة الا بالله طيب دي انا يعني لو هو انسان منصف فعلا يريد الحق يفتح

27
00:07:57.550 --> 00:08:14.500
اقرب كتاب لما نقول البخاري مسلم فتح الباب لكن هؤلاء من ليس مقصودهم اه ان ان دي شبهة هو يريد ان يطعن. هم. والا كل الشبه التي يسيرونها الان على الاحاديث

28
00:08:14.500 --> 00:08:27.500
اجاب عنها اهل العلم اجابات شافية وموجودة في الكتب. مم. ايه اللي خلاه يقرا الشبهة وسيب الجواب على الشبهة الهوا. مم. الهوا هو عايز يطعن على الدين ده. مم. عايز يطعن على الدين

29
00:08:28.150 --> 00:08:43.850
الحافز بيقول والنووي قال قبل كده وخدوها من اهل العلم ممن قبلهم زي الخطابي وغيره قال ان المرء اذا ابتلي بشيء كان احفظ له واذكر من غيره. مم فابو هريرة حفظ كلب زرع

30
00:08:44.350 --> 00:09:01.800
ده كانت موجودة اظهرها لما كان له زرع ابو هريرة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ما كانش عنده زرع لكنه حفظها في زمان النبي صلى الله عليه وسلم ثم اداها لما جاءت مناسبة. وعادة الحديث ما بيطلعش الا بالمناسبة. هو انت فاكر الصحابة دول

31
00:09:01.900 --> 00:09:14.150
آآ لما قالوا الاحاديث دي كلها واحد قام قاعد على كرسي كده وقعد يكر احاديسه وراء بعضها! نعم. لأ فيه وقائع تحصل واقعة يقوم الصحابي يقول ايه؟ لا هذا لا يجوز. لاني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول كذا

32
00:09:14.400 --> 00:09:27.800
لولا ان هذه الواقعة ظهرت ما ظهر هذا الكلام. هم. فما كانوا يقولون الكلام الا بسبب احداث اقتضتها الايه الكلام عن هذه الاحاديث زي ما انا مسلا لما اكون بتكلم

33
00:09:27.850 --> 00:09:46.650
في المسجد وبتكلم عن آآ جريمة من الجرائم. يعني انا ساذكر واقعة حقيقية لما كنت باخطب زمان من حوالي خمسة وعشرين سنة في مدينة نصر في اه مسجد احد مساجدها يعني. وبعدين اتكلمت عن عقوبة راجم الزاني المحصن. نعم

34
00:09:47.500 --> 00:09:57.500
خلصت الخطبة حياتي وقلت ازاي بيرجم يعني يحفر له حفرة في الارض يردم عليه ويردم بالحجارة حتى يموت والكلام. خلصت الخطبة من هنا وانا خارج من المسجد لقيت واحد سنه فوق

35
00:09:57.500 --> 00:10:14.200
السبعين سنة واقف بيرتعش كله على بعضه كده انا يعني قلت عنده المرض الرعاش او عنده البتاع الكلام ده واقف بيتنفض وبعدين قال لي ممكن اكلمك كلمة قلت له ماشي خدته على جنب كده قال لي انا

36
00:10:14.700 --> 00:10:34.200
ميزانية عشرين سنة. اعوز بالله واول مرة اسمع الكلام الخطير اللي انت بتقوله وانا بيتي آآ على بعد ميت متر من المسجد  لما سمعت كنت عايز اطلع من الخطبة عايز اخرج من الخطبة بس استحى من الناس

37
00:10:34.800 --> 00:10:52.000
بيقول خرجت بعد انتهاء الخطبة رحت البيت ما اعرفش اقعد على الكرسي رجعت تاني علشان اسألك سؤال انا ممكن يتاب علي طيب المئات اللي كانوا حاضرين مين اللي شاغله اوي اوي يعني

38
00:10:52.150 --> 00:11:05.950
حتة بقى انك تحفر له حفرة وتردم عليه وتدي له بالحجارة في دماغه لحد ما يموت. مين اللي شغله؟ ممكن تلاقي تلات اربع الجامع خدها كمعلومة. مم مين اللي هدد كيانه وحركت

39
00:11:06.050 --> 00:11:19.600
القصة جواه المبتلى بالمسألة فهي دي طبيعة المسألة. اي واحد مبتلى بموضوع معين تلاقيه حفزه اكتر من مم. الذي ليس له فيه مقتضى. نعم. فالعلماء قالوا هزا الكلام. طب الكلام ده

40
00:11:19.600 --> 00:11:31.250
لو ان هذا الانسان عايز فعلا الحق لما بيقرأ الكلام ده مش يسلم ويعرف ان اهل العلم آآ الكلام ده قيل في قاله اهل العراق عن ابي هريرة قبل ذلك

41
00:11:31.450 --> 00:11:52.750
كمان والشوهة مش جديدة. ما فيش واحد من هؤلاء بيأتي بشبهة من دماغه هو قد يضيف اليها من سوء ادبه. اه. لكن اصل الشبهة موجودة في الكتب فيقوم يطلع كأن هو آآ يعني الراجل اللي اخترعها ابو عذرها ولا بالكلام ده. مم. وهو الذي افتضها وطلعها للناس بكرا ما فيش حد قرب منها

42
00:11:52.750 --> 00:12:09.350
الكلام ده عشان يطلع يقال مؤلف ومفكر والكلام ده. هم. وهو واخدها. سارقها من اهل البدع والاهواء الذين اثاروا هذا النقل على فانا عايز اه يعني اه اه اتمنى من المؤسسة الرسمية

43
00:12:10.500 --> 00:12:33.250
انها تقاتل في سبيل اصدار قانون خاص بالصحابة اي بني ادم يقرب من الصحابي من صحابي الاول يروح يسأل ما فيش حد آآ عرف يجاوبه يقوم يروح المؤسسة الرسمية يا جماعة الخير انا قرأت كزا كزا كزا وده عامل عندي شبهة. مم. لو سمحتم فضوا لي الشبهة

44
00:12:33.650 --> 00:12:47.350
فضينا الشبهة وبعد ومع ذلك مصر على القصة دي يبقى فيه قانون. فيه قانون يعاقب هؤلاء كان شعبة ابن الحجاج رحمة الله عليه. اذا مر على رجل يحدث باحاديث مناكير

45
00:12:47.500 --> 00:13:08.150
قال له لا تنتهين او لاستعدين عليك السلطان. كان يروح الشرطة. هم. يروح يقول له تعال في واحد بيقول احاديث من كرة على النبي عليه الصلاة والسلام فاذا ما لم يكن في ناس يخافوا ما يختشوش. مم. في ناس كما قال عثمان بن عفان رضي الله عنه ان الله لا يزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن

46
00:13:09.050 --> 00:13:15.005
في القرآن يحرك ناس وفيه ناس لا يكف الا اذا رأى بارقة السيف على رأسه