1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
اللهم لك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن. ولك الحمد انت قيم السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت ملك السماوات والارض ومن فيهن. لك الحمد انت الحق وقولك حق ولقاؤك حق

2
00:00:20.100 --> 00:00:46.500
والجنة حق والنار حق والنبيون حق. ومحمد صلى الله عليه وسلم حق والسعت تحق. اللهم بك امنا وعليك توكلنا واليك انبنا وبك خاصمنا واليك حاكمنا ولك اسلمنا فاغفر لنا ما قدمنا وما اخرنا وما اسررنا وما اعلنا وما اسرفنا

3
00:00:47.150 --> 00:01:04.600
وما انت اعلم به منا انت المقدم وانت المؤخر لا اله الا انت لا اله غيرك واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

4
00:01:05.850 --> 00:01:27.000
بيده الخلق والامر الخلق خلقه والامر امره وهو فعال لما يريد واذا اراد شيئا فانما يقول له كن فيكون اليه المنتهى في الامور كلها خزائن كل شيء بيديه ومنتهى الامور كلها اليه

5
00:01:27.600 --> 00:01:50.850
واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله ارسله الله بين يدي الساعة بالحق بشيرا ونذيرا وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا فادى الامانة حق الاداء وبلغ الرسالة حق البلاغ

6
00:01:51.400 --> 00:02:10.600
فجزاه الله عنا خير ما جازى نبيا عن امته ورسولا عن دعوته ورسالته وبعد ايها الاخوة فان الله تعالى يقول في الحديث القدسي يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي

7
00:02:11.150 --> 00:02:35.300
وجعلته بينكم محرما فلا تظلموا ويقول تعالى في كتابه الكريم انه لا يفلح الظالمون فالظالم لا يفلح ولن يفوز بمطلوبه يوم القيامة ولن ينجوا من مرهوبه الذي يرهبه يوم القيامة

8
00:02:35.800 --> 00:02:58.850
وهنالك قصاص للمظالم يوم القيامة ولن تدخل نفس الجنة حتى تنقى مما عليها من الذنوب والاوزار وهو من ظلم العباد كذلك فهنالك قصاص المظالم لقد قال تعالى في كتابه الكريم لرسوله الامين

9
00:02:59.200 --> 00:03:25.250
مع خصوم هذا الرسول انك مع خصوم هذا الرسول الكريم قال الله تعالى لرسوله يصبره انك ميت وانهم ميتون ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون وقال تعالى في شأن المتبارزين يوم بدر هذان خصمان اختصموا في ربهم

10
00:03:25.800 --> 00:03:44.750
فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رؤوسهم الحميم. ايها الاخوة لقد قال تعالى في كتابه الكريم ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون فكل هذه توطئة

11
00:03:44.800 --> 00:04:08.500
للتحذير من الظلم بكل صوره وبكل اشكاله ومن الظلم ظلم المرأة فالمرأة ضعيفة وقد يرى الزوج نفسه قويا عنها كما هي كما هو الحال في جبلة الرجل والمرأة المرأة ضعيفة والرجل قوام عليها

12
00:04:08.550 --> 00:04:27.850
بما فضله الله عليها من القوامة وقد قال تعالى الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض. ومن هذا الجبلة التي جبل عليها الرجل القوة البدنية ومن ثم

13
00:04:27.950 --> 00:04:51.650
جاءت الوصايا بالمرأة جاءت الوصايا بالنساء. قال النبي صلى الله عليه وسلم اتقوا الله في النساء انكم اخذتموهن بامان الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله اخذتموهن بامان الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله

14
00:04:52.200 --> 00:05:13.050
فاوصى النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع والتي مات بعدها النبي صلى الله عليه وسلم بنحو من ثلاث وستين يوما وبشهرين تقريبا اوصى في هذه الخطبة الفازة الجامعة في الحج

15
00:05:13.450 --> 00:05:32.950
بالنساء وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم استوصوا بالنساء خيرا ولما كان النبي في سفر ولا يخفى عليكم هذا الحديث ومعه نسوة سواء نسائه او نساء بعض الصحابة الاخرين

16
00:05:33.150 --> 00:05:54.450
وطفق انجشته وهو الحادي الذي يحدو بالابل طفق انجشته يحدو فالابل تسرع مع المشي فتضطرب النساء ويتأثرن من سرعة مشي البعير وهن بالهوادج فوق البعير فقال النبي صلى الله عليه وسلم

17
00:05:54.800 --> 00:06:17.500
رويدك انجشه رفقا يا انجشا بالقوارير رفقا بالقوارير اللي هتحدو كان حدها ماهرا فالابل تسرع بسبب سماع صوته الطيب الجميل فتضطرب النسوة فقال النبي يا انجسا رفقا بالقوارير فحث النبي صلى الله عليه وسلم

18
00:06:17.750 --> 00:06:36.300
على الرفق بالنساء قال عليه الصلاة والسلام كما سمعتم خيركم خيركم لاهله وفي رواية خيركم الطفهم باهله كذا قال النبي صلى الله عليه وسلم فلا تظن ايها الرجل ان المرأة مسلك

19
00:06:36.650 --> 00:06:55.050
تبدأ تضربها كأنك تصارع رجلا من الرجال تبدأ بعض الازواج الاشرار يضرب زوجته ضرب الملاكم كانه يلاكم رجلا وهي ضعيفة تريد ان تدفع عن نفسها باي طريقة هذا الاذى وهذا المؤذي

20
00:06:55.350 --> 00:07:12.250
لكن نظن انه يصارع شخصا مثله وفي خارج البيت من الجبناء عياذا بالله من ذلك فاتق الله ايها الرجل في امرأتك هي وصية الله ووصية رسوله صلى الله عليه وسلم

21
00:07:12.350 --> 00:07:35.250
قال عدد من المفسرين في تفسير قول الله تعالى في تفسير قول الله تعالى والصاحب بالجنب قال هي الزوجة وصى الله تعالى بها في كتابه الكريم وقال تعالى في كتابه الكريم فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا

22
00:07:35.600 --> 00:07:57.600
وقال الله تعالى وعاشروهن بالمعروف فان كرهتموهن فعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا وقال تعالى فامساك بمعروف او تسريح باحسان. ولنا في رسولنا اسوة حسنة. فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم خير الناس لاهله

23
00:07:57.850 --> 00:08:16.500
وصور ذلك في معاشرات النبي مع نسائه تضيق بها الاسفار واحببت ان انوه على بعض الصور بعض الصور من ظلم المرأة غير هذا المعتاد فكلنا نعرف ان ضربها بغير حق ظلم وان

24
00:08:16.600 --> 00:08:35.050
عن اساءة الادب معها بغير حق ظلم وكل هذا من صور الظلم المعلومة ولكن خفيت على قوم صور اخر من ظلم المرأة فمن زلم المرأة الشعار الباطل الذي ينادي به المبطلون

25
00:08:35.250 --> 00:09:01.650
شعار المساواة شعار المساواة كلمة ظاهرها فيه الرحمة وباطنها في بعض جوانبه من قبله العذاب الله اولا قال وليس الذكر كالانثى والنبي عليه الصلاة والسلام قال في حديثه ما رأيت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن

26
00:09:03.800 --> 00:09:20.150
قلنا بما نقصان عقلنا وبما نقصان ديننا يا رسول الله قال اليست اذا حاضت لم تصلي ولم تصومي فهذا من نقصان دينها اليست شهادة المرأة تعدل النصف من شهادة الرجل

27
00:09:20.200 --> 00:09:40.200
قلنا بلى قال فذاك من نقصان عقدها فالله قال وليس الذكر كالانثى. ربنا الذي خلقنا خلق الرجال وخلق النساء وهو اعلم بالرجال واعلم بالنساء سبحانه وتعالى وليس لكلام الله معقب

28
00:09:40.300 --> 00:09:58.900
وقد قال عدد من المفسرين في تفسير قول الله تعالى ولا تؤتوا السفهاء ولكم التي جعل الله لكم قياما قالوا من السفهاء النساء والصبيان في الغالب الا المرأة العاقلة الراجحة لكن ممكن تعطي المرأة انت

29
00:09:59.700 --> 00:10:18.000
ما لك او مرتبك الشهري تذهب تنفقه في نعال لونها لون الثوب وحقيبة لونها لون الثوب وتطقم نفسها وتضيع الراتب كله. والبيت يحتاج الى اكل وشرب وانت قيم على البيت

30
00:10:18.100 --> 00:10:37.550
ترى الصالح له فتذهب امرأتك تستدين وتتراكم الديون عليك بسبب سوء تصرف امرأتك والله قال ولا تؤتوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما التي جعلها الله قواما لمعيشكم لا تسلموها للنساء

31
00:10:37.650 --> 00:10:57.250
ينفقن ويتصرفن فيها بما تقتضيه عقولهن الناقصة اللهم ان المرأة الرشيدة وزوجها سفيه لها حكم خاص فمن الظلم ان تجعل المرأة كالرجل ربنا ما جعلها هكذا قال تعالى وليس الذكر

32
00:10:57.300 --> 00:11:20.400
كالانثى هذا كلام الله سبحانه فالغرب الكافر واتباع الغرب الكافر من المستشرقين والمستغربين على السواء الذين ينعقون ينعقون بما يقوله الكفار في الغرب يريدون ان تتسوى ان تتساوى المرأة بالرجل في كل شيء عندهم

33
00:11:20.600 --> 00:11:40.300
فوضعوا مبدأ المساواة واوضعوه في دساتيرهم نوع من المساواة اذا دعت الامور وازا كانت الامور تحتاج الى مساواة. وهذا الاصل بين الرجال وبعضهم او لكن مساواة ان تجعل شهادة المرأة كشهادة الرجل

34
00:11:40.500 --> 00:12:05.400
فانت كذبت بقول رب العالمين وجعلت ناقصة العقل والدين تعدم شهادتها شهادة الرجل العاقل الرزين فزلمت حينئذ ظلمت نفسك وظلمت المرأة لما رقيت شهادتها الى هذا ايضا يريدون اكراما بزعمهم للمرأة ان يعطوها

35
00:12:05.700 --> 00:12:33.150
مسل الرجل في الميراث والله تبارك وتعالى قد قسم وهو الخلاق العليم. فقال سبحانه وتعالى في كتابه الكريم وهو اصدق القائلين في وان كانوا اخوة رجالا ونساء فللذكر مسل حظ الانثيين. وقال يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين. ففي شريعتنا ان الرجل ملزم بالانفاق على المرأة وعلى

36
00:12:33.150 --> 00:12:49.850
البيت ولو كان ابوها ملك من الملوك لا تلزم هي باي شيء فناسب ان يعطى الزوج اكثر من من المرأة في الميراث لهذه العلة ولعلل اخر متعددة. لعلل اخر متعددة ويكفينا ان الله قال ذلك

37
00:12:50.100 --> 00:13:15.150
ايها الاخوة انهم في الغرب الكافر يحملون المرأة ما ما يتحمله الرجل فيلزمونها بالتجند في جيوشها يلزمونها بالتجند في جيوشهم فيلزمونها بما يلزمون به الرجل القوي يلزمون المرأة الضعيفة بان تكون جندية. كما ان الرجل جندي. تكون شرطية كما ان الرجل شرطي

38
00:13:15.300 --> 00:13:38.900
فيكلفونها من الاعباء ما يكلف به الرجل وهذا عين الظلم ان تكلف الضعيف بما تكلف به القوي هذا ظلم بلا ريب وبلا شك فكونهم يجندونها ويجعلونها تتحمل الاعباء التي يتحملها الرجال هذا من اشد الظلم

39
00:13:39.000 --> 00:14:00.650
انزروا الى هدي نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في هذا الصدد لما جاءته عائشة رضي الله عنها وتقول يا رسول الله نرى الجهاد افضل الاعمال افلا نجاهد قال لكن افضل الجهاد وفي رواية لكن افضل الجهاد واحسنه

40
00:14:01.250 --> 00:14:21.600
يعني للنساء الحج والعمرة فالحج جهاد النساء. العمرة جهاد النساء لكن ان تعطي المرأة قوسا يحتاج الى قوة في في رمي السهام والنبال او تعطيها سيفا تجالد به الاعداء هذا لا تتحمله المرأة

41
00:14:21.750 --> 00:14:39.700
هذا لا تتحمله المرأة وتجزع وتفر فاذا فرت آآ تعرفون النص في الفرار من الزحف فالمرأة لا تتحمل القتال لا تتحمل الكر والفر والضرب بالسيوف فوق الاعناق لا تتحمل المرأة ذلك

42
00:14:39.850 --> 00:15:01.800
ساعدها ويدها لا تساعدها على ذلك قلبها الرحيم الرقيق في الغالب لا لا يطاوعه على ذلك تقطيع الرقاب امامها يفزعها فكيف تطالبون يا من اطلقتم على انفسكم المجالس القومية للمرأة؟ كيف تسوون بين المرأة والرجل

43
00:15:01.800 --> 00:15:21.800
في امور كهذه الجهاد في سبيل الله وتلتقطون ثقافات الغرب الكافر التي مصدرها الشيطان وليس مصدرها قول الله ولا قول رسول الله وتجعلونها تغشى بلاد المسلمين فهذه من صور الظلم للمرأة

44
00:15:21.850 --> 00:15:41.750
من حيس يشعرون او من حيس لا يشعرون تسويتها بالرجل في كل شيء وهذا عين الباطل وهذا يساوي يسوي اعني الذي يريد ان يسوي بين المرأة والرجل في في كل شيء ظالم بلا ريب

45
00:15:41.900 --> 00:16:05.850
هنالك امور كما قال النبي عليه الصلاة والسلام من نساء شقائق الرجال في مسائل. لكن ان تجعل المرأة زات السديين والتي تحيض شهريا التي تحيضه يجعلها كالرجل القوي المتين وتكلفها بما يكلف به القوي. فانت لها ظالم يا من تطلب المساواة بين الرجال

46
00:16:05.850 --> 00:16:23.850
والنساء على الاطلاق نعم هنالك حديث الرسول للنساء شقائق رجال في الاحكام الشرعية كالطهارة ونحو ذلك عندنا ايضا قوله تعالى ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف لكن ما الذي لهن وما الذي عليهن؟ تضبطه الشريعة الاسلامية

47
00:16:23.950 --> 00:16:44.700
ايها الاخوة اثيرت مؤخرا وتثار دائما مسألة تعدد الزوجات ويعتبرون تعدد الزوجات ظلما للمرأة وهم في الحقيقة هم الظالمون بل تعدد الزوجات هذا فيه اكرام للمرأة من حيث لا يشعرون

48
00:16:44.850 --> 00:17:01.700
ومن حيس يشعرون كيف ذلك كيف يكون تعدد الزوجات رحمة للمرأة؟ ولن الذي شرعه هو الله ونحن جميعا نوقن ان الله رحيم بالعباد ونوقن ان الله لا يكلف نفسا الا وسعها

49
00:17:02.600 --> 00:17:20.600
قد يقول قائل تعدد الزوجات فيه جبران لخاطر المرأة اه عفوا كسر لخاطر المرأة التي تزوج عليها زوجها وهذا قد يوجد المرأة التي تزوج عليها زوجها تحزن وكذلك تعايرها السفيهات من النساء

50
00:17:20.850 --> 00:17:39.600
تعيرها السفيهات من النساء لو كان بك شيء ما تزوج عليك كلامهن خطأ خطأ خطأ لان عائشة رضي الله عنها كانت سوية وجميلة وحسناء وحميراء. وتزوج النبي بعدها ثمانية نسوة. بعد عائشة رضي الله تعالى عنها او سبع نسوة على الاقل

51
00:17:40.100 --> 00:17:57.350
هذا كلام باطل ثم شيء اخر من كسر خاطر المرأة التي تزوج عليها زوجها. فكم من خاطر اخر جبر كم من خاطر اخر قد جبر؟ جبرت خاطر ثلاث نسوة اخريات

52
00:17:57.600 --> 00:18:19.500
من للمطلقات من للارامل؟ من للعوانس من لهن اذا كان اذا كان هناك زواج بامرأة واحدة طيب النساء كما جبلهن الله اكثر من الرجال بكثير بكثير بكثير بكثير اطلعت على النار فرأيت اكثر اهلها النساء

53
00:18:19.850 --> 00:18:34.050
هن في الغالب اكسر من الرجال في الغالب وقال النبي عليه الصلاة والسلام لا تقوم الساعة حتى يكون للقيم الواحد اربعون امرأة كلهن لزن به من قلة الرجال وكثرة النساء

54
00:18:34.200 --> 00:18:54.500
والحروب ابادت ملايين البشر الحرب العالمية الاولى والثانية مما اضطر ودفع حتى بعض دول الكفر الى تقرير مشروع تعدد الزوجات حتى يجمعن النسوة اللواتي لا عائل لهن تحتها. تحت رجل من الرجال

55
00:18:54.600 --> 00:19:13.650
فتعدد الزوجات ان كان فيه كسر لخاطر زوجة ففيه جبران لخاطر ثلاث نسوة اخريات ارامل ازا من يتزوجهن ارامل مطلقات عوانس ايضا ازا قدر الله واحببت انت امرأة وانت متزوج

56
00:19:13.850 --> 00:19:37.100
وزوجتك حامل ومجح ماذا تصنع؟ تعيش في الحرام او ماذا تصنع انه وان كان هناك كسر لخاطر فهناك جبران لخواطر ملايين من النساء فالذين يقولون بكسر بان الزواج التعدد ظلم هم الظالمون. لانهم اعترضوا على كلام الله سبحانه

57
00:19:37.100 --> 00:19:56.850
فظلموا انفسهم بذلك ومنعوا نسوة كثيرات جدا من الزواج بسبب هذا القرار الخاطئ الذي يريدون يمنعون نسوة كثيرات جدا من الزواج من الزواج لان الزوج يريد ان يتزوج فسيبالغ في الانتقاء ازا كانت له زوجة واحدة فقط

58
00:19:57.000 --> 00:20:16.800
ومن ثم يهمل عددا من الاخريات اللواتي لسنا على جمال او اللواتي هن متوسطات الجمال او جميلات لكن ليس من وجهة نظره وسيهمل المطلقات والارامل وغير ذلك فالدعوة بعدم تعدد الزوجات ظلم للنساء

59
00:20:16.850 --> 00:20:39.000
كيف ظلم انت تنزر اليها من منزور الزوجة فقط التي هي معك لكن منزور الزوجات الاخريات ماذا منزور النسوة الاخريات اللواتي في حاجة الى الزواج بكر آآ تزوجت وانجبت ما هو الا ايام ومات زوجها. في حادس في اي سبب تبقى هكذا لا تتزوج

60
00:20:39.600 --> 00:21:04.850
لماذا لا لماذا تبقونها هكذا تحرمون الحلال الذي احله الله وتحلون الحرام تحلون لها تحلون تريدون ان تمنعوها من الزواج تستصدروا قرارات تتضمن ذلك تتضمن زلك بمنع الرجل من التعدد الا باذن الزوجة الاولى. طيب الزوجة الاولى لن تأذن

61
00:21:05.650 --> 00:21:22.550
ومن ثم القضاء لا يزن عندكم. ماذا تصنع التي مات زوجها في حادث ماذا تصنع الفتيات الكثيرات جدا والجامعات مكتظة بمئات الالاف من الفتيات اللواتي في سن الزواج ان الرجل

62
00:21:22.650 --> 00:21:38.650
قد يستطيع ان يتزوج ثلاثة او اربع اذا كان موسرا ليس كل الرجال مستعدون للزواج انما الرجل ازا كان موسرا يستطيع ان يتزوج نسنا وسلاسة وربع. اما البنات كلهن مستعدات للزواج

63
00:21:38.900 --> 00:22:00.900
لا تكلفنا تجهيز مسكن ولا يتكلفن انفاقا لا تكلفنا ذلك  بلا ريب ان تعدد الزوجات تنزيل من حكيم حميد وربنا سبحانه وتعالى ما يريد ظلما للعباد ان كنت ان كنت تتصورين ايتها المرأة العجوز

64
00:22:01.000 --> 00:22:21.550
التي انقطع عنك التي انقطع عنك الميول للرجال تزنين ان كل البنات مسلك لا تظني هذا الظن. هناك بنات معطلات بمئات الالاف يردن زواجا وقانون الذي تريدين ان تشرعيه يضيق على هؤلاء الفتيات

65
00:22:21.750 --> 00:22:40.200
يضيق يضيق يضيق والله سبحانه وتعالى قال ما جعل عليكم في الدين من حرج ان من ظلم النساء ان الفتاة التي تريد ان تتزوج وتتعفف وقد بلغت المحيض وهي في الثانية عشر من عمرها

66
00:22:40.350 --> 00:22:57.750
تأتي فتاة تريد ان تتعفف في الحلال فيمنعونها من الزواج الى ان تصل الى الثامنة عشر من عمرها ما الدليل؟ ما المستند لا عقل ولا فطرة ولا زوق يقرون تقر ذلك

67
00:22:57.900 --> 00:23:22.700
الفتاة تريد ان تتزوج الفتاة تريد ان تتزوج فاذا ارادت ان تتزوج ومنعتموها اليس هذا بظلم لها فتاة جرت فيها الشهوة التي تجري في النساء وارادت ان تعف نفسها في الحلال لكنها من من السالسة عشر من عمرها يمنعونها من الزواج الى ان تصل الى

68
00:23:22.700 --> 00:23:46.450
الثامنة عشر خمس سنوات ست سنوات بعد بلوغها تمنع من الزواج تمنع من الزواج. اي دين يسمح بذلك؟ ماذا تصنع هذه التي تفور بشهوتها؟ والتي تريد العفاف عندهم اعني عند اهل الباطل وآآ العجوز الشمطائي التي تريد ان تسن قانونا لابطال الحق واحقاق الباطل

69
00:23:46.550 --> 00:24:01.650
تبيح لها ان تختلط في الجامعات بمن شاءت من الشباب بلا تسريب عليها تبيح لها ان تكشف عن شعرها وعن نحرها وعن ساقيه امام الشباب الاجانب ولا تسريب عليه. لكن التسريب اذا تزوجت

70
00:24:02.000 --> 00:24:18.100
اعمى الله بصائر اقوام وبصائر نسوة يردن تفش الفاحشة ويردن منع البنات من الحلال. فاقول من ظلم النساء البين منع البنت من الزواج حتى تصل الى الثامنة عشر من عمرها

71
00:24:18.150 --> 00:24:38.150
من ظلم النساء البين منع تعدد الزوجات لان هناك ملايين الفتيات ومئات الالاف من الفتيات والنساء يردن الزواج فمن الظلم ان تمنعهن بقانون تصدره يحجبهن عن الزواج. من ظلم الرجال ان تمنع الرجل الذي يريد العفاف من الزواج باخرى

72
00:24:38.150 --> 00:24:54.500
وامرأته التي معه مريضة او سقيمة او حامل من الظلم البين ان تفعل ذلك ايها الاخوة والاخوات اتقوا الظلم فانه ظلمات يوم القيامة من اشد الزلم ان تنزل نفسك منازل

73
00:24:54.550 --> 00:25:15.450
سيئة يوم القيامة تنزل نفسك الجحيم تكون قد ظلمت نفسك نفسك لها عليك حق ان تؤمنها تؤمنها وان ترتاد لها منزلا طيبا يوم القيامة فاذا انزلتها اسوأ المنازل انزلتها الجحيم فقد ظلمت نفسك اشد الظلم

74
00:25:15.500 --> 00:25:33.000
ايها الاخوة من الظلم البين ان نتجاوز شرع الله الى شرع غيره من الظلم البين ان نتعدى حدود الله والله قال ومن يتعدى حدود الله فاولئك هم الظالمون. استغفروا ربكم انه كان غفارا

75
00:25:33.000 --> 00:25:58.100
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ايها الاخوة كما لا يخفى عليكم ان قوما يشربون الخمر يسمونها بغير اسمها يختلقون لها أسماء حتى لا لا يتوهم متوهم انهم يخالفون الشريعة

76
00:25:58.750 --> 00:26:17.000
وقد كان هذا موجودا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في جوانب الكفار كانوا يأتون الى احجار ويسمونها الهة الكفار كانوا يأتون الى حجر ويصنعونه صناعة جيدة يقولون هزا اسمه هبل

77
00:26:18.100 --> 00:26:35.950
صنم اخر ويقولون اسمه اللات فاذا قلت لهم انكم تعبدون احزنه قل لها لها اللات والعزى وهبل يقولون هذه الهة. واشتقوا لبعضها اسماء من اسماء الله. كلات من لفظ الجلالة الله والعزة من لفظ الجلالة العزيز

78
00:26:36.550 --> 00:26:55.800
قال الله تعالى في كتابه الكريم وهو اصدق القائلين ان هي الا اسماء سميتموها انتم واباؤكم ما انزل الله بها من سلطان. لما قال افرأيتم اللات والعزى ومن اتى الثالثة الاخرى

79
00:26:55.900 --> 00:27:15.050
الكم الذكر وله الانثى تلك اذا قسمة ان هي الا اسماء سميتموها انتم واباؤكم فماذا يفعلون؟ كالذي يذهب الى البصل ياخذ البصلة ويسمي البصل لحما هو سماها كده لحمة هي بصلة

80
00:27:15.100 --> 00:27:31.100
ودخل اكل بصلا الى ان ملأ بطنه وخرج بجشائه على الناس يخرج رائحة خبيثة من فمه. يقول له الناس ماذا اكلت تقول انا اكلت لحما وسمى البصل لحما في اصطلاحه

81
00:27:31.150 --> 00:27:48.250
نسمي البصل لحما. يقول يا اخي انت اكلت بصلا. يقول لا لا انا ما اكلت الا لحما فسمى البصل لحما لخداع الناس الكفار سموا الاحجار الهة اللات العزى منات هبل غير ذلك

82
00:27:49.300 --> 00:28:07.700
كذلك في زمننا هذا يريدون ان ينحرفوا عن الشرع عن الشرع في الشرع في المواريس. قال تعالى للذكر مثل حظ الانثيين للذكر مثل حظ الانثيين. وقال تعالى ولابويه لكل واحد منهما السدس

83
00:28:08.100 --> 00:28:22.750
مما ترك ان كان له ولد. وقال تعالى في شأن توريث الازواج من بعضهن البعض ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد. فان كان لهن ولد فلكم الربع

84
00:28:23.000 --> 00:28:35.000
مما تركنا من بعد وصية يوصينا بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم. هذه قسمة الله سبحانه

85
00:28:35.700 --> 00:28:56.200
فيريدون تحت مبدأ باطل اختلقوه اسمه المساواة والمساواة لها ضوابطها ولها تفصيلاتها فيقولون نسوي المرأة بالرجل في الميراث. يستحي بعضهم فيريد ان يفر وهو يرتدي زي الدين فيقول لا. نعمل لها شيء اسمه حق

86
00:28:56.400 --> 00:29:18.750
السعي السعي الكد والسعاية الكد والسعاية مهما قالوا هذا هم يريدون ان يقلدوا الغرب الكافر في توريث الرجل توريث المرأة نصف تركة الرجل اذا هي طلقت او اه عفوا اذا هي ماتت

87
00:29:18.950 --> 00:29:45.050
يورسونها نصف تركة الرجل او وهي حية اذا طلقت ايضا تأخذ نصف تركة الرجل. فاختلقوا شيئا ويدندنون حوله الان اسمه حق السعاية والكد الذي بمقتضاه يريدون ان ينصفوا تركة الرجل لامرأته المطلقة. حتى لا يفكر احد ابدا في الطلاق. طيب هب انني لم استرح مع زوجي

88
00:29:45.050 --> 00:30:00.300
هب انها لم تسترح معي اذا لم تسترح معي هي ستطلب الطلاق ولها نصفه. اذا لم تسترح معي هي القانون في صفها. اذا انا لم لك الويل يا من لم تستلح مع زوجتك

89
00:30:00.550 --> 00:30:20.700
لها نصف كل ما تملك. لذلك عطلت عطلت امور المعيش الزوجية نرى ممثلين من الفسقة ومغنيين من الفسق ومتزوجين بامريكيات ويردن ان يطلقنها او بامرأة مصرية خدت الجنسية الامريكية يريد ان يطلقها

90
00:30:20.850 --> 00:30:40.400
يخشى يخشى من ماذا؟ ستشاطره نصف تركته ستشاطره نصف تركته تأخذها ظلما وعدوانا فيبقى معلقا لها لا يستطيع ان يتزوج بامرأة اخرى فيعيش في الزنا والعياذ بالله وهي بعيدة عن الزوج تعيش في الحرام

91
00:30:40.450 --> 00:31:03.450
والكل معلق يخشى من القوانين الجائرة الباطلة. ايها الاخوة قرآننا تنزيل من حكيم حميد قرآننا تنزيل من حكيم حميد ترعة الله التي شرعها اجمل الشرائع قال تعالى ثم جعلناك على شريعة من الامر فاتبعها

92
00:31:03.500 --> 00:31:18.250
ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون. انهم لن يغنوا عنك من الله شيئا وان الظالمين بعضهم اولياء بعض والله ولي المتقين في الختام ايها الاخوة قد يظن ظن ان القاضي اذا حكم له

93
00:31:18.400 --> 00:31:38.300
فانه احل لهما ليس له. كلا بل قضاء القاضي لا يحل حراما ولا يحرم حلالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انكم تختصمون لدي ولعل بعضكم ان يكون الحا بح بحجته من اخيه

94
00:31:38.450 --> 00:31:56.500
فاقضي له بحق اخيه فمن قضيت له بحق اخيه فانما اقتطع له قطعة من النار ان شاء قبلها وان شاء ردها هذا وثمة محاكم بين يدي الله سبحانه وتعالى ومن ثم سمي يوم القيامة يوم الفصل

95
00:31:56.900 --> 00:32:13.850
فان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يفصل فيه بين الخلق وان كانت قضيت الامور في الدنيا لكنها بين يدي الله اي ستنظر ويؤدى لكل ذي حق حقه. من ثم قال الرسول عليه الصلاة والسلام

96
00:32:14.050 --> 00:32:33.900
من كانت له مزلمة من كانت لاخيه عنده مظلمة فليتحلل منه قبل الا يكون دينار ولا درهم هذا ونسأل الله ان يعيذنا واياكم من الظلم. نسأل الله ان يجعلنا واياكم سامعين مطيعين له. اللهم اجعلنا سامعين مطيعين لك

97
00:32:34.100 --> 00:32:57.850
ومن ذرياتنا امة سامعة مطيعة لك يا رب العالمين. اللهم اجعلنا سامعين مطيعين لك راضين بقضائك وبقدرك راضين بشرعك الذي شرعت راضين بسنة نبيك صلى الله عليه وسلم التي سنها اللهم امين. اللهم يا ربنا جنبنا طرائق اهل الفسق والفجور

98
00:32:57.850 --> 00:33:16.350
عصيان والزمنا طرائق الصالحين والحقنا بالركب المبارك من الانبياء والصالحين يا رب العالمين اللهم يا ربنا يا ولي الاسلام واهله انصر المسلمين اينما يكونون وحيثما يكونون واحفظهم بحفظك فرج كرب

99
00:33:16.350 --> 00:33:44.950
مكروبهم واكشف الضر عن متضررهم واشف مريضهم وهدئهم واصلح بالهم يا رب العالمين وجنبنا وبلادنا والمسلمين الفتن والفواحش ما ظهر منها وما بطن. الا وصلوا وسلموا على البشير النذير عليه افضل صلاة واتم التسليم على سائر الانبياء والمرسلين. قل الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى. الله خير ام

100
00:33:44.950 --> 00:33:52.338
فيشركون الا واقموا الصلاة  واييه