1
00:00:00.050 --> 00:00:27.700
سبحانك اللهم خير معلم تعلمت بالقلم القرون الاولى ارسلت بالتوراة موسى مبشرا وابن البتول فناول الانجيل وفجرت ينبوع البيان محمدا. عليه الصلاة والسلام فسقى الحديث وعلم التنزيلا. لا تذكر الكتب السوالف قبله. طلع الصباح فاطفئوا القنديل

2
00:00:27.700 --> 00:00:48.600
مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم معنا الى حلقة جديدة. في برنامج النداء نرحب بحضراتكم ومع نرحب بضيفنا الكريم صاحب الفضيلة العالم العلامة فضيلة الشيخ الدكتور محمد حسان. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف اخباركم؟ بخير الحال

3
00:00:48.600 --> 00:01:03.000
هداهم الله الله يبارك فيك باذن الله تعالى. الله يحفظك. حفظك الله ورعاك. امين. اه شيخنا بارك الله فيك من رحلتنا مع فضيلتك في الحلقات المنصرمة في النداء توقفنا على آآ يعني هنالك العوامل التي

4
00:01:03.150 --> 00:01:19.800
مزيد من التفكر وانواع التفكر في حد ذاتها. التفكر في الله سبحانه وتعالى والائه ونعمه وفي القرآن الكريم وفي المصير وفي احوال الامم عامة والامة الاسلامية خاصة. هل من جديد في انواع التفكر؟ ام يكتفى بهذا القدر؟ جميل

5
00:01:20.100 --> 00:01:44.300
الحمد لله وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد. وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد فلا شك ولا ريب ان التفكر موضوع جليل وموضوع جميل. نعم وانا اعترف انه لا يطرق من قبلنا نحن الدعاة وطلبة العلم الا قليلا

6
00:01:44.750 --> 00:02:08.800
مع اهميته وجلاله وعظمته لكن اسمح لي قبل ان نفارق هذا الموضوع الجليل. نعم. وان نغلق هذا الباب الكريم في مبحث التفكر ان اضيف نوعا اخر من انواع التفكر قل

7
00:02:08.900 --> 00:02:30.650
من يتفكر فيه مع ان الله جل وعلا قد امر بالتفكر فيه الا وهو. نعم. التفكر في رسول الله صلى الله عليه وسلم. التفكر في احواله هل امر الله بهذا؟ نعم. اين نجد هذا؟ قال الله عز وجل. نعم

8
00:02:30.750 --> 00:02:53.200
قل انما اعظكم بواحدة ان تقوموا لله مثنى وفرادى ثم تتفكرون. الله! ما بيصح ما بصاحبكم من جنة ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد. مم اية قل من يقف امامها

9
00:02:53.750 --> 00:03:11.300
ويتدبرها قل من يمتثل امر الله فيها لنبيه صلى الله عليه وسلم وان يقف. صلى الله عليه وسلم. متفكرا متدبر في احوال سيدنا رسول الله. صلى الله. صلى الله عليه وسلم

10
00:03:12.550 --> 00:03:36.400
ما قرأت هذه الاية الا وتيقنت ان قدر سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الله لعظيم والله جل جلاله يأمره ان ينادي على هؤلاء واعظا ومذكرا ومحذرا على اولئك الذين اتهموه بالجنون

11
00:03:36.700 --> 00:03:58.750
وفقد العقل وقالوا يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون وفي قوله تعالى وعجبوا ان جاءهم منذر منهم. وقال الكافرون هذا ساحر كذاب فرد الله جل جلاله عن نبيه

12
00:03:59.150 --> 00:04:15.400
وهذه لفتة كريمة. نعم. لا اعلم ان سيدنا ان سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم رد عن نفسه تلك التهم وهذه البذاءات والاساءات وانما الذي تولى الرد عنه ربه جل جلاله

13
00:04:15.650 --> 00:04:33.150
سبحان الله. نعم الله سبحانه هو الذي دافع عن رسوله. اين؟ والله يعصمك من الناس. واحد. تمام. اين جل جلاله وما هو بقول شاعر قالوا الشاعر قال وما هم قول الشاعر. نعم. قليلا ما تؤمنون. قالوا ساحر. قال وما هو بقول ساحر

14
00:04:33.450 --> 00:04:55.950
وما صاحبكم بمجنون. وما صاحبكم بمجنون. مم نون والقلم وما يسطرون ما انت بنعمة ربك بمجنون. مم. وان لك لاجرا غير ممنون وانك لعلى خلق عظيم فيجب على اهل الكفر ابتداء. مم

