1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. مع الحلقة الرابعة من حلقات قصة الكعبة. في الحلقة

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
الماضية اتكلمنا على الكعبة في التشريع الاسلامي. ذكرنا موضوع الصلاة الى الكعبة. ذكرنا موضوع الحج والعمرة. ذكرنا موضوع الدعاء في التوجه الى كعبة يعني بعض الامور في التشريع الاسلامي وختمنا الحلقة بالكلام على موضوع الطواف ان فيه عبادة خاصة جدا لا تفعل في اي مكان في

3
00:00:40.050 --> 00:01:00.050
الدنيا الا حول الكعبة المشرفة. وهي عبادة الطواف. الطواف هو الدوران حول شيء او الدوران بين شيء وشيء. عشان كده بيستخدم لفظ الطواف حول الكعبة. انك تدور حول الكعبة بصفة مخصوصة. الصفة التي وردت في السنة

4
00:01:00.050 --> 00:01:20.050
مطارة هنتكلم على يعني بعض صفاتها في هزه الحلقة وكزلك بيطلق على الطواف بين الصفا والمروة مع ان السعي بين الصفا والمروة يعني آآ في اتجاه واحد خط مستقيم. لكن برضو بيطلق عليه آآ لفظ الطواف. ورد الطواف في القرآن الكريم

5
00:01:20.050 --> 00:01:40.050
بخصوص الكعبة تلت مرات وعهدنا الى ابراهيم واسماعيل ان طهرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود للطائفين في سورة البقرة وفي سورة الحج وطهر بيتي للطائفين والقائمين والركع سجود. وايضا سورة الحج

6
00:01:40.050 --> 00:02:00.050
ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذرهم وليطوفوا بالبيت العتيق. فده ذكر الطواف حول البيت العتيق او حول البيت الحرام تلات مرات في القرآن الكريم. وذكر الطواف في حق الصفا والمروة المروة. مرة. فقال آآ سبحانه وتعالى ان الصفا والمروة من شعائر الله. فمن حج البيت

7
00:02:00.050 --> 00:02:20.050
واعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما ان يسعى بين الصفا والمروة. السنة النبوية ورد كتير جدا جدا موضوع الطواف على سبيل المسال عن ابن عمر رضي الله عنهما ان الرسول عليه الصلاة والسلام كان اذا طاف في الحج او العمرة اول آآ ما يقدم آآ سعى

8
00:02:20.050 --> 00:02:40.050
ثلاثة اطواف ومشى اربعة. يعني ايه ساعة؟ يعني بيمشي بسرعة. ساعة يعني اللي هو الرمل بيتحرك زي المشي عسكرية كده بيجري جري خفيف آآ اول تلات اشواط وبعدين مشى اربعة الاربعة اللي وراهم بيبقى ايه؟ بيمشي ثم سجد سجدتين

9
00:02:40.050 --> 00:03:00.050
ثم يطوف بين الصفا والمروة. والحديس البخاري. آآ عن عائشة رضي الله عنها ايضا قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما جعل الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة ورمي الجمار لاقامة ذكر الله. يبقى الهدف من الطواف اقامة ذكر الله

10
00:03:00.050 --> 00:03:20.050
الهدف من السعي بين الصفا والمروة اقامة ذكر الله. الهدف من رمي الجمار اقامة ذكر الله كما وصفت اه السيدة عائشة من قول رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم. الطواف فضله هائل. فضله عظيم للغاية. شف الحديث ده. من طاف بهذا البيت اسبوعا

11
00:03:20.050 --> 00:03:40.050
احصاه كان كعتق رقبة. انا هكمل بقية الحديس بعد شوية ايه؟ بس هقف عند كلمة اسبوع عشان بعض الناس اللي بتسمعها تفتكر ان انت مقصود انك انت سبع تيام لأ مقصود باسبوع سبع اشواط من طاف بهذا البيت اسبوعا يعني طاف سبع اشواط مش

12
00:03:40.050 --> 00:04:00.050
المقصود بها ايام معدة هي مرة واحدة تطوف يعني المرة بسبع اشواط. من طاف بهذا البيت اسبوعا فاحصاه يعني احصى سبع مرات في الطواف انا كعتق رقبة كأنك اعتقت رقبة. لا يضع قدما ولا يرفع اخرى الا حط الله عنه خطيئة وكتب له بها حسنة

13
00:04:00.050 --> 00:04:20.050
ما شاء الله! شف الطواف بقى انت بترفع رجلك قد ايه وبتنزل قد ايه! عشان الناس برضه وهي بتطوف ما تشعرش بالتعب او الارهاق فتزهق او تمل او تشعر ان انت يعني يا ريت انت يخلص. لأ خلي بالك انت في حركتك ديت

14
00:04:20.050 --> 00:04:40.050
عمال تمسح زنوب وترفع درجات. يعني شيء شيء مزهل. انا لو هفكر في هزا الموضوع انا لا اقطع طوافا الا ابدأ طواف اخر او لا انتهي من طواف اللي هو ابدأ طواف تاني. من عظم الاجر وخاصة انك انت ما بتعرفش تعمل الكلام ده في بلدك. اللي بيروح يعمل حاجة او

15
00:04:40.050 --> 00:05:00.050
عمرة اهي دي فرصته الوحيدة في هزه العبادة عبادة الطواف. طبعا المشي الى المساجد له فضل كبير وايضا الخطوة الى المسجد ارفع درجة وتحط خطيئة وده من فضل رب العالمين سبحانه وتعالى علينا لكن اكيد رفع الدرجات في هذا المكان المخصص في بيت الله الحرام في هذا البلد

16
00:05:00.050 --> 00:05:20.050
البعيد الذي ذهبت اليه فقط للعبادة هذا شيء عظيم جدا وكبير جدا عند الله عز وجل. الطواف كالصلاة وفي احاديس يعني مسلا حديس الطواف حول البيت وحديس ابن عباس اه اه رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الطواف حول البيت مثل

17
00:05:20.050 --> 00:05:40.050
الصلاة الا انكم تتكلمون فيه. فمن تكلم فيه فلا يتكلمن الا بخير. هو الطواف كالصلاة لكنه جوز فيه بالكلام. فعشان كده الرسول صلى الله عليه وسلم بيأمر بان تتكلم فيه بخير. لا تتكلم فيه بمنكر اه او

18
00:05:40.050 --> 00:06:00.050
يعني غير معروفة. طيب لما انا اروح البيت الحرام اصلي اكتر تطوعا ولا اطوف اكتر؟ ديت نقطة مهمة جدا عشان موضوع عبادة الطواف ده يعني موضوع مفروض اننا ننشغل به. ابن فرحون المالكي يقول مذهب مالك رحمه الله ان الطواف

19
00:06:00.050 --> 00:06:20.050
للغرباء افضل من الصلاة. الطواف للغرباء. الغرباء عن مكة مش من اهل مكة يعني. افضل من الصلاة بخلاف اهل مكة. بخلاف اهل مكة. العلة في الفرق بينهما ان اهل مكة عندهم فرصة ان هو يطوف في اي وقت هو عايزه. هيطوف النهاردة بكرة بعد اسبوع بعد شهر براحته

20
00:06:20.050 --> 00:06:40.050
وهو عايش في البلد فكل ما يحن له ان يطوف يطوف. لكن اهل آآ الغرباء عن اهل مكة ما عندوش فرصة يعمل هذه العبادة الا هناك. طب اهل مكة لما يخش المسجد الحرام الافضل له ان يصلي. لان الصلاة اثقل من الطواف. الصلاة اعظم

21
00:06:40.050 --> 00:07:00.050
ولا مانع طبعا ان هو ان هو يطوف ويكثر ايضا من الطواف لكن اذا تطوع بالصلاة فهو اجزل له في الاجر. ان تطوع لكن الغرباء عن اهل مكة وهذا رأي الامام مالك وغيره يعني كتير من يعني مسلا قال ابن عباس وسعيد ابن جبير وعطاء ومجاهد

22
00:07:00.050 --> 00:07:20.050
الصلاة لاهل مكة افضل. واما الغرباء فالطواف لهم افضل. يبقى الامام مالك جاب كلامه او رأيه من كلام ابن عباس وسعيد ابن قبيل وعطاء ومجاهد آآ رضي الله عن الجميع. فدولت ده ده برضو شيء من من الاشياء المهمة اللي المفروض ان انا

23
00:07:20.050 --> 00:07:40.050
نفهمها عن الطواف. الطواف انواع كتيرة. يعني انا من اشهر هذه الانواع عشان ما نكترش عليكم في في الحلقة انواع اربعة. طواف القدوم بالنسبة للحاج والمعتمر. طواف الافاضة بالنسبة للحجاج وطواف الوداع. بالنسبة للحج

24
00:07:40.050 --> 00:08:00.050
والمعتمر لما ييجي يسيب مكة. ديت انواع تلاتة من الطواف. وفي بقى الطواف الرابع اسمه طواف التطوع. ان انا اتطوع بالطواف من غير ما يكون داخل جوة مناسك الحج او العمرة. انا قاعد في البيت الحرام او قاعد في مكة المكرمة فرحت البيت الحرام بغرض الطواف

25
00:08:00.050 --> 00:08:20.050
والطواف التطوع هزا ليس فيه رمل وليس فيه الضباع. يعني لا فيه مشي جري في التلات اشواط الاولى ولا فيه الضباع ان انا باكشف كتفي الايمن. لأ ما فيهوش لا ده ولا ده. انت طواف بتمشي بس مشي عادي. بلبسك العادي اللي انت لابسه بتروح بتطوف سبع اشواط حول البيت الحرام

26
00:08:20.050 --> 00:08:40.050
حرام. شروط الطواف النية اني اكون واخد نية الطواف. وستر العورة والطهارة عند الجمهور. جمهور الفقهاء الا الحنفية يعني يشترطوا الطواف اه ان يكون على طهارة ان هو كالصلاة. اه ما تفعله في الطواف وانا بطوف سبع اشواط مسلا حوالين الكعبة بعمل ايه

27
00:08:40.050 --> 00:09:00.050
سواء في طواف الفروض سواء طواف العمرة او الحج يعني او طواف التطوع. بعمل ايه؟ بذكر الله عز وجل. افضل شنة تذكر الله عز وجل سبحان الله والحمد لله لا اله الا الله الله اكبر. ذكر الله عز وجل. مسألة والدعاء. احنا كده ربنا سبحانه وتعالى في الطواف. مسألة قراءة

28
00:09:00.050 --> 00:09:20.050
قرآن مختلف عليه بين العلماء. بعض العلماء استحبوك الحنفية والشافعية واحدى الروايتين عن احمد بن حنبل. استحبوا قراءة قرآن قام في الطواف وكرهه اخرون. قالوا ان الرسول عليه الصلاة والسلام ما قرأش القرآن في الطواف وده مذهب المالكية واحدى الروايات عن عن احمد بن حنبل

29
00:09:20.050 --> 00:09:40.050
فتقرا وما تقراش يعني لو الافضل تخرج من الخلاف انك تكثر من الذكر. حبيت تقرا قرآن اهو اجاز اهو يعني آآ البعض او استحبه البعض كالحنفية والشافعية ولكن لو انت آآ زكرت الله عز وجل بانواع الذكر المختلفة ودعوت الله عز وجل بانواع الدعاء

30
00:09:40.050 --> 00:10:00.050
مختلفة فهذا افضل. الدنو من البيت اسناء الطواف. كل ما قربت من البيت اكتر كل ما كان افضل. وده باتفاق المذاهب الفقهية الاربعة الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة. والنووي بيقول على هذا الموضوع لان البيت اشرف البقاع. فالدنو منه افضل. وانه ايسر خلي بالك برضو في

31
00:10:00.050 --> 00:10:20.050
الركنين وتقبيل الحجر. فرصتك انك انت تستلم الركن اليماني بايديك او انك انت تقبل الحجر او تستلم الحجر. اعلى لو انت بتقرب منه لو انت طايف بعيد اوي احتمال الوصول الى الحجر الاسود او الركن اليماني صعب. عشان كده كلما اقتربت كلما كان افضل

32
00:10:20.050 --> 00:10:40.050
طب وفضلا على ان هو القرب من البيت الحرام افضل من البعد عنه. هل تحية البيت الطواف ده سؤال لناس كتير جدا بتسأله. في ناس كتير بتقول تحية البيت الطواف. يقولوا هذه الكلمة على ان هي حديس. وهو لا اصل لها في في

33
00:10:40.050 --> 00:10:50.050
في السنة مطاردة. ما فيش قول قاله الرسول صلى الله عليه وسلم كده. ما فيش قال ما قالش هزه الجملة اللي هي تحية البيت الطواف. طيب امال اعمل ايه لما ادخل البيت الحرام

34
00:10:50.050 --> 00:11:10.050
انا عندي احتمال من اتنين انا داخل للبيت الحرام. يعني واحد داخل المسجد الحرام وهيروح لعند الكعبة. ليه دخلت انت المسجد الحرام؟ اه الاول عند الكعبة عندك احتمال من اتنين. الاحتمال الاول ان انت تكون داخل قاصد الطواف. امتى هخش قاصد الطواف؟ قاصد

35
00:11:10.050 --> 00:11:30.050
طواف لو انا داخل جاي اعمل عمرة او جاي احج فتواف القدوم بتاعي او داخل البيت الحرام علشان اعمل طواف الافاضة. او داخل البيت الحرام عشان اعمل طواف الوداع. او

36
00:11:30.050 --> 00:11:50.050
داخل البيت الحرام عشان اعمل طواف تطوع. يعني انا عملت عمرتي ورحت الفندق بتاعي وبت ليلة ليلتين. وتالت ليلة انا رايح البيت الحرام عشان اعمل طواف. انا نيتي وانا نازل رايح داخل اعمل طواف. او من اهل مكة وداخل رايح ازاير البيت عشان اعمل طواف

37
00:11:50.050 --> 00:12:10.050
لو انا داخل البيت الحرام المسجد الحرام وانا في نيتي اني اعمل طواف ما تسجدش ما تركعش ركعتين تحية المسجد. ادخل ادخل على طول على الطواف. وهتصلي ركعتين بعد انتهاء الطواف اللي هم بيسموهم ركعتا الطواف. بعد ما بتخلص سبع اشواط طواف

38
00:12:10.050 --> 00:12:30.050
حوالين الكعبة بتصلي ركعتين. الركعتين دولت بمقام الركعتين بتوع تحية المسجد. فانت مش هتصلي تحية المسجد. ازا كنت انت داخل المسجد بنية الطواف سواء طواف في مناسك زي طواف الافاضة او القدوم او الوداع او نية

39
00:12:30.050 --> 00:12:50.050
تطوع طواف تطوع فساعتها مش هتصلي ركعتين آآ تحية المسجد. لكن لو انا داخل المسجد مش في نية الطواف. انا خلصت عمرتي الحمد لله او خلصت الحج وقاعد في مكة اسبوع او اسبوعين. او يوم او يومين حتى او من اهل مكة وعايش فيها. وانا داخل المسجد عشان اصلي

40
00:12:50.050 --> 00:13:10.050
او داخل المسجد عشان اعتكف او داخل المسجد عشان احضر مجلس علم. او داخل المسجد عشان اذكر الله عز وجل او داخل المسجد حتى قالوا المشاهدة انا داخل اقعد كده اتفكر وانظر للكعبة فقط مش بعمل حاجة تانية. لو انا في اي حالة من الحالات ديت لما ادخل

41
00:13:10.050 --> 00:13:30.050
قل المسجد الحرام هعتبره كاي مسجد من مساجد الدنيا. فاصلي ركعتين. ركعتين تحية المسجد. ما اقعدش الا اما اصلي ركعتين تحية للمسجد. وبعد اما اصلي ركعتين اية المسجد اعمل اللي انا عايز اعمله. اصلي بقى اتنفل اصلي الضهر او العصر لو كان وقته هو اللي عليه. آآ اقعد

42
00:13:30.050 --> 00:13:50.050
احضر مجلس علم اعمل اللي انا عايز اعمله بس ما اخشش المسجد واطوف السبع آآ اشواط. لو انا داخل بنية قاف يبقى هعمل الطواف زي ما قلنا وما اعملش ركعتين تحية المسجد. يبقى ده ايه؟ الجمع بين ده وده يعني لفكرة

43
00:13:50.050 --> 00:14:10.050
اول ما ادخل المسجد الحرم اعمل ايه؟ اعمل طواف ولا اعمل تحية مسجد ركعتين؟ طيب سؤال تاني هل لو انا توفت؟ لازم سبع اشواط لو انا هاخد نية التطوع طبعا في في العبادات في المناسك لازم تاخد سبعة سواء في في القدوم او في الافاضة او في

44
00:14:10.050 --> 00:14:30.050
الوداع لكن في التطوع لازم اعمل سبعة غالب العلماء على انك ايوة تعمل سبعة. غالب العلماء على ان انت تعمل سبع اشواط لو انت هتتطوع عايز تتطوع تطوع بسبعة. وقالوا ايضا للخروج من الخلاف. اعمل سبعة

45
00:14:30.050 --> 00:14:50.050
كان في بعض الناس اجازوا انك انت تعمل شوط او شوطين او اكتر او اقل يعني. لكن جمهور العلماء قالوا ان انت لو هتطوف تطوف سبعة وبعد السبعة صلي ركعتين. اللي هم ركعتا الطواف. وبعض الناس قالت ان بعض الفقهاء قالوا ان الركعتين دول

46
00:14:50.050 --> 00:15:10.050
واجب وفي بعض الناس قالوا سنة. المهم ان انت ايه هتصلي ركعتين سواء واجب ولا سنة بعد ما تخلص سبعة. لدرجة ان انت بيقول لو انت هتصلي انت تعمل طواف مرتين مش شوطين مرتين فتعمل طواف سبعة وتصلي الركعتين وتقوم تعمل طواف تاني سبعة

47
00:15:10.050 --> 00:15:30.050
وتصلي ركعتين وتقوم تؤمن ضعف تالت سبعة وتصلي لك زي ما انت عايز. عايز تطوف اكتر من مرة المرة سبعة. فتطوف سبعة اربعتاشر واحد وعشرين تمانية وعشرين زي ما انت عايز تقدر تطوف على قد ما تقدر صحتك تسمح والمكان يسمح والجو يسمح

48
00:15:30.050 --> 00:15:50.050
طوف ده فيه خير كبير فيه فضل كبير جدا بس ورا كل مرة صلي الركعتين بتوعها في بعض العلماء اجازوا ان انت تطوف اربعتاشر مرة كتصلي الركعتين والركعتين. ماشي ممكن برضو تعمل كده. لكن الافضل ان انت تتبع كل طواف بصلاته

49
00:15:50.050 --> 00:16:10.050
بصلاة الركعتين آآ خلف مقام ابراهيم او في اي مكان في المسجد لو كان خلف مقام ابراهيم مزدحم. ولو انت بتبني ومعروف طبعا للناس اللي راحت عملت آآ عمرة او آآ او حج ان انت لو شكيت في العدد شكيت في الطواف يا ترى انا صليت آآ طوفت آآ ستة ولا سبعة

50
00:16:10.050 --> 00:16:30.050
طبعا ابني على الاقل اه طفت ستة ولا سبعة لا خلاص خليها ستة. بس من غير ما تكون بتزود من عندك خليها زي ما وقالوا ان انت دي عبادة والعبادة مفروض تبنى على اقل ما يجزئها. فقالوا مسلا زي ما انا انا

51
00:16:30.050 --> 00:16:40.050
مسلا نزرت ان انا اصوم يوم لله عز وجل. ما ينفعش اصوم لحد العصر واقول ان ربنا يديني الاجر لحد العصر. لحد المغرب. وعشان كده قالوا هي سبعة عشان كده

52
00:16:40.050 --> 00:17:00.050
ان هي في القدوم سبعة وفي الافاضة سبعة وفي وفي الوداع سبعة. ازا في التطوع يبقى سبعة بردو ومع زلك في بعض الروايات عن بعض العلماء زي سفيان السوري او غيره ان هم طافوا شوط او طافوا شوطين ووقفوا. فده برضو عشان الناس

53
00:17:00.050 --> 00:17:20.050
اللي مش هتقدر ما علهاش حاجة لو طفت شوط او شوطين وقعدت خلاص ما عليهاش ما عليهاش مشكلة في هزا الموضوع. والطواف طبعا بيبدأ من الحجر الاسود وينتهي عند الحجر الاسود. اول محطة من محطات الطواف هو بدأ من عند الحجر الاسود. لو انت دخلت المسجد مش من قدام الحجر الاسود وهتلف نص

54
00:17:20.050 --> 00:17:40.050
دايرة عشان توصل للحجر الاسود النص دايرة دي مش محسوبة. مش محسوبة في الطواف. الطواف هيبتدي من ساعة ما وصلت للحجر الاسود وبدأت تعمل الدوران بتاعك وازا كنا ذكرنا الحجر الاسود فلازم نقف وقفة طويلة عند الحجر الاسود لكن هذا لا تستوعبه هذه الحلقة ان شاء الله الحلقة القادمة نتكلم عن

55
00:17:40.050 --> 00:17:49.450
من الحجر الاسود وفضل الحجر الاسود وما يجب ان نفعله عند هذا المكان الشريف. جزاكم الله خيرا كثيرا. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته