1
00:00:00.750 --> 00:00:37.450
مؤسسة القرآن الوقفية   تقدم  اه اريد ان الفت نظركم في مسألة التعبد هذه ايضا الى مسألة مهمة وهي ان الشريعة جاءت بفتح باب التعبد حتى ولو كان هؤلاء المتعبدون هم قلة من الناس

2
00:00:37.600 --> 00:01:19.500
الشيخ سلمان التعبد نعرف تعبد   اي انه لا يمكن ان يفعل هذه هذه العبادة وهذه العبادات بعض العبادات لا يمكن ان يفعلها اكثر الناس على سطح الارض  عبادات. وهذه مجموعة من العبادات

3
00:01:19.500 --> 00:01:39.500
اذكر واحدة وانتقل الى موضوع اخر مهم ايضا. الشيخ سلام جوني منشن عبادات وهو وقوله عليه الصلاة والسلام كما في السنن تابعوا بين الحج والعمرة فانهما ينفيان الذنوب كما ينفي الكير

4
00:01:39.500 --> 00:02:25.700
الحديد ده حديث صلى الله عليه وسلم يسعد حج عمرة يحج عمرة  السؤال هل هل كل الناس الموجودين على ظهر الارض من المسلمين المتابعة بين الحج والعمرة للشيخ حج عمرة

5
00:02:25.700 --> 00:02:45.700
بل لعل نصف المسلمين في تاريخ الاسلام ما استطاعوا يحجوا. شيخ سالم حافظ بن مسلم حافظنا ما هي حاجة وعمرة. حتى انه يوجد ناس من العلماء والحكام لم يحجوا في تاريخ الاسلام

6
00:02:45.700 --> 00:03:15.700
حج. فبعض المالكية بعض فقهاء المالكية رحمة الله عليهم في الاندلس افتوا بعض الحكام في الاندلس في ذلك الزمان الا يحجوا لوجود القلاقل السياسية في بلادهم الاندلس علماء بمذهب مالكية رحمة الله عليهم جميعا

7
00:03:15.700 --> 00:03:59.850
حج وغالب حكام الدولة العثمانية لم يحجوا ايضا. الشيخ حاجز واو. افتاهم بذلك بعض فقهاء الحنفية رحمة الله عليهم جميعا علماء حنفي مذهب فتوى لان ان الحاكم اذا ترك منصبه ومكانه في الدولة

8
00:04:00.050 --> 00:04:50.050
وسيحصل مشاكل كثيرة الله والسبب في ذلك بعدهم مكان الدولة العثمانية عن الحج والبعد الشديد. عفوا ووجود القلاقل السياسية الذي تعرفونها في تاريخ الدولة العثمانية علماء كان الناس اذا ارادوا ان يأتوا الى الاندلس اه يأتوا الى الحج من الاندلس مكثوا في الطريق في الذهاب ستة اشهر وفي الرجوع ستة اشهر

9
00:04:50.050 --> 00:05:30.750
حج اما الذين في الصين في الصين فكانوا يجلسون سنة كاملة في الطريق الى مكة وفي الرجوع سنة. النظير انما قلت هذا اردت ان ابين مسألة يجب ان تنتبه لها. الشيخ وهي ان

10
00:05:30.750 --> 00:06:09.500
متابعة الحج والعمرة حج العمرة نصفي يعني سيكون عندنا في الخلاصة هم قلة القلة من المسلمين الذين يستطيعون ان يتابعوا بين الحج والعمرة فتوى علماء. حج عمرة اذا هؤلاء القلة من المتعبدين

11
00:06:09.500 --> 00:06:37.600
الذين يستطيعون ان يتابعوا بين الحج والعمرة هؤلاء جاءت الشريعة ايضا لهم لاجلهم. ان عمر الحج ساذكر يعني انتقل الى نقطة مهمة قبل ان يعني يتداركنا الوقت. وهو يعني تلخيص

12
00:06:37.600 --> 00:07:12.150
في يوم نبوي نعيشه سوية في دقائق صلى الله عليه وسلم. ولنبدأ ببعض بعد صلاة فجر. صلى الله عليه وسلم. والا في الحقيقة الذي نبدأ به هو بعد صلاة المغرب. لان هذا هو اليوم الشرعي. صلاة الفجر مجلس

13
00:07:12.150 --> 00:07:50.200
المغرب ويترتب الاحكام الشرعية احكام كثيرة في الفقه في بدء اليوم الاسلامي هو بعد صلاة المغرب يترتب عليه مترتبات في الاحكام الشرعية باحكام الاسلام ولكن لاجل التصور كثير من الشباب تصور نبدأ من بعد صلاة الفجر. المغرب

14
00:07:50.200 --> 00:08:20.050
كانت المغرب اول ذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين خفيفتين قبل صلاة الفجر. لماذا حتى قالت عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها لا ادري اقرأ بالفاتحة

15
00:08:20.050 --> 00:08:48.650
ام لم يقرأها لخفة الصلاة؟ عائشة سورة الفاتحة. اما صلاة الفجر فكان يطيل القراءة صلاتي بالفجر وثبت في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ ما بين الستين الى المئة

16
00:08:48.650 --> 00:09:08.650
الى مئة اية في صلاة الفجر وربما قرأ اكثر من ذلك. حتى كان الصحابة رضي الله عنهم منهم من قرأ بسورة البقرة كابي بكر رضي الله عنه قرأ بسورة البقرة في

17
00:09:08.650 --> 00:09:38.650
صلاة الفجر كاملة. ابو بكر رضي الله عنه سورة البقرة في صلاة الصبح. وقرأ ايضا عمر رضي الله عنه سورة يونس ومرة قرأ سورة يوسف. قال فصلاة الفجر عمر سرد يونس سرد يوسف الفجر. السؤال لماذا

18
00:09:38.650 --> 00:10:18.650
لان صلاة الفجر تعطي الانسان وقود وقوة الى اخر اليوم. للصلاة بالفجر وتعطيه من المعاني الايمانية الذي تغنيه الى اخر اليوم. انا ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم من صلى الفجر في جماعة فهو في ذمة الله

19
00:10:18.650 --> 00:10:36.100
الله عليه وسلم صلاة الفجر ان جماعة وبعد ذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يجلس بعد صلاة الفجر يذكر الله كثيرا وقال لام المؤمنين جويرية رضي الله تعالى عنها

20
00:10:36.500 --> 00:10:56.500
ولاحظوا هذا الملحظ اللطيف جدا في الذكر وهو ان من الناس المتعبدين الذين يحبون التعبد بعد صلاة الفجر منهم من يصلح له طول كما قلنا سابقا طول القراءة او طول الذكر طول الاوراد ومنهم من يكون المناسب له

21
00:10:56.500 --> 00:11:14.650
والقلة فمن ذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم في حديث جابر كان يجلس الى طلوع الشمس يذكر الله واما جويرية ام المؤمنين رضي الله تعالى عنها فقال النبي صلى الله عليه وسلم لما رآها تذكر بهذا الطول قال لقد قلت بعدك كلمات لو قلت

22
00:11:14.650 --> 00:11:38.800
عدلت ما قلت يعني كانت بمثل هذا الطول لاحظوا ان الشريعة جاءت بالطول لمتعبد وقصر ايضا لمتعبد. قال لها سبحان الله عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته الشيخ يا اخواني

23
00:11:41.150 --> 00:12:37.700
صلى الله عليه وسلم ايات. ابو بكر سورة البقرة عمر يونس يوسف الشيخ الذكر  صلى الله عليه وسلم صلاة رضي الله عنها ذكر الشيخ لطيفة المسجد صلى الله عليه وسلم

24
00:12:37.700 --> 00:13:42.900
جابر. الطلوع بالشمس صلى الله عليه وسلم  بالذكر ورود  سبحان الله! بعد سبحان الله! بعد الرضا بالنفس قضى الله عز وجل. سبحان الله! ما بيزعلش سبحان الله اقصد بعد مداد كلماته. وما

25
00:13:42.900 --> 00:14:02.900
الظهر ما بين طلوع الشمس الى آآ صلاة الظهر كان او قريب من صلاة الظهر كان النبي صلى الله عليه وسلم يقوم بشؤون الناس اما باصلاح مشاكلهم او بافتائهم او بالقضاء بينهم او بتعليمهم دروس اما عامة دروس عامة للناس واما دروس خصوصية

26
00:14:02.900 --> 00:14:18.150
بعض الصحابة قال ابن مسعود رضي الله عنه اخذت من في رسول الله صلى الله عليه وسلم بضع وسبعين سورة هذا معناه درس خاص ليس درس عام فكان يستقرئ الصحابة يعلمهم القرآن لان القرآن نزل على

27
00:14:19.200 --> 00:15:38.750
ها سبعة احرف احرف وهذي تحتاج الى وقت طويل لتعليم الناس. الشيخ اخواني صلى الله عليه وعلى اله وسلم       انت الظهر  عبدالله بن مسعود صلى الله عليه وسلم كلامه بابن مسعود الشيخ

28
00:15:38.750 --> 00:16:08.750
قرآن جه من القرآن قوة الشوبة واثناء مجالسته عليه الصلاة والسلام للناس في مجالسهم في مجالس القضاء والافتاء والتعليم الى اخره. كانوا يحسبون للنبي صلى الله عليه وسلم انظروا الى نوع التعبد الاتصال

29
00:16:08.750 --> 00:16:32.600
بالله عز وجل في المجلس الواحد يحسبون له عدا ها يحسبون له في العد انه كان يستغفر عليه الصلاة والسلام من السبعين الى مئة مرة في المجلس الواحد. صلى الله عليه وسلم

30
00:16:32.600 --> 00:17:10.650
استغفار. استغفار مجلس الشيخ سيد التعبد تعبد بتديق. كل هذا تحقيقا لقول الرب جل وعلا يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا والله تبارك وتعالى من صعبت عليه كل انواع التعبد ينبغي الا يترك الذكر

31
00:17:10.750 --> 00:17:27.800
لان الله تبارك وتعالى ليس ترك الذكر بل ترك كثرة الذكر. الرب جل وعلا يقول يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم فئة فاثبتوا. واذكروا الله قليلا صحيح الاية هكذا؟ نعم. ها

32
00:17:28.000 --> 00:17:48.500
واذكروا الله قليلا كثيرا اين هذا في موطن في غاية الحساسية الموطن هذا موطن صعب. ومع ذلك الرب جل وعلا يلفت نظرك الى انك تذكره كثيرا. لماذا؟ كما قلنا في القرآن قبل قليل

33
00:17:48.500 --> 00:18:07.500
ان طول القراءة يعطي الانسان من معاني القوة في ذات الرب جل وعلا لا تكون لاحد الناس. ولهذا شيخ الاسلام ابن تيمية لما سأله ابن القيم قال له لماذا انت تطيل بعد الفجر؟ حتى الناس ينصرفون والى وانت تجلس بعدهم بساعة

34
00:18:07.600 --> 00:18:35.350
قال هذه صبحتي يعني عندكم الافطار اليس كذلك يعني لو لم اصطبح فيها بقيت في آآ الى اخر اليوم مكدر النفس  اوكي اخواني للشيخ صلى الله عليه وسلم استغفار استغفار

35
00:18:35.650 --> 00:20:10.500
الاستغفار. استغفار الشيخ سالم من الله تعالى للقرآن اذكروا الله فكرا كثيرا ذكر بالله   عبادات الشيخ بالذكر ذا الذكر الله تعالى الله الله   فضيلة الشيخ سيدات الله الشيخ سيد الله

36
00:20:10.500 --> 00:21:28.250
في حساس  قراءة انفجر  شيخ الاسلام ابن تيمية ابن القيم رحمة الله عليه. ابن القيم ساد لكن ذكر   الشيخ سيد عصام اف يو اف شيخ الاسلام ابن تيمية ذكرى فاذا ارتفع النهار وكان قريب من صلاة الظهر بساعتين قبل الظهر بنحو ساعتين تقريبا

37
00:21:28.250 --> 00:21:47.050
صلى صلاة الضحى. وقد روى صلاة الضحى عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو عشرين من الصحابة جمعهم الحافظ اه الحاكم رحمه الله ابو عبد الله الحاكم وكذلك السيوطي رحمه الله في رسالة مستقلة. نحو عشرين او ازيد من عشرين من الصحابة

38
00:21:47.050 --> 00:22:21.300
قبل صلاة الظهر ربما ركع عليه الصلاة والسلام اربع ركعات وكان يحث عليها ثم يصلي الظهر شيخي سادات  للظهر تايم محمد صلى الله عليه وسلم الضحى. صلاة الضحى الظهر صلاة الضحى

39
00:22:21.700 --> 00:22:56.600
الامام الحافظ الحاكم ابو عبدالله الحاكم الامام السيوطي رحمة الله عليهما  صلاة الضحى للشيخ سيد. ضحى صلاة الظهر. حتى انه صلى الله عليه وسلم كان اذا فاتته السنن الرواتب او

40
00:22:56.600 --> 00:23:12.500
السنة الراتبة التي قبل الظهر وما استطاع ان يقضيها بعد صلاة الظهر صلاها بعد العصر فمن اجل ذلك اختلف العلماء رحمهم الله في مسألتين هل تقضى النوافل في اوقات النهي

41
00:23:12.900 --> 00:23:41.800
والمسألة الثانية هل يكون ذلك على الدوام او غير الدوام؟ لو فات الانسان اكثر مرات كثيرة هل يكفي او او لا يعني يكفي؟ فالشيخ هسام  صلى الله عليه وسلم  فيه صلى الله عليه وسلم

42
00:23:41.850 --> 00:24:28.450
بن نواف وبني مس كنكتة الظهر العصر تايم عند الزواوي هادي اختلاف الاسلام  ضد قضاء عبدالنوافل والدوام جزء اختلاط بتوين العلماء السؤال لماذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يعني لم يعذر نفسه بترك هذه السنة الراتبة حتى قضاها في وقت النهي؟ الجواب هنا لمسألة

43
00:24:28.450 --> 00:25:14.800
سبق ان كررناها وهي الصلة بالرب جل وعلا. الشيخ الله صلوا على رسولكم يا اخواني الشيخ صلى الله عليه وسلم صام  عبادة الله عز وجل. وبعد المغرب عليه الصلاة والسلام اذا لم يكن عنده درس للناس او تعليم او نحو ذلك

44
00:25:14.800 --> 00:25:30.700
فانه كان يحيي ما بين صلاة المغرب الى العشاء. وقد روى هذا نحو خمسة من الصحابة رضي الله عنهم عن النبي صلى الله عليه وسلم  صلى الله عليه وسلم المغرب

45
00:25:31.150 --> 00:26:12.150
المغرب الدرس والتعليم مغرب العشاء. رضوان الله عليهم المغرب وثبت عنه انه عليه الصلاة والسلام كان اذا جاء الى بيته صلى اربع ركعات. وقد جاء عن بعد العشاء بعد العشاء يصلي اربع ركعات. يقول انهن يعني الاربع ركعات وهذا مروي عن جماعة من الصحابة موقوفا وبعضها مرفوعا الى

46
00:26:12.150 --> 00:26:34.050
النبي صلى الله عليه وسلم وقال ان الاربع ركعات بعد العشاء يعدلن قيام ليلة القدر. والمقصود ليس انها مثل ليلة القدر في الاجر فان هذا ما قال هو احد من اهل العلم وانما المراد انه كما تكون الانسان اذا قام مع الامام حتى ينصرف في صلاة التراويح مع انها قليلة الصلاة

47
00:26:34.050 --> 00:26:54.050
تستغرق ساعة مثلا ولكن يكتب لك قيام ليلة كاملة صحيح؟ فاراد النبي صلى الله عليه وسلم التشبيه هنا انها كما تكتب لك ليلة هنا كذلك اربع ركعات تعدل بقيام ليلة. اه الشيخ صلى الله عليه وسلم

48
00:26:54.050 --> 00:27:47.150
صلاة العشاء ركعات فوق الركعات   انس موقوف مرفوع كده النبي صلى الله عليه وسلم. بدك صلى الله عليه وسلم  ليلة قدر شيخ سواد اتي صلاة العشاء ليلة قدر اجر شيخ

49
00:27:47.850 --> 00:28:27.150
رمضان ليلة قدر ليلة قدر وكان عليه الصلاة والسلام  يفعل هذا دائما في كل يوم برنامج يومي له. وهو انه عليه الصلاة والسلام كان يحرص على السنن الرواتب. وهي اربع ركعات قبل الظهر

50
00:28:27.150 --> 00:28:50.850
او ركعتان قبل الظهر على اختلاف الرواية وركعتان بعدها وركعتان بعد المغرب لان العصر ليس فيها شيء. وبعد العشاء ايضا ركعتين وبعد وقبل الفجر ركعتين. فصار المجموع اما عشر واما اثني عشر. وكان يقول للناس من صلى لله ثنتي عشرة ركعة بنى الله

51
00:28:50.850 --> 00:29:56.550
له بيتا في الجنة الشيخ اخواني  صلى الله عليه وسلم الظهر  المغرب صلاة العشاء صلاة الفجر ده صلى الله عليه وسلم ركعات الجنة آآ وقد استنفذنا الوقت الحقيقة بقي دقيقة ونصف او او دقيقتين ولكن اريد ان انبه الى صلاته عليه الصلاة والسلام في قيام الليل

52
00:29:56.550 --> 00:30:22.000
الشيخ بقيام صلى الله عليه وسلم الذي عرف من حياته صلى الله عليه وسلم انه كان يصلي الليل صلى ثلاث عشرة ركعة. ومرة صلى احدى عشرة ركعة. ومرة صلى تسع ومرة صلى سبع ومرة صلى خمس

53
00:30:22.600 --> 00:30:37.000
هذا جاء عن جمع من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. هذا التنوع فيه فائدة عظيمة للمتعبدين. فكل متعبد يأخذ المناسب له. بعض الناس يناسبهم ثلاث عشرة ركعة. بعضهم احدى عشر. بعضهم تسع. بعضهم سبع

54
00:30:37.000 --> 00:30:57.000
بعضهم خمس يختلف الناس في ذلك. حسب قوة همتهم في الطاعة وغير ذلك. الا ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقوم بسور لا يقومها كثير من الناس. فجاء عن اثنين من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وهما حذيفة وابن مسعود انهما قاما مع النبي صلى الله عليه وسلم

55
00:30:57.600 --> 00:31:14.900
لاحظوا قصة ابن مسعود انه قرأ البقرة وال عمران والنساء قرأ النبي صلى الله عليه وسلم في في قيام الليل البقرة وال عمران والنساء. وفي الحديث الاخر قرأ النبي صلى الله عليه وسلم الى ان وصل الى سورة يونس

56
00:31:14.900 --> 00:31:29.100
يعني قريب من ثلث القرآن في ليلة وهذا الذي كان يقول ابن مسعود يعني انه لم يطقه قال حتى لقد هممت بامر سوء. قيل له ما هممت؟ قال هممت ان ان

57
00:31:29.100 --> 00:32:51.450
اقعد وادعه يعني يصلي  رسول الله صلى الله عليه وسلم  رضوان الله عليهم في وسط النور السيناريز الشيخ سد التنوع وكعائز. صلى الله عليه وسلم من التعبد  مناسب  فاينز حذيفة بن اليمان بن عبدالله بن مسعود صلى الله عليه وسلم لكن قيس ابن مسعود

58
00:32:51.450 --> 00:34:03.700
الشيخ سورة البقرة ال عمران سورة النساء  صلى الله عليه وسلم. سورة يونس قرآن الشيخ سيد عبدالله بن مسعود صلى الله عليه وسلم   الشيخ حسين مناسب تهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. امين. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك

59
00:34:04.200 --> 00:34:51.500
باكثار عبادة من التعبد في جيم مجاني واذا  شيخ اخواني نصيحة  وسط السيستم بارك الله فيكم واحسن الله اليكم وسلمكم الله من كل سوء ومكروه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

60
00:34:51.600 --> 00:34:59.650
بارك الله فيكم