15
00:04:56.250 --> 00:05:19.750
ان يتفكروا في احوال رسول الله؟ وهل جربوا عليه قبل البعثة والنبوة كذبا قط وفقدا للعقل في جملة فضلا عن كلمة لا والله بل لقد خلع برلمانهم الشركي بالاجماع لقب الصادق الامين عليه قبل ان يكون نبيا رسولا

16
00:05:20.050 --> 00:05:51.650
جميل مصطلح برلمانهم برلمان نعم. كانوا يجتمعون عند الكعبة السادة. هم. ويتخذون القرار حول بيت الله في برلمان شركي له مكانته. وله كلمته وله تأثيره وسطوته. فلما اجتمعوا يوما بعدما كادت قريش ان يقتل بعضها بعضا حين اختلفوا في من يضع الحجر الاسود بيديه في موضعه بعد تجديد الكعبة المشرفة

17
00:05:51.650 --> 00:06:21.350
وكانت سيوف ان ترفع واتفقوا في هذا البرلمان الشركي باجماع السادة ان يحكموا اول من يدخل عليهم قبل النبوة قبل البعث. سبحان الله. نعم واذ بالابصار والاعناق تشرئب واذ برسول الله صلى الله عليه وسلم او ان شئت في هذا الوقت بمحمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم يدخل

18
00:06:21.600 --> 00:06:44.450
وينطق الجميع على لسان رجل واحد دخل الصادق الامين المختلفون المختلفون اتفقوا على صدق وامانته. اتفقوا على صدقه وامانته بالاجماع. دخل عليكم الصادق الامين وكانوا قد تعاهدوا ان يرضوا بحكم اول من يدخل عليهم

19
00:06:45.050 --> 00:07:13.550
ويا لله الهناء والسعادة التي ارادها الله عز وجل باولئك ان يدخل عليهم صاحب العقل الراجح والقلب الطاهر والنفس الزكية والحكمة والبصيرة الذي جمع الله له المحاسن خلقا وخلقا وجمع له الحكمة والرحمة والادب والتواضع والمروءة الى غير ذلك من هذه الخصال والاخلاق التي زادت جلالا

20
00:07:13.550 --> 00:07:39.650
وجمالا بعد نور النبوة. وبعد نور الوحي الذي انزله الله عليه فلما قضى بما قضى به ان يأتوا برداء كبير وحمل هو بيديه الشريفتين الحجر فوضعه وامره ان يحملوا هذا الرداء لتشترك كل قبيلة من قبائل قريش في نيل هذا الشرف والسؤدد. ثم حمل الحجر بيديه

21
00:07:39.650 --> 00:08:04.600
الشريفتين واوضعه في مكانه. فها هو برلمانهم يلقب رسول الله قبل النبوة بالصادق الامين. ما يشرب عليه كذبا وما يشرب عليه قولا خارجا عن الحكمة او عن ضوابط الحق والمروءة والشهامة والرجولة. حتى قال يوما ابو جهل والله انا لا نكذبك يا محمد

22
00:08:04.600 --> 00:08:27.700
ولكن نكذب ما جئت به. فنزل قوله تعالى فانهم ليكذبونك. ولكن الظالمين بايات الله يشهدون. هم. ومن احق ما قرأت ما رواه البخاري وغيره عن عطاء ابن يسار قال يوما لعبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عن الجميع. حدثني

23
00:08:28.350 --> 00:08:56.150
بصفة رسول الله في التوراة هذا الجميل الو هو ازيكم في التوراة؟ والانجيل الله اكبر. الذين اتيناه الكتاب مم. كما يعرفونه. كما يعرفون ابناءهم وان فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون. ولذلك كان حبر اليهود الاعظم عبدالله بن سلام يقول عبارة تكتب بماء الذهب. يقول

24
00:08:56.250 --> 00:09:19.250
والله اني لاقر لمحمد بالنبوة اكثر مما اقر لابني بالبنوة الله اكبر مرة ثانية احسنت والله اني لاقر لمحمد بالنبوة اكثر مما اقر لابني بالبنوة لان الذي شهد بنبوة محمد هو الله

25
00:09:19.650 --> 00:09:50.550
ونعم بالله فصفته في التوراة والانجيل مسطرة فعطاء ابن يسار يسأل عبدالله بن عمرو عن صفة سيدنا رسول الله في التوراة  وقال اجل انه لموصوف في التوراة اضرب بين قوسين مزكور باسم محمد احمد مذكور باسم احمد. باسم احمد. نعم. ومبشرا برسول يأتي من بعد اسمه

26
00:09:50.550 --> 00:10:10.550
احمد هذا قول عيسى ابن مريم على نبينا عليه الصلاة والسلام. صلى الله عليه وسلم. واذ قال عيسى ابن مريم يا بني اسرائيل اني رسول الله اليكم. مصدقا لما بين يدي من التوراة وهو كتاب موسى. تمام. ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه احمد. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول انا محمد

27
00:10:10.550 --> 00:10:28.950
وانا احمد وانا الماحي وانا العاقب وانا الحاشر. مم هذه نعم. صلى الله عليه وسلم فقال عبدالله بن عمرو لعطاء اجل انه موصوف في التوراة ببعض صفته في القرآن يا ايها النبي

28
00:10:29.300 --> 00:10:58.100
انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للاميين هذه الصفة الجديدة في التوراة. التوراة؟ نعم وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب بالاسواق ولا يدفع السيئة بالسيئة

29
00:10:58.450 --> 00:11:27.950
ولكن يعفو ويصفح ولن اقبضه حتى اقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله وحتى افتح به اعينا عميا واذانا صما. الله. وقلوبا غلفا. يا الله حديث رقيق جدا. جميل. جدا. فرسول الله صلى الله عليه وسلم. اه. هو الصادق

30
00:11:28.550 --> 00:11:52.800
بل هو صاحب ازهر واطهر واشرف وانور عقل عرفته الارض من لدن ادم الى قيام الساعة وكيف ذاك كذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان. ولكن جعلناه نورا

31
00:11:52.800 --> 00:12:11.000
به من نشاء من عبادنا. وانك لتهدي الى صراط مستقيم. الله اكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم قطع مولانا ونحن نتفكر في الرسول عليه الصلاة والسلام. هنالك من يدرأ صفة الامية عن الرسول عليه الصلاة والسلام. هل من قبيلة تفكر اثباتها

32
00:12:11.000 --> 00:12:39.850
بل من قبيل التفكر اثباتها كدليل على انه نبي مرسل من قبل ربه جل وعلا من حيث ماذا؟ لم يقرأ كتابا قط ولم يتعلم على يد احد قط بشهادة اهل مكة جميعا. شهدوا بهذا. نعم شهدوا بهذا. هم. فهم يعلمون نشأته وتربيته

33
00:12:39.950 --> 00:12:59.700
نشأ بينهم يعرفون نسبه واصله. مم. وكيف. صلى الله تربى واين نشأ واين رضع واين ذهب واين تاجر الى غير ذلك. نعم. فكون رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اميا لا يقرأ ولا يكتب

34
00:12:59.750 --> 00:13:17.850
بل هي اول جملة نطق بها. حين قال له جبريل اقرأ. قال ما انا بقارئ. على ما قال اقرأ اطلب يعني. اه اقرأ. مم. كانه يريد ان يهيئ عقله قبل قلبه لما

35
00:13:17.950 --> 00:13:38.600
ينزل على قلبه اللحظة. مم. انظر الى اللفتة اقرأ. مم. وهو لا يقرأ ولا يوجد شيء امام عينيه ليقرأه فكأن جبريل يريد ان يهيئ عقله وقلبه. اقرأ قال ما انا بقارئ. عذرا يعني ما كانش معي لوح او صحف او الواح او ابدا

36
00:13:39.300 --> 00:14:03.050
كيف يعلمه القرآن؟ كان جبريل يتلو عليه والرسول قرأناه فاتبع قرآنه. اي قرآن جبريل قراءته هي قراءة جبريل فاذا قرأناه على لسان جبريل فاقرأ بتلاوته او بقراءته. هم. ولا تتعجل ولا تخشى ان تنسى ما تقرأ

37
00:14:03.400 --> 00:14:22.350
ان علينا جمعه اي في قلبك وقرآنه. اي سنعلمك قراءته فضلا عن فهمه وتأويله الله اكبر. مم. القرآن هنا بمعنى القراءة. معنى القراءة. طب لما قال سيدنا جبريل اقرأ هذه احدثت لبسا كبيرا عند كثير من الناس. بالعكس اقرأ

38
00:14:22.550 --> 00:14:41.750
ينبعنا اتبع مثلا او اطلوا خلفي او هذه. اي اقرأ خلفي ما اقرأه عليك. الله! احسنت! احسنت بعد ما اتلوه امام عينيك وبين يديك. قال وما ما انا بقارئ. ما انا بقارئ. قال سادتنا من اهل العلم

39
00:14:41.850 --> 00:15:09.250
اي انا لا احسد القراءة ولا اعرف القراءة فلما يأتي هذا الامي العظيم الكريم ليعلم العلماء بل ليعلم البشرية كلها بل ليربط الارض بالسماء باعظم رباط واشرف صلة الا وهي صلة الوحي بل ليسمع عن جبريل ويسمع عن الملك الجليل سبحانه

40
00:15:09.250 --> 00:15:34.850
على ليلة الاسراء والمعراج فهذا اعجاز واعظم دليل على انه رسول مرسل من قبل الله تبارك وتعالى. سمع الله بصوته اي نعم. كلمه ربه سبحانه وتعالى نعم. فهذه الله اكبر. بل لقد ثبت ان هناك من امته من كلمه ربه

41
00:15:35.850 --> 00:15:56.250
خذ هذه اين؟ كيف؟ يعني سيد الخلق نعم. صلى الله كثيرا عليه فلا يعرف قدر نبينا الا ربنا سبحانه وتعالى. نعم. لكن اقول لك يا دكتور محمد. نعم. هناك من امة الحبيب من كلمه ربنا جل جلاله كفاحا

42
00:15:56.250 --> 00:16:17.100
كفاحا اي بلا واسطة. من؟ ومن وراء ولا من وراء او حجاب او حائل. في اية في القرآن الا الا ان من وراء او يسرى رسولا نبينا صلى الله عليه وسلم عبدالله بن حرام. ما كان لبشرا ان يكلمه الله الا

43
00:16:17.100 --> 00:16:37.000
مش كده؟ استثنى صلى الله عليه وسلم والحديث صحيح عبد الله بن حرام وهو والد جابر بن عبدالله  حينما قتل في احد وقال النبي لجابر حين رآه منكسرا حزينا الا اخبرك

44
00:16:37.700 --> 00:17:07.800
الا اخبرك يا جابر بما كلم الله به اباك لقد كلم الله اباك كفاحا اي وجها لوجه بلا حائل او حاجز او حجاب وقال له ربه عبدي تمن علي فمن علي فقال اتمنى ان تعيد روحي الى جسدي لاقتل في سبيلك مرة اخرى. فقال جل جلاله

45
00:17:07.800 --> 00:17:27.800
اهله قضيت انهم لا يعودون اليها. فقال فابلغ عني من ورائي. ابلغ رسول الله والمؤمنين. فانزل الله جل وعلا قوله تعالى استجابة لامية عبد الله ابن حرام ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء

46
00:17:27.800 --> 00:17:47.900
ربهم يرزقون فرحين الى اخر الاية اذا الامية ليست ليست من قصر بل هي كمال بل هي كمال. هم. ودليل اعجاز على انه صلى الله عليه وسلم نبي مرسل من قبل الله. الشاهد من التفكر في رسول

47
00:17:47.900 --> 00:18:07.400
ليس مجرد التفكر وانما الشاهد ان نصل الى الايمان بها هذه غاية التفكر. جميل احسنت. الى ان نحقق الايمان به الى ان نطيعه فيما امر وان ننتهي عما نهى عنه وزجر. نعم. وان نتبع سنته

48
00:18:07.550 --> 00:18:31.850
وان ننصر شريعته وان نبلغ دعوته وان نحبه حبا يفوق حبنا لاولادنا واموالنا بل ولانفسنا بين جوانحنا وجوانبنا هذه الغاية من وراء التفكر فليس مجرد التفكر ان نتفكر ونقول كما يقول البعض الان كان يا ما كان على عهد النبي ايام زمان

49
00:18:31.950 --> 00:18:51.950
وكأننا نقرأ سيرة ابي زيد الهلالي او قصة عنترة كلا بل انت امام رسول من عند الله يجب عليك ان تمتثل الى اوامره امرا امرا. وان تجتنب نواهيه نهيا نهيا. وان تقف عند حدوده حدا حدا. وان تطيعه طاعة

50
00:18:51.950 --> 00:19:01.950
وانت على يقين ان طاعتك له طاعة لله جل وعلا. ونعم بالله. احسنت. عندي نقطتان في عجالة هل من قبيل التفكر في سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام؟ حلقات الذكر اللي

51
00:19:01.950 --> 00:19:11.950
تحدث كما يحدث في بعض المناسبات او الموارد صلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم. جميل ان نصلي عليه صلى الله عليه وسلم وان نكثر الصلاة عليه في اي

52
00:19:11.950 --> 00:19:29.550
وفي اي مكان وعلى اي هيئة كنت قائما او كنت قاعدا او كنت على جنب او كنت في سيارتك او على مكتبك في بيتك او حتى في فراشك مع اهلك فصل عليه واكثر من الصلاة عليه. لكن

53
00:19:29.600 --> 00:19:52.300
ارجو ان تكون الصلاة عليه بجلال يناسب جلاله  واقارن يناسب وقاره وادب يناسب مكانة من علمنا الادب. احسنت. بارك الله فيك. آآ يعني اراك حينما تكلمت عن سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام ما شاء الله يعني آآ الاسلوب متغير

54
00:19:52.300 --> 00:20:13.450
الاداء متغير ان هيئة اعلامية وكمحاور لفضيلتك لماذا هذه الحالة المعنوية المرتفعة التي اراك فيها حال حديثك عن رسولنا صلى انا احبه صلى الله عليه وسلم احبه ورب الكعبة حبا يفوق حبي لاهلي واولادي

55
00:20:13.500 --> 00:20:36.400
صلى الله عليه وسلم. بل ولنفسي فمن كنا نكون بدونه لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من والده وولده والناس اجمعين هذا الحبيب الذي في مدحه شرفي وذكره طيب في مسمعي وفمي

56
00:20:37.450 --> 00:20:56.350
هذا ابو القاسم المختار من مضر. هذا اجل عباد الله كلهم. صلى الله عليه وسلم. هذا هو المصطفى ازكى الورى نسب  سبحان من خصه بالفضل والكرم هذا الذي لا يقبل الفرد من احد

57
00:20:56.450 --> 00:21:16.250
ولا الاذان بلا ذكر اسمه العلن. صلى الله عليه وسلم. والله ما مدحت محمدا بالقصيدة والله ما مدحته محمدا بقصيدتي ولكن مدحت قصيدتي بمحمد. الله! جميل! ما شاء الله! هل هذا الشرط

58
00:21:16.250 --> 00:21:28.450
حلو هاظا الشرط جميل على فكرة يعني ما شاء الله بارك الله فيكم واحسن الله اليك ربنا يرضى عليك. انا عايز في يعني في الاخير آآ وصية تقولها لنا للامة وللاخر ماذا تقول؟ اقول للاخر

59
00:21:28.450 --> 00:21:55.850
ابتداءا تفكر في رسول الله اجتهد بان تبحث عن اخلاقه واقولها لك بصدق مع ما يعتصرني من الم اقول لغير المسلم ابحث عن رسول الله بعيدا عن واقع الامة وعن اخلاق الامة

60
00:21:56.250 --> 00:22:16.750
لانك لو بحثت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من خلال نظرتك الى ما وصلت اليه امته الان ربما تكون الامة حاجبا لك عنه صلى الله عليه وسلم. فابحث وانت مطالب كانسان بالبحث

61
00:22:16.750 --> 00:22:36.750
والدراسة كما تبحث في اي باب من ابواب علومك الدنيوية لترقى بها. ابحث عن رسول الله واقرأ عن صفاته واقرأ عن اخلاقه. واقرأ عن سيره وانا على يقين بانك ان عرفته احببته. وان احببته امنت به وصدقته

62
00:22:36.750 --> 00:22:54.550
بارك الله فيكم واحسن حفظك ربي. اما نصيحتي لامتي الحبيبة. نعم عودي الى رسول الله لتسعدي صلى الله عليه وسلم من يدعي حب النبي ولم يفد من هديه فسفاهة وهراء

63
00:22:55.050 --> 00:23:15.050
الحب اول شرطه وفروضه ان كان صدقا طاعة ووفاء. احسنت. زادك الله طاعة وفاء سيدي الكريم شكرا لك على هذا اللقاء في الحلقة القادمة باذن الله. الله يبارك فيك. وكما قال مولانا في في هذا البيت الجميل فان مدحت محمدا بقصيدتي فلقد مدحت قصيدا

64
00:23:15.050 --> 00:23:35.050
بمحمد. اشكر حضراتكم واشكر باسمكم جميعا ضيفنا الكريم صاحب الفضيلة العالم العلامة فضيلة الشيخ الدكتور محمد حسان حتى يتضمن لقاء جديد. نستودعكم شكرا لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. في امان الله. يا ايها الناس اسمعوا هذا النداء النداء

65
00:23:35.050 --> 00:24:25.050
ما الذين سمعتم في الكتاب نداء قولوا سمعنا ربنا ولك الولاء. سبحانك لك اللهم ان ناديتنا فنصحتنا ومنحتنا شرف الدعاء يا ايها شرف عظيم للوراء. فتأدبوا وتعلموا قيم الوفاء. يا ايها نادى بها من امنوا

66
00:24:25.050 --> 00:24:46.890
من كان اهل الخوف او اهل الرجاء. فاذا امرتم والتزمتم فافرحوا واذا نهاكم فانتهوا بعد النداء