الحمد لله الذي هدانا للاسلام وجعلنا من خير امة اخرجت للانام تأمر بالمعروف وتنهى عن الاثام واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له الملك العلام واشهد ان محمدا عبده ورسوله
عليه من ربنا افضل الصلوات واتم السلام وعلى اله واصحابه ومن على شرعه مستقام عباد الله ان سلامة المجتمعات وامن الامم ودوام الحضارات مرهون بنقاء المعتقدات وصفاء الافكار وصيانة الاخلاق
وحفظ الاعراض واداء الحقوق وقوة افراد المجتمع واطلاعهم بمسؤولياتهم وان من اعظم مهددات سلامة المجتمعات وامنها وتماسك الامم وقوتها تغفل عنه الحكومات كثيرا المعاصي والذنوب والجرائم والاثام والفواحش والموبقات واني اليوم
بصدد الحديث عن جريمة من ابشع الجرائم وفاحشة من اسوأ الفواحش. وموبقة من اخطر الموبقات وارداها هذه الموبقة تجسد الخيانة وتثمر العار يأباها الشرف والنبلاء والاحرار والشرفاء في كل مكان لا يحبون سماع لفظها واسمها وعنوانها. فضلا عن فعلها
انه الزنا قرين الشرك وصديقه الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك. وحرم ذلك على المؤمنين بل هو شبيه القتل والاجرام والذين لا يدعون مع الله الها اخر. ولا يقتلون النفس التي حرم الله
الا بالحق ولا يزنون. ومن يفعل ذلك يلقى اثاما يضاعف له العذاب يوم ويخلد فيه مهانا الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات والزنا يعتبر من اخبث الجرائم. واسوأها مع الشرك بالله. ومع
قتل بل انه في احيان كثيرة يفضي الى القتل فان فان القتل يقع اذا وقع اما دفاعا عن الشرف واما سترا لاثار الجريمة فيقتل جنين اسقاطا وهو في رحم امه ويمنع من حق الحياة. واذا خرج الى الحياة القي في قارعة الطريق
الكلاب والمصير المجهول. بل قد يموت وقد يحيا. واذا عاش عاش منكسرا وعاش ذليلا وعاش في المجتمع محتقرا. وبالتالي الزنا من اعظم الفواحش واسوأها لانه يجمع قلة الدين وذهاب المروءة وفساد الاخلاق. انه مدعاة الى اختلاط الانساب
والى انتهاك الاعراض والاسلام لا يحارب الغرائز الموجودة في نفس الانسان. ولا يكبتها ولكنه يرقيها وينميها ويجعلها محورا للاداب النفسية والاجتماعية من اجل ان تنشأ الروابط الراقية والعلاقات الانسانية السامية. وبالتالي
لا توجد جريمة من الجرائم مثل الزنا في في نفس الجريمة وفي هذه القضية جاء الاسلام وضرب على المجتمع سياجا من الاخلاق يبدأ بالوعي وبث الفكر الصحيح ويقوم على والهدى ومعرفة الاضرار والعواقب والمآلات. ثم بعد ذلك يضع سياجا منيعا
في المجتمعات بحدود تعرف بالحدود والحدود حدود. لان الله وضعها ولا يجترى عليها تلك حدود الله فلا تقربوها. ومن يتعدى حدود الله فقد ظلم نفسه. تلك حدود فلا تقربوها جعلها الله حدودا قاطعة. وصارمة وجادة. وبالتالي
ان الاسلام لما نهى عن الزنا وعن الفواحش انما كان منطقيا وكان موضوعيا لان محرم عند عند اهل العقول السليمة. والفطر السوية. بل هو محرم في جميع الاديان والملل. اذا كانت هذه
الاديان والملل لم تحرف. يقول عيسى عليه السلام ان الزاني لا يلج ملكوت السماء. وهذا مما اثر وتنقل عنه عليه الصلاة والسلام. وبالتالي نجد ان الاسلام لما حارب هذه الجريمة النكراء وهذه
فعلت الشمعاء التي تجعل من الزاني الكذب شعاره والغدر والخيانة دثاره بل لن يصدق في حديث انه من اجل ان يزني يخدع بنات المسلمين وينتهك اعراضهن يمني كل واحدة على
ايه ده بانه سوف يتزوجها. بل احيانا قد ينصب لها احتيالا ويستدرجها الى حيث يريد. في تجرد عن الانسانية وبالتالي الزاني قد انحط الى الشهوانية الطائشة والبهيمية المغرقة والحيوانية المتجردة من الانسانية. وحق ان يقول القرآن في شأنهما فلا تأخذ
بهما رأفة في دين الله. وليشهد عذابهما. قال الله عذابهما. نعم ان القرآن لطيف. وان كتاب الله فيه الرحمة. وفيه الرأفة. وفيه للانسانية وان رسول الاسلام صلى الله عليه وسلم هو رسول الرحمة ورسول الانسانية ولكنه بالرغم من ذلك
انزل في كتابه في الكتاب له ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله. وليشهد عذابه طائفة من المؤمنين يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن والحديث في الصحيحين واما رواية النسائي قال عليه الصلاة والسلام
لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن قال عليه الصلاة والسلام فاذا فعل ذلك فقد خلع ربقة اسلامي من عنقه. وفي رواية البزار لا يزني الزاني. حين يزني وهو مؤمن والايمان اكرم
على الله من ذلك. اي الايمان اكرم عند الله من ان يبقى في نفس زان. وعند ابي داوود والترمذي. قال عليه الصلاة سلام قال اذا زنا الزاني خرج الايمان منه فكان فوق رأسه كالظلة. فاذا اقلع رجع اليه اي انه في حال
الزنا يكون فيه ياج وشهوانية وتحت سيطرة من الشيطان. قد لا ينظر الى العواقب. وقد لا يتأمل ولا يتلمح المرارات وبالتالي يزني وبعدها الفضائح والقبائح وتذهب ترى وتذهب اللذات وتبقى في القلب الحسرات كأنها جمرات. ان الزنا من القبح بمكان ولكن
من علامات اخر الزمان ان يفشو الزنا وان كلمة يفشو عبارة مقلقة ومخيفة جدا ففي حديث انس في يقول صلى الله عليه وسلم ان من اشراط الساعة ان يذهب العلم ويثبت الجهل
ويفشوا الزنا ويشرب الخمر. يفشوا. ان كلمة يفشوا عبارة مخيفة. وعبارة مقلقة. هذا يعني انه ينتشر بل ان الزنا في الفضائيات. وان الزنا في الافلام يعلن علانية ويكون علانية وهذا يدخل ديار المسلمين ويستبيح اخلاقهم ويهدم شبابهم ويجعل مجتمعاتهم عرضة للكفار
احتلالا ونهبا للثروات. ان كلمة يفشوا من من العبارات المقلقة من العبارات المخيفة وبالتالي يقول صلى الله عليه وسلم عن ميمونة بنت الحارث ورواه المنذري قالت ميمونة رضي الله عنها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تزال امتي بخير
ما لم يفشوا فيهم ولدوا الزنا اذا كثر اولاد الزنا كان هذا مؤشرا خطيرا. قال عليه الصلاة والسلام لا تزال امتي بخير ما لم يفشوا فيهم ولدوا الزنا الزنا. فاذا فشى ولد الزنا فاوشك
ان يعمهم الله بعذاب. اذا كسر اولاد الزنا واللقطاء. هل تعرف كم هم ابناء الزنا؟ ان ابناء الزنا في الخرطوم الذين تستلمهم الشرطة من المجاري والطرقات والشوارع يوميا بمعدل طفلين
بمعدل طفلين كلهم قد ولدوا في اعمار ايام. يوم او يومين او سبعة ايام. بل اخبرنا في دار رعاية الطفل. ولقد كنت البارحة في زيارة وقد رأيت في زيارة لهم وقد رأيت هذا بام عيني. ووقفت على المآسي
قالوا في وردية واحدة يستقبلون تسعة اطفال من اقسام الشرطة المختلفة تسع اطفال. ان وجود ولد الزنا علامة على تفشي الزنا. لان الولد لانه الذين الذين الذين يحملون بالزنا من البنات قلة. فما بال اللائي لم
يحملن ولم تحبل. هذا مؤشر خطير. ثم كم مرة زنت قبل ان تحبل؟ وكم مرة زنت بعد ان حبلت ان وجود طفلين يوميا يوميا طفلين مع ان طفل يحمل به في تسعة اشهر
والزنا قد يتم. في دقائق ولحظات وقد تحمل بعد عشرات المرات. وقد بعد ان تحمل تستمر في فعلها انه ان هذا الحديث ينذر الناس كل المجتمع. قال عليه الصلاة والسلام لا تزال امتي بخير ما لم يفسوا
فيهم ولد الزنا ولم يقل الزنا. لان وجود ولد الزنا كثير من الزانيات لا تحبل والله حبلنا قليل منهن هي التي تنجب وتضع في الطرقات. تضع طفلها في الطرقات. منها التي تحمل
وتسقطه مبكرا ومنها التي تحمل وتقتله. ومنها التي تحبل ولا يصل الى اقسام الشرطة. بالتالي ليصل الى دار اية الطفل يقول القائمون على دار رعاية الطفل ان هؤلاء اغلبهم يلفي خرقة
ويوضع في الطريق. فاذا وصل الى القسم ومن القسم وصل الى الدار. وصل معاقا الطفل معاق لانه تعرض لاشعة الشمس وتعرض للبرد الشديد. وتعرض لعدم رعاية. وبالتالي انها جريمة في حق المجتمع كله
وقد وقفت على الطريقة التي يعاش بها هؤلاء الاطفال واغرب ما فيهم ان منظمة اطباء بلا حدود. الفرنسية تتولى رعاية هؤلاء الاطفال رعاية كاملة. اين في بلاد المسلمين التي تعقد فيها القمة الافريقية باتنين وخمسين مليون دولار
منظمة اطباء بلا حدود تقوم بعلاجهم. ولو تطلب العلاج بالخارج. وعند اكبر الاخصائيين وفرغوا له اطباء وفرغوا لهم باحثين نفسانيين يلعبون الاطفال ويسدون خلتهم ولقد ناقشتهم في ضرورة الاتيان بشيوخ واقامة حلقات لتحفيظ القرآن. لان هؤلاء قنابل موقوتة ضد
وهم ابرياء كحبات قطر المطر ولا تزر وازرة وزر اخرى. لم يكن شاهدا على والده ولم يكن شاهدا على على والدته. ولم يستشيراه لحظة انما كانا في حالة نزوة عابرة وشهوة شيطانية طائشة. وكان هو الثمرة. وكان هو النتيجة. المسكين
وان اغرب ما فيهم انهم يحملون سحناتنا. الوانهم الواننا اشكالهم اشكالنا. شعرهم شعرنا مظهرهم مظهرنا لم يكونوا من خارج السودان ولم يكونوا من قبائل نصرانية او كافرة والعلامات كلهم الذين رأيناهم لم ارى فيهم ممن هو من خارج هذا السودان بامتداده الطويل
السحنات هي الصحنات. والاشكال هي الاشكال والالوان هي الالوان والصور هي الصور. انهم من ذا انهم جزء منا اذا خرج الى المجتمع لونه لونهم وهيئته هيئتهم لكنه ليس منهم لانهم يحتقرونه
او ينظرون اليه نظرة نظرة نظرة من هو دونهم. كيف سيعيش هذا في المجتمع؟ لقد ناقشتم في قضايا كثيرة في مستقبلهم في دراساتهم في جامعاتهم. وفي تخرجهم وفي مستقبلهم وفي عيشهم الكريم
لقد كانت مأساة حقيقية وان المأساة اذا دخلت اليهم تجد اطفالا دون الرابعة من اعمارهم الرعاية من منظمة انا اطباء بلا حدود الفرنسية. ويأتونهم بالنفسانيين وباللعب. ولكن هل والأطباء والنفسانيين
يسدون مسد الام ام يسدون مسد الاب؟ اذا دخلت اليه الطفل منهم يحبو يمسكك وهو حامي بجد مثل بابك وجاءني طفل يمد الي يده حتى ولو اعطيته ماذا ساعطيك وطفل يجلس على الارض
اذا رأى رجلا رفع يديه والله ويقول اب والواحدة من الراعيات التي تقوم على رعاية هؤلاء الاطفال. الواحدة لها ثلاثة اطفال انها مأساة باطفال لم يجرموا وكيف هان على قلب الام وكيف هان على ضميرها ان تطرحه في الطرقات
وربما يكبر وهي تتزوج وتنجب بنت ويقيم هذا علاقة مع اخته وربما تكون بنتا والدها يجدها في مكان من الاماكن يشاغلها ويعاكسها. وهو لا يدري انها بنته التي كانت في ايام طيشه
التي القيت في مجرى من المجاري او في طريق من الطرقات الم اقل لك ان الزنا يجمع جميع الاثام والسرور وهل ابلغ من قول الله تعالى ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا. هل يوجد ابلغ من قول الخالق جل جلاله ولا تقربوا
وهذا يدل على ان الزنا ممقوت شرعا وانه كان فاحشة عقلا وسعى سبيلا عرفا الزنا ممنوع شرعا. وعقلا وعرفا انه كان فاحشة وساء سبيلا لانه يتعدى الى اخرين. لا ذنب لهم وساء سبيلا
هؤلاء الاطفال تأخذهم اسر احيانا ولكن ليس كثير. وقد اكتظ الدار والمباني بهؤلاء هؤلاء الاطفال. تخيل وتصور انه يوميا يدخلها طفلان يوميا الليلة وبكرة وامبارح ومن قبلي من قبل سنة
وازدادت النسبة من سنة الفين وتلاتة ازدادت النسبة من سنة الفين وتلاتة الى هذه اللحظة والله هذا شيء مخيف ولكن القائمين على امرها يقومون بدور يستحق ان يشاد بهم يقومون برعاية اطفال لا يمتون اليهم بصلة ولا يعرفونه
ولكن لقد كانت صدمة لا تزال امتي بخير. ما لم يوف فيهم ولد الزنا. فاذا فشى ولد الزنا فاوشك ان الله بعذاب ونحن لا نعرف كيف سيكون هذا العذاب وكيف سيكون هذا الطوفان
وكيف سينتقم رب العباد من المجتمع بالامراض بالاوبئة بالخلافات بين المسلمين باقتتالهم مع بعضهم البعض بتسلط الكفار عليهم بدخول للمجرمين ديارهم بماذا سوف ينتقم ربك؟ وما يعلم جنود ربك الا هو
فاوشك فاوشك ان يعمهم الله بعذاب. والله انه مخيف. ولقد فشى ولد الزنا عياذا بالله لقد حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث الصحيحين حديث سمرة ابن جندب انه لما اراه ربه رؤيا اراه من جملة من رأى
قال رأيت كمثل التنور الفرن واسع في اسفله. وضيق في اعلاه فيه رجال ونساء عراة يأتيهم اللهب من اسفلهم. وهذا يحصل لهم وهم في القبور. رأى النبي عليه الصلاة والسلام
عذاب القبر وعذاب البرزخ. ويأتيهم من اسفلهم انه من مواضع الجريمة فاذا ما اشتد عليهم علوا ثم نزلوا فيأتيهم اللهب فضوضوا اي صاحوا قال سألت جبريل من هؤلاء؟ قال هؤلاء الزناة والزواني
هؤلاء الزناة والزواني وكان عليه الصلاة والسلام لا يتردد في ذكر هذا الكلام. وتوضيحه للناس من اجل ان يجتنبوه ثم الزنا مضاره ومخاطره ومفاسده واولاها التعرض لغضب الرب ومقت الله عز وجل عليهم يمقتهم الله
ويغضب الله منهم وان الله يغار ان يزني عبده او ان تزني امته ثانيا ان من اعظم الاضرار واكبرها على الاطلاق اختلاط الانساب والخيانة الزنا خيانة خيانة لاعراض وبالتالي اسوأ انواع الزنا ان تزني حليلة جارك
ذلك لانه قمة الخيانة ولان القربى والدنو والتداخل يفسح مجال لاثارة المرأة او استمالتها او استدراجها او الظهور عندها بما ليس بما ليس لزوجها من او ابراز رجولته. وبالتالي هذا يعتبر شر انواع الزنا. بل لان يزني احدكم
عشر مرات خير له من ان يزني حبيبة جاره زنا الزنا الزنا سيء اي زينة زي الزنا بحالة الجار فيه عشرة من السوء في عشرة لانه يعني قمة الخيانة يعني استغلال العلاقة
بل بعض الناس قد يصادق من اجل الزوجة او من اجل الاخوات او من اجل ذلك. ليجد سبيل للدخول الى البيت. ومن ثم الفتنة والاثارة وهذا يعني انه قد تجرد من الانسانية تماما. تجرد من الانسانية وصار وحشا
كاسر وذئبا مفترسا اختلاط الانساب يقول النبي عليه الصلاة والسلام والحديث عند ابي داود في السنن وعند النسائي ايما امرأة ادخلت رجلا على قوم ليس منهم فليست من الله في شيء ولا يدخلها جنته
لانه سوف تدخل طفل. الرجل سوف يسمي له باعتبار انه ولده سوف يفرح به سوف يرث سوف يطلع على عورات ما كان لها ان يطلع عليها سوف يطلع على اخوات الاب المزور وبالتالي باعتبار انهن عمات سوف يطلع على عورات ما كان
ولم ينتهي الحديث. وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه فضحه الله على رؤوس الخلائق من الاولين والاخرين يوم القيامة واحتجب الله منه جناك تقول ما جناي دي مشكلة ترموه في الشارع
يرموه في الشارع مشكلة انهم يخافون الفضيحة. ويخافون العار اولم يعرفوا بهذا في الاول اولم يفكروا بعقولهم؟ اولم ينظروا الى القضية بقلوبهم وايمانهم انها مشكلة فعلا الزنا يؤدي الى اختلاط الانساب
والى ارث من لا يستحق الارث ولقد وجدنا فهما طيبا عند المسئولين في دار رعاية الطفل يقولون انهم يعطون الطفل اسما وهميا والذي عليه ان يسمي الطفل هو المشرف في الوردية
سميوه اسمين تاني وهميات ما موجودة فاذا جاءت اسرة تريد ان تتبناه يعطى الطفل للاسرة بشرط الا ينتسب الى ابيهم ما يسموه باسم ابوه. لانه حيحس بولد ما ولده. بعدين حتصير مشاكل كتيرة بعدين في الميراث وفي وفي وفي وفي وفي. يا اخي خلي ده. اتنين شرعيين
اولاد ام وابو بتاكلوا في الميراث ابوه واحد متزوجين حلال ابوه متزوج امهم بالحلال. وانجبوا طلعوا من ريحهم واحدة وابوهم واحد. بيشغلوا في الميراث خلي يجي طفل من بره ده بعدين بواجهوه. بيقول له انت وقت كده
ما عندك معانا واشترطوا انه الطفل اي اسرة تبناه في سن الرابعة او الخامسة يعرف بطريقة تدريجية بوضعه ابوك ولا امك ابوك وامك ما في شيم. متهولين. ديل ربوك بس
عشان بعدين لما ابوه عمره خمسة وعشرين سنة وهو قاعد في الحلة وناس الحلة عارفين لكن ما بكلمه يخبط باب الجيران دار يخطب بتهم يقوم يقول لنا ما بنديك عشان ما يحصل كدا. عشان ما تحصل لي وهزة
والله هؤلاء يحتاجون الى حنان وهنالك مشروع قد طرح برعاية هؤلاء الاطفال. رعاية لا لا ليس فيها مشاكل في المستقبل. اي زول قال له جيب لك شافعي من هناك وربيو وفي كل كبد رطبة الاجر
مع اولادك ما بتضرك حاجة الصحن يا هو الصحن والحلة يا اهل حلة يخاف يقول بعدين في المستقبل بيعمل لي مشاكل وفعلا حيتربى مع بناتك في البيت. على اساس انه اخوهم وحيتعاملوا من قدامه ويكشفوا جوا البيت بالفستان باعتبار دا اخوهم
فعلا في مشاكل مثل هذه لكن الان طرح مشروع. والله انا ما مستغرب الا من اطباء بلا حدود جاي من فرنسا عشان يكفلوا اولاد المسلمين في السودان. اللي جابون المسلمين عن طريق الخطيئة. والزنا والفواحش
ومسلمي الواد وين المسلمين؟ هذا شيء مؤثر جدا لكن في مشروع انت تمشي يا ستار بيقول لك الشافعي الواحد بيعيشوا في الشهر تلتمية الف يتكفل تلتمية الف. في اسر اسمها الاسر البديلة. الطفل مهما نشأ في الدار. وجابوا له عربات
وهو شافع ما لقى حنان ما بينشأ سوي بتربى مع اسرة الاسرة دي اسرة عادية بتاخد التلتمية الف دي وتربي بها الشافعي كل شهر بتمشي تستلم الاسرة دي تلتميت الف وتربي الشافعي مع ففعة
والناس المركز والدار بيقوموا اه جولات دورية يكشفوا الطفل دا عايش كدا السودانيين ما فرزوا. في النهاية الناس عندها عاطفة. انا ما بتوقع يجيبوه يهينوه. لحد ما يصل مرحلة معينة وبعد ذلك يكلموهم وبعداك
كان خش الثاني ولا كان خش الجامعة انا بعرف قصة قصة عجيبة جدا ولد شاب على اعتاب التخرج من الجامعة ربته اسرة لكن ما كلموه. لمن كبر انه ده ابو وهمي. ودي ام وهمية
ليست ام حقيقية هذا الولد بقى يعمل وجاني عشان استفتيني لكن الحمد لله كان نشأ نشأة كويسة تقبل الموضوع ان هو ما عنده فوق طرف والمجتمع ما عنده طرف في الناس الحايمين دول ممكن يكون ابوهم
ممكن تكون امه هل ممكن يكون بيلاقيها في بص سفري مسافرين سوا؟ وما تعرفه؟ هل ممكن المهم الزول دا قوي قوي جدا واستسلم للموضوع وبقى عادي الان اشتغل بل بالليل وبيقلب النهار
ابوه الوهمي توفي وقدامه المشاكل اخواته اللي تربى معاي في البيت واخوانه ورواه الحقيقة. سأل الناس اللي في مجتمع الكبار اللي في الحلة بتاع الدكان وكده قالوا لا يصح طبعا دول هم الشاهدين على القصة. لمن جابوه لما شاهدوه في خرقة
لكن جاءني واستشارني طوالي استشارني في انه يجمع الان في مال عشان يودي امه الوهمية يا حج يا عمرة ان الله عز وجل لما قال الزاني المحصن يرجم بالحجارة كان هو ارحم الراحمين
واعدل الحاكمين واحكم المشرعين سبحانه وتعالى لما قضى ان الحضارة المادية المعاصرة تقول ان رجم الزاني المحصد والمحصن معناها من تزوج ولو ليوم ثم مات زوجه او تطلقه. صار محصنا
ولو ليوم صار محصنا حده الرجم بالحجارة حتى يموت لا تنظر الى بشاعة القتل ولكن انظر الى بشاعة الجرم. لتعرف كم هذه الشريعة عادلة ان ان الامن لا يسود. وان الاعراض لن تحفظ
وان الاموال لن تصان وان الدماء لن تحقن الا بشريعة رب العالمين التي قضى فيها بقطع الايدي الاثمة. وسد الافواه الافاكة وقتل الانفس المعتدية الاثمة على غيرها ان شريعة الله
التي قضاها وانزلها واهملها حكامنا هي التي تمنع الفساد في المجتمعات وان الذي خلق الانسان واودع فيه الغرائز يعرف ما الذي يوقف هذه الغرائز؟ وان قالوا شريعتنا اقول شريعتنا قتل
وجلد وقطع وليشمئز الذين لا يؤمنون بالله واليوم الاخر. وليفرح المؤمنون بشرعة ربهم ان الذين يقولون ان الزاني المحصن قتلوا بالرجال بالحجامة قسوة. اقول ان قتل الزاني المحصن بالحجارة رحمة بالانسان
ورحمة بالضمير البشري. بل رحمة بالبشرية وحق من حقوق الانسان. ان من حقوق الانسان والمجتمع ليعمل وان من حقوق هؤلاء الاطفال حتى يأتوا بالطريق الصحيح ان يرجم الزاني المحصن بالحجارة
وان لا يتردد في ذلك. ان الحضارة المعاصرة التي ترى قتل زاني محصن بالحجارة في تقنيتها الجهنمية تدك عواصم امنة وتقتل مدنا بريئة. لم يرتكبوا ذنبا ولم يأتوا خطيئة. فاقتلوا ملايين البشر بقنابلها الفتة
وتسقطها على المدن لتقتل الابرياء وترفض ان يقتل زان واحد محصن على جريمته وخطيئته تقتل الذين لم يخطئوا ولم يجرموا من الاطفال والنساء والشيوخ ويمسخونهم بقنابل وباسلحة مدمرة لا انسانية ولا اخلاقية. اهذه حضارتنا
هذه الحضارة المعاصرة رحماك ربنا رح باك ربنا والله ثم والله لا يستقيموا للصلاح والهدى والرشاد في بلاد المسلمين. امر الا بحدود الله ووالله لتزداد البلاد فوضى ولا يعم الفساد الا ان يقيموا علاج الله ودواءه الذي شرعه
والله ما يقطع يد السارق تنهب البيوت ويكون النهب في الطرقات علانية. والله ما يقتل الزاني المحصن ما ولا بالرصاص ما بيستاهل رزقته ولا بحقنة تقتله وتوقف قلبه بل حجاج
فما اقيم حد الله في الارض لن يقف هذا الفساد. ودعوكم من الفلسفات والترهات والمؤتمرات التي تقول مؤتمرات لمعالجة الفساد ولمحاربة ما اعرف ايه وللزنا والارض الذي تفشى يا اخي
ما تلفوا الطريق قصير القرآن الكريم الموجود في الرفوف ينزل من الرفوف الى واقع الحياة. ينزل الى الحكم الى القوانين الى اللوائح الى القضاة الى المجتمع الى الاسرة حتى تحافظ على عروضها
الى الى القنوات الفضائية الى المسلسلات الى الاباء الذين لا يبالون ماذا تلبس بنته وتخرج؟ وما الذي يدور في الفضائيات في بيته الذي هو استراح في الهول جايب لونه الدش والديجيتال
لن تستقيم امر العباد الا بدين الله عز وجل اسأل الله تعالى ان يرد الجميع اليه ردا جميلا. وان يحفظ بلادنا من الشرور والاثام والرزائل والفواحش. انه ولي ذلك والقادر عليه
وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اين الحل واين العلاج واين الدواء
واين الطبيب اول الحل نبدأ بالعقيدة ثم نمر بالاحكام ثم نأتي للاخلاق واول الحل في الاعتقاد الايمان الصحيح ونشر المعرفة الحقة بالله وربط الناس بخالقهم ليخافوهم ويراقبوه ويخشوه سرا وعلانية
ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال. فقال اني اخاف الله وغلقت الابواب وقالت هيت لك. قال معاذ الله انه ربي احسن مثواي انه لا يفلح الظالمون ثانيا اعمال الاداب والاخلاق
ادب غض البصر وكف وكف العيون الخائنة عن العورات ادب منع الاختلاط عجب منع الخلوة ما خلا رجل بامرأة الا وكان الشيطان ثالثهما ادب منع سفر المرأة بغير محرم وان كانت تحضر مؤتمرا علميا او تمثل السودان او تمثل نفسها او في رحلة علمية تبع الجامعة. لا يجوز
اعمدة الاداب عدم دخول الرجال على النساء تطهير المجتمع من بواعث الفتنة فيه. المتبرجات الجوالات والرسائل المهيجة للغرائز. والصور التي يتداولها الشباب في جوالاتهم. بل النكات قذرة النكات الجنسية القذرة التي ترسل عبر جوالات الناس
اعمال اداب الاسلام في المباعدة بين الرجال والنساء وان كان في المساجد دور العبادة شر صفوف النساء اولها المباعدة وخير صفوف النساء اخرها لان المباعدة مطلوبة في المساجد ودور العبادة
تيسير الزواج من اعمال اداب الاسلام واخلاقه ثم بعد ذلك تأتي الاحكام الصارمة والقوانين الشرعية الواضحة الجادة التي لا لبس ولا غموض فيها. الحدود سموها حدود ما سائلة تفسير ما تقول لي ارض وما الزاني المحصن
الى دايرة مؤتمر ولا داير الثقيل ولا داير عالم ولا داير بروفيسور الحدود حدود لانها واضحة. لو ما واضحة دي ما حدود السارق يقطع. تدعي له كلام يقطع السارق حدود. اوصله ما خلى حجر. اتقطع من وين؟ وكان سنة كم؟ ينقطع
اقامة حدود الله في الارض. هذا الذي يمنع الفساد ويحاربه. والا سنكون بمثابة من يحرث في البحرين ابتهل الى الله عز وجل في نهاية الخطبة سائل الرب جل وعلا ان يحفظنا واياكم. واعراضنا واعراضكم. اللهم يا ربنا ويا مولانا ويا الهنا ويا خالقنا
فيا رازقنا اللهم احصي شباب المسلمين واعف شباب وشابات المسلمين يا رب العالمين اللهم ابعد الرزيلة والفواحش عن مجتمعاتنا يا رب العالمين. اللهم من اراد بمجتمعاتنا سوءا ونشرا للفاحشة في في اوساط الذين امنوا واشاعة لها
رب العالمين. اللهم اكفنا مؤنته بقدرتك يا رب العالمين. اللهم قوي شباب المسلمين. اللهم يسر الزواج ليتزوجوا يا رب العالمين اللهم اللهم اجعلنا ممن يتقصد الاسر ويبني البيوت الصحيحة والسليمة يا رب العالمين. اللهم هؤلاء الاطفال
اللهم كن عونا له يا رب العالمين. اللهم اهدهم بالتي هي اقوم. اللهم اهدهم بالتي هي اقوم. اللهم اهدهم للتي هي اقوم يا رب العالمين. وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا