1
00:00:01.300 --> 00:00:26.850
زوجة تقول تجسست على هاتف زوجها وقع عندها شك انه متزوج وتنصت على هاتفي واستخيت صوره مع الزوجة الثانية وعملت نوع من انواع الايه؟ التحدي وانا اكتشفتك وعندي دليل وعندي اثبات

2
00:00:27.700 --> 00:00:50.650
قال لها ان كنت انت الذي فعلت هذا انت الذي تلصصتي وتجسستي فانت علي كظهر امي قالت له انا ما عملتش واقسمت على هذا ايمانا فاجرة كثيرة مخافة الطلاق الرجل اصابته جنة

3
00:00:51.750 --> 00:01:10.300
وتخشى ان اعترفت له اما ان يبطش بها واما يطلقها على الفور وفي طلقات فاتت ومش عايزة البيت يخرب بتقول انا عارف ان ده عارف ان ده زهار وازهار وقع لان المعلق عليه حصل

4
00:01:10.950 --> 00:01:31.150
وهو لا يعرف وانا لم اخبره وجاء في يوم واراد ان يأخذ حقه الشرعي مني لم استطع منعه وانا عارف ان هو لا يحل المسيس بعد الزهار قبل الكفارة من قبل ان يتماسى

5
00:01:31.500 --> 00:01:51.750
كفارة الظهار قبل المسيس فانا اعمل ايه ؟ ولسه المشكلة مستمرة انا مستمرة في الانكار قوة مستمرة في علاقته بي كزوج فماذا نفعل في مثل هذه الحالة نقول لها يا امة الله

6
00:01:52.200 --> 00:02:14.100
لقد اثم الزوج بالمظاهرة من زوجه المزاهرة الزهار ليس كالطلاق الطلاق حلال على كره لكن الزهار حرام وتحريمه في كتاب الله عز وجل الذين يظاهرون منكم من نسائهم ما هن امهاتهم

7
00:02:14.250 --> 00:02:34.550
الامهاتهم الا اللائي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا الله سماه منكر وسماه زور. وان الله لعفو غفور. فيلزمه التوبة من ذلك اسمة الزوجة بالتنصص على زوجها والتجسس عليه

8
00:02:34.700 --> 00:02:52.900
وقد اصابها من التجسس نقيض ما قصدت وعكس ما ارادت وهي الان في محنة بسبب سوء صنيعها ومخالفتها عن امر الله عز وجل هذا هك للاصدار لا يحل فيلزمها التوبة من ذلك

9
00:02:53.150 --> 00:03:15.700
واثمت مرة اخرى باليمين الغموس التي اقسمتها لنفي التهمة عن نفسها وهي تعلم انها كاذبة واليمين الغموس تذر الديار بلاقا حتى قال اهل العلم سميت غموسا انها تغمس صاحبها في الاثم او تغمس صاحبها في نار جهنم والجهور على انه لا كفارة فيها

10
00:03:15.700 --> 00:03:34.850
فهي اعظم من ان تكفر فيلزمها التوبة من زلك لكننا نقولها ان اظهار لا يزيل العصمة الزوجية. تزل الزوجة زوجة. الزهان لا يعتبر طلاقا ليس معدودا وليس محسوبا في اعداد الطلقات

11
00:03:35.050 --> 00:03:56.250
فلا تعتبر المعاشرة في هذه الحالة زنا لكن يأثم الزوج بالوطء قبل التكفير اصل الوطء مباح لكن توقيته كان محرما فهذا ليس من جنس الزنا وان كان زوجك في هذه الحالة بخصوصها لا يأثم

12
00:03:56.300 --> 00:04:13.150
بما يتعلق بالوطء لانه لم يتجانف لاثم لم يتغشاك الا بعد ان اكدت له بالقسم انك لم تفعلي ذلك وانه لم يحدث حلف ولم يقع ظهار ازهار يا بنيتي ليس بطلاق

13
00:04:13.600 --> 00:04:30.700
ليس معدودا من الطلقات الثلاث وان كان يترتب عليه حرمة وطأ الزوج زوجته حتى يكفر وخصال الكفارات في الظهار هي المشار اليها في قول الله تعالى والذين يظاهرون من نسائهم

14
00:04:30.850 --> 00:04:53.150
ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسى. ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسى فمن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا ذلك لتؤمنوا بالله ورسوله

15
00:04:53.600 --> 00:05:12.750
وتلك حدود الله وللكافرين عذاب اليم لا توجد الان يا بنيتي رقاب فيصبح الواجب صوم شهرين متتابعين من قبل المسيس فان لم يستطع فهي طعام ستين مسكينا ويبدو ان المخرج الوحيد التلطف

16
00:05:13.500 --> 00:05:36.250
والتحيل باخبار الزوج ليبادر الى الكفارة وابواب التلطف واسعة وان كان يلين في يد احد المشايخ لديك يجله وهو يوقره فحول الامر اليه لعل الله ان يشرح صدره وينتهي الامر على يديه باذن الله. والزمي الضراعة والاستغفار

17
00:05:36.350 --> 00:05:47.350
فان الله يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات. سبحانه ثم سبحانا يليق به وقبلنا سبح الجودي والجم