1
00:00:00.200 --> 00:00:15.250
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاهين تاعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب وفيديو جديد من سلسلة اعتراف خطير. الاقتباس اللي هنقرا منه النهاردة مرة اخرى

2
00:00:15.250 --> 00:00:35.250
قراءة ارسلها الاخ المعروف باسم ملاك اسكندرية. فلو انت عندك اعتراف خطير حابب ان احنا نعرضه في هذه السلسلة تواصل معنا عن طريق طرق التواصل اللي موجودة تحت في وصف الفيديو. مرة تانية هنقرا من المرجع اللي قرينا منه قبل كده اللي بيعرض العقائد المسيحية في مقارنة مع الاسلام وبيعرضوا على مسلمين

3
00:00:35.250 --> 00:00:55.250
ده غلاف الكتاب الكتاب اسمه مدخل الى العقيدة المسيحية تأليف الاب توماس ميشال اليسوعي. وزي ما قلنا دي كانت مجموعة محاضرات القيت في كلية الشريعة الاسلامية بانقرة تركية. طبعة دار المشرق ببيروت مرجع كاثوليكي. وده الغلاف الداخلي كتاب ودي معلومات الكتاب. من الصفحة

4
00:00:55.250 --> 00:01:09.000
رقم واحد وستين هنتكلم عن الثالوث وكاتب لك ما بين قوسين الوحدانية المسيحية. طبعا احنا شفنا في الفيديوهات اللي فاتت ازاي بيعرض الكتاب المقدس على مسلمين. وكان كلامه في غاية

5
00:01:09.000 --> 00:01:29.000
العجب بالنسبة للمسلمين بحيث ان انت تستغرب ازاي واحد مسيحي قادر يقول الكلام ده قصاد واحد مسلم قطعا ولا شك هيستنكروا ارفضوا بكل قوة بل انه هيجدوا كدليل بديهي لرفض المسيحية. ازاي اقبل المسيحية وانت بتقول كده عن الكتاب المقدس

6
00:01:29.000 --> 00:01:49.000
هنا بقى هو هيتكلم عن اعتقاده في الله السالوس الوحدانية المسيحية. هنا بقى هتلاحظ ان كلامه مليان تدليس ويمكن مش بس تدليس ده كمان كذب وافترا. بمعنى ايه؟ بمعنى ان انا اكاد اجزم بما لا يدع مجالا للشك

7
00:01:49.000 --> 00:02:09.000
ان هذا الاب الكاثوليكي عارف كويس قوي ان شرحه هذا لعقيدة الثلوث مخالف لتصور اباء عصر المجامع ومخالف ما هو منصوص عليه في قوانين الايمان المسيحية وفي نصوص تعليم الايمان المسيحي الكاثوليكي. لكن هو برضو بيعرض الكلام ده قصاد

8
00:02:09.000 --> 00:02:29.000
طب مسلمين وبالتالي بيحاول يجمل الصورة على قد ما يقدر. فهنا بيقول ذكرنا في اعلاه ان عقيدة اساسية كان من عقائد المسيحية هي اننا نؤمن باله واحد. وانه لمن الاهمية البالغة ان ندرك مكانة وحدانية الله عز وجل في المسيحية

9
00:02:29.000 --> 00:02:49.000
هنا هيقول جملة قوية جدا اذ ان كل تفسير لطبيعة الله المثلثة. ينكر وحدانيتها لا يمكن اعتباره تفسيرا صحيحا للايمان المسيح. انا عمال احاول افكر هل انا عمري قريت جملة زي كده قبل كده في مرجع مسيحي

10
00:02:49.000 --> 00:03:09.000
لا اظن يعني ايه كل تفسير لطبيعة الله المثلثة ينكر وحدانيتها لا يمكن اعتباره تفسيرا صحيحا للايمان المسيحي يعني ايه تفسير ينكر وحدانيتها؟ هل انت بتنكر ان الثالوث معناه ان الله ثلاثة؟ ما يقدرش. طب هل الاعتراف بان الله

11
00:03:09.000 --> 00:03:29.000
ثلاثة ده تفسير ينكر وحدانية الله يعني ما هو تصورك لوحدانية الله؟ علشان خاطر لما نيجي نشرح الشرح ده ما ينكرش وحدانية الله. هو بيقول كلام لا لشيء الا ان المسلم يقول لك اهو بص الناس دي. يا سلام! ايه ده! واحنا

12
00:03:29.000 --> 00:03:50.950
الله عقيدة في انت ايوة بتفهم ايه من ان نؤمن باله واحد بتفهم ايه من وحدانية الله. اديني شرح عشان لما تيجي الثالوث ما نعتبرش ان ده تناقض. هنا قال لك ايه؟ وده كلام مهم جدا. قال بولس الرسول في رسالته الاولى الى اهل كورينسوس. قد

13
00:03:50.950 --> 00:04:10.950
تكون في السماء او في الارض كثير من الالهة وكثير من الارباب. اللي هو فيما معناه يعني الناس بتعبد الهة كتير. في منها الهة في السما وفي منها الهة في الارض. معبودات بيعبدوها في منها في السما وفي منها في الارض. وبيتخذوها ارباب سواء اللي من

14
00:04:10.950 --> 00:04:29.950
منها في السما او منها في الارض. واما عندنا نحن فليس الا اله واحد وهو الاب. طبعا النص هنا ظاهره مخالف لعقيدة الثالوث لانه هنا بيقول ان الاله الواحد هو الاب مش الاب والابن والروح القدس. طبعا النصارى مع مرور الوقت

15
00:04:30.150 --> 00:04:50.150
حاولوا يحطوا تفاسير لهذه النصوص اللي مفادها ان الاب هو الاله الحقيقي الوحيد. او ان الاله الواحد هو الاب. لكن دي مش قضية دلوقتي يعني سواء هم قالوا بقى ان الاب هو اصل الثالوث ولا الاب هو اصل الالوهية ولا ايا كان وبعدين يبقى الاب ولد الابن وما زال فيه الابن

16
00:04:50.150 --> 00:05:09.500
والاب انبثق منه الروح القدس وما زال فيه فبالتالي نؤمن باله واحد الاب فكان الاب ده هو الكيان الحاوي للثالوث. فيبقى الاب في الابن فيه الروح القدس. المهم في النهاية ان ايا كان التفسير او ايا كان التصور فهو غير موجود في نص الكتاب المقدس

17
00:05:09.600 --> 00:05:29.600
انت عندك ايمان سابق وبتحاول تطوع نص الكتاب لهذا الايمان. هنا قال لك عندما يتكلم المسيحيون على الثالوث فانما هم ولون التعبير عن وحدانية الله. وانا ارى ان دي عبارة في غاية التناقض. يعني كأن واحد بيقول انا لما باجي اتكلم عن الرقم تلات

18
00:05:29.600 --> 00:05:44.500
بعبر لك عن الرقم واحد تخيل حد يجي يقول لك انا لما باجي اتكلم عن الرقم تلاتة فانا باحاول التعبير عن الرقم واحد وهو يا واحد يا تلاتة لا ما انت مش فاهم اصل الواحد

19
00:05:44.600 --> 00:06:05.450
فيه تلاتة هو الواحد فيه تلاتة ولا واحد في تلاتة؟ انت بتقول ايه؟ بتقول الغاز؟ ما هو افهم يا حبيبي. واحد واحد فيه تلاتة ولا تلاتة فيهم واحد. يعني احنا بنتكلم عن كيان واحد فيه تلات حاجات

20
00:06:05.450 --> 00:06:25.450
ولا تلات حاجات فيهم حاجة واحدة؟ ولا الاتنين مع بعض يمشوا ان هم واحد في تلات حاجات ولا تلات حاجات فيهم واحدة ولا الثالوث ده كده من وجه وكده من وجه. الواقع ان اغلب النصارى لما بييجوا يتكلموا عن السالوس هم قصدهم كده. واحد

21
00:06:25.450 --> 00:06:45.450
ادفيه تلاتة. وفي الوقت نفسه فيه بعض الاباء اتكلموا بالطريقة التانية. ان هم تلاتة فيهم ام واحد وكأن الثالوث في النهاية يقبل انه يشرح بالطريقة دي بوجه ويشرح ايضا بالطريقة دي بوجه. ان واحد فيه

22
00:06:45.450 --> 00:07:05.450
في ثلاثة بوجه وانه ثلاثة فيهم واحد بوجه. طب ازاي واحد فيه تلاتة؟ والله يعني جوهر الالوهية شيء يحوي الاب والام روح القدس. ده يمشي انا حاسس انه ما يمشيش. ما هو يبقى واحد مميز عن اتنين

23
00:07:05.450 --> 00:07:27.500
ميم والواحد ده فيه اتنين تانيين. فيبقوا اجمالا تلاتة. يبقى الاب فيه الابن فيه الروح القدس يبقى ما ينفعش اقول بقى الله فيه تلاتة. لان انا كده شلت عبارة الله او كلمة الله وحطيت مكانها الاب. فينفع

24
00:07:27.500 --> 00:07:47.500
نقول ان الاب فيه تلاتة؟ لأ الاب فيه اتنين الابن وروح القدس. طب سبك من العبارة الاولى دي. لان زي ما الاخ محمود داوود عامل تلات اربع فيديوهات عن الموضوع ده ان الشرح الشعبوي للثالوس بيقول ان الله موجود بذاته ناطق بكلمته حي بروحه فيبقى

25
00:07:47.500 --> 00:08:07.500
طه فيه تلاتة. فكأن لفظ الجلالة الله او الله كيان فيه تلاتة. الاب والام والروح القدس. بس ده مش في السالوس. لان احنا ما بنقولش الله فيه الاب وفيه الابن وفيه الروح القدس. ايه بقى الله ده! الجوهر الالهي الجوهر بيحوي الاقاليم ولا الاقاليم بتحوي

26
00:08:07.500 --> 00:08:24.800
جوهر الاقاليم بتحويل جوهر. يبقى لو قلنا ان الاقاليم بتحوي الجوهر يبقى تلاتة فيهم واحد. كويس. ايوة بس كده دول تلاتة تلاتة بشكل واضح وصريح ولازم نخلي ان التلاتة دول في واحد

27
00:08:24.950 --> 00:08:44.950
فهنخليه ازاي؟ قال لك ثالوث الاب. الاب وكلمته وروحه. فيبقى كده الله هو الاب والله ولد الابن وما زال فيه وانبثق منه روح القدس وما زال فيه. بس ما ينفعش كده نقول ان الله فيه تلاتة لان الله هنا هو الاب. يبقى الاب فيه اتنين تانيين غيره

28
00:08:44.950 --> 00:08:59.550
او اتنين تانيين مع يبقى الاب والابن ويروح القدس طب سيبك انا من شرحي خليه هو يشرح. قال لك تثليث الالهة وجد في تاريخ المسيحية بعض الافراد والجماعات. من اصحاب النظريات التي

29
00:08:59.550 --> 00:09:19.550
تنكر الوحدانية في الله وتقول بثلاثة الهة. انا عاوزه يشاور على دول. دول مين؟ يعني مين؟ في التاريخ المسيحي؟ قال صراحة بثلاث الهة. انا ممكن اطلع لك اللي قلبي عبادة تلاتة. وان الثالوث تلاتة عددا واحنا بنعبد تلاتة. لكن يقول يستجري يقول

30
00:09:19.550 --> 00:09:39.550
ثلاثة الهة انا شرحت الكلام ده قبل كده وقلت ان هم عندهم كلمة الهة معناها اكثر من جوهر الهي مش اكتر من واحد من جنس الالوهية. رغم ان ده مفروض يعني لو انا اتكلمت عن الهة هيبقى فيه احتمال من اتنين. يا اما اكتر من

31
00:09:39.550 --> 00:09:59.550
الاله من نفس جنس الالوهية وده الثالوث المسيحي. يا اما اكتر من اله من جواهر الهية مختلفة. ويبقى انا استخدمت كلمة الهة ها جمع مش للدلالة على الجوهر او النوع. للدلالة على المعبود. فانت بتعبد اكتر من واحد بغض النظر هم من

32
00:09:59.550 --> 00:10:19.550
نفس الجوهر ولا لأ ؟ هاكرر النقطة دي عشان هي مهمة. لو النصارى استخدموا كلمة الهة. يا اما بيستخدمها للدلالة على المعبود بغض النظر عن جنسه او جوهره او نوعه او للدلالة على نوع الالوهية. فلو هو بيتكلم عن نوع الالوهية مش هيقول

33
00:10:19.550 --> 00:10:39.550
لانه بيفهم ان الهة معناها اكتر من نوع للالوهية. لكن لو هو استخدمها الهة بمعنى معبود اكتر من معبود ماشي ما عندوش مشكلة ما عندوش مشكلة ان هو يقول احنا عندنا تلاتة معبود بنعبد تلاتة. هنا في الاخر بيقول لك وحدانية الله هي عقيدة

34
00:10:39.550 --> 00:11:09.550
لا جدال فيها من عقائد الايمان المسيح. ومع ذلك فقد يبدو على المستوى الشعبي على الاقل من خلال بعض تعابير المسيحيين ان ثمة ميلا الى تثليث الالهة عمليا. برافو لو انت هتهرب بعبارة نؤمن باله واحد الاب والابن والروح القدس اله واحد امين. كده كلام نظري تقول يا جماعة احنا بنعبد الاب والابن

35
00:11:09.550 --> 00:11:29.550
الروح القدس اله واحد امين. ماشي. وريني بقى ممارساتك الدينية وقل لي كده تعبيراتك واقوالك وادعيتك دي نقطة في غاية الاهمية. لابد ان يقع المسيحي في تثليث الالهة عمليا. لابد ان يقع المسيحي في

36
00:11:29.550 --> 00:11:49.550
الالهة عمليا هتيجي تعبد السالوس هتعبد تلاتة هتقع في تثليث هتلاقي نفسك عندك تلات معبودات وفي كلامك او في ممارساتك او طقوسك او عباداتك. هتلاقي نفسك بتعبد تلات. يبقى لما العهد القديم كان بيقول

37
00:11:49.550 --> 00:12:09.550
اسمع اسرائيل الرب الى هنا رب واحد. واحد تعبد واحد بس. ولا يكن لك الهة اخرى امامي. يعني ما تعبدش غيري انا الاله الواحد فيبقى ودي نقطة هامة يبقى كتطبيق عملي على الايمان بوحدانية الله بمعنى انه لا يوجد الا

38
00:12:09.900 --> 00:12:29.900
واحد فقط مستحق للعبادة. ممارستك العملية وكلامك هيبقى لواحد بس. وده مهم جدا ايضا مسلمين الذين يقعون في الشرك فيما يخص توحيد الالوهية. انت مؤمن باله واحد؟ اه كويس. وريني بقى الجانب العملي. لما بتيجي تدعو

39
00:12:29.900 --> 00:12:49.900
تدعو واحد لما تيجي تعبد وتصلي تعبد واحد وتصلي الواحد؟ لما تيجي تذبح وتقيم الطقوس والشعائر لواحد يبقى اقوى وافعالك دايما بتوضح تسليس الالهة العملية. ويمكن ده تفسير قول الله عز وجل لقد كفر الذين

40
00:12:49.900 --> 00:13:09.900
بما قالوا ان الله ثالث ثلاثة. قالوا هنا معناها ايه؟ التعابير والممارسات والادعية هم عند العبادة وهم يدعون الله. ان الله ثالث ثلاثة. يعني واحد من ضمن الثلاثة. ان الاب هو الاله الحقيقي الوحيد

41
00:13:09.900 --> 00:13:29.900
تحق للعبادة ومع ذلك هو بيعبد معه واحد تاني وواحد تاني. فيبقى المجموع تلاتة والله المستحق عبادة هو واحد فقط من ضمن تلاتة. ده معنى ثالث ثلاثة. فيبقى حتى لو بيقولوا ان الاب والام والروح القدس اله واحد الاقوى

42
00:13:29.900 --> 00:13:49.900
والافعال بتميل الى تثليث الالهة عمليا. برافو. هنا عاوز يقول لك يعني ايه؟ الا ان تلك التعابير ممارسات لم تنل قط رضا الرؤساء والعلماء في يا اخي انت هات لي انت طقوسك الرسمية وهيظهر فيها تثليث

43
00:13:49.900 --> 00:14:09.900
عمليا انا مش بقول لك هات اي مسيحي بيخطرف باي كلام من دماغه لأ هات صلواتك انت الرسمية هات طقوسك انت الرسمية القداسات بتاعتك انت الرسمية. هات القداسات بتاعتك الكروليسي والباسيلي والاورشليمي ونشوف فيهم ايه

44
00:14:09.900 --> 00:14:29.500
ان ما كانش فيه تثليث الالهة عمليا يبقى لك الكلام. هنا بيوضح نقطة في غاية الاهمية. العهد الجديد والثالوث. قال لك العبارة اللي احنا عارفينها لم يرد قط في الكتاب المقدس كلمة سالوس. واول استعمال معروف لها في تاريخ المسيحية هو على الانسان

45
00:14:29.600 --> 00:14:49.600
بيوفيلوس الانطاك عام مية وتمانين ميلادية. النصف الثاني من القرن الثاني. هنا بيقول لك ايه بيد ان اسس مفهوم الثالوث ملموسة في العهد الجديد. وقد افصحت عنها صيغة منح العماد الواردة في انجيل متى عمدون باسم الاب والابن والروح القدس؟ طبعا خلي بالك هو ما لقاش غير النص ده

46
00:14:49.600 --> 00:15:09.600
في الكتاب المقدس كله عمدون باسم الاب والابن والروح القدس والنص ده فيه مشكلة واتكلمنا عنه بالتفصيل في فيديو مستقل ويمكن نتكلم عنه تاني ان مجموعة اقتباسات كان جمعها الاخ كرم عسمان نفوت عليها ونقراها ونعلق عليها. هنا قال لك وفي الرسائل غالبا ما يكون السلام جايب سيرة

47
00:15:09.600 --> 00:15:29.600
الاب والابن والروح القدس. انا قلت قبل كده تعليقي على ده. ان واضح انه من بداية المسيحية ان في تلاتة مهمين جدا الله والمسيح والروح القدس. وقلت ان ده ايضا ظاهر في القرآن علاقة المسيح. وانه مؤيد من الروح القدس ظاهر في القرآن

48
00:15:29.600 --> 00:15:48.300
وطبعا الله الذي ارسل المسيح يبقى فيه الله والمسيح والروح القدس. لكن هل ظاهر في العهد الجديد ان هم التلاتة اله واحد او ان هم واحد في الجوهر او ان هم متساويين او ان اتقال عنهم هم التلاتة انهم الله! ما فيش الكلام ده. لكن زي ما قلت

49
00:15:48.400 --> 00:16:08.400
هذه النظرة السطحية الشديدة جدا انه المسيحي يكفيه ان العهد الجديد بيتكلم عن الاب والابن الروح القدس. يبقى هو ده السالوس وخلاص. شف بيعترف باعتراف خطير جدا وبيقول. واذا ما اشار العهد الجديد الى الله فانه يستعمل الكلمة اليونانية هوثيوس

50
00:16:08.850 --> 00:16:30.450
الاله وهذه الكلمة تدل على الله الازلي الخالق المحيي السيد القدير وهوثيوس تصير دوما الى اله ابراهيم واسحاق ويعقوب اله موسى والانبياء. وفي الكتاب المقدس لا يدعى يسوع الروح القدس هوثايوس

51
00:16:30.500 --> 00:16:56.850
يبقى انت عندك هوثيوس للدلالة على الله الازلي الخالق المحيي السيد القدير للدلالة على اله ابراهيم واسحاق ويعقوب واله موسى والانبياء ويسوع ولا الروح القدس اتقال عنهم هوسيوس يبقى نفهم ايه؟ عايزنا نفهم ايه؟ لما انت تقول الكلام ده قصاد مسلمين. عايزنا نفهم ايه؟ ان الكتاب المقدس لم يعلم السالوس

52
00:16:56.850 --> 00:17:15.600
لان الكتاب المقدس لما بيدل على الله عمره ما اتكلم كده عن يسوع ولا عن الروح القدس هنا قال لك ايه؟ ولقد دأب مؤلفو الكتب المقدسة على تسمية الله الاب وهي عبارة ورثوها عن اليهودية. يبقى الله

53
00:17:15.600 --> 00:17:35.600
اه هو الاب ده مش تثليث ابو ابنه روح قدس. لأ تسمية الله بانه اب ورثوها عن اليهودية. طب مين الابناء بني اسرائيل وقالت اليهود والنصارى نحن ابناء الله واحباؤه. يبقى اليهود سموا الله الاب مش علشان عنده ابن. لأ عشان هم

54
00:17:35.600 --> 00:17:55.600
راضوا ان هكذا تكون العلاقة بينهم وبين الله. ان الله هو اب وهم ابناء. هم شايفين ان موضوع العبودية ده حاجة رخمة مش حبنا. قال لك قال يسوع ايضا انه يرجع الى ابي وابيكم والهي والهكم. يعني ايه؟ يعني ايه؟ هو ابي كما انه ابوه

55
00:17:55.600 --> 00:18:15.600
وهو الهي كما انه الهيكم. قعد بقى يقول لك اصل العهد الجديد بقى بيأكد علاقة خاصة بين يسوع والله. وبيحاول يعني رغم ان ضع شيء هو ان الاب فقط اللي اتقال عنه الله يسوع ما اتقالش عنه كده ولا الروح القدس قال عنه كده. فحتى لو فيه علاقة خاصة لكن

56
00:18:15.600 --> 00:18:35.600
انها لا تصل ابدا الى كونه الى حقيق مستحق العبادة. شف هنا كاتب ايه؟ يسوع يعمل على اكمل وجه مشيئة الاب وكل ما يعرفه او يعلمه قد اعطانيه الاب. المسيح قال كده. كل حاجة انا اعرفها

57
00:18:35.600 --> 00:18:55.600
او بعلمها دي عطية من الان. ويضيف يسوع ان الاب اعظم مني. انت عاوز المسلمين يطلعوا بايه من هنا يعني انه لا توجد مساواة ولا توجد واحدة جوهر في اله بيعطي ويمنح وثم هو يعترف

58
00:18:56.100 --> 00:19:16.100
ان هذا الاله اعظم منه. هنا قال لك ايه؟ اننا لا نجد ما يساعدنا على ادراك مضمون العلاقة بين يسوع والله في الرجوع الى مفهومي الحلول والاتحاد مذكورين في كتابات الصوفيين مش كمان في الكتاب المقدس. ومع ان طبعا هو برضه الكتاب المقدس فيه حلول واتحاد بس مش بالطريقة التي تجعل علاقة

59
00:19:16.100 --> 00:19:36.100
يسوع بالله علاقة مميزة. ومع ان اغلبية المسلمين لا تقبل هذين المفهومين مش لا تقبل دا كفر وزندقة. انت تقول ان الله اه في حلول واتحاد في المسيح يا جماعة اقسم بالله الراجل ده عارف انه كذاب. النصارى فيما يخص

60
00:19:36.100 --> 00:19:56.100
لاقت يسوع بالله. حلول واتحد! يعني كأن فيه الانسان يسوع. الله حل فيه واتحد به. ده كفر دينا اسطورية دي ولا انهي عقيدة؟ مين من النصارى بيؤمن ان علاقة يسوع بالله؟ بالله دي زي ما النصارى بينطقوها بالله

61
00:19:56.100 --> 00:20:16.100
باقة حلول واتحاد. بعد كده بيقول ايه؟ وغالبا ما يشير العهد الجديد الى الروح القدس على انه روح الله. ومفهوم المسيحية للروح القدس بصوا دي نقطة مهمة يختلف عنه في الاسلام. فالتقليد المسيحي والكتب المقدسة المسيحية. طبعا الافترا على الكتب المقدسة دي هنطنشها

62
00:20:16.100 --> 00:20:36.100
وباذن الله هنبقى نعمل فيديو عن النصوص اللي بتتكلم عن روح القدس والملاك جبريل وهل بتربط ما بينهم ولا لأ؟ لكن المهم يعني هو بيقول للمسلمين فالتقليد المسيحي والكتب المقدسة المسيحية. لا تقول بان الروح القدس هو الملاك جبرائيل. ولا تقول ان الروح القدس هو خليقة من

63
00:20:36.100 --> 00:20:56.100
اتق الله فاختلف عنه بل تقر بانه الله نفسه. رغم ان انت لسة قايل في الصفحة اللي قبليها ان الكتاب عمره ما قال عن الروح القدس انه الله وان الكتاب عمره ما قال عن يسوع انه الله. يبقى ازاي بتقر بانه الله؟ يعني ان كنت كذوبا

64
00:20:56.100 --> 00:21:16.100
كن ذكورا خلي كلامك يمشي مع بعضه. ازاي يمشي؟ ان الكتاب بيقر بان الروح القدس هو الله. وفي نفس الوقت الكتاب عمره ما قال عن روح القدس انه الله. المهم وبانه يحيا في قلوب البشر والعالم المخلوق. ويعمل فيها اي انه وجود الله القادر الفعال في العالم. فهم ما بيؤمنوش

65
00:21:16.100 --> 00:21:36.100
ان الروح القدس هو الملاك. بيؤمنوا ان الروح القدس هو الله نفسه. وانه فعال في العالم بشكل ما. ماشي. بعد كده بيدخل في الكلام عن الاله الثالوث الواحد في تاريخ المسيحية. وعلى مر العصور وطوال تاريخ الكنيسة. رأى المسيحيون ان طبيعة الله

66
00:21:36.100 --> 00:21:56.100
هي سر وعليه لا يمكن التكلم عليها باي تعبير بشري. وبعدين هنا بيقول وقد اقرت المجامع الكنسية الاولى التي انعقدت في نيقيا وافيساس وخلق دنيا والقسطنطينية. اللي هي مجامع القرن الرابع والخامس. ان الله واحد في

67
00:21:56.100 --> 00:22:17.450
في ثلاثة اقاليم. يبقى واحد في تلاتة ولا تلاتة في واحد؟ لأ واحد في تلاتة او تلاتة فيهم واحد يعني في حاجة واحدة في تلاتة في تلات حاجات. حاجة واحدة في تلات حاجات. مش تلات حاجات في حاجة واحدة اللي انا

68
00:22:17.450 --> 00:22:37.450
كنت بتكلم عنه من شوية. واقانين جمع كلمة اقنوم ما شاء الله. وهي يونانية الاصل. ويمكن تعريبها بعبارة فاكرين التاب اللي انا اشرت اليه الدومينيكاني الكاثوليكي عن الثالوث. وقعد يقول لك يا جماعة ما بلاش نقول عن كلمة اكنوم انه شخص. والفيديو اللي انا عملته

69
00:22:37.450 --> 00:22:57.450
عن اصعب مصطلح مسيحي هو هنا بيتبنى نفس النظرية. ان احنا حنخلي معنى اكنوم طريقة للوجود فيبقى ربنا له تلات طرق للوجود. هنا بيقول لك ايه ؟ يمكن تعريبها بعبارة طريقة للوجود. رغم ان كلمة اكنوم

70
00:22:57.450 --> 00:23:17.450
معناها شخص وموجودة في العهد الجديد الارامي بمعنى شخص او زات. وعرضنا قبل كده النص اللي بيقول كما ان الاب له ايا في ذاته كذلك اعطى الابن ايضا ان تكون له حياة في ذاته اكنون اكنوم. لكن احنا هنتكلم يعني سبحان الله

71
00:23:17.450 --> 00:23:37.450
ان هو يعني جايب كلمة ويا جماعة احنا هنحط لها معنى دلوقتي كأن الكلمة دي لم يتم استخدامها قبل كده في اللغة في اي لغة عشان اعرف لها معنى. طيب وعليه في الاقاليم الثلاثة في الله. الله! ده عكسها. بعد ما كان الله واحد في ثلاث

72
00:23:37.450 --> 00:23:55.100
تلات اقاليم لأ خلاها الاقاليم الثلاثة في الله هي ثلاث طرق او ثلاث حالات لوجود الله وعمله. هرجع ااكد على النقطة دي تاني عشان هي نقطة في غاية الاهمية. عاوزين نوضح الوحدانية هنخلي ايه؟ تلاتة في واحد

73
00:23:55.150 --> 00:24:15.150
عايزين نوضح التعددية هنخليها واحد في ثلاثة. تلاتة في واحد واحد في تلاتة تلاتة في واحد يبقى الواحد ده هو الحاوي يبقى احنا بنتكلم عن وحدانية. عاوزين نوضح التعددية يبقى نخلي

74
00:24:15.150 --> 00:24:36.650
الواحد ده في تلاتة عاوزين نخلي الناس مش فاهمة اي حاجة شوية هنقول كده وشوية نقول كده. وفي الاخر هنقول ايه؟ ان السالوس سر وعليه فالاقاليم الثلاثة بالله هم تلات اقاليم في الله ولا الله في تلات اقاليم؟ ماشي هي ثلاث طرق او ثلاث حالات لوجود الله وعمله

75
00:24:36.650 --> 00:24:56.650
خل بالك فيه فرق كبير ما بين ثلاث طرق لوجود الله وثلاث حالات لوجود الله. انت لو قلت ان السالوس ده عبارة عن تلات حالات لوجود الله كأن انت بتصف الوجود الالهي بشيء لما تصفه بشيء يبقى الاب لما

76
00:24:56.650 --> 00:25:16.650
ما تصفه بشيء يبقى الابن لما تصفه بشيء يبقى الروح القدس يبقى انت في الاخر بتتكلم عن وجود واحد لله لكن له تلات حالات يبقى ده العقيدة المسيحية. فيما يخص السالوس. الاب والابن والروح القدس. بتقول ان التلاتة تلات اقانين بمعنى

77
00:25:16.650 --> 00:25:37.250
ان ده لوجوده وده لوجوده وده لوجوده تلات طرق للوجود الواحد ولا هم تلات موجودات الموضوع ده لازم يوضح انتم بتقولوا بوجود واحد له تلات طرق وتلات حالات ولا بثلاث موجودات

78
00:25:37.350 --> 00:25:53.350
اصل انت لو قلت تلات طرق للوجود يعني ايه تلات طرق للوجود؟ الكلام مش واضح كلام غير مفهوم. الاب له وجود. والابن له وجود. والروح القدس له وجود. والتلاتة بيكلموا بعض وهكذا وفي علاقات

79
00:25:53.350 --> 00:26:12.200
ما بينهم هو ده السالوس اللي انا فاهمه من شرح الاباء. لكن تقول لي كانه هو وجود واحد لكن في تلات حالات لهذا الوجود دي سبيل يا نجم طب يعني ايه تلات طرق للوجود؟ هو وجود واحد ولا تلات وجودات

80
00:26:12.250 --> 00:26:32.250
الله المستعان. هنا بقى بيتكلم لك عن كلمة اكنوم. قد عبر الكتاب العربي المسيحيون عن الاصل اليوناني بكلمة اقنون كما رأينا وبكلمة صفة طبعا كون ان هو يتكلم عن الاقاليم على انهم صفات دي هرطقة وش. قال لك اما ترجمة الكلمة الى اللاتينية فكانت بعبارة

81
00:26:32.250 --> 00:26:52.250
ومعناها القناع او طريقة الوجود. طبعا ما فيش كلمة في التراث اللاتيني للمسيحي الا وله مقابل في التراث المسيحي اليوناني التراث المسيحي اليوناني زي ما قلت قبل كده في كلمة اوصي للتعبير عن الجوهر وكلمة اقنوم هو بستاسس للتعبير عن الوجود الشخص

82
00:26:52.250 --> 00:27:12.250
الذاتي وبعدين طبعا هومو اسيوس وحدة الجوهر. وبعدين في عندك الطبيعة وبعدين في عندك بروسوب للدلالة على ايه؟ الشخصية. هنا بيقول لك القناع او طريقة الوجود. لأ هو مش يعني معنى معنى القناع ده

83
00:27:12.250 --> 00:27:29.800
الفلاسفة اليونانيين كانوا بيستخدموا مكانها او ايا كان هينطقها ازاي. ايه المقصود بموضوع القناع ده؟ قال لك لما كانوا بيمثلوا على المسرح كانوا بيلبسوا قناع للدلالة على شخصية معينة. فهو المقصود به ايه؟ المقصود الشخص يعني

84
00:27:29.850 --> 00:27:49.850
فيبقى لو احنا جبنا المصطلحات كلها. اكنوم ده معناه ايه؟ الكيان. الوجود الذاتي. وجودي كجسم ده يتقال عنه اقنوه. طيب انا كشخص باستخدم هذا الجسم يتقال عنه. والجوهر اوسيا والطبيعة

85
00:27:49.850 --> 00:28:12.750
واحد فيهم اسس يبقى هم يعني لما بييجوا يتكلموا بقى عن الاب والام الروح القدس. المفروض ان كل واحد فيهم له يعني شخص صية شخصية شخصية بمعنى الشخص الذي ينسب له الافعال والاقوال والاب والام والروح القدس

86
00:28:12.750 --> 00:28:32.750
كل واحد فيهم له اقنوم وبوستاسوس يعني وجوده الذي يحوي الجوهر. يعني انجاز التعبير حدود كيانه او بلاش حدود كانوا علشان ما يقول لك الله محدود انه وجوده الذي يميزه عن اي وجود اخر. ان الاله له وجوده الحقيقي

87
00:28:32.750 --> 00:28:56.150
وهو منفصل عن العالم المخلوق وجود الله غير وجود الخليقة. وطبعا الجوهر او روسيا معناها يعني ما يملأ الكيان ويعطيه طبيعته. طبعا احنا كل ده بنتكلم على مصطلحات يعني هي بتتقال عن المخلوق وبالتالي مسلا اي شيء معين دي كوباية من البلاستيك

88
00:28:56.150 --> 00:29:16.150
فجوهر البتاع ده ايه؟ البلاستيك. المادة التي تملأ الكيان. الشكل ده بقى هو اللي اللي بيحدد الجو قهر عامل ازاي ده الاقنو وطبعا مش هيتقال على جماد ان هو له لانه مش شخص يملك ارادة. الله المستعان

89
00:29:16.150 --> 00:29:36.150
المهم يعني اما اليوم كلمة برسونة لم تعد تعني طريقة للوجود والعمل. بل تشير الى الشخص الفرد المتميز الذي له عقله وارادته مسئوليته الخاصة وهكذا فعندما يتكلم المسيحيين اليوم على اله واحد اله واحد في ثلاثة برسون يخشى ان يفهم خطأ

90
00:29:36.150 --> 00:29:56.150
ان ان المسيحيين يؤمنون باله واحد مكون من ثلاثة افراد او ثلاثة اشخاص اي مما يشبه مجموعة ثلاثة. هو ده السالوس يا حبيبي. هم تلاتة عددا. ما ينفعش تلغي التعددية. قال لك هذا ليس بالتعليم المسيحي الصحيح. ده منصوص عليه في كتابات الاباء ان

91
00:29:56.150 --> 00:30:12.550
الاب والابن اتنين عددا وان الثالوث تلاتة عددا. وان الاب غير الابن غير الروح القدس وان الاب متصف بكل صفات الالوهية كذلك الابن كذلك الروح القدس. وان التلاتة غير بعض يبقى ظاهر الثالوث بيميل لتفسير

92
00:30:12.550 --> 00:30:29.750
حاجة واحدة في تلات حاجات. وده بيوضح انه تلات افراد او تلات اشخاص او مجموعة تلاتة. هنا قال لك ايه؟ ولم يتكلم الكتاب المسيحيون الاوائل قطعا عن الثالوث كانه اله واحد في ثلاثة اشخاص. يا ابن

93
00:30:29.750 --> 00:30:49.750
ان انت لسة حالا حالا قايل ان الله واحد في ثلاثة. فالاقاليم الثلاثة في الله ماشي؟ وهنا الله واحد في ادي الشكل والشكل عشان كده انا اهتميت جدا ان انا ابين الفرق ما بين الاتنين. لما تميل ناحية الوحدانية يبقى

94
00:30:49.750 --> 00:31:11.450
تلاتة في واحد لما تميل ناحية التعددية يبقى واحد في تلاتة. الله واحد في تلاتة. العبارة دي مكررة كثيرا جدا في كتابات الادب المسيحي يبقى انت بس اله واحد في تلاتة او الله واحد في تلاتة ده مكرر كثيرا جوهر واحد تلت اقاليم دي عبارة منصوص عليها

95
00:31:11.450 --> 00:31:31.450
كثروا في الادب المسيح. هنا باب يقع في الكفر. التعبير الفلسفي عن السالوس. قال لك نؤمن باله واحد تقوم طبيعته على ايه الصفات؟ ده عشان بيكلم مسلمين. قال لك يؤمن المسيحيون كما يؤمن المسلمون بان اسماء الله وصفاته متعددة بيد ان

96
00:31:31.450 --> 00:31:51.450
يعتقدون بان بين صفات الله هذه التي لا حصر لها ثمت ثلاث هي ازلية مثله تعالى وملازم ما لطبيعته وضرورية وهذه الصفات هي الاتية. طبعا ده كفر بواح. هم تلاتة بس اللي ازليين يعني

97
00:31:51.450 --> 00:32:14.600
قديمة بقدم الله ملازمة لذات الله لا تنفك عنه. ضرورية ان الله عز وجل لا يكون الها الا لو كان متصلا بهذه الصفات. هتخليهم تلاتة بس حسبنا الله ونعم الوكيل. يا اخي ده على الاقل الاشاعرة ولا غيرهم ولا المعتزلة ولا قال لك سبعة. سبعة. انت خليتهم تلاتة بس وخلتهم

98
00:32:14.600 --> 00:32:34.600
ام صفات الله المستعان. طبيعة الله الذاتية الله موجود بذاته ناطق بكلمته حيي بروحه ولا لا حول ولا قوة الا بالله. انا هكتفي بهذا في هذا الفيديو يمكن نجيب سيرة اختباسات تانية من هذا الكتاب تاني مرتين تلاتة ايا كان. لو حاز هذا الفيديو على اعجابك فلا تنسى ان تضغط على زر اعجاب

99
00:32:34.600 --> 00:32:44.600
ولا تنسى ان تقوم بمشاركة الفيديو مع اصدقائك المهتمين بهذا الموضوع ولو كنت قادرا على دعم ورعاية محتوى القناة لو انت شايف ان هذا المحتوى يستحق الدعم والرعاية فقم بزيارة

100
00:32:44.600 --> 00:32:54.600
صفحتنا على بتريان او بيبالا وحتى قم بالانتساب للقناة ستجد اللينكات كلها تحت في وصف الفيديو. الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله عز وجل لا تنسوني من صالح

101
00:32:54.600 --> 00:33:09.195
دعائكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته