1
00:00:00.000 --> 00:00:30.000
الصلاة والسلام اذا وجدتم اربعة فاقتلوهم ولو وجدتموهم متعلقون باستار الكعبة. ثم ذكر لهم هؤلاء الاربعة. عكرمة بن ابي جهل عبد الله الخطل ومقياس ابن صبابة وعبدالله ابن سعد ابن ابي الشرح. وهذا

2
00:00:30.000 --> 00:01:00.000
لجرائم ارتكبوها في حق رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي حق الاسلام لم يعطهم النبي صلى الله عليه وسلم الامان كما اعطاه لاهل مكة. بل اهدر دماءهم وكل واحد صارت له قصة يهمنا في هذا اللقاء ان نذكر ما حدث

3
00:01:00.000 --> 00:01:30.000
لعكرمة ابن ابي جهل رضي الله عنه. ماذا صنع عكرمة؟ لما اهدر دمه هرب. هرب. هرب الى اين؟ الى اليمن. الى الجنوب هذه الجزيرة العربية ثم كأنه رأى ان اليمن

4
00:01:30.000 --> 00:02:00.000
لا تؤويه من محمد وجنده. فماذا صنع؟ اراد ان يهرب اكثر الى الشاطئ الاخر. يريد ان نخرج الى افريقيا. فركب البحر نريد الهرب الى الجهة الثانية من البحر وفي اثناء ما كان هو في السفينة

5
00:02:00.000 --> 00:02:20.000
ابتلاه الله عز وجل ببلاء. وهذا البلاء لربما ظن الانسان ان كل بلاء فهو شر له كلا قد يكون البلاء خيرا لك. فهذا البلاء كان خيرا لعكرمة رضي الله عنه

6
00:02:20.000 --> 00:02:50.000
ولذلك شفنا اليوم نقول رضي الله عنه ولولا ان الله عز وجل كتب له هذا البلاء لكنا نقول كما قلنا لابيه فابوه هو من هو ممن لا يخشى اصيبت السفينة التي ركبها باعصار. فهبت عليها رياح شديدة

7
00:02:50.000 --> 00:03:20.000
ماذا صنع اهل الجاهلية؟ ماذا كان يصنع الكفرة؟ عندما تهب عليهم الرياح في وسط البحر يصنعون كما ذكر الله عز وجل عنهم. ماذا ذكر الله عز وجل عنهم انهم يفعلون اذا هبت عليهم الريح في ها ها

8
00:03:20.000 --> 00:03:50.000
الله عز وجل دعوا الله مخلصين له الدين. وهكذا كان. هكذا كان فبدأ اهل السفينة من ربانها الراكبين فيها يبتهلون الى الله بالدعاء نسوا اللات ونسوا العزى ونسوا هبل ونسوا منات واصبحوا يقولون يا

9
00:03:50.000 --> 00:04:20.000
الله يا يا الله. فتعجب وكان اول مرة يبدو انه يركب السفينة عكرمة. فقال له ماذا تصنعون كما تسمعون لانهم هو يعرف انهم يدعون هبد ويدعون اللات ويدعون العزى ويدعون منات. فقال لهم ماذا تصنعون؟ قال ندعوا الله

10
00:04:20.000 --> 00:04:50.000
قال ولماذا تدعونه؟ قال انه لا ينفعنا الان الا الله. واما الهتنا فانها لا قال الله؟ قال نعم. قالوا نعم الله. قالوا لا هو محمد. لا هو محمد كأنه ليس الها لهم. قال اله محمد؟ قالوا نعم. لا ينفع في البحر الا اله محمد

11
00:04:50.000 --> 00:05:10.000
فنظر بنفسه وخذل الذي هربت من محمد وهربت من اله محمد والان يقولون ادعوا محمد يعني هذا دعوة محمد. هذا ما قال محمد يدعون اليه. فماذا قال رضي الله عنه؟ قال كلمة عظيمة

12
00:05:10.000 --> 00:05:40.000
قال كلمة تكتب بماء الذهب. ماذا قال؟ احفظوا هذه الكلمة العظيمة قال رضي الله عنه ان كان لا ينجيني في البحر الا الاخلاص فانه لن ينجيني في البر الا الاخلاص. ثم قال عهد

13
00:05:40.000 --> 00:06:00.000
علي لك يا الله. اي انت انجوتني من هذه ان ارجع الى محمد فاضع يدي في يده ولاجدنه عفوا كريما. فلما نجاهم الله عز وجل قال ارجعوا بنا الى البر

14
00:06:00.000 --> 00:06:20.000
خلاص انا ما عادني فرجعوا به فنزل الى البر فوجد زوجته قد اتت اليه في اليمن الامان من النبي صلى الله عليه وسلم فرجع الى رسول الله صلى الله عليه وسلم مسلما. وحياه النبي

15
00:06:20.000 --> 00:06:40.000
النبي صلى الله عليه وسلم فيما روي بقوله مرحبا بالراكب المهاجر. واصبح من ذلك اليوم من خيرة اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. ومن المجاهدين في سبيل الله حتى قتل شهيدا رضي الله

16
00:06:40.000 --> 00:07:10.000
الله تعالى عنه في قصة مشهورة معروفة اذا ايها الاحباب النجاة الحقيقية في الاخلاص. فما هو الاخلاص الذي تكون به النجاة؟ الاخلاص هو الذي الله عز وجل في كتابه قال وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين

17
00:07:10.000 --> 00:07:40.000
ثم بين هذا فقال حنفاء والحنيفية يعرفها جميع العرب. ما هي الحنيفية الحنيفية هي ملة ابراهيم عليه السلام. وملة ابراهيم هي الدين الخالص لله عز وجل احبابي في الله كما قال امامنا حفظه الله قال كلمة جميلة التقديم لهذا

18
00:07:40.000 --> 00:08:10.000
قال حديثنا اليوم وفي الايام المقبلة عن اعمال القلوب لماذا اعمال القلوب؟ لانه لا لا يمكن ان تنفعك اعمال الجسم ما للبدن الاعمال الظاهرة الا اذا صح منك عمل السنا نحفظ

19
00:08:10.000 --> 00:08:30.000
حديث النعمان ابن بشير ابن سعد الانصاري رضي الله عنه وعن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله. واذا فسد واذا فسدت فسد الجسد كله. الا وهي

20
00:08:30.000 --> 00:08:50.000
هذا نحفظه كلنا. لكن الان لو جينا نسأل كم نهتم باعمال قلوبنا يكاد يكون اهتمامنا باعمال القلوب ماني بقايل له شيء لانه لا يمكن ان يكون هذا حال المسلم لكن

21
00:08:50.000 --> 00:09:20.000
جدا احيانا نهتم باعمال الجوارح وهذا لا شك انه حسن. الشريعة من اعمال القلب واقوال اللسان واعمال الجوارح وهذا هو الايمان. قول باللسان اعتقاد بالجنان عمل الجوارح والاركان. لكن لا بد ان نهتم باصل العمل وهو صلاح القلب. قال الله جل وعلا كلا بل

22
00:09:20.000 --> 00:09:46.600
ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون روى الامام مسلم في كتابه الصحيح ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان ان الله لا ينظر الى صوركم. ولا اجسادكم ولكن

23
00:09:46.600 --> 00:10:16.600
انظروا الى قلوبكم واعمالكم. فيه ناس يفهمون ان صلاح القلب باللسان وهذا كلام حق او باطل. يعني لو جاء واحد يدعي الان يقول انا الحمد لله قلبي قلبي صالح واهم شيء القلب. هل يصدق مجرد الدعوة

24
00:10:16.600 --> 00:10:46.600
ها يا اخوان لا لانه لا بد من الارتباط بين امرين القلب وايش والجواب ولذلك قال عليه الصلاة والسلام ينظر الى قلوبكم ايش؟ واعمالكم. وقال عليه الصلاة والسلام انما الاعمال ايش؟ بالنيات. وقال عليه الصلاة والسلام اذا صلحت صلح ايش؟ الجسد. واذا

25
00:10:46.600 --> 00:11:06.600
فسدت فسد ايش؟ الجسد. فهذه الشبهة التي يلقيها الشيطان في قلوب كثير من الناس. انا اذكر مرة واحد ما يصلي ما يصلي ايش غير ما يصلي؟ قلت له ايش ما تصلي؟ ايش قال لي

26
00:11:06.600 --> 00:11:39.350
قال اهم شيء القلب. قلت انت قلبك خربان. خربان دمران قال شلون؟ قلت له ما عندك عمل؟ لو قلبك سليم  اذا كان القلب صالح لابد من العمل. فهذا فيه تلازم. فيه تلازم. اذا صلح القلب صلحت الجواب. واذا

27
00:11:39.350 --> 00:12:09.350
اذا لا بد ان نهتم بصلاح القلب. واعظم ما نهتم به الاخلاص. ما حقيقة الاخلاص الاخلاص في اللغة من تخليص الشيء من الشوائب يعني تنقيته او يعني تنقيته يعني خلصته صفيته من كل شائبة هذا الماء مثلا فيه كدر فيه وسخ فيه شوائب فيه جيت انا

28
00:12:09.350 --> 00:12:39.350
يقال خلصته من الشوائب. نقيته هذا ماء نقي يعني خالص. يعني صافي. يعني ما في الشوائب واعظم ما يجب ان ننقي منه القلب اعظم شائبتين. وهم الشرك بنوعيه الاكبر والاصغر. ولذلك لا يكون المخلص مخلصا الا اذا خلا

29
00:12:39.350 --> 00:13:09.350
من الشرك الاكبر ثم خلا من الشرك الاصغر اما الشرك الاكبر فهو يهدم القلب هدما. يأتي اليه من جذوره فلذلك لا يقبل من المشرك شركا اكبر عليه. ابدا. قال الله عز وجل

30
00:13:09.350 --> 00:13:39.350
ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. ومن بالله فقد ضل ضلالا بعيدا. ضلالا مش ضلال لا ضلالا ايش؟ بعيدا لانه لا من هذا الضلال وفي الاية الاخرى فقد ضل ضلالا مبينا. ضلالا ظاهرا لمن كان له

31
00:13:39.350 --> 00:14:09.350
او القى السمع وهو شهيد. وقال تعالى انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار. ولذلك من لم يصف عمله من الشرك اكبر فانه لا ينفعه عمل. ويوم القيامة هو في الدنيا مشرك. ويوم القيامة هو

32
00:14:09.350 --> 00:14:29.350
خالد مخلد في نار جهنم. والان للاسف نجد بعض المسلمين بل كثير من المسلمين يمارسون الشرك الاكبر انواع يأتون الى قبر النبي صلى الله عليه وسلم الى قبر السيد البدوي الى

33
00:14:29.350 --> 00:14:49.350
عبد القادر الجيلاني الى قبر السيد العيدروسي الى قبر فلان وعلان فيستغيثون بهم من دون الله ويدعونهم من دون الله ويذبحون لهم من دون الله وينذرون لهم من دون الله

34
00:14:49.350 --> 00:15:09.350
كل هذا نوع او انواع من الشرك الاكبر. الذي لا يغفر لصاحبه. لان حقيقة الشرك هو شيء من العبادة لغير الله عز وجل. فمن صرف شيئا من العبادة لغير الله فقد اشرك. النوع

35
00:15:09.350 --> 00:15:39.350
الثاني الشرك الاصغر والمراد من الرياء. ويسمى الشرك الخفي وبعض العلماء يفرق بينهما وبعض العلماء يقول هما شيء واحد ولا البعض يقسم الشرك الى ثلاثة اقسام وبعض المقسم الى قسمين. ما هو الشرك الخفي

36
00:15:39.350 --> 00:15:59.350
او الرياء الذي هو من جنس الشرك الاصغر تعالوا بنا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم كما يحدثنا ابو سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا جلوسا نتذاكر المسيح الدجال

37
00:15:59.350 --> 00:16:29.350
نتذاكر فتنة المسيح الدجال. امر جلل امر عظيم. فاتى الينا النبي صلى الله عليه وسلم فسمعنا. فقال والله ما المسيح الدجال اخاف عليكم. وانما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا وما هو يا رسول الله؟ قال يصلي الرجل فيزين صلاته

38
00:16:29.350 --> 00:16:49.350
لما يرى من رؤية فلان له. كبر من الصلاة يريد وجه الله ثم يحس ان فلان يشوفه فلان عنده فلان حوله يبدأ يزين في صلاته. يخشع تخشع. ينزل رأسه ويحط يدياته يحاول انه يظهر الخشوع

39
00:16:49.350 --> 00:17:19.350
فيزين الصلاة. هذا النبي صلى الله عليه وسلم يقول اخوف ما اخاف عليكم حتى ينسى الدجة. لان ماذا يتعرض له كل احد؟ هل هذا خاص بالصلاة؟ كلا بكل الاعمال يتصدق لكي يثني عليه الناس. لكي يشكروه ويحمدوه

40
00:17:19.350 --> 00:17:49.350
وجه الله هذا اراد المدح واراد هذا نوع من أنواع الرياء حدثني احد المشائخ يقول في بلدتنا هنا في احدى المحافظات تابع للرياض سماهاني طبعا واعرفها يقول جاء بعض الاخوة لاحد التجار مليونير تاجر وكانوا في مجلس عام

41
00:17:49.350 --> 00:18:19.350
اجتماع كبير فلما دخل في محل مختصر دخلوا عليه ثلاثة واربعة من طلبة العلم او من الدعاة وطلبوا منه المساعدة المالية في عمل خيري بعمل خيري ايش قال لهم كم؟ الله يغربلكم. ما حشيتوني عند الناس؟ يوم الناس يوم انه حاضرين عند

42
00:18:19.350 --> 00:18:49.350
تجيكم كلها بيني وبينكم هذا ماذا اراد وش يبي هذا؟ يبي السمعة يبي الذكر بالمدح والثناء هذا مرائي. مئة في المئة. هذا لا يقبله الله عز وجل ولا يقبل منه عمله. هذا العمل

43
00:18:49.350 --> 00:19:09.350
غير مقبولة. ولذلك في الصدقة بخصوصها لانها من اكثر ما يرائي فيه الناس. ماذا قال الله عز وجل في كتابه الكريم قال ان تبدوا الصدقات فنعما هي وان تخفوها ها

44
00:19:09.350 --> 00:19:29.350
تؤتوها الفقراء بينك وبينه. فهو ايش؟ خير لكم. وفي الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال الصلاة والسلام سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله. قال ورجل تصدق بصدقة ايش

45
00:19:29.350 --> 00:19:59.350
فاخفاها. حتى لا تعلم ايش؟ شماله ما تنفق يمينه قال العلماء وهذا والعياذ بالله. وهذا والله من اعظم الحرمان. هذا ثواب عملك لو كنت مخلصا ولكن لانك غير مخلص لا نعطيك هذا الثواب. بل يعاقب والعياذ بالله. ولذلك اسمعوا هذا الحديث. الحديث

46
00:19:59.350 --> 00:20:19.350
الذي كان ابو هريرة رضي الله عنه اذا حدث به نشج. حتى كاد ان يغمى عليه ولما حدث به معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهما بكى حتى غشي عليه او كاد ان يغشى عليه رضي

47
00:20:19.350 --> 00:20:49.350
الله اعلم. من شدة هول هذا الحديث. قال عليه الصلاة والسلام اول من تسعر بهم النار ثلاثة من هؤلاء الثلاثة قال عليه الصلاة والسلام وهو يبينهم رجل رجل تعلم القرآن وقرأه

48
00:20:49.350 --> 00:21:19.350
فاوتي به فعرفه الله نعمه ثم قال له رب العالمين كذبت لما قال ماذا عملت؟ قال قال قرأت القرآن وصليت قال كذبت. انما فعلت هذا ليقال قارئ. لقد خلاص هذا حبك من الدنيا. فقد قيل والثاني رجل اعطاه الله مالا

49
00:21:19.350 --> 00:21:39.350
فاوتي بهما عرفه الله نعمه فقال ما صنعت به؟ قال انفقته وفعلت به وفعلت؟ قال كذبت انما فعلت هذا ليقال جواد. يقال كريم. قال والله فلان ولد فلان كريم. جواد

50
00:21:39.350 --> 00:22:09.350
مع جماعته ينفع ربعه. ما اراد به وجه الله. قال كذبت انما فعلت هذا ليقال جواد فقد قيل. ثم ذكر الثالث المقصود انه ينبغي ان يكون المسلم حذرا حذرا من

51
00:22:09.350 --> 00:22:39.350
ان يدخل في عمله شائبة الرياء. طيب الذي يأتيه الرياء. كيف يطرد الرياء يطرد الرياء بان يعلم انه لن ينفعه الا الله. ولن يعطيه ثوابا الا الله. وانه لو اجتمعوا على ان ينفعوه لن ينفعوه بشيء. ولم يعطوه حسنة واحدة. وانه ينبغي له ان يدخر عمله

52
00:22:39.350 --> 00:22:59.350
عند الله يوم القيامة وان هذا العمل هو الذي يبقى عند الله يوم القيامة. اذا اخلصه لله جل في علاه ولذلك ايها الاحبة كان السلف من احرص الناس على مجاهدة نواياهم كانوا

53
00:22:59.350 --> 00:23:19.350
يجاهدون انفسهم في تصحيح النية عند كل عمل. لماذا؟ يقول سفيان لان نيتي تتقلب علي فهي اشد شيء علي. لانها تتقلب قد تكون لله وقد تكون لغير الله. ثبت في الحديث في حديث ابي

54
00:23:19.350 --> 00:23:39.350
هريرة رضي الله عنه في صحيح الامام مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال قال الله جل وعلا انا اغنى الشركاء عن الشرك. من عمل عملا اشرك فيه معي غيري ايش؟ تركته وشركته

55
00:23:39.350 --> 00:24:09.350
انتهى. لا قيمة لهذا العمل. واذا اكثرهم ما يهم معطيك شيء. لن يعطوك ذرة. لن ان ينفعوا انفسهم حتى ينفعوك انت فلذلك لماذا تعمل لهم؟ لماذا تحسن عملك لاجلهم وهذه تحتاج الى قوة ايمان. كان بعض السلف يبكي وزوجته لا تعلم عنه انه يمشي

56
00:24:09.350 --> 00:24:29.350
يخفي عنها البكاء. اخلاصا لله عز وجل. اما الشخص الذي كل ما سوى شيء راح انشر في الجرايد في الجريدة تدفع دراهم يقول اعلنوا اني تبرعت بخمس مئة الف ريال عشان كذا وكذا

57
00:24:29.350 --> 00:24:49.350
حتى ان بعض العلماء ذكر ابن الجوزي وجماعة طبعا ما هو متفق عليه بين العلماء بس بعض العلماء كابن الجوزي وجماعة قالوا هذه مسألة قالوا من بنى من بنى مسجدا فوضع عليه

58
00:24:49.350 --> 00:25:09.350
اسمه فهذا يخشى عليه من الرياء. طبعا ما هو على كل حال قد يكون ما قصد الرياء قصد ان يذكر بخير يدعى له مثلا الله يرحمه اذا شاف اسمه يرحم فلان. الله يغفر له الله يجزاه خير هذا لا بأس به

59
00:25:09.350 --> 00:25:29.350
لكن لو فعل بمعنى انه كتب اسمه حتى يقول والله فلان بنى هالمسجد فلان حطها مسجد هذا اللي هذا اللي مرائي والعياذ بالله ولذلك لا اخفاه فلعله هو افضل. وهو خير له. فيقول مثلا كتب هذا المسجد

60
00:25:29.350 --> 00:25:49.350
على نفقة فاعل خير. اما اذا كان توفي فكتبه اولاده ماذا خارج عن حد النزاع. المقصود ايها الاخوة لابد لابد من تصفية العمل وتنقيته من من جميع الشوائب. ولذلك لابد

61
00:25:49.350 --> 00:26:19.350
لم يهتم المسلم بصلاح قلبه. ومن اسباب صلاح القلب مجالسة صالح القلب قلوب الان للاسف كثير من الناس يجالسون الناس اللي فاسدة قلوبهم قلوب ويجي واحد وقلبه ضعيف فيفسدونه اكثر. لا يا حبيبي اذا اردت اذا اردت صلاح

62
00:26:19.350 --> 00:26:39.350
تجلس في مجالس الذكر كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه ومعاذ بن جبل رضي الله عنه وجماعة من السلف الصحابة والتابعين يأتي بعضهم لبعض فيقولون اجلس بنا نؤمن ايش؟ ساعة ايش معنى نؤمن؟ يعني نزداد ايمانا وكان عمر

63
00:26:39.350 --> 00:26:59.350
رضي الله عنه يأتي الى ابو الى ابي موسى الاشعري رضي الله عنه فيجلسه ويقول تعال ذكرنا الله عز وجل فيجلس ابو موسى رضي الله يقرأ عليهم القرآن وكان قد اعطاه الله عز وجل مزمارا من مزامير ال داود رضي الله

64
00:26:59.350 --> 00:27:19.350
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحب ان يستمع الى قراءته. لا نطيل عليكم مثل ما يقولون يكفي من القلادة ما احاط بالعنف. وباب الاخلاص باب واسع وعظيم. ولكن المهم ليس ان نسمع

65
00:27:19.350 --> 00:27:49.350
وليس ان نحضر المهم ان نفهم ونعمل ونجاهد انفسنا في ذات الله عز وجل نعلم من وراءنا من زوجاتنا ومن اولادنا ونحرص على اخلاص نياتنا في جميع اعمالنا في في صداقاتنا في صيامنا في اذكارنا تجهر بالذكر عشان والله ما شاء الله

66
00:27:49.350 --> 00:28:09.350
يكثر من ذكر الله. ما له حاج؟ ابتكر يكفي ان تذكر الله بلسانك. ما هو لازم ترفع صوتك المقصود ان الاعمال كلها ان الاعمال كلها يجب ان تخلص فيها لله عز وجل

67
00:28:09.350 --> 00:28:29.350
لها من شوائب الشرك صغيره وكبيره. اكتفي بهذا القدر من هذا البيان واسأل الله عز وجل ان يرزقنا واياكم علما نافعا وعملا صالحا متقبلا وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

68
00:28:29.350 --> 00:29:09.350
اذا كان احد من الاخوة عنده مسألة فليتفضل ونبدأ بك. تفضل فضيلة الشيخ. ارى في الازمنة هذي ائمة الشباب اذا سلمنا الصلاة انحرف على اليسار فرض ولا يقول بعض الائمة لا ينصرف الا عن يساره فهل لهذا اصل؟ الجواب لا. ليس هناك يعني آآ

69
00:29:09.350 --> 00:29:29.350
سنة في الانصراف يمينا او يسارا بل السنة ان الانسان ينصرف حيث تيسر له حيث تيسر له كونه ينصرف يمين او ينصرف يسار هذا الامر واسع. لا اليه فهناك سنة ان ينصرف. بعض الفقهاء يقول ينصرف اه ويتجه

70
00:29:29.350 --> 00:29:49.350
مخرجه الذي يريد ان يخرج اليه. والامر على آآ كل حال واسع فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم احيانا ينصرف عن يمينه. واحيانا ينصرف عن يساري الامر واسع لكن اظن ان بعض الائمة بسبب الميكروفونات دايم على اليمين واحنا جربناها احيانا بتنصرف

71
00:29:49.350 --> 00:30:09.350
الميكروفونات في في يدك ولا في ركبتك ولا هي يصير انصرافهم غالبا على اليسار عشان المكبرات خاصة اذا كانت قريبة هذا هو السبب الله اعلم اما اذا اعتقد ان هذا سنة فهذا غير صحيح والله اعلم الامر واسع على كل حال وليس هناك سنة خاصة بل السنة ان الانسان

72
00:30:09.350 --> 00:30:39.350
حيث تيسر له والله اعلم. نعم احد عند الشيخ تفضل طبعا هناك اناس عندهم وسوسة في الاخلاص. وكل شيء يسوونه يظنون انه رياح هؤلاء مساكين هذا مرض طبعا. الوسوسة يا اخوان مرض ابتلي به كثير من الناس اليوم. ابتلي به كثير من الناس اليوم والسبب والله اعلم

73
00:30:39.350 --> 00:30:59.350
ضعف القلوب وغلبة الشياطين عليها. ولذلك ينبغي الانسان الا يلتفت الى الوسوسة مطلقا. لا يلتفت اليها ابدا في اي شيء من الاشياء. وبهذا باذن الله ينجو. اما اذا كان يلتفت اليها فانها تزداد ما تنقص تزداد حتى

74
00:30:59.350 --> 00:31:19.350
الشيطان. وكثير اللي نسمعه الان ونشوف والاطباء يعطونهم حبوب. وين الحبوب هذي ما فيها خير. تنوم عن الصلاة نومه عن اعماله اليومية وتنومه عن يعني هي مسكنات او كثير منها مهدئات ومنومات ومسكنات لكن

75
00:31:19.350 --> 00:31:39.350
ينبغي للانسان ان يجاهد نفسه في ذات الله عز وجل لا بأس ان يراجع الاطباء الثقات اذا كان عندهم علاج لكن يعني اذا كان مجرد اشياء ملوثات وكذا هذي ما هي بعلاج حقيقة هذي مجرد اخفاء للمرض والانسان اذا توكل على الله واعتمد عليه ولم يلتفت ابدا لا تلتفت

76
00:31:39.350 --> 00:31:59.350
الى الوسوسة فانت ان شاء الله ناج ما يقول باذن الله عز وجل. نعم والله اعلم طيب بارك الله في الجميع اللهم صلي وسلم على نبينا محمد واله وصحبه وسلم

77
00:31:59.350 --> 00:32:22.800
الله يجزاك خير يا شيخ. واياك بارك الله فيك وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اهلا وسهلا