1
00:00:00.050 --> 00:00:50.050
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. لعل الصوت مسموع ان شاء الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  ما شاء الله. الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء وخاتم المرسلين. نبينا محمد

2
00:00:50.050 --> 00:01:10.050
وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فمرحبا بكم واهلا في هذا اللقاء الذي ادعو الله تعالى ان يكون مباركا نلتقي هذه الليلة ليلة عاشوراء من هذا العام الذي ندعو الله تعالى ان يكون مباركا لعام آآ خمسة واربعين واربع مئة والف. ايها الاخوة الكرام

3
00:01:10.050 --> 00:01:30.050
حديثنا في هذا اللقاء الذي ندعو الله ان يكون مباركا في نقاط عن عاشوراء. اولا هذا الاسم هذا الاسم عاشوراء هل سماه النبي صلى الله عليه وسلم كذلك؟ وهل سماه الصحابة رضي الله تعالى عنهم وارضاهم كذلك؟ هذا الامر الاول

4
00:01:30.050 --> 00:01:50.050
الامر الثاني فضيلة صيام يوم عاشوراء من من الثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. الامر الثالث المراحل التي مر بها تشريع صيام يوم عاشوراء. ما هي المراحل التاريخية والاحكام الفقهية

5
00:01:50.050 --> 00:02:10.050
التي مر بها صيام يوم عاشوراء منذ الجاهلية الى قبل وفاة النبي صلى الله عليه واله وسلم بسنة ثم دلالة هذا التاريخ يوم عاشوراء ودلالة الاحاديث النبوية التي فيها الاشارة الى السبب الاول

6
00:02:10.050 --> 00:02:40.050
قل الذي آآ لاجله شرع هذا الصيام شكرا لله تبارك وتعالى وهي قصة موسى وفرعون تمت فوائد يمكن ان نستفيدها في واقعنا وفي احوالنا وفي دعوتنا وفي آآ ارتباطنا في انبياء الله تبارك وتعالى ورسله عليهم الصلاة والسلام. نبدأ اولا النقطة الاولى الاسم. نقول ان هذا الاسم ثابت

7
00:02:40.050 --> 00:03:00.050
في السنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. تسمية هذا اليوم عاشوراء. من ذلكم ما جاء في الصحيح من حديث معاوية رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هذا يوم عاشوراء. الى اخر الحديث فسماه النبي صلى الله عليه

8
00:03:00.050 --> 00:03:20.050
يوم عاشوراء ها سماه النبي صلى الله عليه وسلم عاشوراء وقال هذا يوم عاشوراء وكذلك ايضا في الصحيح من حديث عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان عاشوراء يوم من ايام الله

9
00:03:20.050 --> 00:03:40.050
ان عاشوراء يوم من ايام الله. فتسميته عاشوراء وتسميته ووصفه بهذا الوصف تعظيم يوم من ايام الله وقد قال الله تبارك وتعالى وذكرهم بايام الله. نعم والحديث في الصحيح ايضا

10
00:03:40.050 --> 00:04:00.050
كما تقدم ثم نأتي الى النقطة التالية. صيام يوم عاشوراء ما فضله؟ ما فضله؟ وفضله اولا من جهات من اكثر من جهة. الجهة الاولى من الاجر المترتب على صيامه من الثواب من العطاء

11
00:04:00.050 --> 00:04:20.050
دين الرباني المترتب على صيام يوم عاشوراء. الامر الثاني فظله من معرفة حال النبي الكريم صلى الله عليه واله وسلم في هذا اليوم. فمن ذلكم ما جاء في الصحيحين من حديث ابن عباس رضي

12
00:04:20.050 --> 00:04:40.050
الله عنهما قال وتذكروا تذكروا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان كثير الصيام كان يصوم حتى يقال لا ويفطر حتى يقال لا يصوم لكنه عليه الصلاة والسلام كان كثير الصيام. لكن الصيام عنده على مراتب ودرجات. انظروا ماذا يقول

13
00:04:40.050 --> 00:05:00.050
ابن عباس رضي الله تعالى عنهما كما في الصحيحين يقول ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتحرى صيام يوم فضله على غيره الا هذا اليوم يوم عاشوراء. وهذا الشهر يعني شهر رمضان فقرنه ابن عباس

14
00:05:00.050 --> 00:05:20.050
بشهر رمضان انظروا يقول ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتحرى يتحرى صيام يوم فضله على غيره الا هذا اليوم يوم عاشوراء. اذا كان النبي عليه الصلاة والسلام حريصا على صيام يوم عاشوراء. وكان حريص على ان يتحرى صيام

15
00:05:20.050 --> 00:05:40.050
هذا اليوم المبارك. ايضا في صحيح مسلم وهذا والله شيء عجيب. وفضل عظيم في صحيح مسلم من حديث ابي من حديث ابي قتادة رضي الله عنه وفيه طول جاء في اخره ان النبي صلى الله عليه وسلم قال وصيام يوم عاشوراء

16
00:05:40.050 --> 00:06:10.050
احتسب على الله ان يكفر السنة التي قبله. انظر يا رعاك الله. انظر رعاك الله. لننظر بقلوبنا سنة مضت من اعمارنا فيها ليل ونهار. وفيها سفر واياب وفيها قول وفعل. وفيها وفيها وفيها تقصير وفيها تعدد وفيها اشياء كثيرة. فهذا فيأتي هذا اليوم ليكون

17
00:06:10.050 --> 00:06:40.050
فرصة عظيمة يغتنمها المسلم بكل رغبة في فضل الله ان يمحو الله ما سلف من سائر ايامه الماضيات قال وصيام يوم عاشوراء احتسب على الله ان يكفر السنة التي وفي رواية في صحيح مسلم ان يكفر السنة الماضية. وهي نفس المعنى. لكن ثمة السؤال قد يسأله سائل

18
00:06:40.050 --> 00:07:00.050
هل هذا معقول؟ هل هذا معقول؟ هل هذا يدخل في العقل؟ ان يصوم الانسان يوما واحدا اثنتي عشرة ساعة او خمسة او خمسة عشرة ساعة او سبعة عشرة او سبعة عشرة ساعة او عشرين ساعة يوما واحدا يصوم ويكفر

19
00:07:00.050 --> 00:07:30.050
يكفر الله تبارك وتعالى به سيئات عام كامل؟ الجواب ذلك فضل الله يؤتيه من من يشاء والله ذو الفضل العظيم. وللعلماء وللعلماء في مثل هذا الفضل سؤال هل هذا التكفير تكفير السيئات للصغائر والكبائر؟ ام هو للصغائر؟ والذي عليه كثير من العلماء

20
00:07:30.050 --> 00:07:50.050
ان هذا الفضل يكفر الله تبارك وتعالى به الصغائر. والصغائر امرها عظيم. اياكم ومحقرات الذنوب. فانهن سمعنا على المرء حتى يهلك حتى يهلكنه. فيكفر يكفرن هذه المكفرات للصغائر بدلالة قوله صلى الله عليه وسلم الصلوات الخمس

21
00:07:50.050 --> 00:08:10.050
والجمعة الى الجمعة ورمضان الى رمضان مكفرات ما بينهن اذا اجتنبت الكبائر. وقال الله عز وجل ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما. يسأل سائل منكم يسأل سائل او تسأل سائلا فماذا نفعل؟ بالكبائر

22
00:08:10.050 --> 00:08:30.050
نسأل الله ان يتوب علينا. الجواب التوبة. والتوبة تجب ما قبلها. والله يحب التوابين. قال والله يحب التوابين. فاذا اجتمعت التوبة وكثرة الاستغفار مع اغتنام هذه الفضائل كفر الله تبارك وتعالى السيئات. صغيرها

23
00:08:30.050 --> 00:09:00.050
كبيرها. هنا نصل معكم الى سؤال مر انفا. المراحل التي مر بها صيام يوم عاشوراء المرحلة الاولى ساذكرها بايجاز ثم نقرأ عليكم بعض النصوص الشرعية الواردة في صحيحين صحيحين البخاري ومسلم اكتفاء بهما. لان فيهما غنية في هذا الموضوع في جلستنا هذه او في جلستنا هذه. الامر الاول

24
00:09:00.050 --> 00:09:20.050
في الجاهلية قبل الاسلام كانت قريش تصوم في الجاهلية وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم معهم في الجاهلية وهذا ثابت من حديث عائشة رضي من حديث ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها وغيرها. الامر الثاني بعد هجرة النبي عليه الصلاة والسلام

25
00:09:20.050 --> 00:09:40.050
النبي عليه الصلاة والسلام وصل المدينة في ربيع الاول. يكون عاشوراء قد مر من السنة الاولى. ومضى الى ان وصل الى عاشوراء بعد عشرة اشهر اقل او اكثر فصار اول سنة يمر عليه عاشوراء

26
00:09:40.050 --> 00:10:10.050
في اول عام مر عليه عاشوراء. فصامه النبي صلى الله عليه وسلم. وامر بصيامه كاد على صيامه وامر الناس ان ان يحرصوا على الصيام بل امر ارى ان من كان اكل فليصم بقية يومه وهذا لا يكون الا بالواجب. وامر الناس بالصيام وارسل مناديا ينادي في قرى الانصار

27
00:10:10.050 --> 00:10:30.050
كما سيأتي كما سنقرأ الاحاديث مؤكدا على فرضية صيام عاشوراء هذا في عاشوراء في السنة الثانية من الهجرة لما جاء رمظان في نفس السنة فرض رمظان فرض الله تبارك وتعالى صيام رمظان

28
00:10:30.050 --> 00:11:00.050
لما فرض الله تبارك وتعالى صيام رمضان بقي من عاشوراء شيء ونسخ شيء اعيد لما فرض الله تبارك وتعالى في السنة الثانية على المشهور صيام رمضان بقي من عاشوراء شيء ونسخ شيء. اما الذي بقي فهو مشروعية صيامه استحبابا

29
00:11:00.050 --> 00:11:20.050
فضيلة واما الذي نسخ فهو الوجوب. الذي قد كان في العام الذي قد كان قبل رمضان هذا واستمر على ذلك الى الى العام الذي توفي به الى العام الذي كان قبل وفاة النبي عليه الصلاة

30
00:11:20.050 --> 00:11:40.050
مر عاشوراء في السنة الحادية عشرة قبل وفاة النبي عليه الصلاة والسلام بنحو من ستين ليلى لان عاشوراء في العاشر من المحرم والنبي صلى الله عليه وسلم توفي في الثاني عشر من ربيع الاول. طيب

31
00:11:40.050 --> 00:12:00.050
فلما كان في ذلك العام في اخر سنة صام فيها النبي عليه الصلاة والسلام احب ان يخالف اليهود. لان اليهود هم يصومونه لانه بعد ما هاجر كما سيأتي صامه وامر بصيامه لسبب لما وجد اليهود يصومون كما سيأتي ان شاء الله. في اخر حياته عليه الصلاة والسلام احب

32
00:12:00.050 --> 00:12:20.050
ان يخالف اليهود فقال لان بقيت الى قابل لاصومن التاسع اي مع العاشر. مخالفة لليهود يعني فلما كان العام الذي يليه توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم. اذا كانوا في الجاهلية يصومونه كانت قريش تصومه وكان رسول الله

33
00:12:20.050 --> 00:12:40.050
الله صلى الله عليه وسلم يصومه فلما هاجر وجد اليهود يصومونه فصامه وامر بصيامه واكد صيامه وقال نحن احق بموسى منهم واستمر على ذلك عليه الصلاة والسلام حتى كان عليه الصلاة والسلام في العام الذي توفي فيه فقال لئن بقيت الى قابل لاصومن التاسع اي مع العاشر فلما

34
00:12:40.050 --> 00:13:10.050
ما كان العام الذي يليه توفي رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في الصحيح من حديث ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت من حديث ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها ان قريشا كانت تصوم يوم عاشوراء في

35
00:13:10.050 --> 00:13:40.050
جاهلية كانت تصوم يوم عاشوراء بالجاهلية قالت وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه. هذه هي المرحلة الاولى. وهذا في الصحيح صحيح البخاري وغيره. فلما قدم المدينة قالت صامه وامر بصيامه. هذه المرحلة الثانية في بعد الهجرة. قالت فلما فرض رمضان

36
00:13:40.050 --> 00:14:00.050
ترك يوم عاشوراء. فمن شاء صامه ومن شاء تركه. اي شيء تركه ترك الوجوب وبقي الفضل والاستحباب من شاء صامه ومن شاء تركه. من تأكيد النبي عليه الصلاة والسلام على صيامه في المرحلة في المرحلة الوجوب في مرحلة

37
00:14:00.050 --> 00:14:20.050
ما جاء في حديث صحيح البخاري ومسلم من حديث سلمة بن الاكوع رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل من اسلم اذن في قومك او في الناس اذن يعني اعلن. اعلن ادن في قومك او في الناس يوم عاشوراء ان من اكل

38
00:14:20.050 --> 00:14:40.050
ليتم بقية يومه. اللي اكل في نهار ذلك اليوم فليمسك وليمسك وليبقى صائما بقية وهذا لا يكون الا في الواجب. قال ومن لم يكن اكل فليصم. هذا في الصحيحين من حديث سلمة ابن الاكوع

39
00:14:40.050 --> 00:15:00.050
ايضا في الصحيح من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان اهل الجاهلية كانوا يصومون يوم عاشوراء. اذا ثبت في الصحيح عن عائشة رضي الله عنها وعن ابن عمر رضي الله عنهما

40
00:15:00.050 --> 00:15:20.050
ان قريشا كانت واهل الجاهلية كانوا يصومون عاشوراء قال وان رسول الله صلى الله عليه وسلم صامهم والمسلمون قبل ان يفترض رمضان. فلما افترض رمضان قال رسول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان عاشوراء يوم من ايام الله فمن شاء

41
00:15:20.050 --> 00:16:00.050
طعمه ومن شاء تركه. يعني وبقي الاستحباب والله تعالى اعلم  وعن الربيع بنت معوذ وهذا في الصحيحين قالت ارسل هذا في في بداية امر في بداية الامر بالصيام. صيام عاشوراء والايجاب

42
00:16:00.050 --> 00:16:20.050
قالت ارسل النبي صلى الله عليه وسلم غداة عاشوراء الى قرى الانصار. وهذا في الصحيحين. من اصبح مفطرا فليتم يومه يعني فليتم صائما فليصم ما بقي. ومن اصبح صائما فليصمه. قالت فكنا نصومه بعد

43
00:16:20.050 --> 00:16:50.050
ونصوم صبياننا الصغار. ونجعل لهم اللعبة من العهن. قطن او نحو ذلك فاذا بكى احدهم على الطعام اعطيناه ذاك حتى يكون عند الافطار ان يصومون ويؤكدون الصيام حتى الصغار يعلمونهم الصيام. في الصحيح ايضا عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم النبي صلى الله عليه وسلم

44
00:16:50.050 --> 00:17:10.050
المدينة فرأى اليهود تصوم يوم عاشوراء فقال ما هذا؟ ان يسأل عن فعله قالوا هذا يوم صالح كما قال عليه الصلاة والسلام يوم من ايام هذا يوم نجى الله بني اسرائيل من عدوهم. يعني الذين كانوا مع موسى. فصامه موسى. قال عليه الصلاة

45
00:17:10.050 --> 00:17:40.050
الصلاة والسلام فانا احق بموسى منكم. فصامه وامر بصيامه  في رواية في الصحيح حديث الربيع بنت معوذ عن سئلت عن صوم يوم عاشوراء فقالت بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم

46
00:17:40.050 --> 00:18:00.050
رسله بقرى الانصار. فذكر بمثل الرواية السابقة ثم قال ونصنع لهم اللعبة من العهن الصبيان. فنذهب به معنا فاذا الطعام اعطيناهم اللعبة نلهيهم حتى او تلهيهم حتى يتموا صومهم يعني حتى الصغار كانوا يعلمونهم الصيام

47
00:18:00.050 --> 00:18:20.050
في رواية اخرى من حديث ابي موسى قال حديث ابي موسى الاشعري رضي الله عنه في الصحيح قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم المدينة واذا اناس من اليهود يعظمون عاشوراء ويصومونه. فقال النبي صلى الله عليه وسلم نحن

48
00:18:20.050 --> 00:18:40.050
احق بصومه فامر بصيامه عليه الصلاة والسلام. وفي رواية صحيح البخاري من حديث ابن عباس قال رضي الله تعالى عنهما قال لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وجد اليهود يصومون عاشوراء فسئلوا عن ذلك فقالوا هذا اليوم الذي اغفر الله فيه موسى عن الذي نصره وبني اسرائيل على فرعون

49
00:18:40.050 --> 00:19:20.050
ونحن نصوم تعظيما له. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نحن اولى بموسى منكم. ثم امر بصيامه  ايظا مما يؤكد انه كان واجبا الوجوب ما جاء في صحيح مسلم من حديث جابر ابن سمرة رضي الله عنه قبل او في اول ما فرض من حديث جابر ابن سمرة رضي الله عنه قال كان رسول الله

50
00:19:20.050 --> 00:19:40.050
صلى الله عليه وسلم يأمرنا بصيام يوم عاشوراء. ويحثنا عليه ويتعاهدنا عنده. فلما فرض رمضان لم يأمرنا ولم ينهنا ولم يتعاهدنا عنده في رواية في حديث ابن عباس في صحيح مسلم فوجد ان رسول الله

51
00:19:40.050 --> 00:19:50.050
قدم المدينة فوجد اليهود صياما يوم عاشوراء فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هذا اليوم؟ الذي تصومونه؟ فقالوا هذا يوم عظيم انجى الله فيه موسى وقومه وغر

52
00:19:50.050 --> 00:20:10.050
فصامه موسى شكرا فصامه موسى شكرا قالوا فنحن نصومه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فنحن احق واولى بموسى منكم فصامه رسول الله صلى الله عليه وسلم وامر بصيامه. وفي رواية من حديث ابي موسى رضي

53
00:20:10.050 --> 00:20:40.050
الله عنه في الصحيح قال كان يوم عاشوراء يوما تعظمه اليهود وتتخذه عيدا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صوموه انتم وفي حديث ابي غطفان ابن المري يقول سمعت عبد الله بن عباس رضي الله عنهما يقول حين صام رسول الله

54
00:20:40.050 --> 00:21:00.050
صلى الله وسلم يوم عاشوراء وامر بصيامه. قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصارى. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هنا يأتي المرحلة الاخيرة التي كانت قبل وفاة النبي عليه الصلاة والسلام. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا كان العام المقبل ان شاء

55
00:21:00.050 --> 00:21:20.050
الله صمنا اليوم التاسع. لما قالوا له انه يوم تعظمه اليهود والنصارى فاراد مخالفتهم كان عليه الصلاة والسلام في اخر امره يحب مخالفة اهل الكتاب. قالوا انه يوم يوم هذا في صحيح مسلم. انه يوم تعظمه اليهود

56
00:21:20.050 --> 00:21:40.050
النصارى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا كان العام المقبل ان شاء الله صمنا اليوم التاسع. قال فلم يأتي العام المقبل هذا ابن عباس رضي الله عنه يقول فلم يأتي العام المقبل حتى توفي رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

57
00:21:40.050 --> 00:22:00.050
وهذا فيه فائدة مهمة جدا الا وهي محبته صلى الله عليه وسلم وحرصه على مخالفة اليهود. هذه اشارات في المراحل التي مر بها تشريع صيام يوم عاشوراء اضافة الى الفضل اعيدها بايجاز شديد

58
00:22:00.050 --> 00:22:20.050
ثم نخلص الى درس مهم جدا من قصة عاشوراء. كانت قريش تصوم في الجاهلية كما ثبت من حديث ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها كما في الصحيح وكما ثبت من حديث عبدالله ابن عمر في الصحيح. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه معهم. هذا في الجاهلية. فلما هاجر النبي عليه الصلاة والسلام وجد يهود

59
00:22:20.050 --> 00:22:30.050
تصومون يوم عاشوراء. فلما سأل قالوا هذا يوم نجى الله فيه موسى وقوم معه. واهلك فرعون ومن معه. فقال النبي صلى الله عليه وسلم فنحن احق بموسى منكم واو منكم

60
00:22:30.050 --> 00:22:50.050
فصامه وامر بصيامه واكد على واكد على صيامه حتى انه امر من كان اكل ان يمسك بقية يومه عليه الصلاة والسلام وظل على هذا حتى جاء رمضان في السنة الثانية من الهجرة حين فرض وجوب صوم رمضان فبقي من صوم عاشوراء شيء ونسخ شيء والله تعالى

61
00:22:50.050 --> 00:23:10.050
انا على ماذا عن الابهر والاشهر؟ بقي من بقي منه المشروعية والاستحباب ونسخ منه الوجوب فهو ليس بواجب يأثم الانسان لكن بقي فضله وبقي اجر الاجر المترتب عليه. ثم ايضا لما كان النبي صلى الله عليه وسلم في العام الحادي عشر قبل وفاته بنحو من شهرين

62
00:23:10.050 --> 00:23:40.050
قال ذكروا له تعظيم اليهود لعاشوراء فقال عليه الصلاة والسلام لان بقيت الى قابل لاصومن التاسع اي اي مع العاشر وذلك مخالفة لليوم ثم لمحة موجزة مختصرة عن جميل جدا هذا هذا الاخ الكريم يقول كم رمظان صامه الرسول صلى الله عليه وسلم؟ صام

63
00:23:40.050 --> 00:24:10.050
صلى الله عليه واله وسلم تسع رمضانات. وصام والله تعالى اعلم او مر به عشرة ايام عاشوراء. اما التسعة اما اما شهر رمضان فقد فمر به في السنة الثانية والثالثة والرابعة والخامسة والسادسة والسابعة والثامنة والتاسعة والعاشرة. هذه تسعة رمضانات صامها عليه الصلاة والسلام

64
00:24:10.050 --> 00:24:30.050
الحادية عشر توفي عليه الصلاة والسلام في ربيعه الاول قبل رمضان. واما عاشوراء فانه ادرك النبي صلى الله عليه وسلم في السنة الثانية والثالثة والرابعة والخامسة والسادسة والسابعة والثامنة والتاسعة والعاشرة والحادية عشرة ايضا. فمر به عليه الصلاة والسلام عشرة ايام عاشوراء. والله تعالى

65
00:24:30.050 --> 00:24:50.050
جميل هذا يعني اللفتة هذي في هذا السؤال ننظر اذا كان بقي شيء او ننتقل الى نعم هل يجوز من عليه قضاء؟ طيب نعم من عليه قضاء ان شاء الله يجوز له ان يصوم عاشوراء. ولان عاشوراء يفوت. فيصوم يوم عاشوراء ثم يقضى يقضيه ان شاء الله تعالى

66
00:24:50.050 --> 00:25:30.050
ثم يقضي قضاؤه ان شاء الله ها احسنت. هذا الذي سنأتي اليه ما هو الحدث الذي صار في يوم عاشوراء؟ ان شاء الله طيب اه جميل هذا يقول هل التاسع الجميل هذا يذكرنا بمسألة مهمة سنذكرها الان ان شاء الله تعالى. طيب. اه نعم. هل يصوم التاسع الذي ثبت في السنة

67
00:25:30.050 --> 00:25:50.050
الذي ثبت صيام يوم عاشوراء وثبت صيام التاسع لقوله عليه الصلاة والسلام ان بقيت الى قابل لاصومن التاسع. وورد حديث صوموا يوما قبله او بعده في ضعف في ضعف لكن من اراد ان يكثر الصيام في محرم اصلا فقد قال عليه الصلاة والسلام افضل الصيام بعد رمضان

68
00:25:50.050 --> 00:26:10.050
شهر الله المحرم. نعم اذا الدرجات التي تاء الثابتة في السنة صيام التاسع مع العاشر. يعني صيام عاشوراء ومع التاسع ان شاء ان لم يكن ذلك فصيام عاشوراء ويوما قبله او يوما بعده على حديث فيه ضعف

69
00:26:10.050 --> 00:26:30.050
وان صام اليوم العاشر فقط فنرجو ان يكون قد حصل الاجر والثواب. والله تعالى اعلم هل نصوم التاسع والعاشر ام العاشر فقط؟ طيب مرة هذا مر هذا السؤال هذا المسألة

70
00:26:30.050 --> 00:27:10.050
طيب الحدث العظيم الذي حصل في يوم عاشوراء هو ذلك تلك الاية الباهرة فرعون هدد موسى ومن معه تهديدا عظيما قال سنقتل ابناءهم. ونستحيي نساءهم. وانا فوقهم قاهرون ماذا يقول موسى امام هذا التهديد من فرعون قال موسى لقومه استعينوا بالله ربكم

71
00:27:10.050 --> 00:27:40.050
كل شيء الذي بيده ملكوت كل شيء. والذي له الامر كله والذي الخلق كلهم امرهم بيده القوي العزيز. استعينوا بالله واصبروا. ثم قال لهم ان موسى عليه السلام ان الارض لله. ليست فرعون. يورثها من يشاء من عباده. ثم قال لهم مبينا سنة

72
00:27:40.050 --> 00:28:00.050
في سنن الله تعالى بعباده المتقين والعاقبة للمتقين. وما هي الا ما هو الا يسير واذا الجمعان يلتقيان موسى ومن معه موسى عليه السلام ومن معه امام البحر حتى ان

73
00:28:00.050 --> 00:28:30.050
الذين معه قالوا انا لمدركون. فرعون وراءهم والبحر امامهم. فرعون الطاغوت ومعه القوة ومعه ومعه التهديد والوعيد. وامامهم البحر. قال انا لمدركون. قال موسى كلا ان معي ربي شاهدين. ثم تحدث الاية الباهرة العجيبة. نفس السبب نفس البحر

74
00:28:30.050 --> 00:28:50.050
المكان يجعله الله تعالى نجاة لموسى ومن معه. وهي نفسه ذاته نفس البحر نفس المكان يجعله الله تعالى على هلاكا وغرقا لفرعون ومن معه. انه الله الذي بيده ملكوت كل شيء. هذه اية في في مثل هذا اليوم نتذكر هذه

75
00:28:50.050 --> 00:29:10.050
الاية العظيمة ان الامر كله لله. قل ان الامر كله لله. وان الامر كله بيد الله ان الله تعالى بيده ملكوت كل شيء. فمن توكل على الله حق التوكل كفاه وهداه ونصره واواه

76
00:29:10.050 --> 00:29:30.050
اذا هذا حال المؤمن الثقة بوعد الله والصدق مع الله والتوكل على الله فان الله تبارك وتعالى قد قضى ان العاقبة للتقوى والعاقبة للمتقين. درس عظيم جدا من قصة فرعون

77
00:29:30.050 --> 00:30:00.050
ومع موسى عليه السلام بهذا بهذه بهذا الايجاز الشديد الذي حصل في ذلك اليوم العظيم يوم عاشوراء ذكر هذا الحدث بهذه القضية. ثم ايضا فائدة مهمة جدا. نحن المسلمين امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون كل امن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله

78
00:30:00.050 --> 00:30:20.050
فنحن نؤمن بجميع رسل الله وانبيائه. ولهذا قال موسى ولهذا قال النبي عليه الصلاة والسلام فنحن احق بموسى منكم. قال الله عز وجل في سورة الفاتحة نقرأ بالفاتحة اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت

79
00:30:20.050 --> 00:30:40.050
عليه منهم؟ قال الله تعالى في سورة النساء ومن يطع الله والرسول فاولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. فنحن اهل الايمان الاهل نحن اهل الاسلام. الدين الحق. الشريعة الخاتمة. اتباع رسول الله

80
00:30:40.050 --> 00:31:00.050
وسلم اتباع الانبياء نؤمن برسل الله جميعا. ولهذا نحن في طريق الانبياء. مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين نحن احق بموسى منهم. وان ادعوا فهم لا يؤمنون به على وجه الحقيقة. لو امنوا به على وجه الحقيقة لامنوا بمن بعده بالرسل. لا نفرق بين

81
00:31:00.050 --> 00:31:20.050
بين احد من رسله اشير في ختام هذا اللقاء الذي ادعو الله ان يكون نافعا مباركا الى ما نراه ايضا من ضلال الروافض يضربون انفسهم ويسيلون دماءهم. مخالفة صريحة للاحاديث والنصوص الشرعية الصريحة

82
00:31:20.050 --> 00:31:40.050
يبتدعون بدعا ما انزل الله بها من سلطان. ويجعلونه يوما للمأتم. مآتم يزعمون انهم آآ يحزنون على مقتل الحسين رضي الله تعالى عنه وارضاه. واصل هذا الامر وهذا الامر من اصله لا يشرع اصلا في وقته

83
00:31:40.050 --> 00:32:00.050
هل كان الصحابة رضي الله عنهم اذا مات الميت يشقون الجيوب او يلطمون الخدود او ينتفون الشعور او يضربونهم ويسيلون الدماء؟ هذا من فعل الجاهلية في وقت موت الميت فكيف فكيف بمن يفعل ذلك بعد موته بسنين طويلة وقرون طويلة هذا استحوذ عليه

84
00:32:00.050 --> 00:32:20.050
هذا يدل على انه قد حصل ما ذكر الله استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله. هذا ضلال مبين. لذلك اذا رأيت اهل الضلال تحمد الله تعالى قال على نعمة الاسلام والسنة تحمد الله على نعمة الاسلام والسنة على نعمة الهداية. وحين ترى هؤلاء الذين يفعلون

85
00:32:20.050 --> 00:32:40.050
انفسهم تلك الافاعيل التي لا مستند شرعيا لها. ولا مستندة عقليا لها. لا من العقل ولا من الشرع ولا من الحكمة ولا من البصيرة فتقول الحمد لله الذي عافانا مما ابتلاهم به وتحمد الله تعالى على نعمة الاسلام والسنة ولهذا يذكرنا هذا بضرورة

86
00:32:40.050 --> 00:33:10.050
واهم وبضرورة الاعتصام والالتزام بالكتاب والسنة والسير على منهاج سلف الامة. قال الله عز واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا. ثمان هؤلاء الرافضة قد خالفوا عموم مذاهب المسلمين قد خالفوا اجماع المسلمين بسائر مذاهبهم من الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة والظاهر

87
00:33:10.050 --> 00:33:30.050
سائر المذاهب الاسلامية سائر المذاهب الاسلامية المعروفة المعتبرة من عهود السلف الصالح فمن بعدهم من المذاهب الاربعة ومن قبلهم ومن بعدهم هؤلاء قد خالفوا كل ما عليه اجماع قد خالفوا ما عليه اجماع المسلمين فهم بالحقيقة

88
00:33:30.050 --> 00:33:50.050
يخالفون ما عليه امة الاسلام ما عليه امة الاسلام يخالفون اجماع المسلمين. اذا رأى الانسان ضلالاتهم وانحرافاتهم وبدعهم وما يفعلون في يوم عاشوراء يحمد الله تعالى على نعمة الاسلام والسنة وعلى نعمة الهداية الى الحق والصراط المستقيم. كان النبي عليه الصلاة والسلام اذا استيقظ من

89
00:33:50.050 --> 00:34:10.050
الليل يصلي من الليل اذا استيقظ لصلاة الليل يقول اللهم رب جبرائيل واسرافيل وميكائيل عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين من عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. اهدنا لما اختلف فيه من الحق باذنك. انك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم. غدا ان شاء الله تعالى يوم عاشوراء. اسأل الله ان يعيننا واياكم

90
00:34:10.050 --> 00:34:30.050
على صيامه ايمانا واحتسابا ونسأله ان يتقبل منا نسأله ان يتقبل منا نسأله ان يتقبل منا وان يرزقنا واياكم العلم النافع الصالح. اللهم انا نسألك العافية في الدنيا والاخرة. اللهم انا نسألك العفو والعافية في ديننا. ودنيانا واهلينا واموالنا. اللهم استر عوراتنا

91
00:34:30.050 --> 00:34:50.050
من روعاتنا اللهم احفظنا من بين ايدينا ومن خلفنا وعن ايماننا وعن شمائلنا ونعوذ بعظمتك ان نغتال من تحتنا. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا امامنا قدوتنا محمد بن عبدالله وعلى اله وصحبه ومن والاه. والحمد لله رب العالمين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

92
00:34:50.050 --> 00:34:52.245