1
00:00:00.150 --> 00:00:13.350
الحمد لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد اهلا ومرحبا بكم في اللقاء آآ الثاني من مدارسة

2
00:00:13.550 --> 00:00:31.350
زيارة ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها وارضاها ضمن سلسلة امهات المؤمنين تناولنا سيرة خديجة رضي الله عنها وارضاها وبين ايدينا اليوم بدأنا في سيرة اتكلمنا عن سيرة ام المؤمنين سودة رضي الله عنها وارضاها. والان نحن مع

3
00:00:31.350 --> 00:00:54.000
مع سيرة عائشة رضي الله عنها وارضاها ام المؤمنين دي المرة التانية من من مدارسة سيرة ام المؤمنين عائشة مرة الماضية اه الصراحة كانت مهمة جدا آآ الدرس الاول تكلمنا على البطاقة الشخصية لام المؤمنين عائشة. عرفنا آآ تعارفنا على الاب والام

4
00:00:54.000 --> 00:01:14.000
اخوة وعرفنا متى ولدت ومتى تزوجت النبي عليه الصلاة والسلام سواء العقد سواء البناء والكلام دوت كيف بنى بها عليه الصلاة والسلام؟ بعد كده دخلنا بقى في الموضوع الاهم وهو حال بيت النبي عليه الصلاة والسلام على اعتبار ان بيت السيدة عائشة بالنسبة لنا

5
00:01:14.000 --> 00:01:30.950
آآ بيت قدوة هو بيعتبر اه يعني هذا البيت آآ يعني اسعد بيوت الدنيا. اسعد بيوت الدنيا يعني طبيعي عائشة مع النبي عليه الصلاة والسلام. متوقع ان يكون اسعد بيوت الدنيا عشان كده المرة اللي فاتت

6
00:01:31.050 --> 00:01:51.200
ركزنا على حتة مهمة اوي وهي ما هي صور صور الحب التي كانت في بيت النبي عليه الصلاة والسلام آآ آآ احنا قلنا بيت عائشة كان يعني بيت جميل. لان عائشة كانت احب الناس الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. وتوقع طبعا

7
00:01:51.600 --> 00:02:06.400
ان البيت دوت يعني بيت مسالي فيه السعادة وفي كل حاجة المرة اللي فاتت اتكلمنا على مظاهر الحب في بيت النبي عليه الصلاة والسلام. وكيف كان النبي عليه الصلاة والسلام يعبر عن حبه لعائشة

8
00:02:06.400 --> 00:02:26.400
الاول ان هو كان بيعبر بالكلام عادي. كان بيصرح بحبها سواء لها سواء للناس. يعني كان حتى يصرح للناس ان احب الناس اليه عائشة وقلنا دي دي الاول. وكل الناس ممكن يعمل كده. انا ممكن اقول لك اكتر واحدة بحبها زوجتي. ممكن اقول لها كده. لكن احنا بقى الاهم بالنسبة لي هو

9
00:02:26.400 --> 00:02:43.450
بعد كده افعاله عليه الصلاة والسلام وده اللي ركزنا عليه المرة اللي فاتت. ازاي كان بيعبر عن الموضوع ده بالافعال اكتر من الكلام يعني ممكن ما كانش يقول كتير لكن يعمل كتير. وده في الحقيقة تعبير اقوى. وده اللي بيوصل للطرف التاني اكتر وده اللي بيحس به

10
00:02:43.750 --> 00:02:58.150
اكتر لما بيحس ان الطرف التاني بيعبر عن حبه بالافعال لكن برضه ده لا يغني عن الكلام. ودي مسألة مهمة هي الموازنة بعض الناس اه عند آآ يعني بخل بالكلام سواء الزوجة او الزوج

11
00:02:58.250 --> 00:03:18.250
وبيكتفي بالافعال فيقول انا يعني هي عايزة كلام يعني هي بتحب تسمع كلام او هو بيحب يسمع كلام لان هو دي طريقة بالنسبة له بتفرق معه آآ وهي دي الطريقة اللي بيحس بها ان انت بتحبه يعني. فممكن يكون احد الطرفين مميز في الافعال قوي. يعني على طول بيجيب هدايا

12
00:03:18.250 --> 00:03:35.950
على طول يعني آآ ما فيش حاجة ناقصة بيستحمل بيصبر بيعفو وبيتجاوز فعلا بيعمل حاجات حلوة تدل على الحب لكن مش بيتكلم كتير يعني ففي بخل احيانا بالكلام لأ ده ده احيانا في ناس

13
00:03:36.050 --> 00:03:49.200
اه حلو افعالك حلوة بس انا عايزة كلام وعلى فكرة في العكس بالعكس في واحد يتكلم كويس اوي وفعلا من قلبه مش بيكدب. لكن هو ضعيف في ان هو يعبر عن الموضوع ده بالافعال

14
00:03:49.250 --> 00:04:07.600
فاحيانا ممكن يعمل افعال تدي رسالة للطرف التاني انت مش مهتم. وانت ما سألتش علي. هو بيعتبر ان عادي يعني يعني دي مش هي دي مش واقفة على كده وهي عند الطرف التاني هي اصلا واقفة على كده. فانا عايز اقول ان احنا بنختلف في فهم اه طريقة التعبير عن الحب

15
00:04:07.650 --> 00:04:21.300
فكل واحد لازم يكون عنده دراسة للطرف التاني ويشوف هو عايز ايه مش انا بعرف اعمل ايه. في فرق بين مسلا انا انا مسلا علاء بحب الممكن الافعال اكتر من الكلام مسلا

16
00:04:21.300 --> 00:04:33.400
فانا بس بعمل كده مع الطرف التاني. ممكن الطرف التاني بالعكس هو اصلا عايز الكلام اكتر من الافعال او العكس فانا لما باجي افكر في الطرف التاني اللي معي في البيت بافكر بدماغه هو مش بدماغي انا

17
00:04:33.550 --> 00:04:45.750
وده اللي عامل مشاكل كتير في بيوت لكل واحد بيعبر للطرف التاني عن حبه بطريقته هو اللي هو بيفهمها. او اللي هو بيحبها. مش ممكن دي ما تكونش هي دي الطريقة الاخر

18
00:04:45.750 --> 00:05:03.950
بيقدرها. فانا عايز اعرف هل انا آآ الطرف التاني مسلا تعبير عن الحب بالنسبة له من خلال الكلام اكتر. من خلال الافعال اكتر من خلال الوقت من خلال الخدمة والمساعدة من خلال التواصل الجسدي

19
00:05:04.450 --> 00:05:20.050
في طرق كتير من خلال هدايا في طرق كتير كل واحد فينا بيحبها او في طريقة معينة من الطرق اللي انا قلتها ديت آآ اللي هي الكلام الحلو الهدايا آآ الوقت

20
00:05:20.150 --> 00:05:38.800
الخدمة التواصل الجسدي احفزوا الخمس حاجات دولا. ويمكن شرحتهم في محاضرة طويلة قبل كده. سميتها لغات الحب الخمس. لغات الحب الخمس ان كل طرف فينا بيفهم ان الطرف الاخر بيحبه عن طريق آآ خمس حاجات

21
00:05:38.900 --> 00:06:00.100
بس في واحدة او اتنين فيهم بيبقوا دولا بالنسبة له الاهم قلنا خمس حاجات اكتبوهم. الكلام الحلو او زي ما بنقول كلمات الثناء والمديح. وكلمات الحب نمرة اتنين الهدايا هدايا نمرة تلاتة تكريس الوقت ان انت تعطي وقت للطرف الاخر تقعد معه وتسمعه ونتكلمه والكلام دوت

22
00:06:00.400 --> 00:06:22.000
نمرة اربعة الخدمة ان انت تساعدني وتقف جنبي وتشيل معي وتطبخ معي وتمسح معي وتنزل مشاوير معي وتساعدني فده حسسني ان انت بتحبني. نمرة خمسة التواصل الجسدي بقى بكل درجاته. اللمسة الخفيفة القبلة الخفيفة وصولا بين الزوجين الى الجماع. فعايز اقول

23
00:06:22.000 --> 00:06:44.550
ان الناس الباب ده بيتفاوته. فانا لما اجي اعبر للطرف التاني عن حبي له. انا بشوف هو نفسه بيفهمها ازاي فاهمين الفكرة هو ايه الرسالة اللي لما بوصلها له؟ هو بيحس ان انا بحبه. طب اعرف دي منين؟ من التجربة

24
00:06:44.750 --> 00:07:01.400
بجرب الخمس حاجات واشوف ايه الحاجة اللي هو فعلا لما بعملها بيحس ان انا بحبه اوي فاهمين الفكرة فديت اهم حاجة. فممكن يكون الطرف التاني آآ بيبقى انا مسلا عامل مساعد وعامل خدمات وكل حاجة بس مش بقول كلام حلو

25
00:07:01.600 --> 00:07:11.600
هو بالنسبة له انت ما عملتش حاجة كده. هو عايز الكلام الحلو. انا مش عايز حد يساعدني. انا عايز كلام حلو. او العكس. فيه واحد بيقول كلام حلو قوي. بس في الاخر ما بيقعدش معي

26
00:07:11.950 --> 00:07:25.900
تمام؟ لا انا عايزك تقعد معي مش عايزة الكلام الحلو آآ لا انا انا بحب الهدايا ما بيجبش هدايا خالص. حلو الكلام بس عايزين فين الهدايا اه اه وهكزا يعني

27
00:07:25.950 --> 00:07:43.700
وممكن واحد بيبقى شايف ان التواصل الجسدي بالنسبة له بيعبر له عن الحب وده حاجة لا تعيب الانسان يعني السيد يعني ان احنا آآ لو فعلا عارفين احنا لو جبنا الخمسة دول هنلاقي النبي عليه الصلاة والسلام كان بيعملهم كلهم مع السيدة عائشة. سواء كان كلمات الثناء

28
00:07:43.700 --> 00:08:00.650
مديح كان بيعبر بها زي ما شفنا. بل كان بيقول للناس ان هو بيحب السيدة عائشة. سواء كان مسلا آآ مسألة الايه؟ تكريس الوقت. شفنا ازاي قعد معها سمع قصة ام زارع وابي زرع وقعد سمع القصة كلها بتركيز شديد. وبعد كده في الاخر علق تعليق

29
00:08:00.850 --> 00:08:14.050
خطير يدل ان كان مركز جدا. قال كنت لك كابي زارع لام زارع غير اني لا اطلقك. الخدمة السيدة عائشة صرحت قالت كان النبي عليه الصلاة والسلام يكون في مهنة اهله

30
00:08:14.250 --> 00:08:33.200
كان يقصف نعله يرقع ثوبه يحلب شاته. تمام؟ فكان بيعبر برضه بالطريقة ديت ان انا باساعدك وباقف جنبك وباخدمك سواء التواصل الجسدي شفناها كتير. النبي عليه الصلاة والسلام بغض النظر عن جماع طبعا كان فيه تواصل جسدي كتير غير كده. القبلة الرحمة اللي كان بيقبل

31
00:08:33.200 --> 00:08:53.350
ويزهب الى الصلاة كان يعني يباشر عائشة وهي حائض كان ينام في حجرها ويقرأ القرآن حاجات كتير دي حاجات مهمة جدا. بيفهم الطرف التاني منها ان انت قد ايه بتحبني. فكان عليه الصلاة والسلام فعلا بيستفرغ تقريبا كل الوسائل اللي الناس بيستعملوها

32
00:08:53.350 --> 00:09:06.400
مع عيشة وزوجاته عليه الصلاة والسلام دي المرة اللي فاتت قلنا كزا وسيلة لكن انا عايز المرة دي اركز بقى على حاجة اعلى يعني حتى ممكن اللي بيتكلموا في المسألة

33
00:09:06.400 --> 00:09:30.850
ديت حتى كتاب لغات الحب الخمسة على فكرة. يمكن اتكلم في آآ الخمس حاجات واحنا رايقين. لكن ما تكلمش على ازاي اعبر لك عن حبي وانت بتضايقني آآ دي بقى حاجة عالية يمكن الكتاب نفسه ما قالهاش او يمكن فيه ناس لما بيتكلموا عن الموضوع ده ما بيجيبوهاش. احنا بقى دلوقتي انا هبدأ لكم النهاردة يمكن المرة اللي فاتت ركزت على

34
00:09:30.850 --> 00:09:46.800
الحاجات اللي هي آآ العلاقة بين النبي عليه الصلاة والسلام والسيدة عائشة وهم في الحال الكويسة بيسابقها وبيفرجها على الحبشة هم بيلعبوا بالحراب وبياكل مكانها وبيشرب مكانها وبينام في حجرها والكلام دوت

35
00:09:46.850 --> 00:09:56.850
لكن في بقى حاجة تانية اعلى خد بالكم اللي انا هقوله دلوقتي ممكن يكون اعلى من اللي انا قلته المرة اللي فاتت. وهو طريقة النبي عليه الصلاة والسلام في تعبيره لعائشة عن حبه لها

36
00:09:56.850 --> 00:10:12.750
لما بتغلط او لما بتضايقه فعلا او لما بتعمل حاجة يعني في المفروض اي حد طبيعي يتضايق لو حصل حاجة زي كده لكن في اه اه حاجة عالية قوي في التعبير عن الحب ان انت لما تضايقني

37
00:10:12.950 --> 00:10:26.600
لما تضايقني حبي لك يغلبني. فاقدر ان انا اسامحك واتجاوز وآآ وعادي وما تضايقش منك اصلا. تعالوا اقول لكم كزا موقف. من مواقف ان النبي عليه الصلاة والسلام يدخل على السيدة عائشة

38
00:10:27.450 --> 00:10:42.400
فيقول هل عندنا طعام؟ فتقول لا لا صريحة كده لا. ممكن اي رجل يعاتب زوجته يعني طب ما قلتيش ليه؟ طب كنت اجيب حاجة وانا جاي طب كنت اعمل يعني ابعت اجيب اكل طب اتصرف طب انا

39
00:10:42.400 --> 00:10:55.250
ليه دلوقتي؟ طب اعمل ايه انا يعني؟ طب دلوقتي طب ما ما ما يعني فاهم عادي جدا خلاص الموضوع بيعدي بكل بساطة خلاص فيه بيننا حب فيه بيننا مودة هي اكبر من موقف زي دوت

40
00:10:55.500 --> 00:11:17.400
فانا مش مش هعاتب فببساطة جدا بيحل الموقف بطريقة مسالية. فيقول اني صائم. اللي هو ايه ايه ده؟ ده مش حل يعني حل في خارج الصندوق. مش اللي هو سكت وخلاص وعداها لأ لأ ده كمان حولها لدرس لعائشة رضي الله عنها وارضاها هي موالية اتعلمت الصيام من مين عليه الصلاة والسلام قال اني

41
00:11:17.400 --> 00:11:32.700
طيب يعني كمان طالعة من الموقف بحاجة ايجابية مش بس تعبد لله بان هو يتحمل يعني موقف زي دوت وما اتعصبش واستوعب الزوجة وبتاع ممكن نسيت ممكن حصل اي حاجة. عادي جدا. قال لها ايه؟ قال اني صايم

42
00:11:32.800 --> 00:11:52.700
تعالوا اقول لكم موقف تاني في تحت عنوان ازاي بعبر للطرف التاني عن حبي ليه مش في الروقان. ما هو لأ كل الناس يقدروا يعني يعني احنا قلنا بصوا بنقسم الناس لانواع. احنا قلنا المرة اللي فاتت المواقف وانت رايق وانت واحنا الاتنين في حال من الانس. وده اللي الكتب بتتكلم عليه في الغالب

43
00:11:52.850 --> 00:12:10.350
حالة الانس ديت قلنا انواع لغات الحب اللي فيها. وشفنا النبي عليه الصلاة والسلام ازاي عمل كل الحاجات ديت آآ حتى في ناس وهم رايقين زي ما قلنا مقصرين بخيل بالكلمة بخيل بالهدية بخيل بالوقت

44
00:12:11.050 --> 00:12:26.600
لأ احنا بنتكلم كمان لسه في مستوى تاني. فانت اصلا لو ما نجحتش في المستوى الاولاني اللي هو واحنا اصلا رايقين وفي حالة انس. اومال هتعمل ايه في المستوى التاني المستوى التاني ده مطلوب منك ان انت تعبر عن حبك للطرف التاني

45
00:12:27.200 --> 00:12:45.600
في موقف بيضايقك فيه وهنا هيبان بقى ان انا فعلا بحبك لدرجة ان انا هعديها وان انا اتجاوز وان انا فعلا مش مش يعني مش قادر ازعلك. او حتى مش قادر اعاتبك. تمام؟ زي ما بيحصل ممكن ولادنا احنا بنحبهم لدرجة

46
00:12:45.600 --> 00:12:59.500
ان ممكن يغلط قدامي كسر حاجة عمل مشكلة قلت كلمة بسيطة. يعني موقف تاني لو حد تاني كان ممكن اكسر الدنيا. لكن اعمل ايه؟ ابني وبحبه او بنتي وبحبها وهي مش قصدي

47
00:12:59.500 --> 00:13:13.150
وبتاع ولها حسنات كتير عندي كزلك الزوجة مع الزوج ليه احنا بنعمل كده مع ولادنا وبنبخل مع بعض بالحاجات ديت ؟ فدي موقف اهو قلنا الموقف الاولاني موقف زوج دخل البيت ما لهاش اكل في البيت اصلا

48
00:13:13.150 --> 00:13:29.600
تمام مش بقول لك لا اكل مش عاجبه او اكل بارد او بايت ما لهاش اصلا تمام؟ الموقف التاني لما دخل عليه الصلاة والسلام قال على عائشة فقال هل عندنا طعام؟ ده موقف التاني قالت

49
00:13:29.600 --> 00:13:51.100
عندنا خل ما عندنا الا خل وقال نعم الادم الخل. يعني تشوف رد الفعل السريع خد بالك دي مواقف هو مش محضر لها يعني مش عامل حسابه هيقول ايه؟ ده موقف طبيعي بيطلع بعفوية بحب عادي جدا عادي مش مشكلة ايه المشكلة؟ يجيب آآ عيش هيحطه في الزيت او في

50
00:13:51.100 --> 00:14:03.550
الخل دوت وهياكل كده وخلاص نعمة القدم والخل يعني الحمد لله غيرنا مش لاقي درس رهيب للسيدة عائشة وهنشوف السيدة عائشة ازاي كانت زاهدة في الدنيا بسبب النبي عليه الصلاة والسلام

51
00:14:03.800 --> 00:14:23.800
ما عملش موضوع كبير احنا بناكل كل يوم ويمكن بناكل كل يوم تلات مرات. فمستحيل ان انا يعني اخسرك علشان حاجة بنعملها كل يوم تلات تلات مرات بقى لنا سنين في مرة غلطت انت غلطة او نسيت او اتلخبطت او قصرت معي فيها مستحيل احط السنين دي كلها قصاد اكلة

52
00:14:23.800 --> 00:14:36.100
او قصاد آآ اكل بيت او قصاد ملح ناقص. او قصاد آآ يعني آآ حاجة اكلة انا مش باحبها اوي. مستحيل يعني يعني مش من العقل ان احنا نخاطر بكل ده

53
00:14:36.500 --> 00:14:53.100
بسبب يعني وجبة او موقف سريع هياخد مننا عشر دقايق في الاخر انا هاكل في عشر دقايق انا هضع السنين دي كلها قصاد عشر دقايق عادي جدا من البساطة ان انا اعدي الموقف تماما وبعد كده في الرايق اوصي خلي بالك من كزا خلي بالك من كزا

54
00:14:53.100 --> 00:15:13.100
على فكرة انا بحب كزا وبكره كزا. واحنا بقى رايقين. لكن ساعة الموقف عديها. عديها وبعد كده ممكن نتعاتب واحنا رايقين. او ما نتعاتبش وده الاكمل خلاص يعني يعني كم مرة عملت اكل كويس؟ وكم مرة يعني آآ قامت بدورها تمام؟ يعني مش معقول هنقف على واحدة ونهمل الاف المرات اللي كان فيها المعاملة

55
00:15:13.100 --> 00:15:28.100
كويسة. فده من الجحود وده من نكران الجميل تمام طيب تعالوا نشوفوا موقف تالت. موقف تالت. موقف تالت وهو عندما طمر عائشة رضي الله عنها وارضاها وبتبقى مش قادرة تعمل اي حاجة خالص

56
00:15:28.250 --> 00:15:48.250
هي نفسها بتحكي عن النبي عليه الصلاة والسلام قالت آآ طيب زوجة دلوقتي مرضت وتعبانة مش قادرة تقوم تعمل لك الفطار مش قادرة خلاص البيت متكركب ومتبهدل. وهي لا قادرة تقوم تكنس ولا تمسح. ولا ترتب ولا تعمل اي حاجة. ولا كويت لك

57
00:15:48.250 --> 00:16:02.000
القميص ولا كاوت لك الجرافتة ولا هي مش قادرة تقوم من السرير ايه هتعمل ايه ساعتها بقى؟ يا ترى هتعمل ايه؟ يا ترى انت بقى تعال تخيل انت هتعمل ايه قبل ما اقول لك النبي عليه الصلاة والسلام عمل ايه

58
00:16:02.200 --> 00:16:12.200
متوقع الناس هتنقسم لاقسام. منهم السيء بقى اللي هو ايه هيقعد انا ما ليش دعوة. انا ما لي تعبانة ولا مش تعبانة؟ حضرتك لازم تعملي اللي عليك. اعملي لي فطار اعملي

59
00:16:12.200 --> 00:16:22.200
شاي انا عايز هدومي مكوية انا ما ليش دعوة تعبانة ولا مش تعبانة. هذا اسوأ نموزج للاسف يعني. وهذا ليس فيه مروءة يعني. يا اخي باقول لك تعبان مش قادر فعلا

60
00:16:22.200 --> 00:16:40.450
مش بستعبط وانت عارف ان انا مش بتدلع طيب في واحد تاني حيبتدي ايه يعني اه يسكت على مضض كده وباين مدايق برضو بس يعني بيقول لك مش عايز اتك عليها وهو بس وشه متغير. ده يعني

61
00:16:40.650 --> 00:16:58.150
مش احسن حاجة برضه في واحد تالت آآ هنبتدي بقى نخش بقى في موقف النبي عليه الصلاة والسلام هيبتدي بكل بساطة جدا بكل هدوء. هيقول لي يعني خلاص ما فيش مشكلة. آآ والله يا حبيبتي يعني كتر خيرك. يعني آآ انا عايزك تستريحي

62
00:16:58.150 --> 00:17:18.150
ما تتعبيش نفسك. وما تشغليش بالك باي حاجة. آآ انا هاتعامل. انا هاتعامل. بكل بساطة انا هاتعامل. ومش مهم بقى يحصل ايه بعد كده. بس انت طلعيني دماغك يعني ما تعمليش حسابي في اي حاجة. لا لا ما لكيش دعوة هتغدى ايه؟ ما لكيش دعوة حلبس ايه؟ ما لكيش دعوة باي حاجة. ريحي وكتر خيرك. وانا مش مش هطلب منك حاجة لغاية ما

63
00:17:18.150 --> 00:17:28.150
قولي لي انك تمام. ده ممتاز. وفعلا النبي عليه الصلاة والسلام كان بيعمل كده. بس بقى خدوا بقى ايه؟ حاجة بقى فوق كده بقى. ايه اللي فوق كده؟ هو فيه اكتر من كده؟ اه. السيدة عائشة

64
00:17:28.150 --> 00:17:43.650
كان النبي كنت ازا اشتكيته كنت ازا اشتكيت رحمني رسول الله صلى الله عليه وسلم ولطف بي. كنت ازا اشتكيت رحمني رسول الله صلى الله عليه وسلم ولطف بي. يعني مش بس

65
00:17:43.650 --> 00:17:54.700
رحمني ويتلطف معي في الكلام يعني بيعاملها معاملة احسن ما هي كانت سليمة. زي ما قلنا المرة اللي فاتت كان بيعاملها في الحيض معاملة اعلى ما بيعاملها هي مش حائض

66
00:17:55.050 --> 00:18:13.000
عشان يبعت لها رسالة ان انا حبي لك مش متعلق بحائض او مش حائض. وهنا برضه بتقول لما كنت بامرض كان بيعاملني حلو اوي ولم يطلب ما يطلبش مني حاجة خالص وبحس ان هو بيعاملني احسن ما كان بيعاملني وانا وانا كويسة. فده رسالة برضه ايجابية جدا ان هي مش مش مش فكرة انت مش

67
00:18:13.000 --> 00:18:23.000
بحبك عشان انت خدامة مسلا بالنسبة لي او عشان آآ بتعملي لي فطاري ولو ما عملتليش فطار انا مش هحبك. لا فيه رسالة بتوصل انت بالنسبة لي محبوبة على اي

68
00:18:23.000 --> 00:18:38.250
وكتر خيرك وجمايلك كتير. والطبيعي ان انا اتجاوز عن موقف زي دوت. خدوا بقى الزيادة بقى اللي احنا ايه؟ اه اه اللي مش متوقعة قالت عائشة رضي الله عنها وارضاها كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا مرض احد من اهله

69
00:18:38.450 --> 00:18:56.400
ازا مرض احد من اهله نفث عليه بالمعوذات نفث عليه بالمعوزات. ياه ده حاجة خطيرة جدا. ما بتحصلش اوي ديت ان كمان كان بيبادر لوحده من غير طلب من غير ما يحوج زوجته الى طلب. كان يقعد جنبها ويبتدي يرقيها

70
00:18:56.650 --> 00:19:16.650
ويقرأ المعوذات ويمسح عليها وهو عليه الصلاة والسلام تخيلوا بقى يعني حد بيريه النبي عليه الصلاة والسلام فمش بس ان هو عدى ومش بس ان هو تعامل لكل مروءة مش بس ان هو كمان اتعامل بطريقة احسن من الطبيعي. ده كمان كان بيرقي زوجته وكان بيقرأ عليها القرآن. انتم متخيلين حاجة زي كده ممكن تعمل ايه في

71
00:19:16.650 --> 00:19:36.650
زوجة لما تشوف زوجها داخل عليها واتعامل بالطريقة ديت وكمان بيمسح عليها ويقرأ المعوزات ياه ده ده موضوع كبير جدا يعني يعني حتى لو انت يعني الموضوع مش محتاج شيخ على فكرة مش محتاج داعية. انا بقول لك اقرأ قل هو الله احد والمعوذات يعني وامسح على زوجتك. الموضوع دا له اسر نفسي رهيب

72
00:19:36.650 --> 00:19:46.650
جدا عليها جدا يعني يعني هيفرق معها جدا. فكل ده كان بيعمله النبي عليه الصلاة والسلام في حال تقصير الزوجة. يعني يعني في حال ان هي مش في الحال اللي هو

73
00:19:46.650 --> 00:20:04.600
مثالي بل وهي تعبانة وهي نسيت حاجة وكزا وكزا. تمام؟ طيب تعالوا نشوفوا موقف موقف كمان آآ السيدة عائشة آآ ما كانش في الايه في الحالة الايه؟ يعني آآ مثلا آآ مر النبي عليه الصلاة والسلام

74
00:20:05.450 --> 00:20:20.500
كان السيدة عائشة تعلمون ان هي كانت تغار يعني كانت تغار. السيدة عائشة كانت شديدة الغيرة على النبي عليه الصلاة والسلام فمرة كان هو قاعد في بيت السيدة عائشة وكان معه بعض اصحابه يعني مش قاعد لوحده كمان

75
00:20:20.550 --> 00:20:38.050
ففي زوجة من زوجات النبي عليه الصلاة والسلام عرفت انه فيه عنده عزومة زي ما بيقولوا كده وعنده ناس. فقالت تبعت اكل فقالت ايه؟ تبعت اكل للنبي عليه الصلاة والسلام عشان يعزم على الناس وبتاع. فالسيدة عائشة لما دخلت الصحفة وفيها الاكل ايه ده مين دي؟ مين اللي بعتها

76
00:20:38.050 --> 00:20:53.200
فلانة زي ما بقول كده بقى ايه ما حستش بنفسها الغيرة الشديدة اه اه خلتها من غير لا شعوريا كده راحت مسكت الصحفة وفيها الاكل وفيها الاكل وتدب على الارض

77
00:20:53.200 --> 00:21:18.600
ارض اتكسرت الايه؟ الصحفة ووقع الطعام على الايه؟ على الارض. ده قدام النبي عليه الصلاة والسلام وقدام الوفد اللي قاعد معه وقدام اصحابه. تمام آآ قدام الوفد اللي عند اصحابه فبالتالي يعني كان موقف محرج جدا جدا جدا. طبيعي آآ اي حد في موقف زي دوت

78
00:21:18.600 --> 00:21:34.650
هيتعصب جدا يعني يعني انت ازاي تعملي كده وقدام الناس واحرجتيني والمنزر مش كويس ابدا وليه يعني كل دوت ايه  كل ده آآ النبي عليه الصلاة والسلام ما حصلش منه

79
00:21:34.800 --> 00:21:47.050
آآ عليه الصلاة والسلام تمام؟ كل كان رد فعله تخيلوا يعني موقف زي ده موقف بقى ده يعصب فعلا يعني يعني انت واحد بيقراه اصلا بيتعصب النبي عليه الصلاة والسلام ازاي

80
00:21:47.050 --> 00:22:07.050
في موقف زي دوت ان زوجتك يعني خد بالك السيدة عائشة صغيرة مش كبيرة يعني هي ممكن عندها خمستاشر سنة مسلا في الوقت دوت تمسك قدام الناس وتكسر الصحفة والناس قاعدين منظر مش كويس خالص يعني فما كان منه عليه الصلاة والسلام ان هو هدي خالص وعرف ان الدافع الموضوع ده الغيرة

81
00:22:07.050 --> 00:22:27.050
وان ده شيء عفوي يعني حصل منها مش قصدها ان هي تأزيه او مش قصدها ان هي تحرجه قدام الناس فببساطة عدى الموقف بل وحول الموقف لحاجة تانية خالص. وقال للصحابة غارت امكم. غارت امكم. فعمل حاجتين. اولا مش بس عدى الموقف

82
00:22:27.050 --> 00:22:45.300
ده دافع عنها قدام الناس دافع عنها قدام الناس. قال غارت امكم. يعني اول حاجة قال غارت يعني برر لها هي ليه عملت كده؟ الغيرة هي التي في حملاتها على زلك. الغيرة هي التي حملتها على زلك. وبعد كده ما قالش غارة عائشة

83
00:22:46.300 --> 00:23:07.100
خشية ان ان منزلتها تنزل في عينين الصحابة فيعيب عليها شيء او يقولوا فيها كلمة ففكرهم خد بالك تارة مين امكم هذه امكم عائشة. هي اه هي اصغر منهم في السن. بس هي خلاص صارت بمنزلة ام المؤمنين بمجرد زواجها من النبي عليه الصلاة والسلام. فاولا

84
00:23:07.100 --> 00:23:28.050
دافعنا سانيا رجع لها مكانتها. سالسا ادى رسالة تحزير لكل اللي قاعدين خل بالك اوعى تنزل من نزرك. اوعى كلمة كده ولا كده. غارت امكم وهو نفسه ما اتكلمش بس طبعا العدل لابد ان يقام مش معنى ان انا هعدي الموقف ان انا مش هجيب الحق

85
00:23:28.100 --> 00:23:52.850
فجاب الحق لصاحبة الحق قمر السيدة عائشة ان هي تعمل طعام قصاد الطعام دوت وتعوض صاحبة صاحبة الصحفة بصحفة اخرى وقال طعام بطعام واناء باناء طعام بطعام واناء باناء. فده موقف تاني يعني من المواقف العجيبة فعلا الصراحة. موقف تعالوا نشوفه موقف كمان

86
00:23:53.600 --> 00:24:07.900
للنبي عليه الصلاة والسلام مع السيدة عائشة وهي ان التحمل بقى حاجة بقى اعلى من كده يعني شوفوا الموقف ده اعلى من كده ان السيدة عائشة كانت احيانا آآ تجادل

87
00:24:07.900 --> 00:24:30.100
النبي عليه الصلاة والسلام بل احيانا كانت ترفع صوتها عليه تخيلوا يعني الحاجة دي صعبة التخيل اصلا. ترفع صوتها على النبي عليه الصلاة والسلام. بل احيانا كانت تخاصمه اهجروا تزعل منه تخاصمه. هي حاجة صعبة جدا. يعني سيدنا عمر مرة زوجته راجعته كده كلمته يعني

88
00:24:30.200 --> 00:24:52.650
آآ نساء قريش ما كانش من عادتهم ان واحدة ترد على زوجها ابدا. لكن لما راحوا وعاشوا وسط الانصار ستات الانصار عادي بيجادلوا ازواجهم وبيردوا عليهم فسيدنا عمر زوجته مرة ردت عليه فقال لها يعني من امتى الكلام ده ؟ من امتى بتردي علي؟ شكلكم كده ايه قعدتوا مع نساء الانصار واتعلمتم

89
00:24:52.650 --> 00:25:09.850
الايه الخصلة ديت. فزعل منها قال لها ايه ده بتراجعيني! تردي علي! من امتى المرأة من قريش بترد على جوزها وقالت يا عمر ما لك تنكر علي اني اراجعك اما علمت ان زوجات النبي عليه الصلاة والسلام يراجعنه

90
00:25:10.050 --> 00:25:32.100
وان احداهن فاهجره الى الليل تهجره الى الليل. سيدنا عمر مش مصدق. ايه ده! ولا بيحصل فعلا! فراح للسيدة حفصة. قال لها هو ده بيحصل بجد؟ هو ممكن واحدة فيكم ترد على النبي عليه الصلاة والسلام وتجادله. وكمان يعني تتناقشه كده وبتاع وتراجعه في كلام بيقوله. وكمان

91
00:25:32.100 --> 00:25:45.600
منه اتخاصموا الى الليل قالت له الصراحة بيحصل كده زعل منها جدا انت ازاي تعملي كده يعني؟ المهم يعني الموقف ده هو ده برضه كانت السيدة عائشة بتعمل كده وكان هو بيتحمل الجميع عليه الصلاة والسلام. عادي يعني هو النساء عاطفيا

92
00:25:45.600 --> 00:26:05.600
مرأة عاطفية. فالرجل الحكيم يستوعب الايه؟ عاطفة المرأة. ويعلم ان هي لما بترد بسرعة او بترد جامد شوية فبتعلي صوتها شوية. يعني طالما ما خرجتش عن حدود الادب يعني عادي بيستوعب المرأة ممكن ردود افعالها بيكون مبالغ فيها. حتى في اي

93
00:26:05.600 --> 00:26:23.700
موقف على فكرة مش موقف موقف عادي لو احنا الاتنين انا وزوجتي في نفس الوقت آآ شفنا مسلا حادسة في الطريق انا ممكن اكون من جوة حصل حاجات كتير بس من برة ما فيش حاجة. ما يبانش علي حاجة. ممكن هي تنهار ممكن يغمى عليها ممكن تصوت. يعني حتى المواقف

94
00:26:23.700 --> 00:26:38.250
آآ ابني وقع او بنتي وقعت انا بتصرف بهدا خالص وبتصرف بتشوف حل. هي بتبقى في حتة تانية خالص. فنفس الفكرة نفس الفكرة في آآ ردود الافعال عموما المرأة لها

95
00:26:38.250 --> 00:26:58.250
طلعات كده يعني ممكن المرأة ايه ترفع صوتها ممكن تكلم كلمة كده مش عاملة حسابها. فالرجل الحكيم بيفهم ان ده دي طبيعة فبيستوعب ويعدي. عشان لو وقفت كتير مع المواقف دي هي ما لهاش حل. ما لهاش حل لان دي جبلة في غالب النساء يعني. وقلما تسلم امرأة من زلك

96
00:26:58.250 --> 00:27:10.750
فالنبي عليه الصلاة والسلام كان عادي جدا بيستوعب رغم مقامه الشريف عليه الصلاة والسلام لكن كان يتجاوز لزوجاته عن المواقف ديت. ودي من من كمال مروءة النبي عليه الصلاة والسلام

97
00:27:11.350 --> 00:27:32.300
اه الموقف بقى اللي حصل الرهيب جدا ان النبي عليه الصلاة والسلام كان مرة في بيته والسيدة عائشة اه كانت بتجادله ورافعة وصوتها  صوتها عالي وهو خلاص العادي هو بيستوعب ومش مش بيتكى يعني في الموضوع ده. بس المشكلة بقى والمصيبة اللي حصلت لعائشة ان ان ابو بكر الصديق

98
00:27:32.300 --> 00:27:45.400
كان معدي في هزه اللحزة. كان ابو بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه كان معدي رايح لبيت النبي عليه الصلاة والسلام رايح يزور عائشة في يزور النبي عليه الصلاة والسلام في بيت عائشة

99
00:27:45.550 --> 00:28:05.550
وجه في اللحظة ديت وهو جاي سامع صوتها عالي عالي وهو مش سامع مش سامع صوت النبي عليه الصلاة والسلام مع كده ان هي بتعلي صوتها عليه فطبعا ابو بكر الصديق ما حسش بنفسه. ما حسش بنفسه. لقى نفسه داخل على بيت السيدة عائشة. وبيرفع ايده وهيضربها

100
00:28:06.000 --> 00:28:22.550
وهيمسكها يضربها فعلا. يعني هيضربها هيضربها ضرب هيضربه بجد. لان اللي هو انت انت ازاي ازاي تتجرأي وترفعي صوتك على ده انا ما اقدرش اعملها. يعني ده سيدنا عمر ما يقدرش يعملها. انت ازاي رفعت صوتك على النبي؟ عليه الصلاة والسلام

101
00:28:22.900 --> 00:28:44.800
فجاء هم ان هو يعني يعني يضربها فجأة لقى مين اللي واقف قدامه النبي نفسه عليه الصلاة والسلام وحال بينه وبين عائشة حال بينه وبين عائشة وواقف له وآآ لقى ابو بكر لقى النبي قدامه عائشة مستخبية في ضهر النبي عليه الصلاة والسلام فطبعا

102
00:28:45.100 --> 00:28:55.100
سكت ابو بكر الصديق وهدي. وطبعا عشان هو متنرفز راح مشي. يعني ايه اللي هو انا ما عرفتش اضربك طب خلاص انا همشي. ومشي مش عارف يعمل ايه؟ ما هي

103
00:28:55.100 --> 00:29:09.000
النبي عليه الصلاة والسلام راح استسمر الموقف ده بشكل ايجابي راح لاف السيدة عيشة اللي هي كانت انت كنت متعصبة علي من شوية. وانا اللي لحقتك دلوقتي. فلف عليه الصلاة والسلام للسيدة عائشة وقال لها لقد انقذت

104
00:29:09.000 --> 00:29:33.000
من هزا الرجل انت كنت هتضربي ضرب كنتي هتاخدي ضرب دلوقتي انا لحقتك لو سبتك والله ما كانش هيخلصك منه حد لقد انقزتك من هزا الرجل. يعني كمان بيقول لها شفت المروءة بتاعتي يعني مش كفاية استحملت ان انت كلمتيني وعليتي صوتك علي شوية لا ده انا

105
00:29:33.000 --> 00:29:46.150
انا كمان دافعت عنك وانقزتك من ابو بكر الصديق سبحان الله! وكنتي هتضربي! يعني ايه! اتلحقت يعني. المهم فطبعا السيدة عائشة خلاص بقى بعد الموقف ده راحت قلبت الموضوع هزار وهي كانت حكيمة يعني

106
00:29:46.150 --> 00:30:00.950
واعتزرت وبتاع وقعدت تهزر ابو بكر الصديق راح ورجع تاني بقى متنرفز تاني. فاللي هو ايه طب انا راجع تاني. فالمهم راجع تاني لقاهم بيضحكوا سبحان الله! ده انا لسه سايبكم لقاهم

107
00:30:00.950 --> 00:30:30.100
سامع صوت ضحك جوة. فدخل وبعدين بقى فدخل فقال طيب اشركان اشركان في سلمكما كما اشركتماني في حربكما. يعني انا وانا بس آآ في في الحزن مدعيا في الفرح منسية زي ما بيقولوا يعني. يا جدعان انا ما اجي في الخناقات بس. لا ما قولوا لي بقى انتم بتضحكوا ليه يعني؟ هو انا انا دخلت كنت يعني يعني قولوا لي ما

108
00:30:30.100 --> 00:30:46.200
بتضحكوا ليه؟ طالما قلتوا لي يعني اشركتموني في الحرب اشركوني كمان في السلم. فشوفوا الكلام مش زي النبي عليه الصلاة والسلام. طبعا ممكن واحد يقول يعني يعني برضه ما ينفعش ان حد يرفع صوته على النبي عليه الصلاة والسلام. خدوا بالكم من حاجة

109
00:30:47.050 --> 00:31:03.950
اه اه اه تعامل المرأة مع زوجها غير اي حد وآآ جرت العادة ان ان بين الزوجين من الالفة ومن آآ العلاقة اللي بتخلي في حاجات معينة ممكن شوفها انت

110
00:31:04.100 --> 00:31:24.100
مش ازاي انت يعني راضي كده بس هم ما بينهم عادي لان هم الازواج يا جماعة يعني مش بيفهم كده الا الزوجين يعني انا ممكن آآ اقبل من زوجتي كلام وهزار معين وحاجات معينة ممكن ابقى بلاش اي حد. تمام؟ عائشة لما

111
00:31:24.100 --> 00:31:44.100
تتعامل مع النبي عليه الصلاة والسلام هنا تعامل مع زوج وهو بيتعامل مع زوجة هنا فما حدش يقول ازاي ترفع صوتها عليه ده نبي ورسول صح بس هنا العلاقة الزوجية شوية اكتر ما هي علاقة بين بين رسول واحد اتباعه او صحابية يعني هي دي مش علاقة بين الرسول وصحابية

112
00:31:44.100 --> 00:31:56.950
ده هنا بيكلموا زوج وزوجة خلاص يعني دي من الامور اللي بيتسامح فيها بين الزوجين عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام كان يعديها مع السيدة عائشة وما كانش بيلومها على حاجة زي كده. ودي من

113
00:31:56.950 --> 00:32:11.650
مروءة وكان من حقه ان هو يمنعها تماما ان هي تعمل حاجة زي كده لكن خلاص يعني جرت العادة ان الزوجين بيحصل بينهم كده فكان يتجاوز عليه الصلاة والسلام تمام؟ فشوفوا بقى يعني يعني انا حاجات كتير فعلا

114
00:32:12.500 --> 00:32:26.050
تدل على آآ يعني مدى الحب اللي كان بين النبي عليه الصلاة والسلام وبين عائشة رضي الله عنها حتى في المواقف اللي هي يعني من الطبيعي ان انا اخد رد فعل صعب كان يتجاوز

115
00:32:26.350 --> 00:33:00.000
آآ عليه الصلاة والسلام. تمام آآ طيب من اه طيب خلينا ننتقل لمحور تاني. محور تاني وهو هل معنى ان النبي عليه الصلاة والسلام كان بيحب عائشة رضي الله عنها بهذه الطريقة. اللي وصلت لدرجة التجاوز عن اخطاء كبيرة. لكن الحب غلب والمروءة غلبت

116
00:33:00.400 --> 00:33:16.450
هل معنى كده ان هو كان ممكن يتجاوز عن اخطاء عائشة في في حق غيره يعني هو بيتجاوز في حق نفسه. الصحفة حقي. آآ رفعت صوتها ده حقي. آآ يعني مسلا خصمتني ده حقي. هو بيتجاوز عن كل

117
00:33:16.450 --> 00:33:29.750
هو في دائرة حقي هو عليه الصلاة والسلام. لكن هل مع ان انا بحبك ان انا اتجاوز عن حاجة تانية انت بتعملها؟ لأ لو الموضوع خطأ حصل من السيدة عائشة في حق تاني

118
00:33:29.800 --> 00:33:44.700
في حق الله او في حق آآ مخلوق اخر كان لا يتجاوز كان سريع عليه الصلاة والسلام وده اولا فيه كمال العدل وفي المفهوم الصحيح للحب. مش معنى ان انا بحبك ان انا ما انصحكش

119
00:33:44.950 --> 00:34:00.000
بل العكس النصيحة دي من علامات الحب وان انا اهمل نصيحتك دوت كده انا مش باحبك. بعض الناس بيعتقدوا ان انا باحب آآ ولادي فمش باقدر اقول لهم غلط وعيب وحرام. عشان انا باحبهم. ما انت

120
00:34:00.000 --> 00:34:10.000
انت مش بتحبهم انت بتوردهم المهالك. اه انا بحب زوجتي فالصراع مش مش بعرف اقول لها لبسك ومش لبسك وصلي ومش صلي. ما مش مش عايز ازعلها. لا انت كده

121
00:34:10.000 --> 00:34:24.600
انت مش بتحبها. انت بتأزيها. انت بتدخلها النار كده النبي عليه الصلاة والسلام من لوازم حب العائشة ان كان بينصحها على طول ويربيها عليه الصلاة والسلام. فمسلا آآ السيدة عائشة كما تعلمون

122
00:34:24.600 --> 00:34:42.500
مرة يعني آآ كانت بتغير كما هو معلوم السيدة صفية بنت حي بن اخطب كانت من اجمل النساء كانت جميلة جدا فالسيدة عائشة كانت بتغير منها شوية. فمرة قاعدة مع النبي عليه الصلاة والسلام قالت يا رسول الله حسبك من صفية انها هكزا

123
00:34:42.600 --> 00:35:00.250
حسبك من صافية انها هكزا واشارت بيدها يعني قصيرة. تمام؟ فالنبي عليه الصلاة والسلام ما سكتش بقى هنا بقى مش هنسكت. شف بقى هو سكت قد ايه دي مش هسكت ده مش حقي. ده حق صفية. فقال عليه الصلاة والسلام لعائشة لقد قلت كلمة

124
00:35:00.450 --> 00:35:20.800
لقد قلت كلمة يا عائشة لو مزجت بماء البحر لمزاجته يعني انت اغتبتيها ووقعتي فيها بكلمة. الكلمة دي لو اتحولت للون ورميناها في البحر البحر كله هيتلون باللون ده من كتر من كتر الزنب اللي ايه؟ اللي في الكلمة ديت

125
00:35:20.850 --> 00:35:30.850
يعني لو الزنوب دي اتحولت للون واتحط في بحر البحر كله يتلون بسبب هزا اللون. اللي عايز يقول لها عملت زنب كبير اوي ان انت اغتبت صفية دي ام المؤمنين

126
00:35:30.850 --> 00:35:51.100
يعني مش حد قليل يعني. ازاي تغتابي واحدة من زوجات النبي عليه الصلاة والسلام او تغتابي اي احد. قال لقد قلت كلمة لمزجت بماء البحر ايه لا مزاجته. مرة تانية السيدة عائشة دخل آآ اللي آآ كان في يهود مروا على النبي عليه الصلاة والسلام. فقالوا له السلام عليكم

127
00:35:51.350 --> 00:36:11.500
السلام عليكم. وكان اليهود بيحرفوا الكلمة. ما بيقولوش السلام عليكم اه بيقولوها السام وكلمة السام عند العرب تعني الموت تعني الموت السيدة عائشة عارفة ان هم بيقولوا كده ولقطت ان هم اتحرفوا الكلمة علشان يدعوا على النبي عليه الصلاة والسلام بالموت

128
00:36:12.500 --> 00:36:31.250
فغضبت جدا غضبت للنبي عليه الصلاة والسلام. وراحت قعدت ترد عليه. قالت وعليكم السام واللعنة وقعدت بقى تديهم. النبي عليه الصلاة والسلام كل اللي قاله قال وعليكم وعليكم وبعد كده قال يا عائشة يا عائشة مهلا

129
00:36:31.300 --> 00:36:45.600
مهلا يا عيشة ان الله يحب الرفق في الامر كله. ان الله يحب الرفق الامر كله قالت يا رسول الله اما سمعت ما قالوا قالوا السلام عليكم قال عائشة اه وما سمعت ما قلت

130
00:36:45.800 --> 00:37:02.700
قلت وعليكم خلاص يعني لو انت قلت السلام يبقى وعليكم السلام. لو انت قلت السلام يبقى عليكم السام يعني زي ما انت قلت خلاص تمام؟ قال وسمعت ما قلت؟ قلت قلت وعليكم. يعني ما خلاص يعني انت قلت السم واللعن

131
00:37:03.650 --> 00:37:19.400
اهدأي يا عائشة فسبحان الله يعني. ويعني السيدة عائشة آآ زي ما قلنا ان هو كان يعني لأ مرة آآ بسبب الغيرة برضه وده هنتكلم عنه يعني المفروض المحور الجاي هو الغيرة

132
00:37:19.400 --> 00:37:32.500
طيب آآ يبقى احنا كده آآ عملنا المحور بتاع بتاع آآ آآ ان النبي عليه الصلاة والسلام مش معنى ان هو بيحب عائشة ان هو ما كانش بيربيها ويؤدبها وكان ينصحها وكان يوجهها عند الخطأ

133
00:37:33.250 --> 00:37:47.300
تمام طيب المحور التالت معنا النهاردة هو الكلام عن غيرة عائشة على النبي عليه الصلاة والسلام. خليني ابدأ بموقف اه مهم عشان هو مرتبط باللي فاتت. اللي هو الانكار بقى

134
00:37:47.400 --> 00:38:03.300
هو بينكر عليها لما بتيجي يعني تقول حاجة آآ مش تمام يعني. تمام؟ فمن زلك ان السيدة عائشة كانت بتغير جدا من السيدة خديجة وهي كانت بتصرح بكده قالت والله ما غرت في حياتي من امرأة ما غرت من خديجة

135
00:38:03.600 --> 00:38:20.800
يكاد تكون ما شافتهاش اصلا يعني السيدة عائشة آآ لما السيدة خديجة ماتت السيدة عائشة عندها ثلاث سنين السيدة خديجة ماتت. كان السيدة عائشة عندها ايه؟ تلات سنين. فهي بتقول ما غرت من امرأة قط ما غرت من خديجة

136
00:38:20.900 --> 00:38:41.400
من كثرة ما كان يثني عليها النبي عليه الصلاة والسلام امامي قالت ففي مرة كان يثني عليها ويمدحها امامي فما ملكت نفسي وقلت له يعني آآ وقلت ما اكثر ما تذكر حمراء الصدق

137
00:38:41.850 --> 00:39:00.650
ما اكثر ما تذكر حمراء الصدق قد ابدلك الله خيرا منها حمراء الشدق الشدق اللي هو جانب الفم جانب الفم حمراء الشدق يعني سنانها وقعت. فلما السنان تقع بيحصل ايه؟ بيبان اللسة

138
00:39:01.100 --> 00:39:19.200
لما يقولوا على واحد حمراء الشدق يعني كبر في السن لدرجة ان اسنانه وقعت فبدأت تبان ايه؟ اللثة وكده اه ده معناه ان هو كبير في السن. هي عايزة تقول يعني التعبير هو مش معنى كده السيدة خديجة وقعت سنانها او كده. بس ده تعبير عربي عن الشخص الكبير في السن

139
00:39:19.300 --> 00:39:29.300
وعايزة تقول له يعني دي ست كبيرة كات اكبر منك قد كده يعني. فطبعا الطريقة ما عجبتش النبي عليه الصلاة والسلام خالص يعني ازاي تتكلمي عن السيدة خديجة بالطريقة ديت

140
00:39:29.300 --> 00:39:51.650
فلم يمهلها عليه الصلاة والسلام لم يمهلها. شف رغم حبه الشديد للسيدة عائشة. لكن اول ما قالت حمراء الشدق قد ابدلك الله خيرا منها. راح لف مرة واحدة ورد قال والله ما ابدلني الله خيرا منها. على طول للسيدة عائشة. اولا طبعا خديجة هي احب الى النبي عليه الصلاة والسلام من عائشة

141
00:39:51.750 --> 00:40:11.750
تمام؟ وخديجة افضل من عائشة قطعا. وهي الطريقة اللي اتكلمت بها ما كانتش مناسبة عن خديجة. قال فرد بقى. قال والله ما ابدلني الله خيرا منها لقد آمنت بي حين كفر بي الناس وواستني بمالها ونفسها. تمام؟ ولقد نفعني الله بمالها. تمام؟ ولقد اعطاني الله

142
00:40:11.750 --> 00:40:27.100
منها الولد اذ حرمني من اولاد النساء. يعني ما كان عندي اولاد الا منها سبحان الله يعني فعلى طول رد عليه الصلاة والسلام ودافع عن خديجة من شدة حبه لخديجة رضي الله عنها

143
00:40:27.200 --> 00:40:44.600
وارضها. آآ بس خلينا نستفتح من الموقف دوت على عدة مواقف اه اه اه فيها اه غيرة عائشة رضي الله عنها وارضاها. غيرة عائشة رضي الله عنها وارضاها. خلينا نبدأ بموقف

144
00:40:46.000 --> 00:41:03.500
للسيدة عائشة آآ رضي الله عنها وارضاها هي بتحكي بس عايزة اخد منه كلمة واحدة. كلمة جميلة قوي قالتها السيدة عائشة بتقول مرة خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من عندي في ليلة فغرت. هي دايما كانت تفتكر ان هو هيسيبها ويروح يزور زوجة تانية

145
00:41:03.850 --> 00:41:20.350
قالت فرأى ما اصنع حس كده ان انا متغيرة وحس ان انا قلقت. فعايز يقول لها مالك يعني انا اروح فين يعني وقال مالك يا عائشة اغرتي ما لك يا عائشة؟ غيرت؟ بصوا بقى خدوا الكلمة اللي جاية ديت حط تحتها الف سطر

146
00:41:20.500 --> 00:41:43.750
قالت يا رسول الله وما لي؟ لا يغار مثلي على مثلك. ومالي لا يغار مثلي على مثلك. الله! والله الكلمة دي تشفع للسيدة عائشة وتخلي النبي عليه الصلاة والسلام يعني اللي هو زي ما بيقول كده مش عارف يعمل معه ايه. يعني خلاص هي بحكمة استوعبت كل استوعبت يعني يعني قدرت تكسب

147
00:41:43.750 --> 00:42:05.050
عليه الصلاة والسلام. وحتى وهي يعني عاملة مزوداها شوية بس عبرت بطريقة ودي المرأة الصالحة يا جماعة ممكن المرأة تكون غلطت او ممكن آآ زودتها شوية لكن تعرف على طول زوجها لسه هيعاتب تروح قايلة كلمة كده تطفي تماما. وفيه واحدة بقى للاسف حريقة حريقة يعني يعني

148
00:42:05.050 --> 00:42:22.950
ليه اصلا لسة عاملة حاجة فيجي يكلمها تروح ايه رادة بقى قال لها يا نهار ابيض لما لو ردت الموضوع ما بيخلص واحنا بقى معاشر الرجال للعلم نحن نعيش على الردود. يعني ايه؟ يعني عايزة يعني الرجل يا جماعة

149
00:42:23.400 --> 00:42:41.250
عايزة تسبتيه الضعف ان رجل طبيعته بيحب يقاوم مثله فلما يلاقي قدامه قوي مش بيخاف ده الراجل اللي هو الراجل بجد يعني بيزداد قوة ويزداد عند لما يلاقي اللي قدامه ضعيف بينسحب

150
00:42:41.850 --> 00:43:01.950
ان هو بيجد مش من المروءة ان انا اجي على حد زي كده فطبعا ده الناس الطبيعية يعني في ناس مريضة نفسيا ما لناش دعوة بهم المرأة لو لو قدرت ان هي في موقف حس الدنيا سخنت كده. فاظهرت شيء من الضعف مع كلمة كويسة وقالت كلمة كده

151
00:43:01.950 --> 00:43:17.750
الموضوع بيخلص عند رد كلمة كلمة قصاد كلمة كده يا فندم ده احنا كده بنطول اوي. ومش هنخلص فالسيدة عائشة قالت كلمة والموضوع خلص على طول قالت يا رسول الله

152
00:43:18.550 --> 00:43:37.350
ومالي لا يغار مثلي على مثلك. يا سلام ده كلمة جميلة خالص ريحت الموضوع تماما  فالمهم يعني ده خلينا ناخد الكلمة دي واطلع منها بقى ايه لموقف اه اصعب بقى بس هو الصراحة الموقف ده النبي عليه الصلاة والسلام الدائم السيدة عائشة بجد بقى

153
00:43:37.550 --> 00:43:56.400
لان هي عملت حاجة اكتر اكتر من كده. يعني مرة النبي عليه الصلاة والسلام كان عند السيدة عائشة في بيتها في ليلتها حلو الكلام فبتقول وانا نايمة راقدة كانت هي نايمة كانت نايمة هو كان فاكر ان هي نايمة

154
00:43:56.500 --> 00:44:13.450
كان هو يعتقد ان هي نايمة تماما تمام فبتقول قام من جنبي ولبس رداءه وانتعل تمام؟ وفتح الباب رويدا. بيفتحه بالراحة قلعت. قالت هو رايح فين؟ تمام؟ فتح الباب بالراحة. بتقول ومشي ايه؟ مشي يعني

155
00:44:13.450 --> 00:44:29.500
بالراحة جدا عشان ما اسمعوش. وخرج يقول فانا قلقت طبعا شكة في حاجة قالت يمكن يروح لزوجها من زوجاته. فراحت اتسحبت وراه ومشت وراه. بتقول راح رح رحت لقيته قتل بقيع

156
00:44:29.800 --> 00:44:50.100
راح مقابر البقيع اللي هي جنب المسجد النبوي. مقابر البقيع فرفع يديه ثلاث مرات واطال القيام. قعد يدعي يدعي يدعي لاهل البقيع تمام؟ وبعد كده هم ان هو يرجع. طبعا لما لقيته راجع هيرجع البيت وانا برة. فهيعرف فراحت قعدت تجري في الشارع علشان تلحق توصل للبيت وتقعد

157
00:44:50.100 --> 00:45:00.100
على السرير وكأني ما طلعتش. ان هي اتحرقت جدا. هي افتكرت ان هو رايح لزوجة من زوجاته. طلع ان هو رايح يزور البقيع. يعني يعني لو عرف ان انا طلعت وراه هيزعل مني جدا ان انا

158
00:45:00.100 --> 00:45:12.050
كده يقول لك شكي في فهي بتقول انا اتسحبت. هو بقى لاحظ ان فيه خيال قدامه. هي بعيدة. بس هو بيقول هي ولا مش هي؟ فلاحز فيه خيال كده عدى قدامه

159
00:45:12.050 --> 00:45:27.700
خد باله ما زعل بقى لأ مش للدرجة دي اللي هو مش للدرجة دي مش هتخرجي ورايا لا كده مش معقول كده زيادة فزعل بقى بجد فرجع النبي عليه الصلاة والسلام لقاها قعدة على السرير تمام؟ قاعدة على السرير ولا كانها عملت حاجة

160
00:45:27.800 --> 00:45:45.550
بس كانت بتنهج. وطبعا من كتر الجري قاعد يا سيدي فطبعا داخل ايه؟ قال لها ما لك بتنهجي ليه ها في حاجة شكلك كنت بتجري ولا حاجة على مالك يا عائشة؟ قالت لا شيء

161
00:45:47.100 --> 00:46:11.900
فلا شيء كمان قال يا عائشة اما ان تخبريني او ليخبرني اللطيف الخبير. ربنا هيخبرني. لو ما قلتليش دلوقتي عملت ايه ربنا هيخبرني فقالت له قالت له الصراحة انا اللي كنت ماشي وراك. وانا يعني معلش انا اسفة بس انا ما استحملتش من شدة الغيرة

162
00:46:12.300 --> 00:46:26.500
لقيت نفسي مش حاسة بنفسي قلت اروح اشوفك رحت فين وقال يا عائشة ازا انت السواد الزي رأيته امامي. يعني انت اللي كنت بتجري قدامي. يعني انت طلعت لغاية ما كنت في البقيع جنبي. وبتراقبيني وعايزة تعرفي رحت فين

163
00:46:26.900 --> 00:46:45.850
قالت فلهزني لهزة في صدري. يعني ايه؟ ضربة خفيفة كده في صدرها بيعاتبها وزعل بقى قال عائشة اظنتي ان يحيف الله عليك ورسوله ما هي دي اللي مزعلاه. انت عارف لو هو الموضوع عارفة لو هو الموضوع عادي؟ هو كده لا احنا وصلنا للشك

164
00:46:46.300 --> 00:47:01.250
لا كده بقى الغيرة وصلت لمرحلة صعبة خدوا بالكم خليني اكمل الموقف وبعد كده ارجع للكلمة ديت  فقالت يا رسول الله يعني مهما يكتم الناس فقد علمه الله يعني يعني

165
00:47:01.300 --> 00:47:24.850
اعمل ايه؟ فحكى لها لا ده جبريل اتاني وامرني ان انا البس سيابي واذهب لاسلم على اهل البقيع واستغفر لهم بس افتكرتك نايمة ظننتك نائمة فخشيت ان اوقزك يعني ده الحق علي. انا فاكرك نايمة وما رضيتش اصحيك. تفتكري ان انا ماشي ماشي بالراحة عشان ما تحسيش ان انا ماشي. عشان انا رايح لزوجة تانية. لأ

166
00:47:24.850 --> 00:47:39.950
فمش معقول كده. تمام بص بقى هنا فيه حتة جميلة قوي السيدة عائشة عملتها. لما النبي عليه الصلاة والسلام بقى قال ايه قالت ان جبريل اتاني فامرني ان اتي اهل البقيع فاستغفر لهم

167
00:47:40.300 --> 00:48:03.700
فلما اخلص الجملة هنا السيدة عائشة عملت حركة زكية جدا حكيمة جدا. غيرت الموضوع تماما. قالت يا رسول الله ازا زرت اهل البقيع. مازا اقول مازا اقول؟ قال قولي السلام عليكم اهل الديار. من المؤمنين والمسلمين يرحم الله المستقدمين منكم والمستأخرين. وانا ان شاء الله بكم لاحقون

168
00:48:03.700 --> 00:48:18.500
فهمتوا الحركة اللي عملتها؟ هي حاسس ان هو متضايق من الموقف اما خلصت كان ممكن ترد تقول له ما عادي يعني ايه المشكلة انت كده ايه الكلمة دي هتجيب كلمة ومش وكده

169
00:48:18.700 --> 00:48:34.050
اه اه الزوج هيزداد غضب المرأة الزكية بتعمل ايه؟ بتغير الموضوع او بتقول كلمة زي ما السيدة عائشة قال مثلي لا يغار على مثلك. ما هو من كتر حبي فيك انا عملت كده. انا من كتر ما انا بحبك ما بمسكش نفسي. الموضوع يعدي. هنا

170
00:48:34.050 --> 00:48:44.450
المرة دي عملت حركة تانية غيرت الموضوع خالص قالت له هو لو رحنا البقيع هو المفروض اقول ايه؟ انتم فهمتم هي عملت ايه؟ قال لها قولي كده كده كده كده وخلصت الموضوع

171
00:48:45.600 --> 00:48:59.700
الموضوع انتهى. غيرت الموضوع بطريقة زكية جدا. والنبي فهم ان هي بتغير الموضوع عشان ما يستمرش في العتاب. ومن المروءة ان هو ما فتحش الموضوع تاني وخلاص عرف ان هي عايزة تعتزر بلطف فخلاص

172
00:48:59.800 --> 00:49:18.800
خلاص واحيانا يا جماعة فينا ملحوظتين في الاثر دوت الملحوظة الاولى وهي ان الغيرة خلينا نقول ملحوظة تانية عشان هي الاسرع الملحوظة التانية الاول وهي ان ممكن يكون الطرف التاني له طريقة اعتزار غير انا اسف

173
00:49:19.450 --> 00:49:34.500
يعني مش لازم انا اسف بعض الناس بيعتقد ان انا لو ما قلتلكش انا اسف يبقى انا ما اعتزرتلكش. لأ بعض الناس له طريقة اخرى في الاعتزار. ان هو مسلا تلاقيه آآ الطف معك الكلام. قال كلام حلو. آآ غير الموضوع. آآ قام

174
00:49:34.500 --> 00:49:53.100
امنت عملت لك كوباية شاي. آآ رحت انت جبت لها وانت راجع راجع جبت لها آآ حاجة حلوة احيانا كلمة اسف بتبقى ممكن احيانا تقيلة شوية. بس انا بعرف اقولها بطريقة بطريقة تانية. ما يجيش بقى طرف يقول لك ما اعتزرليش

175
00:49:53.100 --> 00:50:07.700
امال انا كل اللي عملته ده كان ايه هو ده كان طريقتي في الاعتزار بفهم مش كل الناس بتعرف تقول انا اسف بسهولة بس بيعرف يعتزر بس بطريقة تانية سواء غيرت الموضوع وقلت كلام حلو جبت حاجة حلوة عملنا عشا الموضوع خلص

176
00:50:07.700 --> 00:50:22.800
ما تتكاش بقى طيب الملحوظة بقى المهمة بقى اللي عايز اقولها. هو يا ان الغيرة مش حاجة كويسة. يعني من من الحاجات الجميلة اللي بين الزوجين ان كل واحد فيهم يحس التاني بيغير عليه

177
00:50:23.350 --> 00:50:33.350
ودي حاجة بتحسسني ان انا بحبك. مش معقول ان انا آآ زوجتي طالعة نازلة داخلة طالعة. مش بتحس ان انا لا بقول مش بغير عليها ولا مسلا حد يبص لها حد يكلمها. عمري ما يعني

178
00:50:33.350 --> 00:50:57.050
يا عم فيه انت ما بتغرش علي! مش حلوة! فالغيرة درجة من الغيرة حلوة. هي برضو لما حتى باحس ان هي ايه  بتغير فممكن تسأل انت كنت فين انت كنت في حاجة؟ ماشي دي حق. بس في درجة معينة من الغيرة بيبقى دخلنا في الدرجة مزمومة شوية

179
00:50:57.700 --> 00:51:13.050
لان احنا نبتدي نشك في بعض بقى. يعني الغيرة بس مش بنشك في بعض لكن لدرجة ان انا بدأت اشك في الطرف التاني. هنا دخلنا في وسوسة بقى مش غيرة. بقت غيرة مزمومة ودي تجيب نتيجة سلبية. عند الطرف التاني. انا ممكن اغير عليك بس باسق فيك

180
00:51:13.050 --> 00:51:24.550
يعني بديك رسالتي انا بغير عليك بس انا واسق فيك في نفس الوقت لكن في بقى رسالة ان انا بغير عليك ومش واسق فيك دي بقى مشكلة فلازم ان احنا الغيرة محمودة

181
00:51:24.650 --> 00:51:38.250
انا بنصح البنات اتجوزي واحد بيغير عليك عنده غيرة حلو بس مش الغيرة اللي هي توصل للوسوسة او الشك غلط ولو وصلت لكده بتجيب نتيجة ايه؟ بتجيب نتيجة عكسية خلاص

182
00:51:38.650 --> 00:52:00.400
فده آآ موقف السيدة عائشة من آآ الموقف اللي عملته مع النبي عليه الصلاة والسلام اللي بيدل على ايه؟ شدة غيرتها على النبي عليه الصلاة والسلام طيب  طبعا من المواقف المشهورة

183
00:52:00.450 --> 00:52:19.400
اللي برضه بينت غيرة عائشة رضي الله عنها موقف آآ العسل اللي كان بياكله النبي عليه الصلاة والسلام عند زينب عند زينب النبي عليه الصلاة والسلام من عادته  اه بس قبل ما اقول الكلمة دي خلينا اقول لكم حاجة مهمة

184
00:52:19.550 --> 00:52:38.100
هل النبي عليه الصلاة والسلام كان بيغار برضه على زوجاته على عائشة؟ طبعا طبعا طبعا اكتر ما هم بيغيروا عليه بتقولي بجد؟ ايوة طبعا ودل على كده ان الصحابة مرة كانوا بيتكلموا عن سعد بن عبادة. سعد بن عبادة

185
00:52:38.600 --> 00:52:52.450
فبيقولوا ان النبي عليه الصلاة والسلام يعني كان سعد ابن عبادة قال كلمة كده فقال يا رسول الله يعني لا تؤاخذ سعد فهو شديد اكيد الغيرة شديد الغيرة بيغير اوي على نساؤه

186
00:52:52.550 --> 00:53:09.000
وقال عليه الصلاة والسلام اتعجبون من غيرة سعد والله لانا اغير من سعد ازا النبي عليه الصلاة والسلام بيغير بيغير على زوجاته بيغير على المحارم عموما ازا انتهكت حرمات الله سبحانه وتعالى. فيعني دي برضو ملحوظة اه اضافية

187
00:53:09.550 --> 00:53:19.550
بس الغيرة المحمودة. اللي هي زي ما قلنا ما بتوصلش للايه؟ للشك ولا بتوصل للتهام. ولا بتوصل ان هي تعكنن حياتنا ولا بتوصل ان انا مش عارف اتحرك. مش عارف اتنفز بسبب شدة الغيرة

188
00:53:19.550 --> 00:53:40.250
ديت لأ الغيرة اللي هي توصل الرسالة انا بحبك بس مش بتوصل رسالة ان انا شاكك فيك او انا مزهقك في حياتك  طيب قصة السيدة زينب ان ان السيدة زينب باختصار كان آآ النبي عليه الصلاة والسلام كان من عادته ان هو ممكن كل يوم يعدي على زوجاته كلهم

189
00:53:40.250 --> 00:53:53.850
وبعد كده يستقر في البيت اللي هو حيبات فيه فكان بيعدي على الزوجات فلحظة السيدة عائشة ملحوظة شوفوا من شدة متابعتها للنبي عليه الصلاة والسلام. ان هو كان بيقعد عند السيدة زينب اكتر شوية

190
00:53:53.850 --> 00:54:07.900
كان بيقعد عند غيرها متخيلين الملاحزة الدقيقة دي ان هو بيقعد عند السيدة زينب اكتر شوية ممن بيقعد عند غيرها. بيطول هنا اكتر. يعني لو قاعد هنا آآ لو قعد هنا عشر دقايق قعد هنا ربع ساعة. يعني

191
00:54:07.900 --> 00:54:23.450
ما لك ازاي؟ متابعة رهيبة فقعدت تدور بقى هي ليه فعرفت ان السيدة زينب بتعمل حركة كده بتخلي النبي عليه الصلاة والسلام يقعد عندها شوية كانت بتعزم عليه بعسل وعارفة ان هو بيحب العسل

192
00:54:23.800 --> 00:54:41.650
فكانت تقول له انا عندي عسل وبتاع فطبعا يقعد عشان يراضيها ياكل عسل فبيطول شوية فهي تكسب شوية وقت السيدة عائشة والسيدة حفصة اتفقوا على النبي عليه الصلاة والسلام وقالوا احنا لازم آآ نخليه ما ياكلش العسل دوت. فاتفقوا ان هو اول ما يخش على اي

193
00:54:41.650 --> 00:55:01.400
في واحدة منهم تقول له ريحة فمك متغيرة. يعني في ريحة كريهة في فمك فيقولوا له انت كلت ايه لو واكل حاجة ريحتها مش كويسة فدخل على السيدة عائشة عملت كده. فهو كان اكتر حاجة تضايقه الريحة الايه؟ الريحة القبيحة. وكان على طول يتعطر عليه الصلاة والسلام. دخل على السيدة حفصة

194
00:55:01.600 --> 00:55:18.650
عمل كده. والسيدة سودة كمان عملت كده. هي اتفقت هم التلاتة اتفقوا المهم راح النبي عليه الصلاة والسلام لقى التلاتة بيقولوا نفس الكلام فامتنع عن اكل العسل عند السيدة زينب. وهي القصة طويلة ولها تكملة

195
00:55:18.650 --> 00:55:36.300
بس انا بس باخد منها الشاهد بس ان السيدة عائشة قد ايه كانت بتغير على النبي عليه الصلاة والسلام لدرجة ان هي عملت المكيدة دي عشان ما يقعدش عند زينب شوية زيادة وطبعا حصل عتاب وربنا عاتبهم وقصة طويلة بس ده مش آآ مش هنقولها دلوقتي يعني

196
00:55:37.450 --> 00:55:50.250
ونزل طبعا قوله تعالى يعني ان تتوب الى الله فقد صغت. قلوبكما وان تظاهر عليه فان الله ومولاه وجبريل. وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير. فالسيدة عائشة طبعا يعني امتنعت يعني عن الحركات دي بعد كده يعني

197
00:55:51.700 --> 00:56:15.850
تمام طيب خلينا نكمل آآ في موقف موقف بقى خطير جدا حصل من زوجات النبي عليه الصلاة والسلام وترتب عليه موقف خطير تاني ايه هو بقى  وهو ان النبي عليه الصلاة والسلام بعد

198
00:56:16.700 --> 00:56:37.400
ما حصل بعض الفتوحات زي فتح خيبر وكده بدأت بقى في غنائم كتير بتأتي للمسلمين فالحصل ان ان بدأت بيجي اموال كتير للنبي عليه الصلاة والسلام  لكن من عادة النبي عليه الصلاة والسلام ان هو ما كانش بيغير مستوى معيشته

199
00:56:38.400 --> 00:56:53.450
وما كانش بيحب كده هو من زمان مهما جت له فلوس كتير هو محافظ على مستوى معيشة معينة واي زيادة بيطلعها هو عايز يعيش في مستوى معين عايز يعيش في مستوى متواضع

200
00:56:53.800 --> 00:57:10.250
مش عايز يتوسع ان هو بيرى ان التوسع بيشغله وكل زوجاته تزوجوه على الوضع دوت. وعارفين ان ده المستوى اللي هو مرتضيه لنفسه وهم كلهم تزوجوه على كده وعاشوا معه فترة على كده. وقابلين كده من البداية

201
00:57:10.850 --> 00:57:25.100
هو مقرر من زمان ان هو هيعيش في المستوى دوت ما يعني على طول فكان كل اموال بتجيله من الغنائم بتجيله اموال كتيرة جدا كان يدخر منها ما يكفي ان هو يعيش في المستوى اللي هو ارتضاه لنفسه

202
00:57:26.550 --> 00:57:38.650
واي حاجة زيادة بيطلعها كده ما ظلمش حد لان هو ما قللش مستوى حد هو المستوى اللي احنا عايشين فيه هو اللي عايشين فيه طبعا الزوجات لما بقت في فلوس بتيجي

203
00:57:39.100 --> 00:58:01.700
كتير وكان بيطلع كتير. بدأوا هم بقى عايزين التوسعة. عايزين عايزين يوسع علينا. في فلوس ما ما تعلي مستوى معيشتنا  فبدأ الزوجات كلهم يطلبوا في نفس الوقت كل واحدة بتطلب طلبات تقول له انت بيجي لك اموال. انا عايزة وانا عايزة وانا عايزة وانا عايزة. وهو ده اللي كان هو مش عايز يحصل

204
00:58:01.850 --> 00:58:20.600
ان النبي عليه الصلاة والسلام ليه ارتضى بالمستوى ده؟ ان هو يرى ان المستوى ده مش بيشغله. ربنا قال ايه؟ الهاكم التكاثر هو ما عندوش آآ وقت ان هو يعني ينشغل بالدنيا. هو بيقول ما لي وللدنيا. ما انا والدنيا الا كعابر سبيل استظل تحت الظل شجرة ثم ذهب

205
00:58:20.600 --> 00:58:39.900
يعني انا مش عايز اشغل نفسي بطلبات واوسع ونشتري انا عايز اعيش في المستوى دوت وخلاص ده بيريحني مش بيشغلني آآ متطلبات خفيفة بعرف اركز في الدعوة فهو كان بيحب كده عليه الصلاة والسلام. وزوجاته عارفين كده من الاول

206
00:58:40.000 --> 00:58:57.400
فبدأوا بقى لما الفلوس جت طبيعة المرأة بتطلب التوسعة فكل واحدة قالت هات لي هات لي هات لي هات لي هو عليه الصلاة والسلام عنده مش يعني انتم عارفين المروءة وكرم اخلاقه فكان عايز يرضيهم في نفس الوقت هنا

207
00:58:57.400 --> 00:59:16.850
ارضائهم هيسبب له مشكلة اكبر. ممكن يشغله هو دي بالنسبة له مشكلة كبيرة هنا بقى في في في اتحط في موقف هو عايز يخليهم يتوقفوا عن الطلبات في نفس الوقت هو مش من طبيعته ان هو مسلا هيزعق او هيضرب او كده

208
00:59:17.500 --> 00:59:34.100
فلما هو شعر بالارهاق الشديد دوت ما وجد حل الا ان هو يعتزل نساؤه ودي طريقة في الحقيقة يعني آآ الرجل ممكن يوصل دي بتبقى عقوبة بالنسبة له يعني لما يوصل لكده يبقى متضايق اوي

209
00:59:34.400 --> 00:59:53.550
بس دايما الرجل اللي عنده مروءة هو مش هيشتم مش هيضرب اه مش عايز يزعق ويرفع صوته ويجيب الاهل والكلام دوت اصحاب المروءة بيقتفوا بالصمت في بعض الرجال لو لو زوجته ضايقته اوي

210
00:59:53.750 --> 01:00:13.300
يسكت ويتغير بس. يعني يغير المعاملة. يبتدي يتكلم ما يتكلمش زي الاول بيرد ردود محدودة بقى ساكت كتير على طول لازم تنتبه. على طول لازم تنتبه تمام وتبتدي تحل الموقف بسرعة لان دي

211
01:00:13.350 --> 01:00:28.500
يعني وتقول الحمد لله يعني ان دي طريقته في التعبير عن الايه؟ عن الغضب وان هو ما بيزودش عن كده ان هو بيقتصر على الصمت او ان هو بيعتزل او هو بيبتدي يتأخر مش مش عايز يقعد في البيت كتير. يبتدي يبعد شوية عشان

212
01:00:28.600 --> 01:00:46.950
مش عارف هو مش عايز يحتك عشان ما يغلطش فدي حاجة كويسة على فكرة. حاجة كويسة مفترض مرأة ازا انتبهت لكده ما تستجلبش غضبه بقى هي المفروض تحل بسرعة وتحمد ربنا ان هي يعني زوجها من النوع دوت. يعني اللي هو مش هيضرب ومش هيشتم

213
01:00:46.950 --> 01:01:00.550
هو مش عايز مشاكل فبياخد جنب كده وخلاص وفعلا النبي عليه الصلاة والسلام لما ضاق به الامر جدا زي ما بيقول كده اخد جنب واعتزل نساؤه. عليه الصلاة والسلام. اعتزلهم بعد عنهم تماما. اعتزالهم تماما

214
01:01:01.150 --> 01:01:13.950
ما كانش بيروح بيت ولا واحدة منهم وقرر ان هو يعتزل في مشروبة كده كان له مكان لوحده. عامله يعني مكان بيعتزل فيه. آآ وبيبات فيه وينام فيه ويصحى فيه. ما كانش بيروح لاي

215
01:01:13.950 --> 01:01:32.600
في واحدة منهم قعد كده شهر كامل شهر عشان بيعاتبهم على ان هم ارهقوه بكثرة الطلبات المهم مين اللي وصله الخبر سيدنا عمر بس وصله الخبر بشكل غلط. وصل له الخبر ان النبي عليه الصلاة والسلام طلق نساؤه

216
01:01:32.750 --> 01:01:42.750
فراح سيدنا عمر راح جري على طول على النبي عليه الصلاة والسلام واستأزن ان هو يدخل عليه. المهم دخل عليه في النهاية وقال له اطلقت نساك؟ قال له لأ ما طلقتهمش. فهدي

217
01:01:42.750 --> 01:02:04.750
طبعا في حفصة فالنبي عليه الصلاة قال فسيدنا عمر حاول يضحكه. قال يا رسول الله انا كنا معشر قريش كنا نغلب نساءنا نغلب نسائنا فلما قدمنا المدينة وجدنا قوم تغلبهم نسائهم الانصار يعني ستاتهم آآ ما شاء الله بيغلبوهم فضحك النبي عليه الصلاة والسلام هو كل

218
01:02:04.750 --> 01:02:24.850
انت عايز ايه؟ يضحكوا وبعد كده آآ قال له آآ يا رسول الله لو رأيتني لقد دخلت على حفصة فقلت لا لا يغرنك ان كانت جارتك اوضأ منك. واحب الى النبي عليه الصلاة والسلام. يقول له ده انا مرة دخلت على السيدة حافصة وقلت لها ده ما تزعليش

219
01:02:24.850 --> 01:02:38.950
ان جارتك عائشة النبي بيحبها اكتر منك بعاكسها يعني. فضحك النبي عليه الصلاة والسلام تبسم. هو كل ده عايز يضحكه عايز يخليه يبتسم. سيدنا عمر بيحاول يرسم البسمة على وجه النبي عليه الصلاة والسلام جزاه الله خيرا

220
01:02:39.100 --> 01:02:49.100
المهم لقى النبي عليه الصلاة والسلام نايم على حصير والحصير معلم في جنبه وقال له يعني يا رسول الله يعني يشق علي ان انت تبقى نايم على الحصير وعلم في جنبك

221
01:02:49.100 --> 01:03:09.200
وفارس والروم ينامون على ايه؟ على على الحرير وايه؟ وقد اعطوا الدنيا قال عمر يا عمر تمام ان اولئك قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا. اما ترضى ان تكون لنا الاخرة وتكون لهم الدنيا

222
01:03:09.700 --> 01:03:27.150
المهم يعني قدر ان هو يعني يهدي النبي عليه الصلاة والسلام. والنبي عليه الصلاة والسلام قطع عزلته ورجع الى نساؤه راجع الى فعلا بعد شهر راجع الى نساؤه. ودخل على السيدة عائشة. هو ده الموقف بقى اللي عايزة ايه؟ عايزكم آآ تنتبهوا له. لما دخل على السيدة عائشة

223
01:03:27.500 --> 01:03:49.800
دخل السيدة عائشة بعد كم يوم تسعة وعشرين يوم بالعدد. طب عرفنا ازاي؟ عرفنا من السيدة عائشة. لما دخل على السيدة عائشة قالت يا رسول الله انك كنت قد اقسمت الا تدخل علينا شهرا. وفعلا كان اقسم ان هو مش هيدخل عليهم شهر

224
01:03:50.100 --> 01:04:13.300
انك كنت قد اقسمت الا تدخل علينا شهرا وانما اصبحت من تسع وعشرين ليلة اعدها عدا  الجملة دي مهمة جدا تقول للسيدة عيشة يا رسول الله انت كنت اقسمت انك مش هتدخل علينا شهر. السيدة عائشة فاهمة شهر يعني تلاتين يوم

225
01:04:13.600 --> 01:04:34.250
بتقول له انت جاي بعد تسعة وعشرين يوم وانا عداهم عد. عداهم عد يعني شف المرأة لما زوجها يغيب عنها بتعد الايام والليالي وده دليل على شدة الحب مش اللي هي مش حاسة به. وما خدتش بالها رجع ما رجعش اتأخر ما اتأخرش. هو مش موجود في حساباتها. قلت له انا بعدهم. بعد الايام والليالي انت

226
01:04:34.250 --> 01:04:53.550
داخل علي بعد تسعة وعشرين يوم طب ازاي مش انت قلت واقسمت على شهر؟ انت كده رجعت يوم بدري. قال لها لأ الشهر ده اصلا تسعة وعشرين يوم الشهر اللي احنا فيه هو اصلا تسعة وعشرين يوم. فانا كده التزمت بشهر بالتمام والكمال. فشوف حب السيدة عائشة للنبي عليه الصلاة والسلام

227
01:04:53.550 --> 01:05:03.550
بتقول له انا بعدهم بعد الايام والليالي بقول امتى ترجع لي؟ وانا انت جاي لي في اليوم التسعة وعشرين سبحان الله يعني. ما اتلخبطتش ابدا في العد رغم تسعة وعشرين يوم مش رقم

228
01:05:03.550 --> 01:05:18.050
فالمهم بعد كده بقى حصل ايه؟ نزلت اية التخيير نزلت ايه؟ اية التخيير. لو ربنا دافع بقى عن النبي عليه الصلاة والسلام. قال يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها

229
01:05:18.050 --> 01:05:37.550
اللي عايز نوسع عليها وسع عليها بس تطلقها فتعالينا امتعكن هديكوا اللي انتم عايزينه بس ايه اللي هتعوز كده مقابل كده وسرح كن سراحا جميلا يعني اطلقها وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن

230
01:05:37.600 --> 01:05:56.850
اجرا عظيما كان مطلوب النبي يبلغ نساؤه الرسالة ديت وطبعا دخل على اول حد راح لها السيدة عائشة طبعا الخبر صعب يعني اللي هو هيقول لها ايه يعني اطلقك يا اما تقعدي معي كده هو اصلا في ازاي هيقول للسيدة عائشة كلمة زي

231
01:05:56.850 --> 01:06:17.100
سيدي هو عارف قد ايه هي بتحبه وقد ايه هو بيحبها فمهد لها قال يا عائشة ان الله تعالى قد امرني بامر ان اخبرك به وساخبرك به ولكن لا تتعجلي في الرد

232
01:06:17.400 --> 01:06:35.950
حتى تستأمري ابويك ما تستعجليش في الرد وتختاري ارجعي للاب والام وخدي رأيهم الاول قبل ما تردي علي قالت له في ايه طيب؟ فراح قرأ عليها الاية ففهمت السيدة عائشة

233
01:06:36.200 --> 01:06:58.650
بص بقى رد السيدة عيشة العفوي على طول. قالت يا رسول الله يا رسول الله افيك تستأمر ابوي  استأمر ابوي والله اني اريد الله ورسوله والدار الاخرة كله يعني هو ده سؤال يتسأل

234
01:06:58.700 --> 01:07:14.450
هو انا ممكن افكر في حاجة زي كده؟ هو في احتمال اصلا هو انا ينفع اسأل شف بقى قوة تعبيرها عن حبها للنبي عليه الصلاة والسلام. بتقول له اصلا السؤال ده مش وارد اصلا. ولا فيه احتمال ولا ربع في المية

235
01:07:14.550 --> 01:07:32.300
انا اروح واسألهم ليه ما فيك استأمر ابويا والله اني اريد الله ورسوله والدار الاخرة. وكل زوجات النبي عليه الصلاة والسلام عملوا كده بس بقى عشان تشوفوا غيرة السيدة عائشة قالت للنبي عليه الصلاة والسلام قالت يا رسول الله لا تخبر نسائك بما قلت

236
01:07:32.450 --> 01:07:53.000
ما تقولهمش انا قلت ايه ؟ عشان ما يردوش نفس ردي اللي هو عشان غيرانين مني. كل واحدة ترد بمزاجها فيعني بس كلهم اختاروا الله ورسوله والدار الاخرة بدليل ان هو ما طلقش ولا واحدة منهم بعد الايه؟ بعد الموقف دوت. فخد بالكم هنا السيدة عائشة بترد للنبي عليه الصلاة والسلام موقف عمله

237
01:07:53.000 --> 01:08:05.100
فاكرين المرة اللي فاتت لما النبي عليه الصلاة والسلام قلنا من علامات حبه آآ للسيدة عائشة ان هو كان عبر لها ان هو متمسك بها اوي وان هو مش هيطلقها ابدا

238
01:08:05.450 --> 01:08:26.100
لما قال لها كنت لك كابي زرع لام زرع ولكنني لا اطلقك. لان ابو زرع طلق ام زرع في النهاية. قال ولكنني لا اطلقك هنا السيدة عائشة بتقول له انا مش ممكن اسيبك ابدا. افيك اسلام ربيع. فمن الحاجات الجميلة اللي بتخلي الحب في البيت جميل. ان دايما الزوجين يعبروا

239
01:08:26.100 --> 01:08:37.450
بعد عن تمسكهم ببعض وان هم متعلقين ببعض وان هم يعني مش ممكن نفارق بعض وان انت انا يعني ايه مش متخيلة حياتي من غيرك مش متخيلة حياتي من غيرك

240
01:08:37.850 --> 01:08:55.400
الكلام دوت بيخلي الحاجة جميلة اوي تمام  آآ السيدة عائشة آآ عاشت مع النبي عليه الصلاة والسلام وكانت صاحبة عبادة وطاعة. وكانت قوامة وصوامة. كانت تصوم كتير جدا بازن النبي عليه

241
01:08:55.400 --> 01:09:12.050
الصلاة والسلام. كانت اه كثيرة الصدقة. كانت طويلة القيام رضي الله عنها وارضاها كانت زاهدة كانت راضية بحياتها مع النبي عليه الصلاة والسلام. بعد الموقف ده خلاص السيدة عائشة ما تكلمتش كلمة في امور الدنيا. ما اتكلمتش

242
01:09:12.050 --> 01:09:31.350
كلمة امور الدنيا وعاشت مع النبي عليه الصلاة والسلام حياء يعني ممكن واحد فينا ما يتخيلش آآ ازاي ان واحدة تعيش كده. يعني مش بقول لكم زهد اللي هي يعني بتاكل وتشرب زينا لا. كان السيدة عائشة بتقول كان احيانا يمر علينا الثلاث ليالي

243
01:09:32.250 --> 01:09:49.700
وليس عندنا طعام تمام؟ وكانت بتقول كان يعني آآ توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وما في بيتي من شيء يأكله ذو كبد الا شطر في رف لي تمام

244
01:09:49.850 --> 01:10:06.100
وآآ السيدة عائشة قالت آآ ما شبع آل محمد ما شبع آل محمد صلى الله عليه وسلم من خبز شعير من خبز شعير يومين متتابعين حتى قبض ما فيش يومين ورا بعض كلنا خبز الشعير

245
01:10:06.650 --> 01:10:28.650
كانوا بيقولوا كان كان بيت النبي عليه الصلاة والسلام يمر عليه الشهر والشهرين لا يوقد في بيته نار. وكان اغلب طعامه التمر والماء  متخيلين التمر والماء فهي كانت راضية بحياء مش مش سهلة يعني. رضي الله عنها وارضاها وعاشت معه في الاحزاب وشافت معه

246
01:10:28.650 --> 01:10:47.350
فعلا كان فيها ضيق في الحياة ولكنها رضيت برسول الله ورضيت بالله والدار الاخرة خلينا نقف هنا مع المواقف ديت الوقت عدى بسرعة. اتكلمنا النهاردة عن علامات جديدة للحب في بيت النبي عليه الصلاة والسلام

247
01:10:47.350 --> 01:11:07.350
بس من زاوية تانية خطيرة وهي زاوية لما بيحصل بينا مشاكل ازاي بنعبر عن حبنا لبعض اتكلمنا عن ان الحب لم يمنع من والتأديب للسيدة عائشة اتكلمنا عن غيرة عائشة رضي الله عنها الجزء المحمود منها ولما تجاوزت شوية ازاي نفصل بين الجزء المحمود والجزء المذموم

248
01:11:07.350 --> 01:11:27.350
اتكلمنا عن موقف التخيير اللي عبرت فيه السيدة عائشة عن وفاءها وحبها للنبي عليه الصلاة والسلام واشرنا اشارات الى زهد عائشة رضي الله عنه وارضاه ولعلنا المرة القادمة نتناول بقى حادسة الافك ايه اللي حصل؟ لما اتهمت السيدة عائشة في عرضها. ويمكن نجد فرصة نتكلم عن عبادتها وزهدها وحياءها

249
01:11:27.350 --> 01:11:46.400
فده هنبدأ به المرة القادمة بازن الله تعالى. جزاكم الله كل خير. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجمعنا جميعا مع النبي عليه الصلاة والسلام في الفردوس الاعلى ومع زوجات النبي عليه الصلاة والسلام في الفردوس الاعلى. وان يحشرنا بحبنا لهم معهم. تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال. جزاكم الله كل خير

250
01:11:46.450 --> 01:11:47.350
السلام عليكم ورحمة الله