1
00:00:00.700 --> 00:00:35.850
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اولاه وبعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. ثم اما بعد ما زلنا مع سورة الذاريات وكنا مع القوم الذين قال الله عز وجل عنهم

2
00:00:37.100 --> 00:01:04.150
لم يخلق مثلها في البلاد. الا وهي عاد. الذين جابوا الصخر بالواد. وعاد الذين قالوا من اشد منا قوة ويوجد على وجه الارض الان اكثر من عاد اكثر من عاد يقول من اشد منا قوة

3
00:01:04.250 --> 00:01:36.000
كفرة من كل نوع ومن كل شكل يقولون من اشد منا قوة والهلاك قادم ان شاء الله الهلاك لهم قادم سنة الله لا تتغير ولا تتبدل ابدا اهلكهم الله سبحانه وتعالى. وفي عاد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم

4
00:01:36.100 --> 00:01:54.400
هوى الهوى. فكرت في الهواء يا اخوانا شوية. لقيت فيه العجب والله طبعا اهي صورة جزريات تكلمنا عن الريح من الاول والريح او الهواء مصدر القوة الى ان تقوم الساعة. رمز للقوة

5
00:01:54.950 --> 00:02:27.300
اي حاجة محركة اي قوة اساسها الهوا اي قوة في العالم مهما تقدمت المدنية اساسها الهواء فكرت في الهواء كيف يحمل الاطنان والاوزان في اول السورة والذاريات ذروة فالحاملات ايه؟ وقرا. اي تحمل رياح تحمل السحاب الثقيل جدا

6
00:02:27.550 --> 00:02:46.600
قلت ما ايه الغريب؟ طب ما احنا بين ايدينا عربية مسلا تريلا شايلة سبعين طن ماشية على ايه؟ ماشية على شوية هوا صح  وتقدر توزنهم تقدر تطلعهم يعني ستين كيلو هواء سبعين كيلو هوا وتقدر تعرفهم

7
00:02:47.050 --> 00:03:06.850
يعني لو حليت الكاوتشات كلها وحطيتها على ميزان وهي منفوخة هيطلع لك مسلا طن فضيها بالهوا واوزنها تاني يقوم يطلع لك وزن الايه؟ وزن الهوا تعرف شف شوية الهواء دول لما انضغطوا

8
00:03:07.350 --> 00:03:27.900
هم طبعا هو يعني وهو بينفخها كده الهوا بيجمعه يكبسه ويحبسه فبيدي له ايه؟ يعني جزيئات ات الهوا لما تقرب من بعضيها صارت فيها ايه ؟ قوة فبرضو لما المسلمين يقربوا من بعض هيبقوا ايه

9
00:03:28.300 --> 00:03:46.850
اه بعزقهم في الهواء هيروحوا في الهوا صح تقربهم من بعض وتضغطهم في بعض يدوك قوة كان زمان واحنا في ابتدائي كان عنوان كده اسمه الاتحاد قوة عنوان في موضوع القراءة

10
00:03:47.350 --> 00:04:06.700
ما اعتقدش الحاجات دي عدت فيك تنزل كتب تاني لا لا لا ما ينزلش الا الهلس والهجص والسفه الموضوع باختصار كذا راجل عاوز يعلم اولاده درسا في القوة في الاتحاد قوة. ويا اولادي تقفوا مع بعض وتبقوا ايد واحدة وكده

11
00:04:07.150 --> 00:04:29.350
فعاوز يدوهم درس عملي في ان الاتحاد ايه؟ قوة. فجاب لهم حزمة حطب خد يا عمرو اكسر الحسبة دي. اكسر الحزمة. ييجي عمرو يكسر مش عارف يكسره. حزمة خد يا زيد اكسر الحزن. مش عارف. خد يا انس يكسب حاجة. اللي هم اولاده يعني

12
00:04:29.550 --> 00:04:53.500
قام ماسك الحزمة فاككها وادى كل عيل ايه؟ عود. اكسر يا فلان كله ايه هو ده الامة الاسلامية دلوقتي عبارة عن شوية عيدان كلها متكسرة الدولة دي مكسورة عود مكسور والدولة دي عود مكسور والدولة دي والدولة ما هي عبارة عن شوية اشخاص تخش جوة الدولة تلاقي افراد متكسرين

13
00:04:53.600 --> 00:05:12.300
صح عيلة ماسكة بعضيها ما تلاقيش عيلة ماسكة بعضيها. كانوا خمس ست افراد. اتنين حلوين والخمسة وعشرين. واقعين في خصومة مع بعض. وهكزا الهوى او الريح مصدر لكل قوة او هو يعني ايه اساس كل قوة

14
00:05:13.400 --> 00:05:33.200
هذه هذا القوم هؤلاء القوم اللي هم عاد اللي قالوا من اشد منا قوة ربنا اهلكهم بايه؟ بالهول الهوا لا له لون ولا ريحة ولا طعم ولا ملمس ولا ملمس

15
00:05:34.150 --> 00:05:57.500
فانت الهوى انت عندك تشم ريحته بتشوفه تقدر تمسكه  عديم اللون عديم الريحة عديم الملمس الغبار اللي انت بتشوفه ده مش هوا ده حاجات الهوا ايه شايلها اه لو رح او عطر وعطرته كده تقول تشم ريحة العطر مش ريحة الهوا

16
00:05:57.650 --> 00:06:21.700
وتشم ريحة العطر فالقوة القوم اللي بالمنتهى القوة دي لم يخلق مسلها في البلاد تهلك بشيء عديم اللون والريحة او الطعم الله! امال احنا رجالة وامة محمد. والمؤمنون خد لكزا قل لي كزا مش عارفين نهلك معزة

17
00:06:22.600 --> 00:06:46.400
انتم عارفين نعمل حاجة خالص. ليه؟ ده احنا ما حصلناش الهوا زي ما الرسول قال بالزبط غثاء كغثاء الايه فيا اخوانا يجب ان نأخز ملحز من هزا هوى يهلك بها الله سبحانه وتعالى قوما. طب اومال الناس اومال جند الله دول اللي هو ان احنا بنزعم ان احنا جند الله. فين احنا؟ امال احنا ازلة ليه

18
00:06:46.400 --> 00:07:09.450
ليه؟ وليه ضايعين؟ لان احنا لان الريح جندي حقيقي صادق في الجندية. اما احنا مش جنود حقيقيين  مش جنود زي برضو الرسول عليه الصلاة والسلام ما قال كراهية الموت حب الدنيا وكراهية الايه؟ فخرجن من الجندية الربانية

19
00:07:10.450 --> 00:07:30.850
يبقى عاد ربنا سبحانه وتعالى ارسل عليهم الريح العقيم ما تذر من شيء اتت عليه الا جعلته كالرميم فتتته وهزا العموم كما قلنا ليس على اطلاقه انما في خصوص اللي هو آآ ما تذر من شيء يبقى كل شيء

20
00:07:30.850 --> 00:07:52.150
لا مش كل شيء. يعني الريح جت في جبال هي فتت الجبال لم تفتت الجبال. هدت الاودية؟ ابدا. طب الانهار؟ فرقتها؟ ابدا لكن دمرت الاشياء الخاصة بمين؟ دعات. اللي هي مصالحهم ومنافعهم وبيوتهم. وحاجتهم هي اللي تدمر

21
00:07:52.150 --> 00:08:11.850
ما اتت ما تذر من شيء يخص عاد اتت عليه الا ايه؟ ده اصل الكلام كده يفهم كده يعني ما تذر من شيء يخص عاد اتت عليه الا جعلته الايه؟ الرميم. بعديهم مين

22
00:08:11.900 --> 00:08:30.450
القوم اللي هم العن منهم برضه. فموت. قال تعالى وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتى حين ثمود اللي هم قوموا سيدنا صالح طبعا سيدنا صالح وكل الانبياء جاء سيدنا صالح يقول لقومه

23
00:08:30.500 --> 00:08:50.750
اعبدوا الله ما لكم من ايه من اله غيره. والى ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشأكم من الارض. واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب

24
00:08:51.300 --> 00:09:18.500
وقال لهم ايضا ويا قوم هذه ناقة الله لكم اية. فذروها تأكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء  عذاب قريب. ايه اللي حصل؟ فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام. ذلك وعد غير مكذوب. هل هو المقصود تمتعوا التلات ايام دول؟ هو اللي معنا في سورة الذاريات

25
00:09:18.500 --> 00:09:42.750
في ذلكم ثلاثة ايام دي فهود قال تمتع فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب هل هي ديت المقصودة معنا وفي سمودا؟ اذ قيل لهم تمتعوا حتى حين وارد. يعني قال بهذا اهل التفسير. حتى

26
00:09:42.750 --> 00:10:02.600
يعني حتى تلات تيام الحين هنا في الزريات مفسر في هود بان هو ايه؟ او تمتعوا في داركم تمتعوا في حين يعني اسلموا واتمتعوا باسلامكم حتى ايه حتى حين يعني حتى تنتهي اجالكم

27
00:10:03.500 --> 00:10:22.800
هتفضلوا تتمتعوا بالاسلام. فيبقى احنا برضو نفس الكلام. تمتعوا تمتعوا يا عباد الله باسلامكم حتى حين يعني حتى تنتهي ايه اجالكم تمتعوا حتى حين يبقى سواء دعاهم الى الاسلام عشان يتمتعوا بالاسلام او تمتعوا

28
00:10:23.150 --> 00:10:47.750
اه حتى حين يعني لما عقروا الناقة قال لهم باقي لكم ايه؟ سلاسة ايام. دي او دي المعنى يعني يستوعب كل هزا. ايه اللي حصل منهم فاعرضوا فعتوا عن امر ربهم فعتوا عن امر العتو الكبر والشدة

29
00:10:47.750 --> 00:11:11.700
يعني في غلظة في التعامل مع سيدنا صالح  والعتو الكبر تكبروا على الاوامر وبعدين ضمن العتو معنى الاعراض. علشان كده جه قال ايه عني فعتوا عن امر ربهم فعتوا اي فاعرضوا عن امر ربهم

30
00:11:12.250 --> 00:11:39.750
زي عاد فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون الصاعقة صيحة العذاب صيحة صوت صوت صوت يموت ايوة يموت صوت بيميت يقتل يقتل صيحة الصوت فعلا صوت مزعج ساعات ممكن تلاقي قلبك نفسه اه ارتبكت دقات القلب نفسها ترتبك. الصوت هذا الصوت

31
00:11:40.200 --> 00:11:55.600
اخذتهم صيحة العذاب. الصوت الشديد سواء رعدة فيه نار او ما فيهوش نار مخاليق الملايكة المخاليق اللي في ايد الملايكة اللي بتزجر السحاب يعني لو بيضرب كام ضربة كده في السما تموت

32
00:11:56.700 --> 00:12:14.200
صوت الرعد اللي بيحصل ده والمخراقي اللي في ايد الملايكة يموت يصعق يصعق فاخذتهم الصاعقة قيل المخراق الذي بيد الملك سائق السحاب هو ده تخبط كام خبطة كده في في السما يموت؟ ايوا يموت

33
00:12:16.150 --> 00:12:30.650
لا يأتي هذا الشيء الحاجات المكهربة دي اللي احرقتهم. وربما يكون فيها نار يرسيها الله سبحانه وتعالى او رعد شديد او نار تسقط عليهم من كل ده وارد. وجمع الصاعقة صواعق

34
00:12:30.700 --> 00:12:50.750
فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون؟ ايوة. طب ايه فايدتها؟ ايه فايدة وهم ينظرون؟ فايدة وهم ينظرون زيادة في الالم زيادة في الالم بمعنى ايه؟ بمعنى مسلا واحد يشوف ولاده قدامه وهم بيموتوا وهو برضه يبقى لسه فيهم رمى ويشوفوا اباهم

35
00:12:50.750 --> 00:13:10.850
امامهم وهو بيموت وزوجته واهله وهم ينظرون. كله شايف بعضه وهو بيموت وهو يقتل بالصاعقة. فاخذتهم الصاعقة وهم ايه؟ ده الم تاني غير الم الايه؟ الصاعقة زي بالضبط لما الانسان يرى عدوه

36
00:13:10.900 --> 00:13:28.050
جهلك بيبقى فيه نوع من الراحة وينبسط ان ربنا سبحانه وتعالى اكرمه في عدوه يعني مسلا بنو اسرائيل لما ربنا سبحانه وتعالى بيزكرهم بالنعمة دي ويقول لهم ايه؟ واذ فرقنا بكم البحر. فعملنا ايه؟ فانجينا

37
00:13:28.050 --> 00:13:46.950
عدوا هم بقى مش كده؟ عدوا خلاص راحوا الناحية التانية. فانجيناكم واغرقنا ال فرعون وانتم؟ المتعة متعة زي ما جه عزاب لعاد للثمود يبقى متعة لبني اسرائيل انما بني اسرائيل في الوقت ده افضل ناس

38
00:13:47.200 --> 00:14:03.950
افضل ناس. ما كل واحد بيعزبك ويعني عمال يتشفى فيك ويوراك النجوم زي ما بيقولوا. وبعدين تجد فيه يعني انتقام الله سبحانه وتعالى  وقدر الله سبحانه وتعالى بتبقى فيها شيء من الراحة النفسية. ما لهاش دعوة بالشماتة بقى

39
00:14:04.600 --> 00:14:22.100
لان الظالم في الحالة دي لما المظلوم حتى مما يزكر يعني ان في غزوة بدر مين اللي كان بيعزب بلال رضي الله عنه في مكة ها امية امية اللي بيعزبوا في مكة. غارت الايام ومش بعيدة

40
00:14:22.550 --> 00:14:40.450
وسيدنا بلال داخل الاسلام واول لقاء بين الكفر والاسلام كان في بدر وقع مين فيها؟ امية وبلا لي الاقيه في ارض المعركة ويأزح على صدره متعة انت هو دي امية هو دي امية

41
00:14:40.550 --> 00:14:58.100
يقال ان قال له خذ السيف خذ سيف يعني خلص علي ابو جهل بيقول له خلص علي او امية بيقول له خلص علي مش طايقة اشوفك بيقولوا لقد ارتقيت مرتقا صعبا يا رويعي الغنم. رويعي يعني تصغير راعي

42
00:14:58.700 --> 00:15:12.450
يا بلال انت راعي الغنم في يوم كان حد يصدق في يوم انك تبقى على سدر امية جه اليوم اللي تبقى بارك على صدر امية وسيدنا بلال مسكين. سيدنا بلال عبد

43
00:15:12.950 --> 00:15:27.400
يركب على سدر امية؟ اه حتى بيقول لك مش طايق خد سيفي عشان يخلص عليه يقتل امية فدية لما رب العالمين يمن على بني اسرائيل لهم اذ فرقن بكم البحر

44
00:15:27.450 --> 00:15:44.900
فانجيناكم عديتوا البر التاني واغرقنا ال فرعون وانتم ايه؟ تنظرون. ياه هو ده بقى اللي كان بيدبح فينا هو وشلته عمالين يغرقوا طبعا تفهم يعني فرعون والجنود كده كانوا بيغرقوا صمت لا طبعا صراخ

45
00:15:44.900 --> 00:16:08.150
ولطم ده جيش بيغرق هي تعتبر تكاد تكون يعني خلاصة الدولة وعلى رأسها الطاغية الاكبر كله بيغرق طبعا صوت اكيد طبعا البحر مليان صراخ بقى وجاله اسرائيل فين في الناحية التانية بتمتعيه وانتم تنظرون فنفس الكلام. فسمود

46
00:16:08.450 --> 00:16:28.750
اخذتهم الايه؟ الصاعقة. وهم ايه ينظرون ينظرون هلاك بعضهم بعضا دي يبقى فيها مزيد من الايه؟ من الالم. فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين. ولا واحد قدر ايقاوم مين يا عم؟ ده الله سبحانه وتعالى غضب غضبا

47
00:16:28.800 --> 00:16:45.150
شديدا ونزل عذابه. مين يقدر يقف ضد العزاب؟ فما استطاعوا من قيام يعني من رد ردي للعزاب وردي للنقمة ومكانه ايه؟ منتصرين. لا يقدروا ينصروا بعضهم ولا حد ايه؟ يقدر ينصرهم. وما كانوا منتصرين

48
00:16:45.150 --> 00:17:05.200
لذلك رب العالمين يقول عن يصور لنا هلاكهم في صورة القمر فيقول فكيف كان عذابي ونذر؟ انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة كاف كانوا كهشيم المحتضر هشيم هشيم يعني شوية قمح

49
00:17:05.300 --> 00:17:25.500
او شعير او رز والغنم والبقر مشي عليه كده. فتته بقى امة كانوا بيقولوا من اشد منا قوة يصبحوا شوية ادوا يصبحوا شوية تبن. ايوة  انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة

50
00:17:25.700 --> 00:17:41.550
مش صيحات دي صيحة ايه واحدة بس زي في سورة الفجر برضو ربنا كلم برضه عن جزء من العذاب صوت عذاب سوط كده لسعة بس كده. الصوت معروف الصوت صوت

51
00:17:42.250 --> 00:17:58.450
انا بقول عليك كرباج احنا بنسميه الكرباج صوت عذاب يعني كده لسعة بس كده امال العزاب الشديد والعزاب الاليم؟ صوت عذاب. فهنا صيحة واحدة. فكانوا كهشيم محتضر. فما استطاعوا من قيام

52
00:17:58.450 --> 00:18:19.900
وما كانوا منتصرين. نرجع لسامود بقى لما لما سيدنا صالح طبعا امرهم فعتوا عن امر ايه عاتا وقلنا يعني اعرابي. خلي بالك سنة ربنا ما بتتغير. كل معرض من سمود من غير سمود من امة محمد. كل معرض هيتلسع

53
00:18:20.800 --> 00:18:41.350
كل معرض هيمس شيء من العزاب مش لازم هلاك الامة اوعى تنتزر انها احنا هنهلك زي سمود لأ مش هيحصل مش هيحصل ده وعد من الله سبحانه وتعالى لرسوله اللي لن يهلك الامة هلكا جماعيا. سمود هلاك جماعي يعاد هلاك جماعي وقوم لوط جماعي هلاك جماعي

54
00:18:41.350 --> 00:18:52.400
ومدين هلاك جماعي الامة دي مش هتهلك جماعيا لأ تهلك مجموعات تهلك فرادى مش هيقع لما كنت منتزر يعني فاهم ان احنا مش هيحصل لنا زي سمود لا هيحصل لنا

55
00:18:52.600 --> 00:19:13.000
فعتوا عن امر ربهم يعني اعراضه. كل معرض لازم يمسه شيء من العزاب. لازم سنة ما تتغيرش يا اخواننا فعتقوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة يبقى برضو الهياعتو عن امر الله هيعذب في الدنيا قبل الاخرة لان هما اتعزبو في الدنيا مش في الاخرة بس

56
00:19:13.250 --> 00:19:36.400
يبقى اي عتوة عن امر الله سبحانه وتعالى في عزابه. والفاءات غير دي ايا اشارت لهزا. يعني عتو  عتو اكل الربا يعني اعرض اكل الربا معرض معرض عن ايه معرض عن قال الله قال الرسول مبيسمعش الكلام

57
00:19:36.650 --> 00:19:55.550
هل ربنا هيسيبه مش هيسيبه مش هيسيبه ابدا لازم يمسه زي ما مس سمود هو ما حدش احسن من حد. لزلك ربنا بيقول ايه؟ اكفاركم خير من ايه من اولئكم ام لكم براءة في الزبر؟ يعني العصاة عندكم احسن من العصاة اللي فايتين؟ لأ هم العصاة دول زي دول

58
00:19:55.750 --> 00:20:14.600
اللي هيعمل الغلطة دي هنحاسبه الحساب ده برضو ومش لازم يكون جماعي لان الامة مأمونة من العزاب الجماعي وبرضو اللي هيعمل عمل قوم لوط نفس الكلام واللي هيعمل عمل عاد نفس الكلام واللي هيسرق في الموازين زي المدين نفس الكلام. يعني لما رب العالمين

59
00:20:15.200 --> 00:20:25.200
يعلن الحرب على المرابين ويقول يا ايها الذين امنوا يا رب لمؤمنون وانت بتخاطبهم وتقول يا ايها الذين امنوا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا فان لم

60
00:20:25.200 --> 00:20:48.000
تفعلوا تذنوا بحارب. ايه الحرب؟ ايه الفرق بين حرب من الله على المرابين؟ والحرب من الله على قوم سمود. ايه الفرق ها في فرق فعتوا عن امر ربهم والمرابي عتى عن امر ربه اعرض مش راضي نفس الكلام. ايه الفرق بين المتبرجة مسلا؟ عاتت عن امر ربها

61
00:20:48.950 --> 00:21:06.600
مش عاجبها الحجاب هي كده منزرها حلو وشيء عجيب تحس بسفه لا لا نهاية له لا نهاية لهم. تبقى الست متزوجة طب متزينة لمين لما جوزك في البيت المنزر ده بتاع مين

62
00:21:06.800 --> 00:21:23.650
وعاوزة منه ايه لحد ما هتحس ان ما فيش نوع من العقل اصلا يعني ليه ليه؟ وكل اللي بيشوفوها دول هيعملوا بها ايه ده كله عتو عن امر هل هتنساه بكده ابدا؟ اقسم بالله ما يحصل سنة ربنا لا تتغير

63
00:21:24.250 --> 00:21:37.450
وربنا سبحانه وتعالى ما بيزكرش لنا الامم دي للتسلية. ما هيش قصة ابو زيد الهلالي ده قرآن لقد كان في قصصهم ايه؟ عبرة عشان ناخد عبرة عشان نخاف. عشان نكش

64
00:21:37.600 --> 00:21:55.550
فسمود لما عتوا عن امره بيعني اعراضه خلاص الاموال نفس الكلام يا ايها الذين امنوا بيخاطب المؤمنين وقال فازنوا بحرب ايه الفرق بين حرب الله وحرب الله سبحانه وتعالى ليه سمود؟ للمؤمنين والصاعقة اللي اصابت سمود ولا حاجة ما دي نوع من الحرب

65
00:21:55.700 --> 00:22:15.750
وهكزا. ولزلك رب العالمين يقول ومن اعرض عن ايه؟ عن ذكري. يبقى عتوا عن امر ربهم. زي اعرض عن زكري ومن اعرض عن ذكري فان له ايه؟ معيشة ضنكا. ايه برضو الفرق بين العيشة الضنك؟ والصاعقة اللي اصابت عاد؟ سمود. ايه نفس الكلام

66
00:22:15.750 --> 00:22:35.050
عيشة ضنك. العيشة الضنك كمان تقدر تسميها بالبطيء عيشة ضنك يعني مت بالبطيء عيشة ضنك من الاولاد من الزوجة من العيشة ضنك وبس. فالشاهد اي اعراض يا اخواني لأ. ومن اعرض عن ذكري فان له

67
00:22:35.050 --> 00:22:54.750
معيشة ضنكا ونحشره اذا اعقبتني بقى يوم القيامة اعمى قوم سامود دول معروفين مكانا وزبانا طبعا معروفين فمكانا في طريق السفر الى بلاد الشام. مر بهم النبي صلى الله عليه وسلم كما قال الشيخ ابن عثيمين

68
00:22:54.800 --> 00:23:14.800
يقول ديار صمود معروفة الان موجودة في مكان يسمى الحجر. ويسمى الان ديار ثمود. مر بها النبي صلى الله عليه وسلم في زهابه الى تبوك فيه طريق فعلا وقاوم ولوط نفس الكلام في السكة برضه. وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل. كما في سورة الصافات. بيقول لي

69
00:23:14.800 --> 00:23:29.750
بيقول له قريش كده اللي بتسافر تتاجر في الصيف الى الشام وفي الشتا الى الايه؟ الى اليمن بيقول لهم كده. وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل. يعني رايحين جايين ايه؟ على مين

70
00:23:29.750 --> 00:23:49.400
على قوم لوط على قوم لوط. البحيرة البحر الميت. البحيرة النجسة دي. هي دي مكان قوم لوط. بيقول لهم انتم رايحين جينا عليهم اصلا فنفس الكلام ديار صامود مر عليها النبي عن عبد الله ابن عمر ان الناس نزلوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ارض ثمود الحجر. فاستقوا

71
00:23:49.400 --> 00:24:10.400
من بئرها شيء طبيعي مية موجودة ملو الارب واعتجنوا به جابوا مية ملوا القرب وعجنوا العجين. فامرهم النبي صلى الله عليه وسلم ان يحارقوا ما استقوا من بئرها وان يعلفوا الابل العجينة

72
00:24:10.600 --> 00:24:27.500
وامرهم ان يستقوا من البئر التي كانت تلدها الناقة. والحديس متفق عليه يبقى دول ناس اهمت مكانهم معروف حتى الابار اللي كانوا بيشربوا منها ما زالت موجودة حتى اه الرسول عليه الصلاة والسلام والصحابة ما مروا ايه

73
00:24:27.500 --> 00:24:43.350
عليها والصحابة غرفوا منها المياه. وعن سالم بن عبدالله ابن عمر قال لما مر النبي صلى الله عليه وسلم بالحجر قال لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم ان يصيبكم ما اصابهم

74
00:24:43.400 --> 00:25:04.650
الا ان تكونوا باكين. ثم قنع رأسه واسرع السير حتى اجاز الوادي متفق عليه. من الحديسين نفهم ايه بقى ان المرور او عند المرور باماكن هلاك الظالمين نبكي ونسرع لان المكث في الاماكن دي

75
00:25:04.700 --> 00:25:29.100
والجلوس فيها والرضا بها رضا بفعل اصحابها ده نوع من الرضا بالناس اللي هلكوا هنا المكان ده هو قعدت فيه كده مستقر وسعيد بالقعاد فيه ها وخدت الصور فيه كمان وقاعد كده تقزقز لب مسلا او تقرأ رواية قاعد في مكان كده منتعش

76
00:25:29.150 --> 00:25:52.050
تستعيد الزكريات وحضارة الناس ها انت كده على خلاف امر الله وامر رسوله. وممكن تنزل عليك اما حاجة تبيدك من السما. طيب يا عم ما حصلش ما حصلش حاجة نزلت ورحت مرتين وتلاتة وعشرة وعشرين. اقول لك صدق رسول الله. انتم فاكرين الصحابي اللي كان استطلق

77
00:25:52.050 --> 00:26:06.550
وزهب اخوه يقول لا لرسول الله استطلق بطنه ايه اخي مش كده؟ قال له اسقيه ايه عسلا فعسل فعسل وفي القلة في التالتة قال له صدق الله ايه؟ اهو كده

78
00:26:07.200 --> 00:26:23.150
انت ممكن تعمل الحاجات دي وتحس انك ايه؟ انا ما حصليش حاجة وكت في المعبد الفلاني وخدت كام صورة ورحت زرته وانا طالب وزرته وانا في الجيش زرته زرته كام مرة وكل سنة

79
00:26:23.150 --> 00:26:38.950
تطلع رحلة واروح ازور ما حصليش حاجة ما هو الحديس بيقول اهو بيقول ايه بقى لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم اللي راحوا في داهية وكانوا ساكنين في الاماكن دي

80
00:26:39.000 --> 00:26:58.850
ولسه الاماكن موجودة. هل تفتكر مسلا اوسنا كانت خالية من الفراعنة ها ولا كان فيه كيفية بس ما لهمش الايه ما لهمش مساكن. عرفت الفرق عرفت الفرق ان المسكن لسه ايه

81
00:26:59.350 --> 00:27:13.350
لما اكون ناس كان موجود لسه. هو ده الفرق انما مسلا كانوا عايشين في البلاد دي ايوة كانوا عايشين. انت هتدور على جميع قرى العالم هتلاقي كان فيها زلمة. يبقى معمول هنسكن فين

82
00:27:13.350 --> 00:27:36.250
يبقى هنا الاماكن اللي لسه زاهرة وموجودة اللسة حاجة ملامحهم وبصماتهم فيها هو ده المقصود. لا تدخلوا مساكن الذين انفسهم لسه موجودة مساكنهم. انما كانوا عايشين في البلاد لكن اندثروا

83
00:27:36.400 --> 00:27:51.750
وما عدش لهم زكر؟ اه نعيش عادي ما فيهاش مشاكل دي يا اخواننا. والا هنسيب بيوتنا ونروح فين؟ كانوا عايشين هنا ولا ايه ويقول لك ده كانوا مسلا في بوستاي فيها اسار وكفور الرمل وجبل الباغوز عارفين الاماكن دي؟ ربنا يرزقكم بحتة بتاعة تلاقوها كده ولا حاجة

84
00:27:51.950 --> 00:28:09.150
ها واخد بالك؟ هم كانوا موجودين بس في لهم حاجة باينة؟ لا. كله مدفون ومدافنهم لا طبعا لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم ان يصيبكم ما اصابهم الا ان تكونوا ايه؟ يعني لو

85
00:28:09.150 --> 00:28:27.200
والضرورة حكمت عليك بالدخول تبكي. طب هبكي ليه يا عم انا ما فيش حاجة مزعلاني صح؟ هبكي ليه؟ ابكي. الله ابكي كده نصا بنص الحديس ابكي الله! ده ممكن ليه ما فيهاش؟ انا فلوس في جيبي والدنيا مية! هم مية مية. اعيط ليه

86
00:28:27.300 --> 00:28:48.500
واضح؟ لا تعيط. لا ما تدخلش الا ان تكونوا باكين ثم قنع رأسه قام مغطي رأسه مين هو واسرع السير عشان يعدي. من المكان المية اللي جابوها من الابيار بتاعتهم كبوها

87
00:28:49.500 --> 00:29:04.550
ده احنا عجننا بها عجين يا رسول الله. ماشي رسول ما يتلف مال ابدا ما يتلف مال ميت ليه؟ حتى لو كان اصله حرام ما يكلفوش برضو بيشغله صح بس يقفل الصفحة الوحشة

88
00:29:05.000 --> 00:29:22.550
يعني في الطائف كان لهم صنم وفيه صندوق نزور سيدنا خالد لما راح يهد الصنم بتاع اللات لقى في خزنة فيها فلوس فيها اموال جابها للرسول هل الرسول قال ولع فيها ولع فيها لأ

89
00:29:23.000 --> 00:29:43.350
خلاص احنا هدينا الصندوق وهدينا الصنم نحسن استخدام الايه لان مش مش هيحصل تاني بقى. عرفت فرق لا ما يتلفش الاموات. هو يقفل باب الحرام بس. الباب الغلط يقفله. والحاجة دي يحسن استخدامها. فالعجين اللي اتعجن ما يترميش

90
00:29:43.350 --> 00:30:02.450
هو تعني بمية مية فيها شؤم مية هتورس خصال مش حلوة المية نفسها لا اله الا الله. يعني الناس دي راحت في داهية ولسه شؤمهم في المكان؟ ايوة شؤمه في الماية اللي ربنا خالقها؟ ايوة

91
00:30:02.700 --> 00:30:17.150
ما هو ده كلام النبي. ده الحديسين في الصحيحين يا اخوانا. يعني اعلى درجات الاحاديس صحة اعلى درجات الاحاديس صحة يعني ما يشتكيش ما يجيش واحد مسلا في بحيرة قارون ويروح يشرب ويقول لك ايه ده ما فيه شفاء يا جدع تصدقها

92
00:30:17.950 --> 00:30:28.650
ده ميه انا ما شوفتهاش خالص في مصر. ما انت فعلا ما شفتهاش. ما انت البعيد اعمى. وانت هتشوف دي ابدا ويشرب من بحيرة تكونوا ميه ده ميه ما شاء الله. ربنا يوعدك

93
00:30:31.350 --> 00:30:47.150
واخد بالك المية مشؤومة مية مشؤومة  وزي ما قلت لكم في المرة اللي فاتت بيدهنوا جلدهم من الطين الاسود اللي موجود في البحر الميت. وانا عندي الصور هبقى اجيبها لكم اصل مش حاجة يعني مش آآ ما هي السر

94
00:30:47.150 --> 00:31:05.500
في كتاب كبير قوي كده عن اسرائيل وفيه البحر الميت والناس السواح العلي الكلام ده كله. المهم بيدهن جلده فعلا ما هي كل الخبيثات للخبيثين والخابثون للايه كل حاجة خبيسة للي شكلها والخبيس بيروح على الحاجة اللي شكله

95
00:31:06.400 --> 00:31:20.100
هو النحل النحل بيحطه على الزهور والدبان بيحط القاذورات. المهم ان الرسول عليه الصلاة والسلام قال لهم الماية اهرقوها والعجين اللي اتعجن به الماية دي اكلوه المواشي المواشي مش مكلفة

96
00:31:20.400 --> 00:31:47.300
المواشي مش امال ليه يا رسول الله بتخليهم يكبوا الماية ليه ؟ مية مشؤومة مع مخافة ان يصيبهم الخصال الرديئة بتاعة سمود وقال تخرج مخافة ان يصيبهم مش لازم الاصابة تبقى حسية. ممكن تبقى الاصابة معنوية. هم اصابهم الاعراب فعتوا عن امر ربهم. ممكن ما فيش حاجة

97
00:31:47.300 --> 00:32:06.750
بتوجعك لكن قلبك يعرض يعرض عن زكر الله يعرض عن الدين ما هي دي مصيبة من اعظم المصايب ممكن تكون فاهم بس ان يصيبهم يعني تنزل عليك صاعقة ممكن ما تنزلش عليك صاعقة. لكن قلبك يصيبه ما اصاب قلوبهم. لما ربنا

98
00:32:06.750 --> 00:32:29.700
سبحانه وتعالى زكر في سورة البقرة القلوب بتتشابه يا اخواننا. القلوب بتتشابه بسبب الافعال السيئة. وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تأتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم ها مثل قولهم تشابهت

99
00:32:29.700 --> 00:32:53.250
قلوبهم مش تشابهت منازرهم لأ تشابهت قلوبهم فهنا يصيب الانسان ما اصاب سمود يصيبه في قلبه القلوب تتشابه فتعرض كما اعرضوا واضح جاء بعد ذلك وقوم نوح هنا عندنا يعني وفي سامود

100
00:32:53.300 --> 00:33:14.050
وفي عاد وقوم نوح كل ده عطف يعني في هلاك قوم نوح عبرة وفي سمود اي في هلاك سمود عبرة وفي عاد اي في هلاك عاد كل دي عطف وقوم نوح من قبل من قبل من؟ من قبل سمود وقبل ايه؟ عاد

101
00:33:14.500 --> 00:33:35.500
وقبل لوط التلات اقوام دول كلهم جايين بعد نوح وقوم نوح من قبل اي من قبل الترتيب كده عاد ثمود لوط قوم لوط عاد ثمود قوم رب. اللي فوق خالص في اول السلم مين؟ قوم نوح. وقوم نوح من قبل انهم كانوا ايه

102
00:33:35.500 --> 00:33:54.350
قوما فاسقين. طبعا معلوم ان سيدنا نوح مكث فيهم الف سنة الا خمسين عاما. مركز على حاجة اساسية. وهي توحيد الله. اعبدوا الله ما لكم ايه من اله غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم. لان التوحيد يا اخواني هو اغلى شيء في الوجود. توحيد الله

103
00:33:55.050 --> 00:34:14.550
وحتى الله صح صلاتك هتبقى صح ومقبولة وكل عباداتك هتبقى مقبولة حتى لو فيها حاجة خطأ مقبولة بسبب التوحيد بسبب التوحيد. انما لو صلاتك سليمة مية في المية وفيها شرك مرفوضة. بسبب الشرك

104
00:34:14.750 --> 00:34:34.750
عبادتك صحيحة مية في المية حقك من الالف للياء زي الكتاب ما بيقول. بس مقصوده الرياء والسمعة ضايع قبل ما تيجي من هناك اوحي اليك والى الذين من قبلك لئن ايه؟ اشركت ليحبطن ايه؟ عمل

105
00:34:34.750 --> 00:34:54.150
اي عمل؟ العمل الصالح. انما العمل الفاسد ما انا عاوزه يحبط. هو انا عاوزه يتسجل ليه؟ ما انا عاوزه يضيع. ما يتحسبش انما اللي هيضيع العمل الايه؟ الصالح. دعاهم وصبر عليهم. عليه الصلاة والسلام. لبس فيهم الف سنة الا خمسين عاما

106
00:34:54.400 --> 00:35:21.350
لقاهم بيعملوا ايه بقى؟ لقاهم بيتوارثوا الكفر بيورسوه لبعض يعلموه لبعض. يعلموه. زي ناس كتير دلوقتي لاش كتبات الالتزام لا ما فيش التزام. الانحراف وتوارث تلاقي ولية كبيرة وخلاص سنانها وقعت وجلدها كرمش والحفيدة بتاعتها طالعة زيها بالزبط. نسخة من في لبسها وحركتها

107
00:35:21.350 --> 00:35:46.300
ورقاصة زيها ولا بتاعة زيها ونفس الكلام. راجل برضو انحنى ضهره ها بتاع حشيش والواد طالع برضو لسه والعب توارس الكفر وتوارس المعصية. اهم قوم نروح كانوا كده بقى الكبير يبق يتف في بقه الصغير اوعى تصدق نوح اكبر ارهابي

108
00:35:46.800 --> 00:36:13.200
اوعى تسمع كلام الراجل دوت الراجل دهو هيضيعك اسمع كلامي يا ولا هو ده القرآن بقى بلوره بالاسلوب الجميل وقال نوح ربي لا تذر على الارض من الكافرين ديارا ده نجسوا الارض خالص وخلوا الارض ريحتها نتنة. لا تذر على الارض من الكافرين ديارا. انك ان تزرهم بقى دي معلومة

109
00:36:13.200 --> 00:36:35.450
غيبة عن الله سبحانه وتعالى ها والذي براء من نوح لله براءة يتبرأ يا رب انا اعمل في الناس دي ايه؟ كله عمال يورس بعضه الكفر. لا تذر على الارض من الكافرين ديارا. انك ان تذرهم. ها؟ يضلوا عباده

110
00:36:35.450 --> 00:36:45.450
خلاص هو عارف كده اصل هو لما يكون تسعمية وخمسين سنة هتلاقي اللي عاش متين واللي عاش تلتمية واللي عاش ربعمية واللي عاش متين وخمسين وتلتمية وخمسين ربعمية وخمسين وخمسمية وسيدنا نوح

111
00:36:45.450 --> 00:37:00.650
للسيد لسه عايش. الراجل عاش خمسمية سنة وزي ما هو وطلع ابنه عاش مية وخمسين او متين والراجل ده ولسه نازلين نروح عايش برضه ولا ايه؟ ده تسعمية وخمسين. يبقى هو كان جده كان موجود ايام سيدنا نوح وخلف

112
00:37:00.650 --> 00:37:27.400
وطلع الولد وطلع الحفيد فعلشان كده قال كده انك ان تذرهم يضلوا عبادك. ولا يلدوا يا ربي سبحان الله ده الحديس بيقول كل مولود يولد على الايه هم دول بيتولدوا على الفترة وهم يحولوهم لكفار. ولا يلدوا الا فاجرا كفارة. يحولوه من الفطرة للفجور والكفر

113
00:37:27.400 --> 00:37:51.750
وربنا سبحانه وتعالى استجاب له وابدهم ابتهم كلهم يبقى وفي نوح وقوم نوح من قبل انهم كانوا ايه؟ قوما فاسقين في هنا الرازي يعني استنبط حاجة حلوة او لقى حاجة حلوة كده من خلال هلاك الاقوام الاربعة قوم نوح وعاد وسمود وقوم لوط

114
00:37:51.850 --> 00:38:05.750
قال اهلكهم الله سبحانه وتعالى اربع حاجات. والاربع حاجات دي اساس الحياة ما فيش حياة من غير الاربعة دول. الحاجات الاربعة دول اللي هم اساس الحياة يكون هم مصدر الهلاك؟ ايوة

115
00:38:06.150 --> 00:38:24.400
ما هو نعمة ربنا اداها لنا. ما احسناش استخدامها لحمدنا عليها ولا وحدناه من اجلها. مسلا يعني ابدا زدنا عناد كون هلكنا بنفس الايه؟ بنفس النعمة اهلكهم بالتراب والماية والهوا والنار

116
00:38:24.550 --> 00:38:45.750
تراب ومية وهوا ونار لو حطيتوا التراب على المية ادينا طين مش كده؟ اللي هو اهلك به مين؟ قوم لوط. قوم لوط. هات لي الاول عندي رح الاول الماء نفسه اهلك قوم نوح. اغرقهم الله سبحانه وتعالى بالماء. بعدهم عاد بالهوا مش كده

117
00:38:45.750 --> 00:39:04.600
بالهوا ارسلنا عليهم الايه؟ الريح للعقيم الهوا. وبعد عاد ايه؟ سامون بالنار. الصيحة مش صاعقة اللي اخذته صاعقة فان قيل الصاعقة دي برضو نار نازلة من السما وقومه لوط تراب وماية يدينا طين

118
00:39:04.750 --> 00:39:17.300
ارسل الله سبحانه وتعالى حجارة من طين مسومة عند ربك ايه  ما فيش حياة من غير الاربعة مش ممكن نقدر نعيش من غير اربع حاجات دول تراب ومية وهوا وايه

119
00:39:17.350 --> 00:39:38.100
ونار دي اسس الحياة هي تبقى هي مصادر الهلاك؟ ايوة مصادر الهلاك سم قال بعد زلك والسماء بنيناها بايد وانا لموسعون والسماء بنيناها بايد وانا لموسعون. يبقى ربنا سبحانه وتعالى سبق الاقوام الغابرة ديت

120
00:39:38.450 --> 00:39:59.950
ونقلنا للسما على الشام القدرة اللي رب العالمين يعني يتصف بها اهلك كل دول اليس بقادر على ان يحيي الموتى؟ كل دي ادلة على الايه؟ على البعس وعلى النشوق من ضمن الادلة السبب

121
00:40:00.300 --> 00:40:17.350
ايه السبب؟ يبقى الهلاك الاقوام دي وبعدين ضاف عليها الايه؟ السما. قال والسماء بنيناها بايدي وانا لموسع ودي ما فيهاش علاج بقى. ده هنا بناء وحاجات كده يعني السماء والسماء بنيناها بايد

122
00:40:17.700 --> 00:40:31.150
وانا لموسعون اول شيء في الاية الكريمة ديت ان السماء بناء عظيم اللي احنا شايفينها دي بناء عظيم. تقول يعني طب ما احنا ما احنا مقرين بكده يعني هو حد قال غير كده

123
00:40:31.300 --> 00:40:55.400
لا بس احنا مطالبين بان احنا نعيد النزر صح وتستحضر الاية دي وغالبا الحاجة اللي بتبقى يعني مكررة كتير قدام الناس بتألفها فبايه ما بيلتفتوش اليها لزلك في سورة العنكبوت لما ربنا سبحانه وتعالى نجى سيدنا ابراهيم من النار قال ان في ذلك لايات للمؤمنين. وفي نفس السورة لما

124
00:40:55.400 --> 00:41:11.300
تكلم عن خلق السماء قال ان في ذلك لاية طب ليه هل نجاة سيدنا ابراهيم دي حاجة عظيمة اعظم من خلق السما؟ لا. بس هنا لما في نجاسة سيدنا ابراهيم من النار قال ايه؟ لايات. ليه؟ لان

125
00:41:11.300 --> 00:41:29.700
الناس اتعودت اه شايفة السما لكن ما شافتش واحد يدخل النار ويطلع سليم. فدي فيها ايه؟ حاجة جديدة تهزه المشاعر لكن الاصل ان حتى الشيء لو كان مألوف وبشوفه كل يوم بس يعيد النزر. طب بص تاني

126
00:41:29.800 --> 00:41:52.700
هتشوف والله العزيم عيد بص للسما والله العزيم لو بصيت للسما كل ساعة مرة لكل كل نزرة هتطلع فيها بفايدة لان ربنا قال افلم ينظروا الى السماء ده تحريض على الايه؟ على النزر. فقال والسماء بنيناها

127
00:41:53.850 --> 00:42:11.550
فالسماء بناء عظيم جدا لزلك قال اانتم اشد خلقا ها ام السماء بناها فعلا لما قريت في الموضوع لقيت برضو فعلا لفتة عظيمة فعلا في كلمة بناها. السما بناء ايوة او انت شايف الجدار ده بناء

128
00:42:11.750 --> 00:42:34.500
اهي السماء كده برضه السما اللي هي السما اللي فوق خالص دي ده بناء محكم بس انا ما شفتوش يعني. او شايفه بس بس ما لمستوش والسما اللي هي بالمعنى اللغوي اللي كل ما علاك سما. سما. كل شيء فوقك سما. سما لك

129
00:42:34.650 --> 00:42:56.800
وممكن يكون ارض لغيرك يعني الملايكة اللي ساكنة في السما الارض بالنسبة لهم مين تلاقي الارض اللي بالنسبة لهم لأ انزل تحت شوية. اللي هي السما بتاعتنا يعني مسلا الغلاف الجوي والنجوم والكواكب والحاجات دي هي الارض بتاعة مين؟ ما هي دي تحتيهم. تحت رجليهم مش كده؟ فدي الارض بالنسبة لهم

130
00:42:57.200 --> 00:43:15.250
بالاضافة ايه اللي السما نفسها اللي عندها ارض ولها ايه؟ سقف واضح يبقى هنا السما لها معنيين. السما اللي هي معروفة دي بتاعتنا دي السما الزرقاء اللي احنا بنشوفها دي السما اللي بعده النجوم اللي بينها وبين الارض مسيرة خمسميت سنة دي السما دي

131
00:43:15.450 --> 00:43:29.500
اولا دي غير خاضعة للبحس العلمي بعيدة عن موضوع البحس العلمي ما لناش فيها شغلة ولا بحس ولا اي حاجة ولا هنجري عليها تجارب ولا نفكر نسافر لها مهما تقدمنا ولا حاجة ولا هنوصل اصلا

132
00:43:29.500 --> 00:43:45.900
يا معشر الجن والانس ها ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض فانفزوا يبقى كل الشغل اللي انت شايفه ده كله ده كله في الغلاف الايه الجو تحت. لما السما اللي فوق دي لأ

133
00:43:46.100 --> 00:44:05.550
لأ دي حاجة تانية خالص محكمة البناء لها ابواب ابوابها تتفتح لناس وتتقفل في وش ناس نسأل الله ان يفتح ابوابها لنا. واخد السما اللي انت شايفها فوق دي لها ابواب. وابوابها لها خزنة. بوابين وقاعدين ورا الباب

134
00:44:06.050 --> 00:44:33.600
وراء الباب والباب يطرق ويدق والدخول بازن لها ابواب ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها ها؟ لا تفتح لهم ابواب السماء. يبقى ابواب السماء بتفتح للمؤمنين. اما الكافرين لا. ايش؟ فالسماء التي خلق الله سبحانه وتعالى منها ستة

135
00:44:33.600 --> 00:44:57.750
والذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن يعني خلق مسل السماء التي نقصدها دية ستا لية غير خاضعة للتجارب غير خاضعة للبحس العلمي آآ لا يجوز اصلا ان احنا نشغل انفسنا بالبحس فيها لها ابواب

136
00:44:57.900 --> 00:45:15.850
محكمة البناء محكمة البناء هاب وابوها تفتح لناس دون ناس كما سبت في في عند البخاري من حديس البراء بن عازب تفتح للمؤمنين وتغلق في ابواب الكافرين. ان الذين كذبوا

137
00:45:16.000 --> 00:45:37.950
ده في الصعود الروحي يعني ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء. ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط  فتحت ابوابها لرسول الله صلى الله عليه وسلم. ودخلها وعبرها الى السماوات التي بعدها

138
00:45:38.200 --> 00:46:05.150
كل ده محكم البناء فيها ملائكة وفيها ما لا يعلمه الا الله سبحانه وتعالى ودي خارج نطاق الايه؟ البحس. اما بقى الشمائل بالمعنى اللغوي هل خاضعة للاية الكريمة والسماء بنيناها بايد. خلاص يبقى السماء اللي هي ستة سبع سماوات دول بنيت بايد

139
00:46:05.350 --> 00:46:27.200
واللي تحت كده خاضعة للتجريب. هل ممكن فعلا اتأكد انها بنيت؟ وهل فعل كلمة بناها او بنيناها اانتم اشد خلقا ام السماء بناها والسماء بنيناها. هل فعلا بناء ثبت فعلا بالبحس العلمي؟ ان فيه بناء فعلا

140
00:46:28.350 --> 00:46:43.700
في كتاب معروف ومعروض الاعجاز العلمي والحاجات ديت من ضمن الكتب اللي اتكلمت عن الموضوع ده تبين يا اخواننا ان الاجرام بتاع السما النجوم والكواكب والحاجات اللي انتم شايفينها في السما دي

141
00:46:44.000 --> 00:47:00.600
مش حاجات محطوطة كده وخلاص او سايبة لا ده بين النجم والنجم النجم والنجم والنجم والحاجات دي حاجة كده احنا طبعا عندنا البناء بيبقى طوبى مسلا او حجر وفيه مأمونة مش كده

142
00:47:00.700 --> 00:47:24.050
اهو بقى دي الحاجات دي فيها مونة وبونة فعلا سبت هزا قالوا لقى غلالة غلالات يعني طبقات رقيقة من الغازات والغازات دي فيها سببها الغاز الهيدروجين فيها يعني زرات كده من الغبار اشبه بالمونة

143
00:47:24.100 --> 00:47:50.050
بالمونة زرات كده جسيمات متناهية في الصغر من المواد الصلبة على هيئة هباءات دقيقة الحبيبات الجزيئات دي فتتوها وشافوا المواد اللي فيها ايه؟ لقوا كالسيوم وصوديوم وبوتاسيوم وتيتانيوم وحديد في الحاجات دي

144
00:47:50.100 --> 00:48:08.500
اهي دي بقى المونة اللي ماسكة الايه كل اللي انت شايفه النجوم والكواكب والكواتيبات والحاجات اللي انت شايفها دي كلها بينها وبين بعضيها ايه مونة ومغناطيسية يبقى النص زي ما جاء تماما

145
00:48:08.550 --> 00:48:26.450
الصحابة ما كانوش مسلا عندهم الابحاس دي لكن هم مؤمنين باللفظ بنيناها يبقى بنيناها بنيناه يبقى بنيناها. تصورهم ايه؟ بناء. محكم محكم طب لو احنا عرفنا لا بأس تزيدنا ايمانا تزيدنا ايمانك

146
00:48:26.750 --> 00:48:47.050
وتمسكا بالقرآن لان اللي لقى الكلام ده مين؟ ناس مش مؤمنة بالقرآن اصلا. وما تعرفش يعني ايه قرآن من اساسه انما هم لما لقوا النجم ده والنجم ده والنجم ده بين ده وبين ده وبين ده حاجة ماسكاهم. فيه شيء اسمه جازبية وبعدين فيه

147
00:48:47.050 --> 00:49:09.900
ما بينهم هم الاتنين. ايه المونة دي غاز؟ وجوة الغاز حاجات كده صغيرة قوي ومن المواد ديت يبقى صدق ربنا العزيم والسماء بنيناها ايه؟ بايد بايد  فنيناها بايد يعني ايه ايد؟ ايد يعني قوة

148
00:49:11.150 --> 00:49:44.100
والسماء بنيناها بايد ايد جمع يد. لكن لا لا يفهم من الايدي هنا اللي هي الايد ديت لأ انما ايدي هنا معناها القوة من اذ يئد قوة بالقوة لان ربنا سبحانه وتعالى لما اتكلم عن صفة اليد له سبحانه وتعالى تكلم عنها بصيغة غير كده خالص. هنا قال بنيناها

149
00:49:44.100 --> 00:50:13.450
بايد ولم يضف الايدي له وانما قال بنيناها بايد. ولما اتكلم سبحانه وتعالى عن صفة اليد قال سبحانه اولم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ها ايدينا يبقى ضاف هنا اليد وقال ايه؟ اي دي

150
00:50:13.800 --> 00:50:41.350
نام واضح؟ الذي اضافة للصفة. له صفة على ان اليد من صفاته سبحانه وتعالى. وقال لابليس ما منعك ان تسجد ها لما خلقت بيدي وقال عن اليهود وقالت اليهود يد الله مغلولة. غلت ايديهم

151
00:50:41.400 --> 00:51:09.050
ولعنوا بما قالوا بل يداه مضاف الصفة له سبحانه وتعالى. يبقى لما يتكلم عن صفة اليد تكلم بصيغة اخرى. اما هنا قال بنيناها بايدي يعني قوة. ومعنى ايد قوة في القرآن جاءت في قوله تبارك وتعالى واذكر عبدنا اي داوود واذكر عبدنا داوود ها

152
00:51:09.050 --> 00:51:33.200
ذا الايد ذا الايدي يعني كان له تلات ايادي ما هو ايدي يعني كتير ما قالش الزير يا دايب زي في حديس الرسول اصدق ذو اليدين واضح ولا ايه الرسول عليه الصلاة والسلام في حديس السهو في الصلاة قال لهم اصدق ذو اليدين يعني له ايه؟ الله! هو الوحيد اللي كان له ايدين ما كل الصحابة لهم ايدين. بس كانت ايديه ايه

153
00:51:33.550 --> 00:51:55.950
فيها طول شوية يعني مش متناسقة مع الجسم بتاعه يعني جسمه كده يبقى بس ايديه طويلة فقال الصدقة ذو اليدين هنا لما يزكر عن عن داوود عليه السلام قال وازكر عبدنا داود ذا ذا الايد يعني صاحب القوة

154
00:51:55.950 --> 00:52:16.100
في العبادة عنده قوة في العبادة اثنى عليه النبي صلى الله عليه وسلم وقال احب الصلاة الى الله صلاة داوود واحب الصيام الى الله يبقى قوة عنده قوة في الصيام ولزلك ما حدش صام صيام داوود اللي طلبه من الرسول عليه الصلاة والسلام يصومه كتير قال له اخر صيام هو ده

155
00:52:16.350 --> 00:52:37.050
تصوم يوم وايه؟ اخر صيام. ما فيش بعد كده هتصوموا الدهر يبقى لا صمت ولا افطرت. يعني لو صمت السنة كلها يبقى لا صمت ولا افطرت. مبتدعة احسن صيام تصومه اعلى درجة من درجات الصيام تصوم يوم وايه؟ ده احب الصيام. وصلاة داود ما فيش ليلة نام. داوود عليه الصلاة والسلام

156
00:52:37.050 --> 00:52:55.250
كان كل ليل صلاة كل ليلة بس يقسم ينام السدس ينام التلت. المهم كان يبقى ايه فالشاهد داوود عليه الصلاة نزول ايد يعني ايه؟ يعني صاحب القوة في الايه؟ فالسماء بنيت بايه

157
00:52:55.300 --> 00:53:21.250
ها؟ بايدي يعني بايه؟ والسماء بنيناها بايد. يعني بايه؟ بقوة بنيناها بقوة. فعلا لان السماء اللي انت شايفها ديت محتاجة قوة ومن قوي يستطيع ان يبني سماء مسل السماء غير القوي سبحانه وتعالى. الامارة التالتة في الاية

158
00:53:22.100 --> 00:53:48.000
وانا لموسعون والسماء بنيناها بايد يعني بقوة. وان لموسعون. يعني وسعناها قوي. يعني لحد فين يعني موسعوا موسعون في كتب برضه البحس العلمي والاعجاز العلمي اتكلموا عن حاجات انا مش هزكرها لانها ما بتتفقش مع النص

159
00:53:48.200 --> 00:54:10.950
بيقول ان كون في تبدد مستمر. الكون والسماء عمالة تزيد وتستمر وخدوا الاية. بس ارى والله اعلم ان الدين لين الاية لي مش وضعها في موضعها بيقولوا ان عمالين يكتشفوا المجرات والحاجات دي والكواكب والكوكيبات عمالة تنتشر وتبتعد وكده يبقى ده نوع من الايه؟ من الاتساع فين

160
00:54:10.950 --> 00:54:28.200
في الكون. لا احنا اتساع في العلم والبحس اه. انما اتساعها في السما. والله اعلم هي متسعة من لحزة ان خلقها الله سبحانه وتعالى وانا لموسعون لان من اسماء ربنا اسم من اسمائه الايه؟ الواسعة. سبحانه وتعالى. الواسع

161
00:54:28.600 --> 00:54:53.050
وسع كل شيء علما. واسع الصفات والنعوت. لو قلت مسلا الله عليم. لحد فين مسلا علم الحد فيه واسع كريم كرم يخلص فينا رحيم يبقى واسع الصفات واسع النعوت واسع العظمة

162
00:54:53.400 --> 00:55:18.700
واسع الفضل واسع الاحسان واسع الرحمة. واسع فالواسع سبحانه لا يخلق الا الشيء الايه الواسع فقد وسع السماء وحتى بين لنا كمان قدرته اني لا ممكن يخلق امسال اللي انتم شايفينه واللي انتم مش شايفينه. قال تعالى او لم يروا

163
00:55:19.000 --> 00:55:37.800
ان الله الذي خلق السماوات والارض. ها؟ قادر على ان يخلق مثله سبحانك يا رب! طب هتحطهم فين يا رب احنا الافق بتاعنا يقول كده. طب هيتحطوا فين يعني لو ارض غير الارض اللي احنا عليها تنحط فيها

164
00:55:37.900 --> 00:55:57.400
طب لو سما غير اللي فوقنا طب هتنحط فين؟ بس ربنا قال يقدر يخلق ايه مش له يبقى صادق ولا مش صادق؟ صادق. طب يحطوهم فين؟ لا انسى لانه اصلا ايه؟ يبقى ده مش هيستوعب. اقف بقى يعني احترم وتوقف

165
00:55:57.550 --> 00:56:20.100
احترموا وتوقف قادر على ان يخلق مثلهم. وفي سورة ياسين برضو اوليس الذي خلق السماوات والارض على ان يخلق مثله بلى وهو الخلاق العليم. طب يا رب هما هتوديهم فين يا ربي؟ وهيبقى عليهم ناس برضه كلام من ده ولا ايه؟ سلم

166
00:56:20.150 --> 00:56:36.400
لانه سبحانه وتعالى الواسع السما اوسع من الارض شيء طبيعي طبعا واوسع من كل المجرات اللي انت شايفها واللي انت مش شايفها. هي زي السقف لكل الكون ده. سقف كده قبة الكون ده كل اللي انت

167
00:56:36.400 --> 00:56:54.250
بيقول انت مش شايفه لانها اسمها سما يعني تعلو الوجود ده كله. وكل الوجود ده هو الارض فهي محيطة به من كل جانب. ولذلك قال رب العالمين وجعلنا السماء ها سقفا محفوز. سقفا ليه؟ سقفا لكل الموجودات

168
00:56:54.250 --> 00:57:12.150
اللي انتم شايفينه واللي مش شايفينه هي السقف. سقفا محفوزا فربنا سبحانه وتعالى وسعها وصارت ارجاءها واسعة جدا الاعزم من هزا بقى سبحان الله الواسع سبحانه خلق ما يبلع السماوات الواسعة دي

169
00:57:12.600 --> 00:57:43.500
يبقى وان لموسعون موسعون لمين؟ للسما وسعناها قوي. والوسعة دي مبلوعة بما هو ايه اوسع منها قال سبحانه وسع كرسيه السماوات والارض بلعب كل ده. ده مين؟ الكرسي الكرسي. الكرسي الزي قال عنه ابن عباس موضع القدمين

170
00:57:44.750 --> 00:58:10.250
قدمي من؟ رب العزة. ازاي هم ليس كمثله تؤمن بكده وترتاح وعقيدتك تبقى راسخة ارسخ من الجبال الجبال تزول وعقيدتك ما تتحركش يمين ولا شمال موضع القدمين؟ ايوه موضع القدمين. ايش القدمين؟ قدمي ربي سبحانه وتعالى. كيف هم ليس كمسله شيء. ده مين ده؟ الكرسي

171
00:58:10.250 --> 00:58:37.250
ايوة يبلع كل ده؟ ايوة سبحان ربي! ازا الواسع الواسع سبحانه وتعالى. والكرسي ده جنب العرش ايه؟ ولا حاجة   طبعا السماء اللي هي تحت بقى اللي هي مش السما اللي فوق اللي هي خارج نطاق التجريب والبحس. المجرات والحاجات دي فعلا سبت العلم اني واسعة

172
00:58:37.250 --> 00:58:54.650
الملايين وكلام يمكن تسمعه الدكتور زغلول النجار يتكلم عن الحاجات دي كتير يعني ها والسماء بنيناها بايد وانا ايه؟ لموسعون. رغم ان هي واسعة ومبنية ومحكمة هي مخلوقة ولا خالقة

173
00:58:54.800 --> 00:59:10.450
مخلوق وكل ولها بداية ولا ما لهاش يبقى كل اللي له بداية له ايه؟ هتموت السما كل حاجة تروح لحالها. لان الزمن لها بداية هيكون لها ايه؟ ويبقى قال واسع سبحانه وتعالى

174
00:59:10.650 --> 00:59:31.700
نعم قال بعد زلك والارض فرشناها فنعم الماهدون لا اله الا الله السماء بنيناها والارض فرشناها. لمين بقى ان شاء الله؟ فرشناها لمين العباد عشان يعملوا عليها ايه يعبدوا الله. ده الاصل

175
00:59:32.100 --> 00:59:56.050
طب ما عبدوش الله هتندك بهم وهتبلعهم وهتاخدهم وهيتحاسبوا فيها وعلى سطحها اه والارض فرشناها اي بسطناها كالفراش شوفوا لما يكون واحد فرش فرشة لواحد يقول له اتفضل اقعد هنا. اهو نفس الكلام الارض ربنا سبحانه وتعالى فرشها للعباد. فضلوا يا عبادي استخدموها

176
00:59:56.150 --> 01:00:23.750
وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منهم. مسخر لكم اهو فرشناها وبعدين يثني على نفسه فيقول فنعم الايه الماهدون زي ولقد نادنا نوح فلنعمة المجيبون المجيبون اخر اية بقى ومن كل شيء خلقنا زوجين لعلكم

177
01:00:23.900 --> 01:00:38.500
تذكروا كل شيء ايوه كل شيء فانت هتلاقي الحلو والوحش دايما تخليك مع الحلو. هتلاقي الخبيس والطيب خليك مع الطيب. من كل شيء من كل شيء اي من كل صنف. كل شيء

178
01:00:38.650 --> 01:01:01.200
تراه او لا تراه مخلوق منه ايه؟ زوجين زوجين. طب ليه يا رب بتخلق من كل حاجة اتنين ليه؟ ليه يعني؟ طب ما الصنف مكفي لا عشان دلالة على انه يبقى هو سبحانه وتعالى الايه؟ الواحد. كل شيء منه اتنين. كل شيء منه اتنين. زكر انسى حلم

179
01:01:01.200 --> 01:01:21.550
حامض زكر او انسى حلو او حامض ها سما ارض شمس وقمر ليل ونهار نور وظلام سهل وجبل جن وانس ها الطعوم والريحة وفي الاكل والشرب والحاجات اللي بتعرفوها دي كلها كل من كل شيء من كل شيء

180
01:01:22.150 --> 01:01:40.200
اه زلم ونور ايمان وكفر موت وحياة شقاء وسعادة جنة ونار كل كل شيء خلق الله سبحانه وتعالى منه ايه؟ زوجين. وبقي سبحانه وتعالى هو الوتر. ولزلك صح الحديس عليه الصلاة والسلام. ان الله ايه

181
01:01:40.200 --> 01:02:11.050
وتر يحب الوتر. واحد واحد يحب الوتر آآ نقف عند هزا الحد او هزه الاية الكريمة بقي سؤال بالنسبة لعلاقة الخاطب مع المخطوبة في مسائل التليفون والحاجات ديت الخاطب يا اخوانا اجنبي. من رجا السلامة لنفسه

182
01:02:11.700 --> 01:02:35.400
في فترة الخطوبة يتبع الاتي مخطوبتك اجنبية زي ما بتتعامل مع الاجنبية اتعامل مع خطيبتك. ما زادش حاجة عليها رحت اتفقت ده مشروع زواج مش زواج واديت دهب وعملت الكلام ده وكل ده مشروع وما زالت اجنبية

183
01:02:35.700 --> 01:02:55.350
طيب ما تكلمش في التليفون ضوابط التليفون ان يكون الكلام مسموعا من المحارم لمن اراد لنفسه السلامة هتتكلم معها يبقى لازم تكون هي في البيت  اسألها الاول هي في البيت ولا في الشارع؟ في البيت

184
01:02:55.550 --> 01:03:10.300
في البيت افتحي السماعة تفتحي السماعة اتكلم بقى احد محارمها موجودة ابوها اخوها عمها خالها اي حد بيحارب دول وسامح انتم بتتكلموا في ايه؟ يبقى زيك زي ما اكون قاعد معهم في البيت

185
01:03:10.350 --> 01:03:21.650
ولما اكون قاعد مع ابوها او اخوها في البيت اكيد هتبقى واد محترم وابن ناس مش كده لما تتكلم برضو هتبقى واد محترم وابن ناس. اما في التليفون هتبقى ابن

186
01:03:21.700 --> 01:03:37.100
اه فلا ما تفرقش دي عندي. يبقى لما اتكلم معها في التليفون اتأكد ان هي في البيت وتفتح السماعة هي واتكلم شف هتقول ايه اكيد مش ايه مش هتروح لا شمال ولا يمين دي السماعة مفتوحة

187
01:03:37.350 --> 01:03:59.450
واهلها بيسمعوا ماشي اتكلم عادي ماشي؟ ما عدا زلك فلا والمخطوبة اجنبية مخطوبة واللي هتاخده قبل اوانه هتتحرم هيتخصم منك هيتخصم هيتخصم اقسم بالله ليتخصم ما تستعجلش الشيء قبل اوانه

188
01:03:59.600 --> 01:04:24.300
هتعاقب بالحرمان منه. خدت منها قبلة وانت لسه اجنبي هتنخصم من القبلات اللي هي بتاع الحياة الزوجية. اصل كل شيء مخلوق بايه؟ بقدر. النفس والاكل والشرب وكل حاجة القبلات القبلات الزوج يقبل زوجته محسوبة له ميت قبلة ميتين قبلة خمس مقدرين مقدرين

189
01:04:25.400 --> 01:04:42.550
دول في الحلال. طب خد من المتين او الخمسمية مية وخمسين وهو لسه خاطبها هيتخصموا يعني ايه يتخصموا؟ يعني تبقى قدامه زي القرد مش طايق يبصوا في وشهم ما فيش يقبلها مش لاقي يبص في وشها

190
01:04:44.050 --> 01:05:03.700
ما هو زي ما كتب بالنسبة في فترة الخطبة هي كل حاجة وتجرأ على الحرام لما بقت عنده في البيت مش طايق يبصلها ده الخصم ده الخصم لمسها وهي مخطوبة ميت لمسة تبقى برضو قدامه عاوز يرميها من البلكونة

191
01:05:04.850 --> 01:05:28.150
ها اوعى اوعى تفكر ان ربك لبالمرصاد. اوعى تستعجل شيء قبل اوانه. والحلال حلو والحلال خليه لوقته وخدوا لضوابطه. ما تاخدوش؟ لا ما تاخدوش قبل اوانه ابدا في كل شيء يا اخواننا مش مش بس العلاقة. حتى

192
01:05:28.150 --> 01:05:40.400
فلوس حتى كل شيء كل شيء خذه بضوابطه تستمتع به وربنا بيبارك لك فيه. نسأل الله ان ينفعنا بما علمنا. وان يعلمنا ما ينفعنا وان يزيدنا علما. اللهم اجعل جمعنا هزا

193
01:05:40.400 --> 01:06:01.603
وتفوق من بعده معصوم ولا تجعل فينا ولا منا شقيا ولا محروما. وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد