السلام عليكم ورحمة الله. الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ولي الصابرين واشهد ان محمدا عبده ورسوله واما بعد آآ
ما زلنا مع عاطف وعواطف. آآ واكرر عشان خاطر مش عايز حد اه يكون في نفسه شيء هي صورة يعني قصة رمزية. هي القصة في الاخر رمزية. يعني ما فيش
جمال عاطف وما فيش عواطف. حلو؟ بس دي قصة ايه؟ قصة رمزية فقط بس طبعا فيه ميت عاطف وميت عواطف يعني الواحد لما بيشوف بيشوف آآ كتير. ايه ده! طب انا اما تقف انت بعيد كده
لو تكلمني انا هفهم ايه. اه وكنا وصلنا المرة اللي فاتت ان عاطف ايه ما له؟ حس بالميل اه ناحية عواطف وبل بالعكس راح صرح لها اه بما في قلبه وقال لها البيتين بتوعك نزار قباني والبنت حست ان هو مأفور جدا بس
في الاخر ايه الدنيا مشيت يعني رجعت آآ لرشدها وآآ ابتدت تحس من ناحية اعاطت بحاجة. وكنا قلنا النهاردة ان احنا هنبتدي عكس المرة اللي فاتت. بمعنى ان المرة اللي فاتت كنا بنتكلم ازاي ما اقعش في القصة دي؟ احنا في مجتمع آآ او زي زينا
زي اي مجتمع آآ في رجالة وفي ستات وفي آآ اختلاط سواء محرم او مش محرم. مش مش اختلاط محرم ومش يعني فيه اختلاط محرم واختلاط مش محرم فيه كده وفيه كده ونتيجة تعايش الناس داخل المجتمع ممكن يحصل فتنة
وده اللي احنا كنا بنتكلم عليه تحديدا المرة اللي فاتت في مسألة ازاي اقي نفسي من فتنة آآ العشق اه او الحب وكنا قلنا ان منظومة الحب اصلا في الاسلام مش موجودة الا في
واحد. فين؟ في الزواج. فلو حصلت لواحد برة الزواج يبقى ده عبارة عن مرض لابد من آآ قتله او وضعه في الاطار الشرعي اللي ربنا يرضاه. اللي هو برضه الجواز
وقبل ما نتكلم عن مسألة آآ اه جزاكم الله خيرا الهدية دي مش لي. الهدية دي لأ الهدية دي هو في واحدة عند عواطف وفي واحدة ودي بتاعة عاطف. آآ انما
هنسأل سؤال في الاخر وان شاء الله بعون الله ما حد هيجاوب عليه. واخد انا الهدية وانا خلاص بقى كنت بقول ايه الهدية بتنسي الواحد برضو الواحد اصلي ايه كنا وصلنا فين يا ابني؟ اه. ان الطريق الوحيد هو
آآ الزواج. النهاردة هنعمل ايه؟ هنعمل العكس. لو حصل ان واحد بيحب واحدة خلاص بقى. يعني دلوقتي في واحد حاضر او واحد يعرف واحد حاضر او واحد يعرف واحد مش حاضر او اي صورة كانت واحد خلاص هو
بيحب واحدة وهي بتحبه وفيه علاقة اصلا. يعمل ايه ؟ على فكرة فيه بعد كده واحد بيحب واحدة فهي ما تعرفش. يعني الاعاطف قصته معانا طويلة خلي بالكم. آآ يعملوا ايه؟ قبل ما نتكلم عن يعملوا ايه؟ عايز اتكلم عن
انواع الحب آآ الخمسة. الكلام ده كلام مين؟ هم؟ لأ كلام ابن القيم اصل هما فاكرين ان احنا الكتب بتاعتنا برضو معلش مفيهاش الكلام ده يعني الكتب بتاعتنا مفيهاش الكلام ده
لأ في عندنا الكلام ده الكلام ده اصل ده مش اختراع فاهم زي ما يجي حد يقول لك ايه هو الموسيقى حلال ولا حرام قلت له لا والله حرام يقول لك الجيتار حرام طب حرام ليه؟ طب ده كان لسة ما اخترعهوش. على اساس ان انت لو بصيت في الجنيه المصري الله يرحمه كان فيه جنيه زمان الورق ده
ايام ما كنت تروح المدرسة رايح جاي وتشتري وتعزم النهاردة بقى زي ما شبه العشرة ساغ. آآ الجنيه ده لو بصيت هتلاقي فيه ايه؟ هتلاقي فيه ناس واقفة بالات موسيقية. مش شرط الجيتار يعني هو اللي زانقك يعني. انما هو المهم ان في الاخر في الات موسيقية من ايام
الفراعنة. تمام؟ فبلاش فزلكة. بلاش فزلكة. دي مش ده مش امر مستجد. فاما نيجي نتكلم عن الحب في ديننا فيه؟ اه في دينا فيه وفيه مصنفات وفيه. والمشكلة محلولة. بس اللي عايز. ما انزل الله عز وجل داء
وله دواء. عرفه من عرف وجهله من جهله. نسأل الله عز وجل ان يبصرنا بعيون وبنا آآ وبادويتها. اللهم اشفنا. الشاهد ايه انواع الحب؟ ابن القيم بيقول لك ايه وها هنا اربعة انواع هي خمسة بس هو بيقولوا الاربعة في الاول لان هو هيضيف واحد في الخمس. وها هنا اربعة انواع
من المحبة يجب التفريق بينها. وانما ضل من ضل بعدم التمييز بينها. ان اللي دل اللي ضل في حتة الحب دي ضل ليه؟ لان هو ما قدرش يميز بين الاربع انواع بتوع المحبة. قال احدها محبة الله عز وجل
ولا تكفي وحدها في النجاة من الله ومن عذابه والفوز بثوابه. فان المشركين وعباد الصليب واليهود وغيرهم يحبون الله. اول نوع بيقول لك ايه حب الله عز وجل. تمام؟ وهو بيقول لك ان هو لا ينجي
لوحده ليه؟ يعني بالمشاهدة كده هو اكثر الناس تقوى. يحب الله عز وجل ولا لا ها بيحبه طب واكثر الناس فسقا. يحب الله عز وجل ولا لأ؟ اه بيحبه برضه. هو الانسان جبل على
محبة من احسن اليها. يعني تخيلوا انتم كل يوم كده اهو تيجوا درس السبت ده وانتم داخلين اقوم انا مديك آآ ورق متين. يا سلام! يا نهار ابيض! يا نهار ابيض! طب معلش ممكن نفسر
والموضوع ممكن يبقى مسلا سبت وتلات. يعني عشان خاطر آآ نستفيد لان احنا بنستفيد فعلا سعادتك. احنا حضرتك بتمسك المتين احنا بنستفيد. تمام؟ طبعا وهلاقي الناس بقى بتسلم علي من تحت وانا طالع. تمام؟ اه الهدية دي ده انت بتتفرج على اللي هياخد
لا بس فعلا تخيل كل واحد هتعمل ايه ؟ ينفع واحد ما يحبنيش ؟ فعلا ينفع واحد ما يحبنيش ؟ ما اخدش منها حاجة. صعب جدا مستحيل. ده انت اول ما تشوفتني كده لو انت اتاخدت مني قالوا لك اسمه ايه؟ قال لك محمد الغليظ. غليظ كمان
كمان لو اديتك متين جنيه يا سلام! شف الرقة يا اخي! شف الرقة! شف الحنون! اه الهموم والجور! اصل الاسماء مش ما بتدومش مش عارف بيحصل فيها ايه بس ما بتدومش ما فيش حاجة بتدوم. المهم ان في الاخر ان الانسان
جبل على محبة من احسن اليه. فكل الناس مؤمنهم وكافرهم يحبون الله عز وجل عمرك ما صحيت الصبح كده لقيت واحد بيقول لك والله آآ خمسة وسبعين الف نفس. فاتورة بتاعة الشباب ده
مفيش انت انت بتتنفس ببلاش كل حاجة بتعملها يعني اغلى دقات قلبك ببلاش الدم شغال ببلاش فما بتروحش تشتري فهو احسن اليك كثيرا. لذلك كلنا نحبك. الثاني النوع التاني من المحبة. ما
ما يحب الله ان انت تحب ايه؟ اللي يحبه ربنا وهذه هي التي تدخله في الاسلام وتخرجه من الكفر واحب الناس الى الله اقومهم بهذه المحبة واشدهم فيها. ان النوع التاني محبة ما يحب
بالله ودي اللي تدخلك في الاسلام ان انت تحب ربنا فتوحده. وتحب ربنا فتطيعه وتحب ربنا سبحانه وتعالى فتبتعد عن ما حرم. لانك آآ تحبه. وده النوع التاني. قال والثالث الحب لله والحب فيه
الحب لله هو الحب فيه. ايه الفرق بين الاتنين؟ سريعا الحب لله اي قربة له. ان انا احب آآ الراجل ده والله انا بحبك في الله فعلا. انما بحب الراجل ده ايه لله مش عشانه والله ما اعرفه. تمام؟ ولكن
آآ لله. آآ لله. انا باحبه لله. فبتوجه بحبي لمن اصلا لله عز وجل اي اخلاصا له وقربة له للملك جل جلاله. وفيه بمعنى اي في قربه. بحب الحاجة القريبة من ربنا. فلما يقولوا لي الشيخ فلان او الشيخ علان او اه قريبك عمك
حتى اللي انت لسه مولود ما تعرفش عنه اي حاجة. تمام؟ واحد قريبك لسه اتولد. تحبه. آآ تحبه ليه؟ هو قريبك دي محبة طبيعية صح فيه حب اهو ممكن من اول لحزة. طيب نفس الكلام لما تيجي تمسك المصحف كده وتقرأ اسماء ورا. اللي رجعت واللي عملت واللي خلت ولجنة ما اعرفش ايه
آآ تبص على اسماء كده من غير حاجة يا بختك. ياه يا بختك! لو يقولوا لك ده اللي كتب المصحف. يعني لو اتخانقوا انتم ماشيين في الشارع تمام؟ لقيت واحد هنا معدي على فكرة ده اللي كتب الطبعة الجديدة بتاعة السعودية. انتم متخيل ده اصلا ده عامل ازاي
احنا ممكن نقعد نحسد يعني ممكن نعمل مجلس حسد عليه. تمام؟ يعني هو كتب المصحف. اقرأ انت بقى. مش اقرأ انت. آآ يا عالم اقرا هتحبه غصب عنك ليه؟ لان قريب من ربنا سبحانه وتعالى. لما تيجي تقرأ من غير حاجة الواحد بيحب ابن حجر عمري ما شفته طبعا
ابن القيم من غير حاجة تحبه. لانك تشعر انه قريب. فكلما اقترب كلما انت احببته. هذا الحب لله والحب فيه. يقول والثالث الحب لله اي قربة لله والحب فيه اي لما اقترب منه وهي
من لوازم محبة ما يحب الله. ده من لوازم النوع التاني. تمام؟ ولا يستقيم محبة ما يحب الله الا الحب فيه وله لما انت تكون بتحب ما يحبه الله يبقى اكيد هتحب فيه هتكون
بتتوجه بالحب ده لله عز وجل ابتداء وبتتوجه بالحب ده للحاجات التي هي قريبة من الله عز وجل ومن دينه ومن شرعه واكثر التزاما هتحبها غصب عنك. لذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال ايه؟ اوثق عرى الايمان
الحب في الله والبغض في الله ان اوثق عرى الايمان اوثقها يعني ايه اشدها وامتنها ان انت تكون بتحب في الله وتبغض وتبغض في الله. قال والرابع المحبة مع الله
المرة دي ايه بقى؟ مع الله. وهي المحبة الشركية. وكل من احب شيئا مع الله لا لله ولا من اجله ولا فيه فقد اتخذه ندا من دون الله وهذه محبة
آآ كلمة المشركين هل هي آآ كلمة آآ تسقط على حالة معينة ولا على اكثر من حالة؟ اكثر من حالة لان الشرك آآ درجات وانواع هناك شرك اكبر وهناك شرك اصغر والشرك الاصغر زات نفسه درجات. الشرك الاصغر
زاد نفسه درجات مش كل مش واحد مسلا كسل وسمع كلام نفسه زي اللي سمع كلام الشيطان زي اللي سمع كلام الناس ولما سمع كلام لما ترك واجب غير لما ترك آآ مستحب غير لما خاض في مكروه غير لما خاض فحرام غير لما
جرب الحرام. فليشرك بالله عز وجل. كلمة مشرك دي. يعني ايه؟ ما تاخدهاش ايه ده مشرك ده بيكفرنا لأ اقصد ايه مشرك اشرك اشركتني في الامر يعني ايه؟ عملت لي معك صوت وعلى قد
صوتي ده ممكن اوصل في الاخر ان انا اخدك كلك. لما يبقى علو صوتي الوحيد اللي بيتسمع يبقى انا صاحب الموضوع. فلما يبقى صوت الدين هو الوحيد اللي بيتسمع عندك يبقى انت اسمك موحد. ولما يبقى صوت غير صوت الدين
ابتدى يخش حتى لو صغير يبقى اسمه ايه؟ شرك. شرك نسأل الله عز وجل ان يتوب علينا. احنا لو احنا حسدناها كده هنلاقي ان احنا محتاجين ان احنا اه نفهم
اوي حديث النبي صلى الله عليه وسلم والله يا جماعة الواحد بيتعلم برضه النبي صلى الله عليه وسلم قال ايه؟ اللهم اني اعوذ بك من ان اشرك بك شيئا اعلمه. واستغفرك مما لا اعلمه. ان ان انا استعيذ بالله عز وجل من ان اشرك بك
عشان اعلمكم. ان يكون في حاجة تانية يشرك يعني هي بتصمم النبي صلى الله عليه وسلم. لأ بس ممكن يبقى حاجة تانية تخش النبي صلى الله عليه وسلم كان خايف من كده
يحصل ما يحصلش مستحيل مع النبي صلى الله عليه وسلم. انما معنا احنا ربنا يهدينا ويتوب علينا. الله المستعان. لذلك المحبة مع الله ان انت تحب حاجة غير ربنا وربنا ما بيحبهاش وهي بعيد عنه وما امرش بها
يبقى لما تحبها يبقى انت عملت ايه؟ اشركت في المحبة. اشركت في المحبة. قال وبقى قسم الخامس ليس مما نحن فيه مش في موضوعنا خالص وهي المحبة الطبيعية وهي ميل الانسان الى ما يلائم طبعه. كمحبة
عطشان للماء يعني ما ينفعش واحد مسلا انت نفسك تشرب مية ساقعة ولا هو مشرك. مشرك انت يعني بلاش ايه نزعة التكفير اللي موجودة عند الشباب بقت ابتدت تبقى عالية قوي اليومين دول بصراحة. وده نتيجة للجهل. نسأل الله عز وجل العفو والعافية. قال آآ كمحبة عطشان للماء والجعاء والجائع آآ الطعام
ومحبته آآ قال والجائع للماء ومحبة آآ كما قال النبي قال آآ آآ الله تعالى يا ايها الذين امنوا آآ لا تلهيكم اموالكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله. وقال تعالى رجال لا تلهيهم
زيارة ولا بيع عن ذكر الله. آآ الشاهد ان الله عز وجل خلق القلب يحب. آآ والحب الاربع انواع. واحد حب الله عز وجل اتنين حب. ها ها؟ حب ما يحبه الله تلاتة حب لله وفي الله اربعة
حب مع الله عز وجل. طيب خلينا نضيف. ايه الفرق بين لو بنتكلم عن الحب بقى؟ ايه الفرق بين الحب والرغبة والشهوة وحب التملك. ايه الفرق بين دول؟ الحب انجذاب روحي
جزاب روحي لاخر بغرض الاسعاد. للطرفين وقد يقدم احدهما الاخر. الحب انجذاب ايه روحي روحي ان واحد يشوف آآ خلينا نتكلم عن عطف وعواطف. ان واحد ان عاطف لما فشاف عواطف واخد بالك انت؟ حسيته باللي انا حاسه؟ ما حدش حاسس باي حاجة
اه حسيت ايه؟ من الحاجات اللي انا ابتديت اقرأ فيها اليومين دول بالزات مسألة الحب وكدهو تبقى مش قصدي حاجة والله بس بس فعلا التعبير عن هذه الامور بالكتابة ما لهاش حل. يعني من بعض الناس يقول لك ايه آآ الحب
انك اذا رأيت محبوبك شعرت انك لا تستطيع الكلام ويبدأ العرق خروج من البدن ودقات القلب تعلو وايه الافوار اللي انت عايش فيها دي اصلا؟ مش يعني عارف انت بتبقى حاسس فوق فوق فوق
تحس ان اللاب توب مسلا ولا الكتاب اتفيرس فوق فوق مش كده. يا اما الكتب دي قديمة يمكن ما اعرفش بس آآ مش ايه ده! او يمكن ده زمان يعني. يمكن كانوا زمان كده يعني كانوا بيعملوا الاشكال دي. ولكن هو الحب انجزاب
اه يعني زي ما بيعملوا كده هو في ان اه في الافلام دايما يبقى واحد بيعمل اي حاجة في اي حتة ويقوم عامل كده ويقوم باصص ناحية يقوم باصص تاني ولازم تقوم
الموسيقى نازلة ساعتها اللي هو ايه بطرفة عين اول ما بص كده اهو حصل حاجة آآ يعني ايه اه كده يعني ده الشكل ده الشكل تمام؟ انجذاب روحي ما لوش اي حاجة ما لوش بغرض ايه بس؟ الاسعاد ان الانسان بيشعر ان هو
سعيد فعلا وهو مع الانسان آآ اللي بيحبه. الرغبة او الشهوة طلب لامر ما بان جزاب غير روحي. الرغبة او الشهوة طلب لامر ما بانجزاب غير روحي مشروحة دي. مشروحة. ولا عايزين شرح؟ اه ما انت فعلا
حب الامتلاك. ما هو طلب السيطرة والاستحواز والتحكم بشخص بغض النزر عن ارادته. ان يبقى فيه في واحد عنده حب امتلاك لواحد. زي يعني التواجد بتاعها الاكثر بتبقى امتى؟ لما واحد مسلا هفترض
مش نادر يعني هو موجود. ان واحد يكون بيحب واحدة مسلا ويسيبوا بعض. فاول ما تتخطب يقوم عامل لها مشكلة رايح ومكسر الدنيا وبتاع ليه ؟ زي ما واحد يبقى متجوز واحدة كدهو يطلقها وبعد ما يطلقها لا مش هتتجوزي بعدي خلاص انا كده. انا لما باخرج
ما حدش بيجي بعدي خلاص. تمام؟ عكننة. تمام؟ حب الامتلاك ده برضو موجود عند الاباء والامهات. وبالزات الامهات وبالزات لما يكون ابنها وحيد لازم تلاقي ايه بقى الام ايه قلت لها ايه وجبت لها ايه هي
مراته واصلة تمام وجبت لها ايه؟ وعلى فكرة انا عندي خبرة انت ممكن تستفيد من خبرتي يا ستي انا فاهم بس انت منفسنة ومش حاسة بنفسك. تمام؟ طبعا ما تقولش كده
لان ده ما يبقاش من الادب. بس فعلا بتبقى الام ايه؟ ايه والاكل واكل مين احلى بقى؟ اكلي اكلي ولا عارف اللي هو ايه اه واشرف الفنان يقول ايه لاشرف الانسان؟ عارفين النوعية من الاسئلة دي؟ بس اللي هو ايه؟ واكل مين احلى؟ اكلي ولا اكل مراتك؟ حاقول ايه يعني؟ ما انا لو قلت اكلي انت ما اكل
معي خناقة. ولو قلت اكلك آآ هتقولي لي ما انت لازم تقول لي كده. يعني ايه الحل؟ وما جيتوليش ليه وانت ليه ما بتحكيليش زي زمان اصل اتجوزت يعني عادي. اتجوزت فما بقتش احكي لك زمان. وكمان انت اصلا غلطان ان انت بتحكي لها من زمان. المهم
اه فعلا فيه امهات مع احترامي الشديد لهم ولكن احيانا تكون الام متسلطة اه واه بنسبة لا تقل عن خمسة وتلاتين في المية من حالات الطلاق بتبقى الموضوع ان الام متسلطة. الام متسلطة عايزة تتحكم في كل حاجة. تمام؟ وعايزة تعمل
شايفة ابنها الصغير كبر وابتدى آآ ابتدت المشاكل دي تبتدي اصلا من اول سانوي او كلية انت اتأخرت ليه وعملت ايه مش معنى كده ان انت بتتأخر بس مسألة التحكم الزائد وتفضل ايه انا هنزل اوديك الامتحان وانت نازل تجيب هدومي ابقى خدني معك
عموما انا بجيب هدومي من على النت اصلا. مسلا يعني. او ليه اخدك معي في ما فيش حاجة اسمها كده؟ آآ بالامتلاك حب التملك وازا احيانا الاب برضو لما بنته تتجوز يفضل يبص للعريس كده اهو ايه ده اعوز بالله
انا ديال البني ادم ده تمام ويفضل ايه يتسلط ويخش في كل حاجة وقولوا لي هتعملوا ايه عشان خاطر افيدكم. وهو في الاخر مش عايز ولا حاجة هو عايز يشبع رغبة ان هو اللي متحكم. بس بغض النزر عن المصلحة. فالحب انجذاب روحي لاخر بغرض
عاد اه للطرفين وقد يقدم احدهما الاخر. فعلا ممكن واحد بيحب حد يقوم يرضى ان هو يكون مش مستريح بس اللي هو بيحبه يستريح. والرغبة والشهوة طلب لامر ما بين جزاب غير روحي وحب آآ الامتلاك طلب
السيطرة والاستحواز والتحكم بشخص بغض النزر عن ارادته. طيب قلنا المرة اللي فاتت وعايز اعيدها تاني ان الحب رزق من عند الله عز وجل. وقد يعيش المرء حياته اجمل نعم ولا يحب امرأة. قد يعيش الانسان حياته كلها ولا يحب
امرأة مطلقا ومش قصدي اختك وعمتك وخالتك عشان خاطر بلاش الاسئلة الايه دي فعلا فان كان صاحب دين وتزوج اتقى الله عز وجل فيها. وان لم يكن آآ هذا للاسف بيكون اكثر الناس
آآ اساءة لزوجتي ان لم يكن صاحب دين او خلق. النبي صلى الله عليه وسلم لما آآ اكثر آآ يوما من ذكر السيدة آآ خديجة آآ امام السيدة عائشة. آآ كما في الحديث لما اكثر النبي صلى الله عليه وسلم من ذكر
خديجة قالت عائشة رضي الله عنها وقد غارت ما اكثر ما تذكرها حمراء الشدق. قد ابدلك الله عز وجل بها خيرا منها. قال صلى الله عليه وسلم ما ابدلني الله عز وجل خيرا منها. ودي شوفي
النبي محمد صلى الله عليه وسلم قد امنت بي اذ كفر بي الناس وصدقتني اذ كذبني الناس وواستني بمالها اذا حرمني الناس ورزقني الله عز وجل منها الولد ورزقني الله عز وجل حبها. النبي صلى الله عليه وسلم
ربنا رزقني آآ حب خديجة. والله الواحد نفسه يشوف السيدة خديجة. هي امنا بقى طب احنا ممكن نشوفها ان شاء الله في الجنة. نسأل الله عز وجل ان يجمعنا في الفردوس الاعلى. طيب خلينا نرجع لافو النقطة
بما فيها دلوقتي عاطف بيحب عواطف. يعمل ايه؟ واحد بيحب واحدة. يعمل ايه؟ قدامه حاجة من الاتنين واحد يتجوزها قال صلى بولي طبعا قال صلى الله عليه وسلم ما رأيت للمتحابين
آآ مثل النكاح. يروح لوالده يقول له اه يا بابا انا عايز اخطب. عايز اتزوج. مين فلانة الفلانية وافق خلاص بلاش بتضحكوا يروح لمامته يقول لمامته قولي لبابا انا عايز اتجوز فلانة
انا الفلانية. طب هو كبير مش طالب جامعة ولا حاجة. خلاص يروح يقول لاهله انا عايز اخطب او عايز اتزوج. يلا بنا ناخد معاد. مين فلانة الفلانية وافقوا خلاص؟ الموضوع مشي؟ اللهم لك الحمد. طيب ما مشيش ايه الحل
يعمل ايه؟ يتركها فورا. فورا آآ فورا. ليه؟ لان هذا حرام ليه؟ لانه حب فين؟ ها؟ لله ولا في الله؟ هو حب مع الله عز وجل. اذا هذا شرك. شرك! اه شرك. ليه؟ لاني بحب واحدة تمام؟ ادت ان هي وقعتني
في الخطيئة. فبقى فيه امر. جوة نفسي للخطيئة وفيه امر للطاعة من الامر للطاعة؟ الله عز وجل. ومن الامر للخطيئة؟ هي اقدم من؟ اقدمها. هذا شرك ربنا قال لك ما تمشيش معها وانت بتمشي معها. يبقى شرك. ربنا قال لك خبي
بنتك وانت بتزهري زينتك له يبقى آآ شرك. ربنا قال لك ما تبقاش لك علاقة بحد غير محارمك. وانت بييجي بالليل وتقوميه ضاربة الغطا عليك وقاعدة مستحملة الحر والخنقة ونسبة الاكسجين المنخفضة عشان خاطر نتكلم في التليفون
يبقى ده اسمه شرك. آآ شرك. شرك يعني انا مشركة آآ كافرة اخش النار لو ما عنديش فكرة ولكن موضوع النار والجنة ده ما لناش فيه. ولكن لا هو شرك اين؟ اشركت غير الله عز وجل
في توجهاتك اللي هي مفترض ان هي تكون في خط واحد مستقيم الى الجنة اللي احنا بندعي في الصلاة كل يوم سبعتاشر مرة على الاقل اهدنا الصراط المستقيم. دخلت واحد تاني غير الذي يهدي الى الصراط المستقيم يوديني في خط تاني. الخط ده غير الصراطين
مستقيم يبقى ده اسمه شرك. لابد ان يتوقف وفورا. يقول ابن القيم ودواء هذا الداء القتال. شف ابن القيم وهو بيتكلم عن الحب. تمام؟ خارج اطار الزواج الذي ادى الى
تمام؟ يقول عنه ايه؟ داء قتال. واحد ان يعرف ما ابتلي به من الداء المضاد للتوحيد اولا انه يفهم ان اللي هو حاسس به ده وموقعه في الاخطاء دي ده مضادة للتوحيد
الداء ده ما له مضاد ما حدش مقتنع بالكلام اللي بقوله يا جماعة؟ لو حد شايف ان هو كلام شديد يعني ان كان فالنار اشد. يعني ان كان فالنار اشد. وهو كلام شديد فعلا لان
لا يوجد مخالفة لله عز وجل على وجه الارض هينة. ما فيش ما فيش مخالفة هينة ما فيش ده زنب صغير اسمه ذنب. اسمه مخالفة. اسمه حرام. يقول ودواء هذا الداء القتال
ان يعرف ما ابتلي به من الداء المضاد للتوحيد اولا يعرف ان ده خلل في التوحيد. اتنين ثم يأتي من عبادات الظاهرة والباطنة بما يشغل قلبه عن دوام الفكرة فيه. ييجي بالعبادات يأتي بالعبادات
الظاهرة والباطنة اللي تشغله عن هذا الموضوع من باب اشغل نفسك بالحق قبل ان تشغلك بالباطل. طب الباطل موجود اعمل ايه؟ ده خلاه حق كتير. كان فيه فيديو عجبني قوي. كوباية بيضا كوباية فيها ماية آآ
اه نضيفة وجابوا كوباية فيها مية سودة شكلها حبر كده اهو وقام حطها مرة واحدة ايه اللي حصل الكوباية يبقى لونها ايه ؟ اسودت. من كم كوباية ؟ كوباية واحدة. طيب عايزين ننضف الكوباية دي. فجاب
كوباية ماية بيضا حطاها الكوباية اللي لونها ايه؟ لسه اسود. الكوباية اللي بعدها لسه اسود. الكوباية اللي بعدها لسه اسود التانية والتالتة والرابعة والعاشرة الكوباية ابيضت. ليه؟ البناء صعب الهدم سهل. وما دام قلبك مشغول بالسواد عشان خاطر اشيل منه حاجة زي كده مش هصلي ركعتين وادعي
دعائين واستغفر استغفارين واقرا لي كتابين على جزئين خلصت والدنيا اتحلت لأ المحتاج الموضوع محتاج داوم على الانشغال بالطاعة. مداومة على الانشغال بالطاعة الظاهرة والباطنة. الصلاة في المسجد في الصف الاول الذكر القرآن الدعاء الصدقة يفضل الانسان يشغل نفسه
ظاهر والباطن يقعد وهو قاعد لوحده يتكلف بالحياء من الله عز وجل. يتكلف استحضار اللذة. يتكلف ويستحضر ان الله عز وجل يذكر لما يفضل عايش كده بعد آآ يومين تلاتة ينساها؟ لأ مش يومين تلاتة ممكن لكن
القضية مش كده السواد وهو بيتنضف بياخد شوية وقت يقول ثم يأتي من العبادات الظاهرة والباطنة بما يشغل قلبه عن دوام الفكرة فيه. ويكثر اللجأ والتضرع الى الله سبحانه في صرف ذلك عنه وان يراجع بقلبه اليه. ويكثر ايه؟ اللجئ بتلاتة. ان انت تلجأ لربنا سبحانه وتعالى
وايه تدعي؟ لا تتضرع. يفضل الانسان يرفع ايده يقول يا رب انا اصلا وحش ما اعرفش اخرج من الموضوع ده بنفسي. فيا رب خرجني ويكثر من هذا. يقول وليس له دواء انفع من الاخلاص
اربعة ان انت تبتدي تزرع جوة قلبك الاخلاص. قلنا قبل كده من تعريفات الاخلاص الا يرى العبد بعيني قلبه الا الا ربه. يبقى مش شايف الا ربنا. لما ما يشوفش الا ربنا يحصل ايه
ما يشوفش البنت دي. لما البنت ما تشوفش ان ربنا هيحصل ايه؟ ما تشوفش الولد اللي هي بتحبه. خلاص الموضوع انتهى. بل ستجد ان علاقتها بك لما تشوف بربنا انها محرمة ولن تجوز. يقول وهو الدواء الذي ذكره الله في كتابه
حيث قال كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين. سيدنا يوسف لما كان من عباده المخلصين صرف الله عز وجل عنه السوء والفحشاء. يقول فاخبر سبحانه انه صرف عنه السوء من العشق والفحشاء من الفعل باخلاصه. لما اخلص صرف
الله عز وجل الفحشاء. طيب كم سبب دول قلناهم؟ واحد بحبها اعمل ايه واحد بيحبها يعمل ايه؟ اه واحد دخلها بيقول لك بحبها وفي قلبي سكن حبها. ها؟ هتقول له ايه؟ بعد ما تقول له انت اوفر
ها هتقول له ايه؟ هتقول له اتجوزها يقول لك ما ينفعش. ما ينفعش اتجوزها. انا طالب في الكلية وما ينفعش. انا اصلا شحات سعادتك ده انا بشحت السجاير من صحابي. بعد ما تقول له ده انت لازم تبطل سجاير. هيقول لك مش وقته. اقول له لأ وقته. تبطل. تمام
ايه الموضوع تسيبها؟ تسيبها خلاص. النبي صلى الله عليه وسلم قال كل المسلم على المسلم حرام ها؟ ما له ودمه وعرضه. ايه؟ عرضه. عرضه. البنت دي عرض واحد تاني حرام عليك فيسبها. طيب يا اما يجوزها يسيبها يعمل يا اما يسيبها ابن القيم دلنا على
اربع حاجات. واحد انه يعرف ان حبه ده اصلا مضاد للتوحيد. اتنين ان هو يأتي بعبادات ظاهرة وباطنة تشغله تشغله عن ذكر هذا المحبوب. ثلاثة ان ينجأ لله عز وجل ويكثر من التضرع
والدعاء له اربعة الاخلاص. اربع حاجات دلينا عليهم ابن القيم رحمه الله. وازيدك ثلاثة. واحد الصبر على عدم الوصال المباشر والغير مباشر. ايه الصبر على عدم الايصال المباشر مباشر دي. واحد بيحب واحدة وهي في الجامعة هي بتقعد على السلم ده. وهو ايه آآ رايح جاي
البواخ. يعني احنا مش فاهمين يعني. ولازم الالم يقع هنا والملزمة تقع وصوتك يعلى وتبتدي تنادي على اصحابك كل حاجة كل الاحداث تبقى هنا. تمام؟ يحلالوا حضور المحاضرات بعد ما يسيبوا بعض. ويسأل الدكتور بقى ايوة يا دكتور مش فاهم
عيد والدكتور يحرجه يقول له اصل انت غبي ما بتفهمش. فهي تقوم قاعدة قايلة ايه ؟ الحمد لله. ربنا يا رب يرزقني بواحد زكي لان ده طلع غبي تمام؟ آآ بطل يبطل يعدي في الحتة دي. يبطل يقطع الموضوع. يقطع ده بشكل ايه؟ المباشر
اه يبتدي يدور بقى. يا ترى هي معه محاضرات ايه؟ طب احمد ما تسألها لمنى تسأل نهى تسأل ما هي تاب تسأل تسأل ماريهان تسأل هي فين اللي ايه يفضل يتتبع الاخبار ويخش على صفحة الفيس يقول
الكدبة ان الله مع الصابرين مسلا ولا كاتبة آآ من ترك شيئا لله ولا كاتبة آآ منزلة كوميكس للراجل الياباني بيضحك ده والدنيا فلة عادي ما فيش اي مشكلة وبتاع. سيبك من كل ده. طيب ايه كمان؟ الشكل الغير مباشر
ايه؟ كتير اسئلة على فكرة انا بقول الكلام ده من خلال الاسئلة اللي بتجي لي ومن خلال المشاكل اللي انا شفتها كتير يتبعت لي واحدة او واحد بيحب واحدة بعض لله عز وجل بس بيدعوا لبعض ان ربنا يجمعهم في يوم من الايام. الدعاء مش حرام. والدعاء ده مش حرام. لكن
انت عمالة تقولي اسمه. حتنسيه امتى؟ تقول لك طب ما انا مش عايز انساه. طب ما هو ممكن ما يجيش انتم فاهمين يا شباب انا قصدي ايه؟ واحد عمال يدعي يا رب اجمعني بها يا رب اجمعني بها يا رب ما فيش عواطف في الدنيا دلوقتي دي كلها
غير عواطف يا رب اجمعني به انا مش شايف يا رب ويجي يقول لك ايه انا حاسس ان انا دلوقتي بقيت اقرب لربنا ايوة عشان نفسك في حاجة ولو كان نفسك في الجنة هتبقى اقرب. هو عادي. انت بتحس بنفس الاحساس وانت جايب درجات وحشة في الميد ترم وداخل الفاينال. وبتحس بنفس الاحساس وانت مش
داخل وداخل مش مزاكر وداخل الامتحانات. وبتحس بنفس الاحساس ده كتير جدا. كل ما تبقى عايز حاجة تحس نفس الاحساس. ايه بقى الايمان اللي نزل عليك مرة واحدة انك انا حاسس ان انا اقرب لربنا. ما انت مش موضوع اقرب. انت حاسس ان انت عايز حاجة. ومش بايدك. فرحت لربنا مش اكتر. انما ناس
الاحساس ده مع ميت حاجة ممكن تحسه. الشاهد ان آآ يا رب اجمعني يا رب يا رب اجمعني توقف طبعا في ناس مش عاجبها الكلام ده توقف توقفي ده كلام فاضي قولي ايه اللهم ارزقني بصوت صالح طب انا عايز
هو ممكن يخليكي عايزة واحد تاني احسن. طب وهو ده ايه مشكلته؟ مشكلته ان انت شاغلة نفسك به. او ان انت شاغل نفسك بها. فبطل وما تمررش الموضوع. واحد عايز يموت زرع يعمل ايه؟ يسقيه ما
اللي بيسقيه ده عمره ما هيموت. فواحد نفسه ينسى واحدة او واحدة نفسها تنسى واحد. تفضل تقول يا رب عايزاه؟ هتنساه امتى نسأل الله عز وجل العفو والعافية. فهذه الاولى الثانية اليقين ان الله عز وجل سيخلفك او يخلفك خيرا منه
او منها. ان لما من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه. يجب ان يكون عندك هذا يقين تلاتة عدم الاشتراط. ايه عدم الاشتراط ده؟ ساعات واحد او واحدة يقولوا حنسيب بعض. لكن
على ان انت تيجي تتقدم لي مسلا. او واحد يبقى يشترط على الله عز وجل وهو بيتوب ان انا حاسبها بس يا رب تجيبها لي في الحلال. حلو ادعي باكن ده مش شرط. عادي ممكن ما يجيبهالكش
طب لو مش هيجيبها هتعصيه فيها فما تشترطش. انت عملت مشيت في طريق غلط مارشي ديرك وارجع وسيبك في السكة دي خالص. جت بعد كده في الحلال اللهم لك الحمد. ما جتش مش عايز بقى حد يجي يقول لي ايه على فكرة في قصة معروفة جدا بتاعة فلان وفلانة
اللي اتعرفوا على بعض في اولى كلية وبعد كده قرروا ان هم يتوبوا ولحد في الاخر جميلة القصص دي جميلة. حلو بس دي قصة تمام وممكن تبقى انت صاحب القصة في يوم من الايام لكن تعامل مع الله عز وجل بارقى من ذلك. هو
عنده خزائن السماوات والارض. طيب آآ جه عاطف بقى قال لك ايه؟ طيب خلاص انا فهمت دلوقتي ان الحب الله او آآ حب ما يحبه الله او حب آآ لله وآآ فيه او حب معه. وانا عرفت ان الحب ده آآ آآ
وانا بصراحة آآ الدنيا كده ايه مش عارف يعني انا عايز اتجوز بصراحة. يعني انا انا انا عايز اتجوز. الموضوع بقى ايه خرج ومن ايدي وبقى في رجلي. فاهم؟ اعمل ايه؟ ساعات كده بيحصل نوع من انواع ايه؟ طب جوزوني بقى
وخلاص بقى ما دام ما طلعت دي مش هتنفع. فعلا احيانا الانسان الصدمة بتأسر عليه. فعلا ويبقى الطلب متسرع جدا متسرع جدا ليه؟ ان هو مش مترتب فيبتدي يقول ايه؟ انا عايز اتجوزه خلاص. ده اسمه قلة
نضج مش عشان خاطر انت او انت خارجة من تجربة فاشلة يبقى اول عريس ييجي يتوافق عليه بغض النزر عن ان هو مناسب ولا لأ ومش عشان انت خارج من تجربة فاشلة تقرر ان انت ترتبط باي واحدة عشان خاطر تاخد مكان الاولانية. لأ
هذا الامر له شروط اولها ومش موضوعنا الاستعداد النفسي. وثانيها وهو موضوعنا شروط اختيار الزوج او الزوجة المناسبة. وخلينا ننقل لموضوع تاني خالص هو ازاي اختار زوجة صالحة؟ ايه شروط الزوجة الصالحة؟ كم واحد متجوز هنا يا شباب؟ يعني اللي عامل العملة دي يرفع ايده
واحد اتنين تلاتة اربعة. طب كم واحد؟ خمسة؟ كم واحد مش متجوز هنا؟ في واحد رافع ايديه الاتنين. الله! والله والله ما متجوز ولو تعرفوا تأمنوا معي واجب النهاردة يعني طب بالنسبة للناس اللي ما رفعتش ايديها لا متجوزة ولا مش متجوزة
انت ايه ماشي مع واحدة يعني ولا ايه؟ ها؟ اه مطلق انت ولا وضعك ايه؟ ولا متكلمين عليك فالله المستعان. ازاي اختار زوجة؟ ايه الشروط؟ واحد والله يا شباب ركزوا معي بقى الناس اللي ما تجوزتش. تمام؟ بس والناس اللي اتجوزت تركز برضو عشان خاطر تنصح الناس اللي ما جتش. ها
واحد ما انا هروح لوحدي بس سبحانك اللهم رب الدين والخلق. الدين والخلق. الله عز وجل يقول فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله. واحد الصالحات صلاح الدين اتنين قانتات. من معانيها الامتثال لامر الزوج. حافظات للغيب
بما حفظ الله ان هي تحفظ جوزها في غيبته. النبي صلى الله عليه وسلم يقول الا اخبرك خير ما يكنز المرء المرأة الصالحة اذا نظر اليها سرته. واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها
حفظت الحديس ده جميل جدا ان خير كنز انت ممكن تكنزه مين؟ المرأة الصالحة. اللي هي الزوجة الصالحة الصالحة. مواصفاتها ايه؟ واحد اذا نظر اليها سرته. وهذه عادات عاداتها لا تجعل عادات الزوجة تجعل الانسان آآ سعيد مبتسم واذا امرها اطاعته لا خلق. واذا غاب عنها
حفظته ده دين وده دين عاداتها واخلاقها ودينها. الامام الغزالي يقول ويسأل عن دينها بيتكلم عن الزوجة. الانسان المقبل على الزواج يقول ويسأل عن دينها. يسأل ازاي يعني ومواظبتها على صلاتها. يعرف هي صلاتها اخبار ايه؟ بتصلي ولا بتصلي وتقطع بتصلي الفجر؟ ولو ما بتصليش فجر وما تقوليش دي
يعني ممكن تبقى منقبة وما بتصليش الفجر. كما انه يوجد ملتحي وما بيصليش الفجر برضو اه الناس ابتدا شكلها يضايق مني. تزعل الكلام ده؟ ما يزعلش. ما تقوليش لا دي بتحفظ بتحفظ
وما بتصليش الفجر فيتسأل زي ما هو ملتحي وبيحفز وبرضه ما بيصليش الفجر. لذلك يجب ان وتحرى هذا الامر جيدا ويتسأل وبشكل مباشر يسألها عن دينها ويسأل عن دينها دينها اخباره ايه؟ ومواظبتها على
ومراعاتها لصيامها بتصوم ولا اخبارها ايه؟ وعن حيائها ونظافة حيائها شوف بقى صوتها عالي وبتتكلم والعباية بتتشمر وتوصل لحد هنا وايوة ويا احمد من اخر الشارع عشان خاطر بس ما انت
ولا بنت عندها حياء صوتها واطي بتتكلم بشكل محترم ما تتدخلش في الايمان اللي لها فيه قال وعن حيائها ونظافتها وهنتكلم عن نظافتها دي يمكن المرة اللي جاية في الرؤية الشرعية. قال وحسن الفاظها وقبحها
لأ واحدة قاعدة مع البنات او قاعدة مع حتى حماتها ام العريس اول مرة وهي بنت قاعدة بتقول لها ايه بس ما اعرفش ايه حصلت لها فكك يا طنط فكك يا طنط انت قاعد مع
تمام؟ اه تعرف كده ان الفاظها ايه؟ في حاجة. مش معنى كده ان فكك وحشة. بس ما تنفعش مع طنط. تعرف ان في خلل تعرف ان فيه خلل. قال ولا قال ولزومها قعر بيتها انها ما تكونش خراجة ولاجة. كل شوية في حتة وكل شوية بتتنطط وكل شوية بايتة عند حد
وو قال وبالراء ده الامام الغزالي اللي بيقول وبرها بوالديها انها تكون بتبر ابوها وبتبر امها ويبحث عن خصام والدها ودينه. بابا اخباره ايه؟ وماما اخبارها ايه؟ وحال والدتها ودينها واعمالها
ده الامام الغزالي يا جماعة دي على فكرة النصايح دي غالية قوي لما انت نفسك تسأل الامام الغزالي اسأل على ايه وبيقول لك اهو اسأل على صلاتها. اسأل على صيامها اسأل على حيائها. اسأل على نظافتها. اسأل على الفاظها. اسأل على
برها لوالدها ووالدتها واسأل اخبار والدها ووالدتها ايه؟ ليه؟ لان الراجل ده مين؟ حماك جد اولادك والست دي مين ؟ آآ حماتك جدة اولادك. واخواتها اللي ما بيركعوهاش دول. مين؟ آآ دول
اولادك او خالات اولادك. دول اللي ابنك هيتربى وسطيهم. وانا عارف دلوقتي في اخت ممكن تبقى زعلانة. طب انا ما لي ومال معلش ما انا جاي لك برضو. جاي لك برضو. لكن آآ لما يكون الامر خاص بابني لأ
معلش اصل ده بيتنا مش بيت حد تاني. لذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال تنكح المرأة لاربع الهة وجمالها وحسبها ودينها فاظفر بذات الدين تربت يداك. دين ان تكون هي صاحبة دين. النبي صلى الله عليه وسلم قال
تزوجوا الودود الولود من الامور اللي ينتقى التنائي بها الزوجة انها تكون ايه؟ آآ ودود بتستبشر كده بتضحك وبتتكلم بشكل جميل وبتقدم للناس وبترحب بهم ودودة ودودة مش قافشة وقاعدة ما بتعملش اي حاجة وفي كل تحس ان هي ايه بطاريتها خلصت او في اي قومي يا بنتي هزوها يمكن تتحرك طب حد يخبط على ضهرها لأ هي
ودودة بنت ودودة تمام؟ طب والولود دي عرفها منين يعني؟ من عيلتها بقى. عيلتها بقى. لا عرفت انت بقى اخواتك اسمهم ايه؟ قلت له لا انا وحيدة مم طب ماشي. ممتاز. طبعا دي ان شاء الله تتجوز يعني. بس هو النبي صلى الله عليه وسلم هو اللي قال كده يعني. يعني دي مش يعني الموضوع ده
قال لهم يعني هو النبي صلى الله عليه وسلم قال تزوجوا الودود الولود. كده. طبعا الزمن بتاعنا في لوثة معينة وهي لوثة ايه؟ اسأل استشير ولازم كل واحد يجيب ولد وبنت ويقعد جنبهم بس خلاص. عشان خاطر نقلل الناس. بس اسرائيل
اللي ما عندهاش اسأل استشير. لان اسرائيل عندهم عايزين يجيبوا ولاد كتير. انما احنا كمصر لأ احنا ضد وده من مظاهر العداء اللي بينا تمام؟ ان احنا لازم نبقى ضدهم. فهم بقى يجيبوا عيال احنا ما نجيبش عيال. انت تجيب ولد وبنت وتقعد جمبهم بس. تمام؟ على اساس ان انت ايه افضل بقى يطلع لك على
عشان خاطر تربيهم تربية كويسة وعشان خاطر تصرف عليهم. اولا تصرف عليهم دي اشكال في الرزق اصلا. ده الولد بينزل برزقه. تمام؟ ودي عقيدة مسألة ان انت تربيهم اكتر حاجة بتضايقني ممكن دي يكون لها وجه بينا وبين بعض واحنا بنتكلم. انما ما تشتغلنيش في التليفزيون لان اصلا
نسبة الاخلاق نسبة التحرش الجنسي بتثبت ان الناس ما ما فيش اخلاق اصلا. فما توهمنيش ان الاخلاق جامدة وكمان بيبقى في الغالب اللي طالع ده واحد من الاوساط اللي منتشر فيها اصلا الزنا والخمر. يعني مطلع ممسل وجايب في الكلب. تمام؟ وما حدش يقول مسلا انا بغتاب الممسلين او كده لأ هم عندهم
في الجرايد فضايح آآ يعني لهم مجلات مخصوصة للفضايح بتاعتهم. تمام؟ نسأل الله عز وجل العفو والعافية. ونسأل الله عز وجل ان يتوب عليهم وان يكفينا آآ شرورهم ولكن آآ واضح النتيجة ما جابتش حاجة يعني واضح ان مش موضوع الاخلاق ما بيتحلش بان انت تجيب
آآ ولد وبنت فتزوجه النبي صلى الله عليه وسلم قال تزوجوا الودود الولود. فواحد آآ دين اتنين اخلاق تلاتة ولود. اربعة حد يعد معي عشان بقى هبتدي انسى. النسب. النبي صلى الله عليه وسلم يقول تخيروا لنطفيكم
فانكحوا الاكفاء وانكحوا اليهم. تخيروا للطافكم فانكحوا الاكفاء وانكحوا اليهم. النبي صلى الله عليه وسلم يقول خير نساء ركبن الابل صالحوا نساء قريش. احناه على ولد في صغره وارعاه على زوج في
ذات يد آآ النسيبة ايه اللي هي النسيبة دي؟ هم؟ اللي هي بنت الناس آآ المتربية البنت العيلة مش قصدي بنت عيلة فلان احنا ولاد عيلة فلان اه دي عيلة كبيرة قوي لأ مش قصدي كده قصدي ايه انها بنت ناس متربية معروفين ان
ناس اهل خير نسيبة نسب يشرف. نسب آآ يشرف. ليه؟ ده يشوف النبي يقول لك ايه صلى الله عليه وسلم صالحوا نساء قريش ما لهم؟ احناه على ولد في صغره. لما يكون ولد صغير تعرف النسيبة بقى. حرام عليكم
ما اعرفش ايه! ربنا ياخدني عشان خاطر بقى. وانت جايبني من بيت ابويا تبهدلني! ايه يا عم فيه ايه! هو انت الوحيد اللي خلفت عيال في الدنيا! بالراحة صل على النبي. صلوا على النبي انتم طيب. صلى الله عليه وسلم. هي عملت كده ليه؟ سامحوني. غير ان الضغط العصبي
ليه ؟ عشان امها كانت بتعمل كده. ولا جابتها منين دي ؟ ممكن يكون التليفزيون ماشي عشان التليفزيون بيعمل كده. يشيل التليفزيون بقى من البيت. يخون وارعاه على زوج في ذات يد لما جوزها يحصل له مشكلة مادية تقف جنبه. ليه؟ بنت ناس
اسمعها حصل مشكلة مادية وعملت ايه؟ سابت البيت ومشيت. ياه! مين دي؟ دي اللي مش حسيبة. دي اللي مش بنت ناس دي اللي طلعت من بيت دلع ما فيهوش تربية. دي ما تتجوزهاش. دي ما تتجوزهاش
ولا ستة مش فاكر حد فاكر؟ خمسة الجمال. والجمال نسبي. يعني ادينا مقاييس يا شيخ عشان خاطر ايه نبتدي ندور على ما فيش مقاييس الجمال ده نسبيا النبي صلى الله عليه وسلم لما تكلم في هذا الامر قال ايه؟ فاذهب فانظر
فان في اعين الانصار شيء. لما في واحد خطب واحدة تمام؟ قالوا ايه؟ رح بص في رح بص في وشها. لان في اعين الانصار شيء. كان اعين ضيقة شوية. في واحد بيحب الضيق واحد بيحب اهو نسبي. نسبي بس مبدئيا يكون فيه قبول
ستة المال ان واحد يتجوز واحدة لمالها ده داخل على ايه؟ اه ده هو اصلا مش ابن ناس اللي هو ايه؟ يقول لك اه يساعدونا. بكرة تتجوز. اه اه بكرة ابوها يموت وامها تتشال
واخواتها كلهم يخشوا السجن وهي زات نفسها تنتحر وانا اخد كل حاجة. في ناس داخلة مشروع استسماري. مش جواز لذلك فعلا ان تكلمنا عن هذه الامور بالترتيب هتحط رقم واحد دين اخلاق
وبعدين ها وبعدين الجمال لا مش الجمال خلي بالك الجمال ما بيدومش. هي لازم تبقى حلوة. انا اصل ما تفهمش من كلامي بس ان انا باقول لك ايه. طب جمال الروح. انت اه انت جاي تحضر عفاريت عندنا هنا
لأ الجمال نسبي. طبعا مش بقصد ان انت تتجوز واحدة مش حلوة. تمام؟ بس اللي مش حلوة دي حتلاقيها في عين واحد تاني ايه حلوة فيه هي ان الجمال نسبي. فالانسان دين اخلاق ثم بعد كده كله يستوي. اهم حاجة
كفء كفء ماديا كفء اجتماعيا كفء آآ مقبولة. مش آآ ما اعرفش ايه ولا ايه مقبولة اذا رآها سرته. والكفاءة. تبقى بالنسبة له خلاص بنت ناس بنت انهو ناس معلش انا اسف بقى هغلس في الحتة دي شوية بنتي انهو ناس زي الناس اللي هو طالع منهم
مش قصدي حاجة بس واحد ساكن في ما عرفش ايه. اصل الدين ده مش نازل للناس وناس لا يا جماعة. الدين ده مش نازل نسل وناس لأ. يعني مش هتكلم
ان انتم ايه؟ ان انتم اللي هتتجوزوا فيه ناس تانية مش هتتجوز. لا. واحد هو بيتكلم يا ابن ويا بنت فهو بيتكلم كده يتجوز واحدة تقول لها ايه؟ بتقول له جزاك الله خيرا
بارك الله فيك. اصحى صلاة الفجر هينفع؟ آآ اه موافق ده مش كفء فهي دي بس ما فيش كفاءة ما بنعرفش نتكلم زي بعض. ما بنعرفش نتكلم زي بعض. لذلك لازم يكون في كفاءة في اغلب الاشياء
في اغلب الاشياء ان لم يكن كلها ان لم يكن كلها. ولكن النبي صلى الله عليه وسلم لما قال تنكح المرأة لاربع لمالها وجمالها بحسبها ودينها فاظفر بذات الدين تربت يداك اي ابدأ بالدين لانه ان اخذت صاحبة الدين تربت
اي تعلق الخير في يديك. تعلق الخير في يديك كما يتعلق آآ التراب باليد اذا دخل فيها اذا دخل في الرمال تربت يداك. انما لو دين وجمال ماشي احسن. دين وجمال وحسب
افضل وافضل دين وجمال وحسب ومال افضل وافضل وافضل لكن لا يستغنى عن دي عن الدين. وان ازيد شيء زيد حاجة سريعا عشان ما نطولش عليكم اكتر من كده. دي نصائح مش دين دين النصايح انا. يعني دي وجهة نزري. اللي ممكن تبقى في الاخر
غلط بس هي نصيحة مني انا. واحد السن. يكون السن مناسب. وانا اتكلم الان عن الزواج في الحضر في اسكندرية القاهرة الاماكن دي. الاماكن الحضر لا احب بوجهة نزري الشخصية ان
الفرق يكون اه اكثر من خمس سنين. لا خمس سنين داعي ان انت تكون لسه متخرج وهي لسه داخلة الكلية مثلا انما اكون انا مسلا بقى لي خمس سنين شغال وهي لسه داخلة الكلية الدنيا هيبقى في بعد فكري مش
مش هنعرف ان هي طب انهو اه لو هي لو هي اكبر مني تمام دي دي ترجع للشخص. عشان خاطر بعض الاخوة تقول لك ما النبي صلى الله عليه وسلم وافق انت ما توافقش ليه؟ ده مش دين يا جماعة. تمام؟ الدين ما بيمنعش ده. بس فيه واحد لا يفضل
تمام وفي واحد يفضل يعني يعني في واحد الموضوع ده بالنسبة له لأ وفيه واحد اه الدين ما لوش علاقة بالحتة دي الدين له الحتة دي ان هو ايه؟ نزمها لك. قال لك ينفع. نعم؟ ربنا عظمها. ايه سنة مسلا؟ اه ما فيش شايف ما فيهوش مشكلة. شايف ما فيهوش
تمام؟ ده امر تاني. الامر التاني المستوى الاجتماعي. يحافظ على ان هو يكون في نفس الطبقة تحديدا. ليه؟ عشان نقدر نتفاهم مع بعض عشان اتشرف ان انا جاي بيتكم وانتم جايين بيتي عشان تبقى الفاظنا واحدة. مش هينفع نتكلم بالفاز مختلفة. مش هنعرف نتكلم. مش هتيجي هنبقى في الاخر
وما حدش يظن ان انا دنيوي في النزرة دي. نسبة الطلاق اربعين في المية. السنة اللي فاتت كان فيه خمسة وسبعين الف حالة طلاق خمسة وسبعين الف حالة طلاق ده مركز الاحصا. انت عارف يعني ايه خمسة وسبعين الف حالة طلاق؟ هو مين اللي اتجوز اصلا عشان خاطر فيه خمسة وسبعين الف يطلقوا؟ تمام
لازم يكون فيه مستوى اجتماعي متقارب لازم يكون فيه كفاءة. ازيد مستوى ثقافي متقارب. مش هقول تعليم متقارب بس مستوى ثقافي متقارب. ليه؟ لان ممكن ما نعرفش نتفاهم مع بعض برضه بسبب المستوى الثقافي. واحدة كانت لسه سألتني هي آآ خريجة طب
اتقدم لها آآ واحد آآ الدبلوم. توافق ولا ما توافقش؟ ان كان هو مستواه الثقافي معتدل يقدر يتفاهم معك ليه لا انما لو مش لأ مش مش نفس المستوى. على فكرة بالمناسبة ممكن يبقى هو مستواه الثقافي اعلى منها. احنا بنشوف ناس مع احترامي بتوع
خريجين طب وجهلة يعني عادي. تمام؟ دي هتتعبه اصلا. هتتعبه. فبيكون المستوى الثقافي متقارن. تلاتة ودي هيزعلوا فيها مني جدا بس ده ما اعتقده التفرغ. يا شباب ان وانت بتتجوز يعني المتفرغة اولى. ليه؟ النبي صلى الله عليه
وسلم قال المرأة راعية في بيت زوجها. تمام؟ فهي قاعدة بتراعي البيت. آآ دي شغلتها شغلانة كبيرة وعلى فكرة لو انت بتشتغل برة تمن ساعات فهي بتشتغل جوة اكتر من كده بكتير. ومواعيد العمل مش سابتة. تمام؟ وخليني اقول نقطة عشان خاطر
اكون برضه منصف لماذا كثير من النساء بتشتغل؟ سيبكم مش عشان حرية المرأة ومساواة الراجل بالست والكلام الفارغ ده لأ سبب مهم جدا لان ظهر اللؤم واستشرف الرجال. فعلا ان
رجالة بقوله انا واستشرى الشر فيهم. والبخل فبقت هي خايفة هي خايفة ما انا ممكن اتطلق في اي لحزة. حصرف ساعتها على من نفسي منين ولا حصرف على ولادي منين؟ ما هو هيسيب العيال. وفي الغالب اغلب حالات الطلاق اللي
ده طلع الاب فيها ليس صاحب خلق ولا صاحب دين كما يظهر لنا. فايه اللي حصل البنت بتضيع فاهم ليه؟ لانها كانت متفرغة مع الاسف. مع الاسف. فايه اللي الموضوع له اصل؟ ان الرجل صار لئيما
واحد مراته ما بتشتغلش وما بيديهاش مصروف ايه البخل ده؟ انت ما عندكش ماشي انما معك ما بتديهاش مصروف ليه لأ ما انا بجيب لها كل حاجة. انت ما لك انت! ما انت لازم تجيب لها كل حاجة. انت بتمن عليها! ما انت اصلا تلزمك النفقة عليها. ما تكون فاكر ان انت بتعمل حاجة يعني. زيادة
تلزمك النفقة اصلا ولكن يجب عليك ان تكرمها وعاشروهن بالمعروف. فلما ظهر هذا اللؤم والبخل الرجال ايه اللي حصل؟ انصرفت النساء عن البيوت للعمل. ايه اللي حصل؟ فالرجالة ما لقوش شغل
شف اللي بتلف بتلف يعني الشتيمة بتلف بتلف وبترجع لصاحبها. فعلا والله هم حصل كده عشان خاطر كده. عليه لقمة وشر كثير من الازواج مش هقول شوية او بعض كثير نسأل الله عز وجل ان يهدينا. فلما حدث هذا الامر عاد وباله على
الرجال انفسهم. اخيرا والزواج مع البنات اسهل ان الزواج مع الرجال بكتير. طيب ده بالنسبة للزوج لما تحب تقبل زوج واحد خلق آآ اسد للزوج لما يبحث عن زوجة. خلق آآ دين ودود
اه ولود اه كفء. اما بالنسبة للزوجة اذا كيف تقبل زوجة هم شرطين النبي صلى الله عليه وسلم جمعهم في حديث واحد اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه. فان لم تفعلوا تكن فتنة في
الارض وفساد كبير. واحد دين يكون عنده دين. كن رجل صاحب دين. ان احبها اكرمها. وان لم يحبها او حتى كرهها لم يظلمها. صاحب دين اتق الله عز وجل في نفسه ويتقي الله عز وجل في عمله يطعمها حلالا
اتق الله عز وجل فيها هي نفسها فيكرمها ويعاشرها بالمعروف. ازاي تقدر تتعرف دي؟ ممكن نقول عليها المرة اللي قادمة. التانية الخلق ان يكون صاحب خلق وليس صاحب خلق فقط او صاحب دين فقط. احيانا بيجي لي سؤال فلان الفلاني متقدم لي وهو صاحب اخلاقك اخلاقه كويسة جدا
جدا جدا اوافق عليه ولا ما وافقش عليه؟ عنده دين ولا ما عندوش ؟ ما عندوش بس عنده استعداد. لأ خدي الجاهز احسن. بكل صراحة زي الاخوة برضو لكل لكل يعني الناس هتزعل مني اعمل ايه دلوقتي؟ عايز اتجوز وفي واحدة مش ملتزمة قوي لكن عندها استعداد ما
في واحدة قطعت شوط رايح لبتاعة الاستعداد ليه؟ مش قصدي ان اللي بتاعة الاستعداد دي ما تروحلهاش. ولكن في واحد تاني عنده استعداد ممكن يروحوا يستعدوا مع بعض لان لو طلع الاستعداد ده في شنج انت اللي هتندم. انت اللي هتندم. تمام؟ فالكلام ده يجب
ان يلاحظ ويهتم بالدين والخلق. وازيد السن. نفس الكلام مستوى الثقافي. نفس الكلام مستوى الاجتماعي نفس الكلام الكفاية المادية. قال صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج
فمن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء. يبقى لازم يكون عندي الباءة القدرة المادية اللي تسمح لي ان انا اروح اتجوز مش عشان خاطر انا عندي دين وعندي خلق اروح اقول ايه؟ ايه يا جماعة انتم مش عارفين النبي صلى الله عليه وسلم قال آآ آآ اسمه ايه ده اذا جاءكم من
ترضون دينه وخلقه فزوجوه ان لم تفعلوا تكن اهو فتنة في الارض اهو فتنة انا فتنة دلوقتي وفساد كبير ده انا هقوم اكسر الدنيا دلوقتي تمام انت بتهددنا لأ انت معك الباقي؟ رح. ما عكش الباءة؟ صم. سهلة. ما تزعلش حد. وما
جيب الباقي وارجع لقيتها ماشي ما لقيتهاش في مية عواطف موجودة. مش شرط عواطف دي. ارجو ان الله وجل ان يوفقنا واياكم وان يرزقنا واياكم الخير والسعادة وان يرزق كل من لم يتزوج
آآ بزوجة صالحة آآ تسعده في الدنيا والاخرة وان يكون لها عون على اخرتها وعلى سعادة دنياها والعكس آآ ارجو من كل آآ فتاة لم تتزوج ان يرزقه الله عز وجل بزوج آآ صالح وان يرزقنا السعادة في الدنيا
ولا خرق لقولي هذا استغفر الله لي ولكم. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك