1
00:00:00.150 --> 00:00:13.850
الحمد لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد اهلا ومرحبا بكم في لقاء جديد. مع هذه السلسلة الجميلة

2
00:00:14.050 --> 00:00:36.300
الطيبة المباركة سلسلة قصص الصحابة الكرام رضي الله عنه وارضاهم بنحاول ان احنا نؤدي شيء من حق اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام علينا هو آآ يعني آآ آآ نعمل بوصية النبي عليه الصلاة والسلام في اصحابه الكرام الله الله في اصحاب فلعل هذه السلسلة

3
00:00:36.300 --> 00:00:53.100
تكون وفاء اولا لرسول الله صلى الله عليه وسلم. وكذلك وفاء للصحابة الكرام رضي الله عنهم وارضاهم نعلن بها حبنا للنبي عليه الصلاة والسلام وكذا حبنا للصحابة الكرام رضي الله عنهم وارضاهم

4
00:00:53.400 --> 00:01:09.750
كل مرة بنحاول ناخده قصة صحابي يعني من الصحابة اللي يعني قصتهم مش بنلاقيها موجودة كتير قوي في السيرة او باينة في السيرة وبنحاول نخلصها في مرة بحيس ان احنا نبقى انجازنا قصة كاملة. في مرة واحدة وبنحاول ننوع

5
00:01:09.850 --> 00:01:28.200
نوعت لو انها مرة مسلا تاخد صحابي من اهل العلم صحابي من المجاهدين صحابي آآ مثلا من اهل القرآن يعني بنحاول ننوع بحيس ان انتم تدركوا مدى الجمال الزي كان في اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام

6
00:01:28.300 --> 00:01:49.450
ومدى التنوع الهائل في مواهب الصحابة وازاي هم بمجموعهم فعلا كانوا بيقدموا افضل جيل مر في تاريخ هزه الامة آآ المرة الماضية كنا اتكلمنا عن اعتقد ابي بن كعب رضي الله عنه وارضاه وكان طبعا يعني

7
00:01:49.850 --> 00:02:10.950
درس مؤثر جدا فحبيت النهاردة انتقل نقلة وننتقل الى رجل من اه الاشداء الابطال المجاهدين رجل يمكن انتم في العنوان بتقروا آآ قريتم كلمة رجل بالف دي مش مبالغة مني

8
00:02:11.950 --> 00:02:30.500
ولا واجب انا بعمله مع الصحابي مسلا ولا يا جدعنة مني مسلا ان انا سميته كده. وهو طبعا كل صحابي ممكن يتسمى كده لكن هذه الكلمة هي كلمة حقيقية وادي الكلمة مش انا اللي قلتها. ولا مسلا انا عاملها كده عنوان تشويقي

9
00:02:30.550 --> 00:02:49.550
لا مين يعرف مين يعرف من الذي سمى عبادة ابن الصامت رضي الله عنه وارضاه هو بطل يعني قصتنا النهاردة رضي الله عنه وارضاه من الذي سماه رجل بالف ادي التسمية ما جتش من حد عادي ولا حد مجامل

10
00:02:50.450 --> 00:03:06.500
ولا شخص اللي هو بيوزع القاب كده جدعنة زي ما احنا بنعمل مسلا مع العلماء والدعاء يقول لك بقى المهندس علاء ده افضل داعية في الدنيا تمام تمام؟ آآ ماشي آآ يعني ما ما احسن دروس ماشي فيه ناس بتجامل

11
00:03:06.800 --> 00:03:24.600
في ناس طبيعتها بتبالغ وفي ناس هي يعني ما تاخدش منها قوي كلام يعني بس في ناس كلامهم بيتوزن ما حدش لو قال على حد كلمة لأ هو عارف بيقول ايه. وهو مش من النوع اللي بيبالغ ومن النوع الورع جدا كمان في توزيع الالقاب

12
00:03:24.900 --> 00:03:43.200
تمام؟ فالذي اطلق على عبادة ابن الصامت رجل بالف هو عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وارضاه اللي يعني مش اي حد بيعدي تحت درس عمر بسهولة عمر شديد جدا في تقييم الناس. وعمر شديد جدا في محاسبة الناس

13
00:03:43.250 --> 00:03:58.650
لما يقول عن رجل ان رجل بالف لأ ده موضوع كبير الموضوع كبير والشهادة تتحط كده على صدر اي صحابي تتحط على صدر عبادة من الصامت ويقعد يفخر بها طول حياته ان عمر

14
00:03:58.650 --> 00:04:13.300
رضي الله عنه وارضاه وهو من هو في الورع وفي يعني في عدم توزيع الالقاب بسهولة ان يتسمى يسمي عبادة ابن الصامت رجل بالف لا ده موضوع كبير. طب هل الموضوع ده امتى؟ هنعرفه في اخر الدرس

15
00:04:13.700 --> 00:04:30.150
وقالوا ليه وانهي موقف يترتب عليه ايه عبادة ابن الصامت؟ لا عبادة ابن الصامت موضوع كبير وهنشوف ان قصة عبادة بن الصامت مرتبطة قوي بمصر احنا كمصريين يا جماعة نادين لعبادة ابن الصامت

16
00:04:30.450 --> 00:04:49.000
بكل جميل نراه في حياتنا تاني احنا كمصريين بالزات تمام نادين لعبادة بن الصامت بالكثير الكثير والكثير تمام؟ وله يد على كل مصري لا ينساها ابدا مصري وفاء لعبادة ابن الصامت

17
00:04:49.350 --> 00:05:07.550
ثم اضف الى ذلك هنشوف اخر القصة برضو ان لو انت بقى اسكندراني كمان لو انت اسكندراني زي حالاتي كده يبقى عبادة ابن الصامت له يد عليك تانية تمام كندراني بالزات هنشوفه في اخر القصة ان عبادة ابن الصامت هو قائد المعركة التي

18
00:05:07.600 --> 00:05:27.350
فتح المسلمون بها مدينة الاسكندرية. يا سلام! يا سلام على الفخامة! والضخامة والجمال! اللي احنا داخلين عليه عبادة ابن الصامت يعني شرف للاسكندرية. وان يكون فاتحها عبادة ابن الصامت وشرف لمصر. ان يكون ممن غير كفة المعركة في فتح مصر

19
00:05:27.500 --> 00:05:47.350
عبادة ابني الصامت. مين بقى عبادة ابن الصامت علشان نعرف احنا امام عملاق يا جماعة من عمالقة الصحابة؟ ليه عملاق من عمالقة الصحابة الان عبادة ابن الصامت من اوائل بل هو يعد من اول ستة من الانصار اسلموا

20
00:05:47.450 --> 00:06:06.000
من اول ستة من الانصار اسلموا. طب خلينا نرجع خطوة لورا كده ونسأل مين عبادة ابن الصامت؟ عبادة ابن الصامت انصاري تمام ازرجي يعني من الخزرج حلو وبعد كده حط بقى اللقب الفخم قوي

21
00:06:07.300 --> 00:06:25.050
اللي اي صحابي بيفخر به البدري عندنا ايه؟ وبعد ابن الصامت الانصاري الخزرجي من خزرج يعني من سادات الخزرج البدري يعني الذي شهد بدرا بل وبعد ابن الصامت يا جماعة

22
00:06:25.200 --> 00:06:42.350
من الناس اللي عمله عمله حاجة يعني يمكن ما حصلتش آآ نادر قوي ان حد عمل الحاجات دي مع بعض عبادة بن الصامت شهد كل المشاهد مع النبي عليه الصلاة والسلام

23
00:06:42.750 --> 00:07:04.100
اضف الى ذلك شهد بيعة العقبة الاولى والثانية اضف الى ذلك شهد السنة اللي قبل بيعة العقبة الاولى ركزوا بس عشان تفهموا عبادة من الصامت مين وبدأنا من الصامت من الصفوة النادرة اللي جمعوا حاجات ما اجتمعتش تقريبا في حد بسهولة

24
00:07:04.550 --> 00:07:22.050
ان هو كل الغزوات كل الغزوات شارك فيها ما تخلفش عن غزوة ابدا مع النبي عليه الصلاة والسلام نمرة اتنين نرجع واحدة شوية بيعة العقبة الثانية اللي شارك فيها حاجة وسبعين انصاري. ارجع لي بقى خطوة شاهد بيعة العقبة

25
00:07:22.150 --> 00:07:49.350
تمام الاولى اللي حضرها اصلا باعت العقبة الاولى الحضارة اتناشر راجل اصلا بل ارجع لي بقى سنة ورا. هو كان من الستة الانصار اللي قبله النبي عليه الصلاة والسلام سنة حداشر من الهجرة اللي هي السنة اللي قبل اصلا بيعة العقبة الاولى واللي اول ناس اسلموا مع النبي عليه الصلاة والسلام وده

26
00:07:49.350 --> 00:08:02.850
اللي راح المدينة وبدأ ينشر فيها الاسلام وحضرها لمقدم مصعب ابن عمي ورجع للنبي عليه الصلاة والسلام باتناشر واحد في بيت العقبة الاولى ثم رجعت تاني باتنين وسبعين واحد في باعة العقبة

27
00:08:03.150 --> 00:08:28.250
سانيا تمام يبقى عبادة من الصامت جمع حاجات واو ما ما بتجتمعش في حد بسهولة كان عبادة ابن الصامت على دين قومه واكيد كان من الشباب اللي ما يكونوش يعني راضيين عن الواقع

28
00:08:28.450 --> 00:08:47.300
وكانوا دائما بيفكروا في التغيير. بس كالعادة ما كانوش عارفين نعمل ايه ايه اللي نقدر نعمله؟ عشان نغير الواقع بتاعنا قلنا قبل كده ان المدينة كانت مهيأة للتغيير لان المدينة قبل مقدم النبي عليه الصلاة والسلام كانت شهدت حرب عنيفة

29
00:08:47.800 --> 00:09:05.550
وهي حرب بعاس اللي مات فيها كتير من سادات المدينة اللي هم كبار السن اللي هم دايما عندهم العند وعدم الرغبة في التغيير وصفصفة المدينة على شباب الانصار من الاوس والخزرج بقوا هم دول سادة المدينة

30
00:09:05.700 --> 00:09:23.400
عبادة ابن الصامت من سادات الخزرج كزلك سعد بن معاذ وسعد بن عبادة اسيد بن حضير اسعد ابن زرارة هم دول قادة المدينة في الحقيقة. وكلهم شباب عشرينات وتلاتينات يعني يكفي ان انت تعرف ان عبادة ابن الصامت

31
00:09:23.450 --> 00:09:38.450
لما هاجر النبي عليه الصلاة والسلام السنة اللي هاجر فيها النبي عليه الصلاة والسلام كان عبادة ابن الصامت عنده تمانية وتلاتين سنة تمانية وتلاتين سنة تمام؟ وده سن يعتبر صغير تمام؟ تمانية وتلاتين سنة

32
00:09:38.600 --> 00:10:00.800
شاب شاب عن عنفوان الشباب وعنده رغبة في ان هو يعرف الخير والحق كان عبادة ابن الصامت اخد ستة كده او خمسة معه من الانصار طبعا تعلمون العرب كانوا بيحجوا كده كده العرب بتحج حتى قبل الاسلام كانوا بيحجوا على ملة ابراهيم لكن مع بعض التحريفات اللي عملوها

33
00:10:01.800 --> 00:10:20.900
النبي عليه الصلاة والسلام بعد سنة عشرة بعد سنة عشرة من البعثة بعد موت خديجة بعد موت ابي طالب كان النبي عليه الصلاة والسلام فعلا في اضعف الحالات وكان في الفترة ديت بيدور على حد ينصره ويأويه

34
00:10:20.950 --> 00:10:38.050
وينصر دعوته ويوفر له الحماية اللي طبعا ضعفت جدا بعد موت خديجة وموت ابي طالب وكان في مشكلة ان قريش كانت عاملة حصار على النبي عليه الصلاة والسلام ان هو يطلع

35
00:10:39.200 --> 00:10:52.200
ويرجع ده موضوع صعب. وهو عمل محاولة قبل كده في يوم الطائف وطالع ورجع وكان اصعب يوم في حياته وكاد ان هو يقتل في واصلا دخل مكة بصعوبة بعد ما طلع منها

36
00:10:52.950 --> 00:11:05.750
مسألة ان هو يطلع الى القبائل يعرض نفسه عليها دي مسألة مش سهلة ايه الحل عشان اقابل القبائل واقعد معهم او ان انا الاقي حد ينصرني. كان بيستنى كل سنة موسم الحج

37
00:11:05.800 --> 00:11:24.850
عليه الصلاة والسلام علشان كده كده الناس هم بييجوا آآ مكة او بيجوا منى  كانوا بيبقوا موجودين بقى خلاص هو مش محتاج يطلع برة مكة علشان يقابلهم فجه عليه الصلاة والسلام سنة حداشر بقى من الهجرة حداشر من البعسة اسف

38
00:11:26.400 --> 00:11:45.850
من اول سنة تقابله بعد موت خديجة وبعد موت ابي طالب بدأ فعلا يطوف على القبائل المشهورة يعرض نفسه عليهم ان هم يقبلوا ويأوه بحيس ان هو يرحل لهم ويوفروا له الحماية عشان يقدر ينشر دعوته من مكان تاني

39
00:11:47.000 --> 00:12:01.500
وهذا في اصرار النبي عليه الصلاة والسلام على نشر الدعوة رغم التضييق فلابد ان احنا نتعلم من الموقف ده قبل ما نكمل كلامنا نحن لا نستسلم للتضييق لا تستسلم له

40
00:12:01.700 --> 00:12:18.750
انت الان مضيق عليك. دور على وسيلة تانية ضيق عليك في المسجد اه اشتغل في بيتك اشتغل في دار. اشتغل في شقة اه اشتغل اونلاين اشتغل بالتليفون  ما فيش حاجة تقف. سافر ارض الله واسعة

41
00:12:18.850 --> 00:12:33.500
لازم الدعوة تكمل مش معنى النبي عليه الصلاة والسلام اتضيق عليه في مكة او او مش عارف ان هو يتحرك ان الدنيا هتقف. بيدور يدور على ارض تانية قال للصحابة يهاجروا الحبشة. وهو نفسه بيدور على قبائل تنصره

42
00:12:33.750 --> 00:12:47.200
لازم تبقى عامل زي جماعة احنا لازم نبقى عاملين زي الماية كده. الدعوة دي لازم تحرك زي الماية. الماية يا جماعة لما بتلاقي سد تميل لوحدها القنوات اي حاجة فاضية بتملاها

43
00:12:47.450 --> 00:13:03.500
وما بتقفش كتير بتسترسل فلازم نتحرك يبقى عندنا مرونة ما تقفش عند فكرة واحدة ما بقفش عند نموزج واحد. خلاص الدرس وقف يبقى ما فيش شغل. لا الدار اتقفلت يبقى ما فيش حاجة تتعمل. اتحرك الفضاء واسع

44
00:13:03.650 --> 00:13:21.450
اشتغل في بيتك في الشارع في الكلية تشتغل دعوة فردية اشتغل في في شقة اشتغل في ان شاء الله تحت السلم لازم الدعوة تكمل سافر اشتغل اونلاين لازم الدعوة تكمل. خليك زي الماية. انتشر في كل مكان فاضي

45
00:13:21.500 --> 00:13:37.800
وما تقفش عند فكرة واحدة بدأ يعرض نفسه على القبائل وطبعا ما لقاش ان حد ينصره وطبعا هو كان بيتعمد القبائل طبعا المشهورة او القوية او المعروف لها بأس وبعد كده النبي عليه الصلاة والسلام

46
00:13:37.850 --> 00:13:58.100
وهو ماشي في منى كده وجد ستة شباب قاعدين كده. ست شباب قاعدين من الانصار وكانوا كانوا كانوا من شباب الانصار وكان كلهم من الخزرج ووجد فرصة دعوية. يعني هو اصلا ما كانش في باله ان الست انصار دول الدنيا هتتقلب بهم

47
00:13:58.300 --> 00:14:21.850
بس هو يجد فرصة دعوية وسبحان الله يعني لصدق نية النبي عليه الصلاة والسلام ويعني فعلا ولصدق قلبه ربنا يبارك له في الفرصة الدعوية ديت قال اروح ادعوهم الى الاسلام فرصة هو انه اصلا يعني مش ده انا اهم حاجة عندي دلوقتي اروح القبائل واعرض نفسي واشوف حد يحميني. طب مين الستة دول هو مش عارفهم

48
00:14:21.850 --> 00:14:34.200
اصلا طب فرصة دعوية ما تضيعهاش. يمكن سبحان الله هو اللي انت زهدت فيه ده هو ده كان كان اللي هيستجيب هو اللي انت الفرصة اللي ضيعتها ده كان فيها الخير والبركة

49
00:14:34.500 --> 00:14:49.050
فما تزهدش في اي فرصة دعوية. ادينا اتعلمنا حاجة تانية اهو. من النبي عليه الصلاة والسلام. لا تزهد في اي فرصة دعوية. حتى لو حسيتها صغيرة. يعني جا لك طفل المسجد اقعد معه ما تقولش ده واحد هعمل به ايه؟ ما يدريك

50
00:14:49.100 --> 00:15:04.950
ممكن الولد دوت يبقى عامل زي الغلام في قصة الغلام والساحر ما هو الراهب لما دخل له الغلام ما زهدش فيه ولقاها فرصة دعوية قعد بزل مجهود مع غلام واحد. سبحان الله! غلام غير العالم وبسببه اسلمت القرية او او الايه

51
00:15:04.950 --> 00:15:22.050
او قوم كلهم النبي عليه الصلاة والسلام ست شباب قاعدين وهو مشغول بس لم يضيع الفرصة تعال اروح اكلمهم واشوف بقى واعرض عليهم الاسلام يمكن يخشوا الاسلام سبحان الله يروح يتعرف عليهم انتم مين ومنين

52
00:15:22.550 --> 00:15:40.100
يكتشف ان دولا ست شباب من الانصار من المدينة ومن الخزرج كمان يعني من اقوى الناس هزرج اقوى قوة في المدينة بلا شك والانصار طبعا معروف بأسهم وقوتهم دعاهم الى الاسلام وعرفهم على

53
00:15:40.100 --> 00:15:53.700
نفسه عليه الصلاة والسلام قال من انتم؟ قالوا نحن نفر من الخزرج قال من موالي اليهود لان الخزرج كان معروف ولائهم لبني قينقاع وكان فيه بينهم علاقات قوية قالوا نعم

54
00:15:53.750 --> 00:16:11.000
قال افلا تجلسون اكلمكم؟ قالوا بلى. فجلسوا معه شرح لهم الاسلام عليه الصلاة والسلام ودعاهم الى الله وتلا عليهم القرآن لا وشهم بيتغير. ولقاهم بيبصوا لبعض مين اللي قاعد وسطهم بقى ؟ عبادة ابن الصامت

55
00:16:11.550 --> 00:16:26.400
مين اللي قاعد وسطهم؟ عبادة ابن الصامت رضي الله عنه وارضاه. واحد من الستة دول عشان كده باقول لك عبادة ابن الصامت شاف حاجات ما حدش شافها. هو مش باقول لك بقى شاف الغزوات كلها ولا باعت العقبة الاولى والتانية بس

56
00:16:26.400 --> 00:17:03.550
لا ده كان من الستة المميزين اللي شهده اليوم دوت من جوة المشهد ده عبادة ابن الصامت رضي الله عنه وارضاه    تمام  كان من الستة المميزين اللي شهدوا المشهد ده

57
00:17:04.500 --> 00:17:20.800
في اليوم في سنة حداشر من البعثة او من النبوة قاعدين بيبصوا لبعض. والنبي عليه الصلاة والسلام مش مستوعب وما لهم بيبصوا لبعض ليه قالوا بقى لبعض قال يا معشر

58
00:17:21.800 --> 00:17:43.500
قال فقال بعضهم لبعض تعلمون والله هذا هو النبي الذي تحدثكم عنه يهود وتتوعدكم به ولا تسبقنكم اليه اسرعوا الى اجابة دعوتي الفكرة في الفكرة ان هم لهم علاقات قوية باليهود. اليهود

59
00:17:44.650 --> 00:18:03.250
كانوا اه اليهود كانوا كل ما تحصل مشكلة بينه وبين بين الانصار كانوا بيتوعدوا الانصار انه سيأتي في اخر الزمان النبي وهذا النبي سيخوض معارك وانه سينتصر على المشركين. ده اللي عندهم

60
00:18:03.300 --> 00:18:22.100
عندهم في كتبهم كده ان في نبي في اخر الزمان هيكون له انتصارات على المشركين وعندهم اوصافه وعندهم ان مهاجره الى المدينة وعارفين ان هو مهاجره الى المدينة عشان كده اليهود كانوا بيستوطنوا المدينة وما حولها خيبر

61
00:18:22.150 --> 00:18:35.100
في انتزار نبي اخر الزمان. فسمعه كتير عنه هم مش فاهمين بقى. يعني الانصاري ما يكونوش فاهمين بيتكلموا عن ايه مين نبي اخر الزمان اللي هيهاجر للمدينة وهينتصر على مشركين وبتاع

62
00:18:35.200 --> 00:18:51.650
اليهود من كتر كلامهم عنه الانصار بقى عندهم معلومات كتيرة عن النبي عليه الصلاة والسلام زي ما ربنا قال في سورة البقرة قال ولما جاءهم كتاب ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم

63
00:18:51.650 --> 00:19:09.500
وكانوا من قبل اليهود اهو وكانوا من قبله يستفتحون على الذين كفروا يعني ايه وكانوا من قبل ويستفتحون على الذين كفروا؟ يعني يستفتحون يعني بيهددوهم بالانتصار والفتح عليهم مين الذين كفروا اللي هم المشركين؟

64
00:19:10.700 --> 00:19:24.350
اللي هم اهل المدينة ساعتها كانوا من قبل يعني من قبل ما يعرفوا مين النبي عليه الصلاة والسلام كانوا دايما في اي مشكلة بينهم وبين الانصار يتوعدوهم بنبي اخر الزمان وان هم هينتصروا عليهم وان هو

65
00:19:24.350 --> 00:19:38.700
ييجي وهينصرنا وهيهاجر وهيسكن المدينة وكانوا من قبل يستفتحون على الذين ايه كفروا. فلما جاءهم ما عرفوا اه جاء لهم نفس المعلومات بالظبط بس مع معلومة بسيطة ما كاتش عندهم

66
00:19:38.700 --> 00:19:53.000
ان هذا النبي من العرب وليس من بني اسرائيل. كل المعلومات سليمة المعلومة دي الوحيدة اللي ما كانوش يعرفوها ان النبي ده من بني اسماعيل وليس من بني اسرائيل وبالتالي فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به

67
00:19:53.250 --> 00:20:09.750
فلعنة الله على الكافرين. مين بقى عنده معلومات كتير بسبب الاحتكاك مستمر باليهود الانصار فلما الراجل راح ان هم بيبصوا له هو اهو ده اللي بتكلمنا عنه اليهود. هو بنفس دعوته بنفس يعني

68
00:20:09.750 --> 00:20:23.100
هم عندهم اكيد شيء من اوصافه مع شيء من المعلومات الخبرية عنه فقالوا هو هو يا جماعة هو ده اللي بتكلمنا عنه اليهود. وكل شوية لما ييجوا يعملوا معنا مشكلة يقولوا لنا النبي اخر الزمان. ما هو ده

69
00:20:23.150 --> 00:20:41.200
هو ده هي دي رسالته هو ده كلامه تمام هي هو دوت. فقالوا طب يا جماعة نؤمن احنا به احنا اولى. احسن تسبقنا اليهود ويؤمنوا به ويحصل بقى اللي بيتوعدونا

70
00:20:41.450 --> 00:20:58.100
فسبحان الله رب ضارة نافعة ان اليهود هم سبب اسلام الانصار يعني سبحان ربنا نصر الدين ده برجل الفاجر. وباقوم لا خلاق لهم. اليهود كانوا احد اسباب اسلام الانصار ولما الانصار اسلموا

71
00:20:58.100 --> 00:21:19.250
حصلت الهجرة والهجرة ترتب عليها انتصار المسلمين وعز الاسلام وبدر واحد بني قريزة والاحزاب وقينقاع وكل حاجة وسبحان الله الشرارة جت من اليهود نفسهم لما اكثروا من وصف النبي عليه الصلاة والسلام للانصار فده سهل اسلام الانصار لما قابله النبي عليه الصلاة والسلام

72
00:21:20.550 --> 00:21:38.050
وكان الشباب دول عقلاء يقول لك كانوا من عقلاء يسرب الوكلاء يثرب. تمام؟ فكان عندهم امل ان النبي عليه الصلاة والسلام بدعوته الجميلة ديت يجمع شتاتهم ويؤلف قلبهم وان هو يعني آآ قالوا له حتى انا قد تركنا قومنا

73
00:21:38.150 --> 00:21:55.000
ولا قوم بينهم من العداوة والشر ما بينهم. فعسى ان يجمعهم الله بك وسنقضي عليهم فندعوهم الى امرك ونعرض عليهم الذي اجبناك اليه من هزا الدين فان يجمعهم الله عليك فلا رجل اعز منك. فان

74
00:21:55.000 --> 00:22:11.650
الله عليك فلا رجل اعز منكم. وفعلا رجع عبادة ابن الصامت مع الخمسة اللي معه وقعدوا يحدثوا الناس في المدينة عن دعوة النبي عليه الصلاة والسلام وبدأ يحصل استجابة حقيقية وناس فعلا تبقى متشوقة

75
00:22:11.650 --> 00:22:30.350
لهذا الدين الجديد. تمام ورجع اه عبادة ابن الصامت برضو موجود في نفس السنة اللي بعديها سنة اتناشر من النبوة او اتناشر من البعثة جايب معه اتناشر واحد او هم كانوا كلهم اتناشر رجل تمام

76
00:22:30.350 --> 00:22:50.350
تمام؟ آآ وكان فيهم عبادة ابن الصامت ودولا اللي شهدوا بيعة العقبة الاولى مع النبي عليه الصلاة والسلام اللي بتسمى بيعة النساء ويقصد ببيعة النساء ان هم بايعوه على البيعة اللي هي زكرت في سورة الممتحنة. الا تشركوا بالله شيئا ولا يسرقوا ولا يزنوا

77
00:22:50.350 --> 00:23:10.800
ولا يقتلوا اولادهن اولادهم ولا يأتون ببهتان يفترينه بين ايديهم وارجلهم ولا يعصون النبي صلى الله عليه وسلم في معروف ولكن لم يكن هناك مبايعة على القتال ولا على الدفاع ولا على بزل الاموال والانفس في الدفاع عن النبي والدفاع عن

78
00:23:10.800 --> 00:23:30.800
اسلام. فسميت بيعة النساء لان فيها كل حاجة في الاسلام ما عدا القتال. فلما ما كانش فيها قتال سميت يعني عشان كده بيعت النساء وليس لان حضرها النساء ولكن لان التفاصيل بتاعتها هي المشتركة بين الرجال والنساء. وفعلا الصحابة في السنة ديت بايعوا النبي عليه الصلاة والسلام على اساسيات الاسلام كلها

79
00:23:30.800 --> 00:23:49.300
المعروفة في زلك الوقت التوحيد والكلام على الزنا والقتل والزلم والمعصية والكلام دوت ورجع عبادة ابن الصامت ومعه الفئة اللي هي آآ اسلموا وبدأوا ينشروا الاسلام بالفعل في آآ آآ المدينة لدرجة ان هو نزل تاني في بيعة

80
00:23:49.300 --> 00:24:09.300
العقبة اه اه الثانية وهي كانت باعت بيعة الرجال والبايعة المرة دي اختلفت تماما سنة تلتاشر من البعثة دعوا النبي عليه الصلاة والسلام على نفس البيعة السابقة واضافوا اليها الدفاع عن النبي عليه الصلاة والسلام. واخذ عليهم النبي عليه الصلاة والسلام العهد على ان

81
00:24:09.300 --> 00:24:39.050
يمنعوا وان يدافعوا عنه كما يدافعوا عن ابنائهم وعن نسائهم. تمام يعني يطيعوه في المنشط والمكره والعسر واليسر وعلى اثرة عليهم تمام والا يخالفوه ابدا عليه الصلاة والسلام وعالم الانصار انهم في سبيل زلك سيقطعون العلائق مع الاحمر والاصفر والابيض وهيضحوا بحاجات كتير

82
00:24:39.600 --> 00:24:59.600
ثم قالوا للنبي عليه الصلاة والسلام ما لنا اذا فعلنا ذلك؟ قال لكم الجنة. لكم الجنة. لكم الجنة. فبايعوا النبي عليه الصلاة والسلام فورا لم يتردد منهم احد على مبايعة النبي عليه الصلاة والسلام. وكان من اوائل من صافح النبي عليه الصلاة والسلام وتعجل في مبايعة النبي

83
00:24:59.600 --> 00:25:17.800
عليه الصلاة والسلام كان عبادة ابن الصامت بطلنا هذه المرة. كان من اوائل المبايعين للنبي عليه الصلاة والسلام بعد بيعة العقبة الثانية اللي هي بتعتبر يعني من افضل مشاهد الاسلام على الاطلاق

84
00:25:18.200 --> 00:25:35.500
من افضل ايام الاسلام على الاطلاق. ان باعت العقبة بس هي ممكن الناس بتقول بدر هي مسلا افضل يوم بيعت العقبة السانية هي سبب بدر هي هي فتحة بدر هي سبب كل خير. هي سبب الهجرة. والهجرة هي سبب كل شيء

85
00:25:36.900 --> 00:25:51.700
وبيعة العقبة السنة دي يا جماعة في حتة تانية خالص عبادة ابن الصامت شهد بائعة العقبة الثانية كان هو السبب فيها اصلا لان هو من الستة اللي اسلموا هو السبب في بيعة العقبة الاولى وكان احد الاسباب في بيعة العقبة الثانية ومن اوائل من صافح النبي عليه الصلاة والسلام

86
00:25:51.950 --> 00:26:12.300
العقبة الثانية خد بقى ديت النبي عليه الصلاة والسلام حب يعين نقباء على الانصار. يعني قادة العمل. فيه عايزين نعمل عمل جماعي. وعايزين قادة يكونوا لهزا العمل انا عايز اختار اتناشر يكونوا قادة على العمل في المدينة يرجعوا هم نقباء على اقوامهم

87
00:26:12.550 --> 00:26:26.350
قال انا عايز حختار تسعة من الخزرج واختار تلاتة من الاوس وكان من النقباء من الخزرج وقع الاختيار على عبادة ابن الصامت رضي الله عنه وارضاه. عاد عبادة ابن الصامت

88
00:26:26.900 --> 00:26:53.150
الى المدينة مستعدا واخذ يتشوق لهجرة النبي عليه الصلاة والسلام والفعل حصل اجمل يوم في حياة عبادة من قامت بل اسعد يوم من ايام اه اسعد يوم من ايام المسلمين او الانصار او اسعد يوم في المدينة حين قدم النبي صلى الله عليه وسلم على المدينة

89
00:26:54.400 --> 00:27:23.850
وهنالك لازمه عبادة بن الصامت ووعد ابن الصامت يا جماعة طبعا احنا هنشوف دلوقتي بطل من الابطال الاقوياء وهنشوفه مجاهد وهنشوفه لكن اضف الى ذلك ان عبادة ابن الصامت كان من طلبة العلم المتميزين جدا مع النبي عليه الصلاة والسلام

90
00:27:24.000 --> 00:27:38.100
فلا يغرنك عبادة ابن الصامت رجل بالف والجهاد والكلام ده فتزنوا يعني ييجي في زهنك ان هو ما كانش بقى الاحاديس والقرآن والكلام ده. هقول لك المفاجأة ودي دايما اللي احنا نتفاجئ بيها مع مع كل صحابي

91
00:27:38.300 --> 00:27:52.950
ان احنا بنكتشف ان الصحابي مش هو بس الشيء المشهور عنه اللي هو عنده مزايا كتيرة قوي بس احنا مش واخدين بالنا هنحتار كالعادة في اخر كل لقاء ان احنا نقول عبادة ابن الصامت الايه

92
00:27:53.550 --> 00:28:25.950
المجاهد ولا العالم ولا الداعية ولا آآ المحدس ولى رجل القرآن خد المفاجأة المفاجأة يا جماعة ابن عبادة ابن الصامت رضي الله عنه وارضاه من الناس الذين جمعوا القرآن في حياة النبي صلى الله عليه وسلم

93
00:28:27.850 --> 00:28:44.000
تاني عبادة ابن الصامت رضي الله عنه وارضاه من الناس اللي جمعوا القرآن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم يعني قبل ما النبي يموت كان عبادة ابن الصامت خاتم قرآن. خاتم

94
00:28:44.450 --> 00:29:01.050
ودي صعبة جدا انت سائل ان انت تختم بعد كده. لما القرآن جمع وبدأ كل صحابي خلاص جمعنا القرآن في مصحف او او بدأ القرآن فعلا ينتشر لكن والنبي عايش عليه الصلاة والسلام كان نادر جدا تلاقي صحابي خاتم

95
00:29:01.100 --> 00:29:15.500
ان مش كل واحد بيسمع كل الايات. فاللي بيعرف كل الايات ده واحد بقى ملازم. للنبي عليه الصلاة والسلام ومش ملازم له بس ده ده ده ده ده كمان تلقى من المهاجرين كل القرآن اللي فاته

96
00:29:16.250 --> 00:29:30.650
لزلك يقول محمد بن كعب القرزي محمد بن كعب القرزي يقول جمع القرآن في زمان النبي عليه الصلاة والسلام خمسة فقط من الانصار تخيلوا شوفوا الانصار كم واحد كتير جدا الاف

97
00:29:31.300 --> 00:29:46.700
من الالاف دول خمسة بس كانوا خاتمين في زمن النبي عليه الصلاة والسلام كان منهم معاذ بن جبل طبعا وابي ابن كعب ده اساسي مين بقى التلاتة اللي فاضلين عبادة ابن الصامت

98
00:29:46.800 --> 00:29:59.350
او ابو ايوب الانصاري ابو الدرداء يا سلام على الفخامة. اسماء كلها فخمة والله. الخمسة دول عملوا حاجة فريدة ما حدش قدر من الانصار يعملها. انه كان خاتم والنبي عايش

99
00:29:59.350 --> 00:30:13.700
الصلاة والسلام قبل ما يموت النبي عليه الصلاة والسلام كان حافز القرآن كله صعبة جدا جدا في زمن النبي عليه الصلاة والسلام. في محمد بن كعب القرازي بيقول كان خمسة بس خاتمين القرآن من الانصار في زمن النبي

100
00:30:13.700 --> 00:30:24.800
عليه الصلاة والسلام تمام بعد موته في ناس كتير ختمه. لكن في زمانه هو دي دي الصعوبة ان مين طالب العلم الجامد ده اللي ما فاتوش ولا اية فبيقول معاذ ابن جبل

101
00:30:24.850 --> 00:30:39.600
بص بقى الاسود بيتحط جنب مين؟ عشان لما اقول لك اوعدي من الصامت هتبقى انت محتار تتصنفه ايه وبدأ من الصامت ابي ابن كعب آآ معاذ ابن جبل ابي ابن كعب عبادة ابن الصامت ابو ايوب الانصاري ابو الدرداء

102
00:30:43.150 --> 00:31:01.500
واما عن رواية الحديث في رواية الحديث ابو عبادة ابن الصامت روى مائة وواحد وثمانين حديثا عن النبي عليه الصلاة والسلام. كتير جدا ده رقم يا جماعة رقم مية واحد وتمانين حديس

103
00:31:01.950 --> 00:31:18.000
عن النبي عليه الصلاة والسلام ومنها احاديس بيعة العقبة. يعني احاديس بيعة العقبة لو انت ركزت كده في المرويات هتلاقي يقول لك روى البخاري عن عبادة ابن الصامت وبعد كده تلاقي حديس في بيعة العقبة. حتى احاديس بيعة العقبة هو اللي راويها

104
00:31:18.250 --> 00:31:38.250
مركز قوي روى مية واحد وتمانين حديس عن النبي عليه الصلاة والسلام وخد بقى كلمة كده هاقولها لك ان عبادة ابن الصامت في بيعة العقبة الثانية بايع النبي صلى الله عليه وسلم

105
00:31:38.350 --> 00:31:55.650
ان يقول الحق والا يخاف في الله لومة لائم. ان يقول الحق والا يخف الله لومة لائم. خلاص؟ حط تحتيه ميت سطر عشان دي هترسم لنا قصة حياة عبادة بن الصامت بعد كده. عبادة بن الصامت يا جماعة

106
00:31:57.500 --> 00:32:10.750
كلام وافعال طب ما انا ممكن آآ جدعنة مني كده اقول لك انا علاء حامد انا لا اخاف الله لومة لائم انا اقول الحق ولو على ولو على رقبتي قل زي ما انت عايز

107
00:32:14.000 --> 00:32:27.400
مية واحد وتمانين حديس قل زي ما انت عايز. كان الواقع هو اللي هيبين لنا. انت فعلا قد الكلام ولا مش قد الكلام افتكروا كده بس الكلمة دي ان عبادة من الصامت بايع النبي صلى الله عليه وسلم

108
00:32:27.500 --> 00:32:44.850
ان يقول الحق والا يخاف في الله لومة لائم تعالى بقى نشوف تطبيقات تطبيقات هذه البيعة عشان يا جماعة نتعلم من الصحابة درس رهيب ان الصحابي ما بيتكلمش الا كلمة

109
00:32:45.900 --> 00:33:01.250
يعلم انه يوفي بها احنا هنتكلم كتير اوي احنا بنوعد وهحفز قرآن وشيخنا انا عايز ابقى طالب علم. شيخنا حط لي جدول عبادة. طب شيخنا اعمل لي عايزك تعمل لي بقى جدول طلب علم. طب

110
00:33:01.250 --> 00:33:13.700
اقترح علي كتب طب آآ اديني كتب اجيبها من معرض الكتاب. طب قل لي دورات اسمعها تعدي السنة والسنتين ها اخبارك ايه بقول لك معلش يا اخي طب حط لي جدول تاني كده

111
00:33:13.900 --> 00:33:30.450
صباح الفل تمام ومنهم من عاهد الله لان اتانا من فضله لنتصدقن ولنكونن من الصالحين فلما اتاهم من فضله بخلوا به وتولوا وهم معرضون فاعقبهم نفاقا في قلوبهم الى يومه او يلقونه بما اخلفوا الله ما وعدوه

112
00:33:30.950 --> 00:33:46.050
وبما كانوا يكذبون عشان كده الصحابي ما كانش يخلف ابدا كلمة قالها ولا وعد قاله ولا موقف خده فلما اقول لك عبادة ابن الصامت بايع النبي صلى الله عليه وسلم ان يقول الحق

113
00:33:46.400 --> 00:34:07.400
ولا يخف الله لومة لائم تعال تعال اقول لك التطبيق العملي ده حياة عبادة ابن الصامت كلها مبنية على العهد ده يلا خد لك موقف بقى. اول موقف تعلمون طبعا مشهور جدا في السيرة واخدناها في سيرة النبي عليه الصلاة والسلام. ان بنو قينقاع

114
00:34:07.450 --> 00:34:24.850
انتم عارفين اليهود في في المدينة كانوا تلات طوائف بنو النضير بنو قينقاع بنو قريزة. تمام بنو النضير حاولوا يقتلوا النبي عليه الصلاة والسلام مرة فالنبي طردهم تماما من المدينة. خلاص؟ بنو قينقاع

115
00:34:25.650 --> 00:34:44.100
كشفوا عورة مسلمة. كان في مسلمة دخلت الاسواق عند بني قينقاعة تشتري. ففي واحد من اليهود آآ كشف يعني عمل حركة كده في سيابها وآآ كشف عن عورة المرأة فقام رجل من المسلمين فقتل اليهودي

116
00:34:44.300 --> 00:35:07.500
وقام اليهود فقتلوا المسلم فحاصرهم النبي عليه الصلاة والسلام جيش على طول وحاصر ديار بني قينقاع وكان لسه بقى حصرهم مدة طويلة علشان يستسلموا وينزلوا على حكم النبي عليه الصلاة والسلام وبالتالي هيقرر لسه هيقرر هيقتلهم ولا هيطردهم ولا هيعمل فيهم ايه

117
00:35:10.200 --> 00:35:32.100
واسناء الحصار دوت وخلاص بنوا قينقاع قربوا يستسلموا جاء عبدالله بن ابي بن سلول منافق عبدالله بن ابي بن سلول من الخزرج يعني زي عبادة بن الصامت زي ما قلت لكم في الاول ان ان النبي عليه الصلاة والسلام قال لما سمع ان عبادة ابن الصامت والستة اللي قابلهم من الخزرج قال لهم من موالي اليهود

118
00:35:32.350 --> 00:35:56.600
لان كان في موالاة شديدة بين الخزرج وبين بني قينقاع قبل الاسلام بينهم علاقات قوية. وكان بينهم معاهدات آآ تحالف في لو حد مسلا اعتدى على بني قينقاع الخزرج دافع عنه. حد اعتدى على الخزرج بنوا قينقاع يدافعوا عنه. كان بينهم علاقات قوية جدا

119
00:35:57.600 --> 00:36:11.400
لكن لما جاء الاسلام خلاص حصلت البراءة من اليهود ومن نصرة اليهود. وصار الولاء لله ولرسول الله صلى الله عليه وسلم. والصحابة طبقوا اه ما امروا به. اوثق وراء الايمان

120
00:36:11.400 --> 00:36:28.550
الحب في الله والبغض في الله الحديث من والى لله وعاد في الله واحب لله وابغض لله واعطى لله ومنع لله فقد استكمل الايمان. تمام؟ يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى اولياء

121
00:36:28.750 --> 00:36:45.950
بعضهم اولياء بعض فالتزم الصحابة الكرام ومنهم عبادة ابن الصامت بما امروا به ان يكون ولائهم خلاص للمؤمنين وان خلاص ما في موالاة ليه لليهود ولا نصر اليهود ولا ولا يعني آآ تشبه باليهود ولا حرب معهم

122
00:36:47.750 --> 00:37:07.450
رغم كل النصوص اللي نزلت دي عبد الله بن ابي بن سلول منافق راح للنبي عليه الصلاة والسلام وطلب منه انه يحسن الى بني قينقاعة يحسن الى بني قينقاع يعني ما يقتلهمش

123
00:37:07.700 --> 00:37:21.250
وقال يا رسول الله احسن فيما والي احسن في موالي. يعني عايز اقول له الناس دي كانوا لهم ولاء انا مواليهم. ولهم آآ يعني آآ جمايل آآ معنا قبل الاسلام

124
00:37:21.250 --> 00:37:35.850
بينا وبينهم عمار وانا ومش عايزين نقتلهم ويا ريت تسامحهم وقاعد بقى ايه ماشي جنب النبي عليه الصلاة والسلام يقول له احسن فيما ولي احسن فيما ولي مش هينفع تقتلهم. لازم ان انت تديهم حكم مخفف

125
00:37:36.300 --> 00:37:48.950
النبي عليه الصلاة والسلام ضجر منه لكن كان لسة عنده امل ان ان هو يكسب واحد زي عبدالله بن ابي بن سلول وبالتالي حيكسب كل المدينة لان عبدالله بن ابي سلول

126
00:37:48.950 --> 00:38:01.200
يعتبر اقوى رجل في المدينة في زلك الوقت. فالنبي عليه الصلاة والسلام فكر قال يعني نعمل موقف نؤلف به قلب عبدالله بن ابي بن سلول. فرضي عليه الصلاة والسلام ان هو مش هيقتلهم

127
00:38:01.200 --> 00:38:19.850
لكن هيطردهم برة المدينة طرده مش هينفع يقعدوا في المدينة معنا يطلعوا برة المدينة ويطلعوا بقى ناحية الشام ويروحوا في اي مكان لكن لن يساكنون في المدينة مرة ثانية فعبدالله بن ابي بن سلول خلاص رضى بالحكم المخفف دوت

128
00:38:20.650 --> 00:38:35.100
على الناحية السانية بقى عبادة ابن الصامت ده من سادات الخزرج برضو يعني جاء الى النبي عليه الصلاة والسلام بعد موقع لما سمع بموقف عبدالله بن ابي بن سلول راح للنبي عليه الصلاة والسلام وقال يا رسول الله اما انا

129
00:38:35.800 --> 00:39:00.350
قال يا رسول الله اما انا فاني اتولى الله ورسوله والمؤمنين وابرأ من حلف هؤلاء الكفار وابرأ من حلف هؤلاء الكفار وولايتهم فنزل قول الله تعالى في سورة المائدة يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى اولياء

130
00:39:00.450 --> 00:39:19.250
بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم. ان الله لا يهدي القوم الظالمين. فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشى ان تصيبنا دائرة. فعسى الله ان يأتي بالفتح اوامر من عندي فيصبحوا على ما اسروا في انفسهم نادمين. ويقول

131
00:39:19.250 --> 00:39:36.050
الذين امنوا هؤلاء الذين اقسموا بالله جهد ايمانهم انهم لمعكم حبطت اعمالهم فاصبحوا خاسرين. يا ايها الذين امنوا ما يرتد منكم عن ديني فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اذلة على المؤمنين اعزة

132
00:39:36.050 --> 00:39:50.850
على الكافرين مشاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم ولا يخافون لومة لائم. ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء. والله واسع عليم. انما واليكم الله ورسوله. والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة

133
00:39:50.850 --> 00:40:07.950
دون الزكاة هم راكعون. ومن يتولى الله ورسوله والذين امنوا فان حزب الله هم الغالبون ونزلت هزه الايات تبين موقف عبدالله بن ابي بن سلول وتثني على موقف عبادة بن الصامت رضي الله عنه وارضاه. اللي قال الحق

134
00:40:08.000 --> 00:40:26.900
ورجع وتاني لما قلنا قال هقول الحق مهما كان خد بالك ضرب بموالاة اليهود عرض الحائط وده موضوع مش سهل خد بالك العرب ان هي تنقض موالاة قديمة مش سهلة ابدا. نقض جميع الولاء مع اليهود. ونقد كل المواسيق اللي ما بين العرب وبين اليهود. واعلى

135
00:40:26.900 --> 00:40:56.700
براءته من اليهود ومن موالاتهم ومن نصرتهم وانه يتولى الله ورسوله والمؤمنين لدرجة النبي عليه الصلاة والسلام امر باجلاء اليهود برة المدينة وكلف وكلف بذلك عبادة ابن الصامت خلى مين مين اللي كان مشرف على طرد اليهود من المدينة

136
00:40:57.200 --> 00:41:17.550
شف ايام العز يا جماعة. دلوقتي اليهود بيتكلموا في طرد المسلمين من غزة. طرد المؤمنين من غزة. نسأل الله ان ان يجعل كيدهم في نحورهم شف بقى شف عزة المسلمين لما كان المسلمين بيتولوا الله لما كان في المسلمين امثال عبادة ابن الصامت. لما كان في المسلمين الولاء لله ولرسول الله

137
00:41:17.550 --> 00:41:33.200
صلى الله عليه وسلم كنا بنطرد اليهود لو خالفوا مخالفة واحدة والنبي عليه الصلاة والسلام جعل المشرف على طرد اليهود المشرف على طرد اليهود من المدينة عبادة ابن الصمت ليه عشان من الخزرج

138
00:41:33.500 --> 00:41:48.500
الخزرز ما يزعلوش. ما هي لو جت من الاوس هتبقى مش حلوة حلوة تمام فخلاها في الخزرج اللي هم اصلا موالي بني قينقاع. يبقى ما حدش يقدر يتكلم من الخزرج. منكم انتم اللي طردتوهم

139
00:41:50.050 --> 00:42:05.550
وعبادة ابن الصمت هو اللي كان المشرف على طرد اليهود من المدينة  يلا بنا نروح لموقف تاني وبعد من الصامت يا جماعة حضر صلح الحديبية احنا قلنا وما تخلفش عن حاجة اصلا. حضر ايه

140
00:42:05.800 --> 00:42:22.650
صلح الحديبية. يعني ايه صلح الحديبية؟ يعني موقف الرجال يعني الرجولة كلها الحديبية لما الامور اتأزمت لما النبي عليه الصلاة والسلام كان رايح عمرة منعته قريش والموضوع تأزم وكان فيه مفاوضات بينه وبين قريش ايه الحل

141
00:42:23.100 --> 00:42:36.300
هل هل هيدخلوا يعملوا عمرة؟ هل هيحصل قتال فكان من المفاوضات ان النبي عليه الصلاة والسلام بعت عثمان بن عفان الى اهل مكة عشان يفاوضهم ونعرف الموضوع هيخلص على ايه

142
00:42:36.750 --> 00:42:50.450
طول اوي عثمان ابن عفان في مكة حتى طلعت اشاعة ان عثمان قتل من اهل مكة قتلوه النبي عليه الصلاة والسلام لما سمع الاشاعة ديت قال ازا كان فعلا حصل كده

143
00:42:50.550 --> 00:43:03.400
خلاص ما فيش حل لابد ان ننتقم لعثمان ولابد ان يحصل قتال الصحابة طبعا ما عهمش اسلحة. هم احنا جايين عمرة. يعني كل واحد معه سيف بس. سيف الراكب اللي هو السيف اللي بيمشي به في في الصحرا بيحمي نفسه به

144
00:43:03.550 --> 00:43:16.950
ان انت تقول لي الف وربعمية واحد هينزلوا على اهل مكة بالسيوف بس. الموضوع مش سهل النبي عليه الصلاة والسلام كان محتاج بيعة بيعة رجال وقال من يبايعني على الموت؟ من يبايعني على ايه؟ على الموت

145
00:43:17.300 --> 00:43:41.650
من يبايعني على الموت فبايعه الصحابة كلهم رضي الله عنهم وارضاهم وكان ممن بايع عبادة بن الصامت رجل هذه الرجل دائما ورجل المواقف الصعبة دائما ونال شرف نايل شرف قول النبي عليه الصلاة والسلام لن يدخل النار احد ممن بايع تحت الشجرة

146
00:43:42.200 --> 00:43:56.600
صار من الاكابر اللي بايعوا تحت الشجرة ونزل فيهم قوله تعالى لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا

147
00:43:56.700 --> 00:44:17.250
تمام اهل بيعة الرضوان نعم ده يعتبر آآ آآ عبادة ابن الصامت اخد دليل على الفوز بالجنة عدة مرات منها بدر شهد بدر ان الله اطلع الى اهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم

148
00:44:17.400 --> 00:44:34.700
منها ان هو شاهد الحديبية وشاهد بيعة الرضوان وبقى من الاكابر الالف وربعمية الاكابر اللي اتقال فيهم لن يدخل النار احد ممن بايع تحت الشجرة وربنا رضي عنهم. كزا مرة ياخد ياخد دليل على دخوله الجنة والفردوس الاعلى رضي الله عنه

149
00:44:35.200 --> 00:44:56.100
وارضاء فضل عبادة ابن الصامت بيزهر مواقف الرجولة والشهامة والقوة مع النبي عليه الصلاة والسلام. وما فيش غزوة غزاها النبي عليه الصلاة والسلام الا كان معه. غزا معه غزوة الاحزاب وقريزة وتبوك وكله كله كله. تمام؟ وحاج معه حجة الوداع

150
00:44:56.150 --> 00:45:08.300
الى ان مات رسول الله صلى الله عليه وسلم. وطبعا يعني ما فيش داعي ان انا اوصف لكم مدى حزن عبادة ابن الصامت. اللي كان مرافق للنبي عليه الصلاة والسلام وكان بيتلقى منه العلم

151
00:45:08.300 --> 00:45:23.300
والادب وفعلا ما فارقوش تقريبا خالص من ساعة ما اسلم سبحان من ثبت قلب الصحابة بعد موت النبي عليه الصلاة والسلام لكن لا شك. انا اتوقع ان قلب عبادة ابن الصامت كان يكاد يتمزق

152
00:45:23.300 --> 00:45:42.200
والما على فراق النبي عليه الصلاة والسلام زمن ابو بكر الصديق شارك عبادة ابن الصامت في حروب الردة في حروب الردة وكان من الفرسان الاقوياء في حروب الردة وقاتل بكل شجاعة وفدائية لم يسبق لها مسيل. مضى عهد

153
00:45:42.500 --> 00:46:09.300
ابو بكر الصديق سم جاء عهد الفاروق عمر رضي الله عنه وارضاء في خلافة عمر كان عمر بيعتبر عبادة بن الصامت من الرجال الكبار اوي في الدولة بالنسبة له من الاعمدة الاساسية اللي بيعتمد عليها ومن رجال بدر اللي هم مجلس شورى عمر فكان عبادة ابن الصامت من رجال مجلس شورى

154
00:46:09.300 --> 00:46:25.050
عمر رضي الله عنه وارضاه فكان عمر يعرف لعبادة ابن الصامت قدره وكان لما يبقى فيه مهمة تقيلة قوي او ضخمة جدا كان بيبعت لها دايما عبادة ابن الصامت ففي زمن عمر

155
00:46:25.600 --> 00:46:39.200
طبعا كان في الشام فيه معاوية رضي الله عنه وارضاه وكان يزيد ابن معاوية موجود برضو في الشام وحصل فتح بقى الشام يعني حصل فتوحات الشام على يد ابي عبيدة ابن الجراح

156
00:46:39.300 --> 00:47:00.100
رضي الله عنه وارضاه وفتحت الشام وفلسطين وسوريا والاردن كل المنطقة دي اتفتحت وكان طبعا ممن يعني تولى الامارة في المكان ده مع طبعا ابي عبيدة ابن الجراح معاوية رضي الله عنه وارضاه. وكان ليزيد ابن معاوية دور في الامارة في الشام

157
00:47:01.000 --> 00:47:24.350
اللي حصل طبعا بلد ضخمة اتفتحت او مكان ضخم زي الشام اتفتح يحتاج الى علماء ودعاة وقضاة ومفتيين فموضوع كبير فيزيد اه اه اسف يزيد ابن ابي سفيان انا قلت انا قلت يزيد ابن معاوية اسف. بتكلم على معاوية ابن ابي سفيان ويزيد ابن ابي سفيان

158
00:47:24.500 --> 00:47:38.400
معاوية بن ابي سفيان ويزيد ابن ابي سفيان مش يزيد ابن معاوية لسة يزيد بن معاوية لن يزهر الان طبعا كان في الشام معاوية بن ابي سفيان ويزيد ابن ابي سفيان

159
00:47:38.550 --> 00:47:57.150
طبعا ابو عبيدة ابن الجراح هو القائد على كل هؤلاء الامراء يزيد ابن ابي سفيان ارسل الى عمر ابن الخطاب رسالة يطلب فيها من يعلم اهل الشام القرآن ويطلب فيها

160
00:47:57.600 --> 00:48:17.450
من ينشر الفقه في اهل الشام عمر رضي الله عنه بصوا بقى الاسماء اللي هيبعتها وارسل اليه عمر معاذ ابن جبل وعبادة ابن الصامت وابو الدرداء يا الله! فاكرين هم دولا تلاتة من الخمسة اللي انا قلت لكم

161
00:48:17.500 --> 00:48:36.600
ختموا القرآن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم بعد تلاتة تلاتة دول يا جماعة كل علم الشام منهم تاني التلاتة دول كل علم في الشام هو منهم ازا عبادة بن الصامت مش المجاهد بس

162
00:48:36.650 --> 00:48:56.150
مش الداعية بس مش اللي بسببه اسلمت المدينة بس مش المقاتل بس مش الرجولة والمواقف بس ده خاتم قرآن محدس عالم فقيه علم اهل الشام عالة على معاذ بن جبل وعبادة ابن الصامت وابو الدرداء

163
00:48:59.000 --> 00:49:17.650
ايه ؟ انت انت مين ؟ انت مين ولا مين فبعت عمر تلاتة علموا اهل الشام قرآن والفقه والحديس معاذ بن جبل عبادة من الصامت ابو الدرداء اقام عبادة ابن الصامت في حمص

164
00:49:17.750 --> 00:49:31.950
دلوقتي بنسمع عن حمص سبحان الله! شف البلاد كانت فين وبقت فين شف العز وشف المجد اللي كان فيه المسلمين. اتكلم عن حمص. حمص دي كانت يا جماعة يعني منبع العلم. وطالما كانت سوريا منبع العلم

165
00:49:32.100 --> 00:49:50.000
يقول لك حماه آآ يقول لك حمص دمشق دي يا جماعة مصدر العلم للدنيا الشام قبل ما تولاها العصابة المجرمة اللي تولتها ودمرت كل ما فيها من علم وعلماء. نسأل الله ان يردها يا رب منارة للعلم وللعلماء. مرة ثانية

166
00:49:50.000 --> 00:50:07.800
وان ينصر اهل سوريا وان يجعل يعني يرد فيهم اهل العلم واهل القرآن والحمد لله لسة فيهم. لكن ان شاء الله يبقى في صحوة جديدة في سوريا واهل سوريا ويرجعوا تاني قادة العالم الاسلامي في العلم ونشر العلم وفي القرآن وفي الفقه والحديس

167
00:50:08.350 --> 00:50:24.300
طالما كان اهل العلم في سوريا. سبحان الله اقام عبادة ابن الصامت فين؟ في حمص ابو عبيدة ابن الجراح كان لو ساب حمص كان بيعين وبدأ من الصامت امير عليها

168
00:50:24.500 --> 00:50:40.650
هتقول لي طب ليه عبادة ابن الصامت ما كانش امير اصلا على اي حاجة تانية كان بيرفض كان بيرفض عمر بن الخطاب حاول معه محاولات رهيبة ان هو يبقى امير

169
00:50:40.900 --> 00:50:59.350
على البلاد كان ممكن عبادة ابن الصامت يبقى حاجة اكبر من كده. بس هو اللي كان بيرفض وكان بصعوبة بصعوبة ان ممكن مسلا ابو عبيدة ابن الجراح هيسيب حمص اي يعني يعني بصعوبة يخليه يعني ينوب عنه لغاية ما يرجع

170
00:50:59.550 --> 00:51:14.000
كان بيرفض المناصب ما يحبش المناصب. ومثل عبادة ابن الصامت من اقل شيء يبقى قائد جيوش جيوش لكن هو اللي كان كده كان يرفض المناصب وشايف ان غيره اولى منه

171
00:51:15.600 --> 00:51:34.750
لكن ابو عبيدة من الجراح كان لو ساب حمص كان يخليه امير عليها. بصعوبة  وبعتوا عبادة ابن الصامت لفتح اماكن في الشام زي طرطوس ففتحها وبعد كده تولى منصب خطير جدا

172
00:51:36.150 --> 00:51:56.750
بصعوبة برضو تولى عبادة بن الصامت منصب قاضي فلسطين. الله اكبر قاضي فلسطين وكان عبادة ابن الصامت اول قاضي على فلسطين فيقال اول من ولي القضاء في فلسطين عبادة ابن الصامت

173
00:51:57.150 --> 00:52:10.700
يا سلام! ده عبادة ابن الصامت بقى اليد على الدنيا كلها بيفخر به اهل سوريا يفخر به اهل فلسطين هيفخر به زي ما هنشوف كمان شوية اهل مصر يا جماعة

174
00:52:10.850 --> 00:52:29.200
ازاي الاسم ده ما نعرفوش ازاي احنا عايشين بقالنا سنين ما نعرفش عبادة ابن الصامت ويد عبادة ابن الصامت على اهل سوريا وعلم اللي في اهل سوريا يد عبادة ابن الصامت على فلسطين والقضاء في فلسطين. ويد عبادة ابن الصامت على مصر واهل مصر

175
00:52:30.150 --> 00:52:45.900
طبعا ليه ولي القضاء بالزات؟ انه عارفين ان عبادة من الصامت معه وعد ان يقول الحق ولا يخاف في الله لومة لائم وكان اكتر واحد الصحابة بيسقوا فيه في القضاء عبادة ابن الصامت

176
00:52:46.400 --> 00:53:01.700
عارفين وسمعته سابقاه ان هو لا يبالي. هيقول الحق يعني هيقوله. لا يخاف لومة لائم. فكان من الناس اللي دايما بيبقى مرشح الاول للقضاء عبادة من الصامت بسبب الصفة المشهورة عنه

177
00:53:01.800 --> 00:53:15.100
ديت  هو انا من الصامت كان له قدر كبير اوي عند عمر لدرجة ان عبادة ابن الصامت آآ بسبب آآ قوته في الحق مرة حصل خلاف كده بينه وبين سيدنا معاوية

178
00:53:15.200 --> 00:53:30.900
رضي الله عنه وارضاه في مسألة يعني مش مش وقت تفاصيل المسألة لكن اختلفوا في مسألة ما وكان الحق مع عبادة ابن الصمت فغضب عبادة من الصامت من معاوية غاضب منه

179
00:53:31.650 --> 00:53:48.750
وقرر ان هو هيسيب الشام ويرجع لعمر بن الخطاب يسيب الشام ويرجع لعمر ابن الخطاب تخيل بقى راجع لعمر بن الخطاب عمر تستغرب انت ايه اللي جايبك عبادة ابن الصامت بيقول له ما اقدمك

180
00:53:50.050 --> 00:54:05.950
فقال له اختلفت مع معاوية في كزا وكزا وتركته. قلت له لا اساكنك في ارض انت فيها فغضب عمر لعبادة ابن الصامت وقال ارحل الى مكانك ارحل الى مكانك. ارجع الشام

181
00:54:06.250 --> 00:54:27.900
وقبح الله ارضا لست فيها قبح الله ارضا لست فيها وامثالك فلا امرة لمعاوية عليك يا الله لا امرأة لمعاوية عليك. نصروا عمر بن الخطاب يعني يعني ايه اواه فعلا. يعني هو بس عامل الموقف ده عشان

182
00:54:27.900 --> 00:54:39.250
رجعه تمام؟ طه معاوية رضي الله عنه وارضاه هو من هو على الرموز لكن على طبيعة الصحابة كانوا بيختلفوا احيانا في بعض المسائل الفقهية في بعض الاراء وارد كان بيحصل كده يعني

183
00:54:39.300 --> 00:54:53.550
تمام هي كانت مسألة فقهية يعني في الحقيقة هي كانت مسألة فقهية مش مش اكتر يعني آآ المهم ان ايه ان ان سيدنا عمر غضب يعني قال له لأ ترجع بس انا عاجبني قوي كلمة سيدنا عمر قبح الله ارضا لست فيها. يا سلام

184
00:54:53.750 --> 00:55:12.150
جامدة اوي يعني جامدة يعني بئس الارض اللي مش اللي انت مش موجود فيها قبح الله ارضا لست فيها وامثالك. ارجع الى الشام فلا امرة لمعاوية عليك. يا سلام ضخم قوي عبادة ابن الصامت. وله منزلة

185
00:55:12.350 --> 00:55:45.950
اه كبيرة قوي عند اه معاوية عند عمر رضي الله عنه وارضاه. تمام؟ سبحان الله يعني    ثم بعد ذلك بعد ما خلص موضوع الشام هيبدأ عمرو ابن العاص هينتقل الى فتح ايه؟ فتح مصر

186
00:55:46.700 --> 00:56:08.050
اراد المسلمون بقى بعد الشام بعد فتح الشام ان هم ينتقلوا الى فتح مصر تمام تمام وصل عمرو بن العاص الى ارض مصر طبعا لقى اعداد آآ يعني الجنود اللي في مصر كانوا كتير جدا

187
00:56:08.500 --> 00:56:30.100
وكان الروم بيدعموهم ان هي مصر اصلا كانت محتلة اصلا من الروم من اهل مصر ارسوزوكس على المزهب الايه؟ الارسوزوكسي في في النصرانية وكانوا محتالين من البيزنطيين والبيزنطيين كانوا كاثوليك. المذهب الكاثوليكي

188
00:56:30.800 --> 00:56:52.700
فكان الكاثوليك بيضطهده الارسوزوكس. اللي هم المصريين الاصليين وده مما ساعد على فتح مصر ان اهل مصر نفسهم ما كانوش عايزين الاحتلال البيزنطي دوت وكان عندهم ان يكونوا تحت المسلمين احسن بكتير من ان هم يكونوا تحت البيزنتين

189
00:56:53.050 --> 00:57:08.750
معلوم ان عمرو بن العاص كان مشهور ان اهل مصر اصلا عارفينه وبيحبوه ويعلمون عدله فممن ساعد على دخول عمرو بن العاص مصر هم المصريين نفسهم ان هم كانوا بيرجوا ان يعيشوا في سلام تحت الحكم الاسلامي

190
00:57:09.350 --> 00:57:30.700
اخوانهم من الكاثوليك ساموهم سوء العذاب وكانوا يتوقعون بعد ما سمعوا طبعا اللي حصل في فلسطين. وازاي المسلمين اتعاملوا في بيت المقدس واتعاملوا في سوريا واتعاملوا في الشام عموما كان عندهم استعداد ما عندهمش اي مشكلة في ان يدخل مسلمين بلاد مصر وانه يعيش تحت حكم المسلمين اهون بكتير جدا من ان هم يعيشوا تحت حكم الكاثوليك

191
00:57:31.050 --> 00:57:44.050
لكن مشكلة عمرو نقص مش في المصريين. مشكلة عمرو العاص في الروم اللي هم الكاثوليك اللي هم البيزنطيين فكان العدد ضخم من مقاومة هائلة وكان فيه صعوبة جدا في اقتحام الحصون

192
00:57:44.600 --> 00:58:00.000
عمرو ابن العاص ارسل الى عمر ابن الخطاب يطلب منه المدد. قال له انا عايز مدد ابعت لي مدد استجاب عمر ايه رأي عمرو؟ وامده باربعة الاف مقاتل. مده بكم

193
00:58:00.200 --> 00:58:19.000
اربعة الاف مقاتل كان القائد الاعلى على هؤلاء الاربعة الاف الزبير بن العوام رضي الله عنه وارضاه الزبير بن العوام رضي الله عنه وارضاه وكان في الاربع تلاف دول اربعة

194
00:58:20.900 --> 00:58:44.450
اربعة عمر ابن الخطاب قال له لقد امددتك باربعة الاف رجل على كل الف رجل منهم رجل بالف على كل الف رجل منهم رجل بالف وكان من هؤلاء عبادة ابن الصامت

195
00:58:44.800 --> 00:59:01.500
مين الاربعة دول غير الزبير ابن عمر الزبير ده القائد الاعلى الاربعة دول كانوا عبادة ابن الصامت المقداد ابن الاسود رضي الله عنه وارضاه المقداد ابن الاسود مسلمة ابن مخلد. مسلمة ابن مخلد

196
00:59:01.750 --> 00:59:19.900
وخارج ابن حزافة خارجة ابن حذافة. تاني هو قائد الاربع تلاف. فيه بقى في الاربع تلاف على كل الف واحد بالف عبادة ابن الصامت ابن الاسود مسلمة ابن مخلد خارج ابن حزافة

197
00:59:20.150 --> 00:59:34.850
ومن يومها علم بشهادة عمر رضي الله عنه وارضاه ان عبادة بن الصامت رجل بالف رجل يا سلام! ده احنا عايزين بقى النوع ده يا جماعة هم دول يا جماعة الناس اللي بيغيروا الدنيا

198
00:59:35.050 --> 00:59:55.950
رجل بالف عايزين امرأة بالف عايزين نراقب الف عايزين عبادة في رمضان بالف خلف عايزين ركعة بالف لان انا ما عنديش وقت اصلي كتير. طب ما تصلي ركعة بالف ركعة

199
00:59:56.400 --> 01:00:26.800
عايزين درهم سبق الف درهم عايزين تسبيحة بالف تسبيحة عايزين تصوم يوم تصوم بجد صيام مودع صلاة مودع تلاوة مودع بالف احنا اعمارنا قصيرة وعملنا قليلة ولازم نعتمد على قوة العمل

200
01:00:27.700 --> 01:00:42.250
انا ما عنديش وقت اصلي الف ركعة. بس ممكن اصلي لك ركعة بالف ما عنديش وقت اصوم كل يوم. لكن هصوم لك يوم في الاسبوع بالف ما عنديش وقت اجيب اتناشر الف تسبيحة. لكن هجيب مية تسبيحة بمية الف

201
01:00:44.200 --> 01:01:08.400
ده الحل احنا عايزين في كل منطقة واحدة بالف تقوم بالدعوة تحفيز الشباب بنات وتشيل هم الاخوات في كل منطقة اخ بالف شيل هم الدعوة ويحل مشاكل ويراعي الناس ويراعي الحالات الفقيرة ويقوم بالدعوة ويقوم المساجد وخطب الجمعة

202
01:01:09.400 --> 01:01:30.000
عايزين داعية بالف غير الشباب ويغير الواقع من حواليهم ما ينامش لله سبحانه وتعالى في ناس ربنا هيختارهم للمهمات ديت مش كل مسلم بالف لكن في في المسلمين دايما ناس

203
01:01:31.100 --> 01:01:57.600
لو اتفكوا لو شفنا هم بيعملوا ايه؟ لو فكيناهم يتفكوا بالف لو حبينا نعوضهم يتعوض بالف مين فيكم ينشط ويقول انا انا بلاش بالف بمية حتى انا على الاقل انا مش هكون واحد

204
01:01:58.400 --> 01:02:21.400
سابزل قصارى جهدي الا اكون واحدا. انا اكون عشرة  يكون الف هقوم بادوار كتير هعمل حاجات تفوق عمري تفوق طاقتي بازن الله تعالى هم دول اللي الدنيا بتتغير بهم يا جماعة

205
01:02:22.300 --> 01:02:48.350
النمازج لما لما بنفقدهم بنحس ان احنا فقدنا ناس كتير وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر في الليلة الظلماء يفتقد البدر في ناس كالبدور والاقمار ازا فقدوا اظلمت الدنيا زي عمر بن الخطاب وزي عبادة بن الصامت زي ابو عبيدة ابن الجراح

206
01:02:48.850 --> 01:03:03.250
سيدنا عمر قعد مع اصحابه يوما قال تمنوا تمنوا قال واحد اتمنى ان تكون هزه الدار مملوءة زهب انفقوا في مصالح المسلمين وقال الاخر اتمنى ان تكون هزه الدار مملوءة جواهر

207
01:03:03.700 --> 01:03:22.000
انفقها في مصالح المسلمين قالوا تمنى انت يا عمر قال اتمنى ان تكون هزه الدار مملوءة رجال رجال رجال كمعاذ ابن جبل وحذيفة بن اليمان وابو عبيدة ابن الجراح استعملهم على المسلمين

208
01:03:23.200 --> 01:03:44.950
انا عايز الرجالة اللي تغير نفسي في النمازج ديت يبقى في منهم عايز تحت ايدي كتير منهم. اغير العالم بهم رجل بالف  رجل بالف بيقول لك فيه رجل بالف وفيه رجل بخف لا يساوي خف لا يساوي نعل

209
01:03:46.200 --> 01:04:06.150
فمن اي الرجال انت؟ من اي النساء انت  شوف بقى التافهين اللي احنا قاعدين نتابعهم على الميديا التافهين والتافهات اللي انتم بتضيعوا نص يومكم ومتابعة واخبارهم وشرطاتهم والتيكتوكات بتاعتهم وجولاتهم

210
01:04:06.800 --> 01:04:20.050
دول كلهم ما يساويش خف خوف واحنا زاهدين. فيه ناس منكم اول مرة في حياتها تعرف هو بدأ من الصامت النهاردة. عيب احنا النهاردة اول مرة نعرف عبادة ابن الصامت

211
01:04:20.250 --> 01:04:38.900
لكن ان تأتي متأخرا خيرا من الا تأتي. هؤلاء الزي ينبغي ان تنفق الاوقات والاعمار في التعرف عليهم ومتابعتهم  دخل عبادة ابن الصامت على عمرو بن العاص فرح عمرو ابن العاص عبادة ابن الصامت

212
01:04:39.050 --> 01:04:54.000
الجيش معنا تمام عمرو بن العاص كان عدى مرحلة في فتح مصر. كان فتح عين شمس وكان فتح امه دنين تمام وكان فاضل له حصن بابليون. ده اللي عامل له الازمة

213
01:04:54.650 --> 01:05:18.950
حصني بابليون  فصار اليه وحاصره تمام وطال امد الحصار سبع شهور محاصره لمناعة اسوار المدينة وقلة معدات الحصار عند العرب طبعا قاعد جوة حصن بابليون المقوقس. ملك مصر في زلك الوقت

214
01:05:19.500 --> 01:05:34.600
شاف المسلمين وصبرهم قوتهم وعارف ان هم اجلا ام عاجلا هيقتحموا الحصن. هم مش عارفين يعملوا ايه. هم صامدين جوة. بس الى متى عمل مبادرة ان هو يطلب الصلح من عمرو ابن العاص

215
01:05:35.000 --> 01:05:58.950
حلو وكتب له كتاب وارسله مع رسل وكان فيهم لقد جئتم ارضنا وطال مقاومكم فيها وانتم عصبة يسيرة واخشى ان تغشاكم الروم. يعني يجي لنا مدد من الروم فتندموا فابعثوا الينا رجالا منكم نسمع من كلامهم

216
01:05:59.200 --> 01:06:13.850
فلعله ان يأتي الامر بيننا على ما نحب وتحبون يعني ابعتوا لنا ناس نتفاهم ولما اتت رسل المقوقس الى عمرو ابقاهم عنده يومين. قعدوا يومين عنده. وبعد كده كتب الرد

217
01:06:14.150 --> 01:06:32.900
ان ليس بيننا وبينكم الا احدى ثلاث خصال اذا دخلتم في الاسلام ادي الخصلة الاولى فانتم اخواننا لكم ما لنا وعليكم ما علينا ازا ابيتم الاسلام فالجزية عن يد وانتم صاغرون ده الاختيار التاني. الاختيار التالت القتال حتى يحكم الله بيننا وبينكم وهو احكم

218
01:06:32.950 --> 01:06:50.200
الحاكمين رجعت الرسل الى المقوس وقال لهم ماذا رأيتم؟ يعني غير بقى الرسالة اللي جاية. ايه رأيكم في اللي انتم شفتوه قالوا رأينا قوما الموت احب اليهم من الحياة والتواضع احب اليهم من الرفعة. ليس لاحد منهم في الدنيا رغبة ولا نهمة

219
01:06:51.150 --> 01:07:09.700
جلوسهم على التراب. اميرهم كواحد منهم. ما يعرف كبيرهم من وضيعهم ولا السيد فيهم من العبد وازا حضرت الصلاة لم يتخلف عنها احد يغسلون اطرافهم بالماء ويخشعون في صلاتهم ايه ده

220
01:07:09.750 --> 01:07:26.550
ده ايه ده! ده الرسل قالت وصفة الانتصار على الاعداء هو احنا في اخر الزمان يصيبنا الوهن نبقى نبقى غثاء كغثاء السيل ليه؟ قيل وما الوهن يا رسول الله؟ قال حب الدنيا وكراهية الموت. اعكس سبب النصر حب الموت والزهد في الدنيا

221
01:07:27.100 --> 01:07:47.450
اقامة الصلاة. العبودية لله. طاعة الامير. تمام؟ التواضع الرغبة فيما عند الله. الناس راجعين بتجيبوا روشتة النصر اللي احنا ما بنعملش ولا واحدة منهم ولا واحدة منهم طبعا المقوس رجل فهمان. سامع المنزر ده

222
01:07:47.500 --> 01:08:06.550
قال الكلام كده منتهي وارسل الى المسلمين ابعتوا لنا رسل بعد ازنكم نتفاوض معهم فبعث عمرو عشرة رجال وعلى رأسهم عبادة ابن الصامت على رأس الوفد اللي راح يقابل مقوقس

223
01:08:07.300 --> 01:08:22.300
عبادة ايه؟ ابن الصامت هو انا من الصامت على الفكرة كان آآ آآ اسود اللون ممكن تتخيلوه ابيض او كده لا هو كان اسود اللون اصلا تمام مش هنشوف حتى طول ما احنا نقرا سيرته مش حاسين بلونه. ان احنا مش فارق معنا

224
01:08:22.450 --> 01:08:36.700
لا يوجد العنصرية انتهت بوصول الاسلام. اسود ابيض ما في فرق بين الاتنين المهم عبادة من الصامت كان داخل طبعا آآ عبادة انا متوقع شكله يخوف يعني داخل على المقوص اصلا المقوس خض منه

225
01:08:37.650 --> 01:09:00.600
المقوقص قال كلمة ايه؟ كلمة جامدة شوية قال نحو عني هذا الاسود. وقدموا غيره يكلمني يلا الكلمة ايه هيزعل عليها كمان شوية حمادة ابن الصامت طبعا فخم اوي. وطبعا كل الناس جايين انت بتتكلم مع مين حضرتك؟ اسود مين؟ بتتكلم مع بعض من الصامت انت انت فاهم انت بتكلم مين

226
01:09:00.800 --> 01:09:27.550
هل نحو عني هزا الاسود اعوج وقدموا غيره يكلمني تتقدم عبادة ابن الصامت بص له كده حرقه في مكانه قال قد سمعت مقالتك. يا راجل هر في مكانه قد سمعت مقالتك. سمعتك وانت بتقول علي اسود

227
01:09:28.650 --> 01:09:45.200
قال له طب تعال بقى قال ان في من خلفت خلفت من اصحابي الف رجل كلهم مثلي واشد سوادا مني وافزع منزرا الراجل انهار قال له انا في ورايا الف واحد

228
01:09:45.800 --> 01:09:59.050
كلهم اشد سوادا مني وافزع مني منظرا. لو انت شايف ان انا بخوف لا ده ده انا اللطيف اللي انا ده انا ده انا اقل حاجة موجودة انا انا سايب ناس

229
01:09:59.200 --> 01:10:15.450
مش عايز اقول لك عاملين ازاي قال لو رأيتهم لكنت اهيب لهم مني وانا قد وليت اكبر شبابي. يعني اصلا ده انا الكبير. ده انا اكبر واحد فيهم طبعا هو كبر سنه كبر طبعا في زمن عمر كان كبير. كان تجاوز الخمسين

230
01:10:16.800 --> 01:10:34.800
واني بحمد الله قال واني بحمد الله ما اهاب مائة رجل من عدوي لو استقبلوني جميعا. وكذلك اصحابي لان رغبتنا الجهاد في الله واتباع رضوان الله وليس غزونا عدوا لله لرغبة في الدنيا. اوعى تلاقي جنيه عايزين الدنيا بتاعتك

231
01:10:35.200 --> 01:10:53.850
وما يبالي احدنا اكان له قناطير من ذهب ام كان لا يملك درهما لان غاية امرنا من الدنيا اكلة يأكلها يسد بها جوعته ليلته ونهاره وشمله يلتحف بها وان كان احدنا لا يملك الا زلك لكفاه

232
01:10:54.500 --> 01:11:10.050
وان كان لاحدنا قنطار من زهب انفقه في سبيل الله. واقتصر على هذا الذي بيده المقوقص الكلام ده اصلا اترعش وقال لاصحابي هل سمعتم مقالة مسل مقالة هزا الرجل لقد هبت منظره

233
01:11:10.450 --> 01:11:29.000
فلما تكلم والله ان قوله لاهيب عندي من منزرهم. ان قوله لاهيب عندي من منزرهم ثم اتعادل بقى المقوقص اتعادل. وبدأ يتكلم عدل. بعد ما كان بيتعوج اتكلم عدل. بص بقى بيكلم بيكلم عودة ازاي

234
01:11:29.250 --> 01:11:42.750
قال له قال له ايها الرجل الصالح. طب ما كان من الاول ما تتعوج ليه ؟ ما تتعدل قال له ايها الرجل الصالح قد سمعت مقالتك وما زكرت عنك وعن اصحابك ولا عمري

235
01:11:42.800 --> 01:11:56.300
ما بلغتم ما بلغتم الا بما ذكرت انت عنك ومن اصحابك ثم قال وقد توجه الينا لقتالكم من جمع الروم حاول بقى يخوفه بيقول فيه مدد جاي لنا من الروم ما لا يحصى عدده

236
01:11:56.350 --> 01:12:21.350
قوم معروفون بالنجدة والشدة ممن لا يبالي احدهم من لقي ولا من قاتل. وانا لنعلم انكم لم تقو عليهم ولن لضعفكم ولقلتكم يسكت عبادة ابن الصامت والله ما يسكت ابدا. ده لازم يرجعها له. ولازم يردها في صدره. ولازم يعني يعني يندمه على اليوم اللي اتكلم فيه مع عبادة ابن الصامت. راح قال

237
01:12:21.350 --> 01:12:32.700
قال له طب تعال قال له تعال تعال يا حبيبي. تعال تعال افهمك غلطك بس قال يا هزا خد بالك هو كان كان المحافز بيقول له ايه ايها الرجل الصالح

238
01:12:35.250 --> 01:12:55.650
عبادة لما رد عليه بيقول له يا هزا يعني تعال يا حبيبي تعال افهمها غلطك يا هزا لا تغرن نفسك ولا اصحابك. اما ما تخوفنا به من جمع الروم وعددهم وكثرتهم وانا لا نقوى عليهم فلا عمري ما هذا بالذي يخوفنا

239
01:12:55.950 --> 01:13:12.500
ولا بالذي يكسرنا عما نحن فيه وما منا رجل الا ويدعو الله صباحا ومساء ان يرزقه الله الشهادة. والا يرده الى بلده. ولا الى ارضه ولا الى اهله ولا الى ولدي

240
01:13:12.550 --> 01:13:38.700
وليس لاحد منا هم فيما خلفه وراءه وقد استودع كل واحد منا ربه اهله وولده. وانما همنا ما امامنا. الراجل اترعش وانما همنا ما امامنا. واما قولك ان في ضيق وشدة من معاشنا وحالنا فوالله نحن في اوسع سعة. ولو كانت الدنيا كلها لنا ما اردنا منها لانفسنا

241
01:13:38.700 --> 01:14:03.850
اكثر مما نحن فيه فانزر الذي تريد فبينه لنا انزر الذي تريد فبينه لنا. فليس بيننا وبينك خصلة نقبلها منك. ولا نجيبك اليها الا خصلة من ثلاث ايتها شئت ولا تطمع نفسك في الباطل. بذلك امرني الامير وبها امره امير المؤمنين. بزلك امر

242
01:14:03.850 --> 01:14:28.400
الامير عمرو بن العاص وبها امره امير المؤمنين عمر بن الخطاب وهو ما عاهد وهو ما وهو ما عهد به رسول الله وسلم من قبله الينا. يعني كلام واقف ما تحاولش تفاصلني على حاجة انا جاي اصلا بعرض عليك تلات اختيارات. الاسلام الجزية الحرب. ما فيش كلام معي. الكلام ده كلام امين

243
01:14:28.400 --> 01:14:43.850
وكلام اميري جابه من اميره وكلام اميره جايبه من النبي عليه الصلاة والسلام ها انجز هتختار ايه ؟ سيبك من اللي انت بتهريه ده كله ده مش هياكل معنا طبعا المقوقص انهار تماما

244
01:14:44.450 --> 01:14:58.250
عبادة بن الصامت بالكاريزما. يا جماعة ايه الكاريزما دي ايه الكاريزما دي ايه السبات الانفعالي ده ده دم السماش كاريزما ولا سماد الفعالي نسميه توفيق من الله الثبات من الله

245
01:14:58.550 --> 01:15:12.250
عون من الله لما خافوا الله جعل الله سبحانه وتعالى عدوهم يخافهم من خاف الله خاف منه كل شيء فعلا ربنا القى عليهم رعب ان هم بيخافوا من ربنا بس

246
01:15:13.500 --> 01:15:37.150
بيقول طالعة من عنده المقوص منهار. نفسيا انهار انهار تماما تماما. عبادة من الصامت رجع لعمرو ابن العاص يبشره بالفتح. انتم متخيلين يا جماعة الدماغ عاملة ازاي تمام عمرو ابن عبيدة ابن الصامت عاد الى عمرو ابن العاص يبشره بالفتح. بيقول له احنا خلاص اعتبر الموضوع خلص. انا سايب لك الراجل منهار

247
01:15:37.550 --> 01:15:56.700
منهار ركبه بتخبط في بعض مننا الموضوع خلاص احنا عدينا خلصنا نص نص المعركة لان نص المعركة نفسي وانا خلصتها لك نفسيا ايه ده! انت جامد ليه كده تمام وفعلا عمرو عز سخن ده ونشط

248
01:15:56.800 --> 01:16:11.750
للمعركة الحاسمة تمام في وسط بقى الاستعدادات دي كان عمر بن الخطاب باعت لهم رسالة باعت لهم رسالة ايه الرسالة ديت؟ الرسالة دي كان بيعاتبهم بيعاتب عمرو بن العاص بيقول له هو فيه ايه

249
01:16:12.050 --> 01:16:23.700
انتم اتأخرتوا ليه ما انا باعت لك اربعتلاف واحد فيه وكل واحد فيه الف. انت بتتأخر ليه؟ خلصوني من من الموضوع دوت في ارسل عمر بن الخطاب رسالة الى عمرو ابن العاص

250
01:16:23.700 --> 01:16:37.000
اما بعد وقد عجبت لابطائيكم عن فتح مصر شف قوة المسلمين يا جماعة اللي هو من كتر قوتنا انتم اتأخرتوا ليه يعني؟ اللي هو مش تفتحوا ولا مش هتفتحوا؟ هو انتم هتفتحوا

251
01:16:37.600 --> 01:16:48.700
بس هو يعني المفروض اسرع من كده شوية ايه القوة دي يا جماعة؟ ايه الثقة في الله دي قال اما بعد فقد عجبت لابطائكم عن فتح مصر انكم تقاتلونهم منذ سنين

252
01:16:49.050 --> 01:17:00.950
وما زالك الا لما احدثتم واحببتم من الدنيا كما احب عدوكم. يعني شعور بيربي. بيقول شكلكم كده حبيتوا الدنيا. هو ما حبيوش الدنيا. بس هي الزروف. بس هو عمر شديد شوية

253
01:17:01.350 --> 01:17:12.150
قال ان الله تبارك وتعالى لا ينصر قوما الا بصدق نيتهم وقد كنت وجهت اليك اربعة نفر. بيقول له انا باعت لك اربعة يا راجل. باعت لك اربعة. انت ازاي ما انتصرتش لغاية دلوقتي

254
01:17:12.300 --> 01:17:25.900
قال وكنت قد وجهت اليك اربعة نفر واعلنتك ان رجل منهم مقام الف رجل على ما كنت اعرف الا ان يكونوا قد غيرهم شيء. انا باعت لك واحد كل واحد بالف المفروض الموضوع خلص

255
01:17:25.950 --> 01:17:41.750
هو فيه ايه الا بقى ان هم اتغيروا ده موضوع تاني بقى قل لي قال فان اتاك كتابي يا عمرو اخطب في الناس وحضنهم على قتال عدوهم ورغبهم في الصبر والنية وقدم اولئك الاربعة

256
01:17:42.150 --> 01:18:05.350
اولئك الاربعة قدم اولئك الاربعة في صدور الناس امور الناس جميعا ان يكون لهم صدمة كصدمة رجل واحد. وليكن زلك عند زوال يوم الجمعة الموضوع ده في ضهر يوم الجمعة عند زوال يوم الجمعة. فانه وقت تنزل فيه الرحمة. وهذا وقت الاجابة. وليدعو الناس ربهم وليدعو الناس

257
01:18:05.350 --> 01:18:24.450
ربهم وليسألوا النصر من ربهم على عدوهم نص الوصايا وصايا قائد مسلم مؤمن بيعلق الناس برب العالمين سبحانه وتعالى مش انا الجامد وانا وانا القائد لا رب العالمين وبيقول لهم انتم فين؟ بقى انا باعت لك اربعة. ما خلاص المفروض الغزوة خلصت

258
01:18:24.550 --> 01:18:37.300
والمعركة تخلص اتأخرت ليه لا لا لا دي اما اتغيرتوا او انت بقى في حاجة. خلص انا عايز الجمعة الجاية الموضوع يخلص ادعوا ربنا قدم الاربعة خلصني من الغاية وخلصني من القصة ديت

259
01:18:37.500 --> 01:18:49.800
ايه ايه ده ايه هم احنا كنا اقوياء اوي كده. يعني اللي هو ايه عادي بتفتح مصر دي عادي عارفين مصر استعصت على كل الدنيا ما عدا على المسلمين. يعني مصر دي استعصت على على اي حد

260
01:18:49.900 --> 01:19:04.150
سبحان الله الا المسلمين. المسلمين فعلا الوحيدين اللي يعني لان ربنا اللي نصرهم ربنا اللي نصرهم سيدنا عمرو اخد الكتاب طبعا كان هو اصلا اسناء كده كان خلاص حصن بابليون اتفتح

261
01:19:04.300 --> 01:19:18.350
كان فاضل بقى حاجة اصعب او حاجة صعبة اوي الاصعب يعني من فضل في مصر اخرها بقى. خلاص هو ده كان دخل ودخل وخد بابليون خلاص فاضل ايه؟ فاضل اسكندرية

262
01:19:18.750 --> 01:19:35.250
اسكندرية من الصعوبة بمكان. لان ديت على الساحل. يعني المدد لما يجي لها من الروم سهل جدا على طول اسطول هينزل من الروم هيحمي اسكندرية معركة الاسكندرية معركة صعبة للغاية

263
01:19:35.600 --> 01:19:58.850
كان ديت اللي فاضل يعني ده اللي فاضل اسكندرية فبعد عمرو بن العاص قعد يحط خطة لفتح الاسكندرية حط خطة قوية وبقي القائد على خطة فتح الاسكندرية فلم يتردد عمرو بن العاص في الاختيار وبسرعة هائلة وبدون تفكير جعل القائد الاعلى على

264
01:19:58.850 --> 01:20:19.550
معركة فتح الاسكندرية عبادة ابن الصامت رضي الله عنه وارضاه. وجهه فقط عبادة ابن الصامت الى الاسكندرية ففتحت فتحت على يد عبادة ابن الصامت وجيش المسلمين بفضل الله تعالى ودخلت الاسكندرية في حوزة المسلمين بفضل الله تعالى ثم عمر ثم عمرو ابن

265
01:20:19.550 --> 01:20:38.700
ثم عبادة ابن الصامت. عشان كده بنقول احنا كاهل اسكندرية له يد علينا يكافئه الله بها. وكل اهل مصر يعني لهم يعني في منة في رقابنا لعبادة ابن الصامت رضي الله عنه وارضاه. عاش عبادة ابن الصامت حياة طويلة

266
01:20:39.000 --> 01:20:56.050
حياة طيبة والى ان حضرته الوفاة يعني حضرته الوفاة رضي الله عنه وارضاه. لما حضرته الوفاة شوفوا بقى البطل دوت قال لي على فراش الموت لما حضرت عبادة من صامت الوفاء قال اخرجوا فراشي الى الصحن

267
01:20:56.900 --> 01:21:15.450
في بيته قال طلعوا لي فراشي الى الصحن واجمعوا لي اجمعوا لي كل من في البيت اقاربي احبابي اجمعوا لي الخدم مقاولين الخدم اجمعوا لي الموالي العبيد بتوعي سواء اللي حررتهم او اللي ما حررتهمش. اجمعوا لي جيراني

268
01:21:16.050 --> 01:21:33.900
فجمعوا له كل الناس حول فراش عبادة ابن الصامت وقال لهم جميعا ان يومي هذا لا اراه الا اخر يوم يأتي علي من الدنيا واول ليلة من الاخرة. واني لا ادري

269
01:21:34.050 --> 01:21:54.600
لعله قد فرط مني لعله قد فرط مني اليكم بيدي او بلساني شيء وهو والله القصاص يوم القيامة اني اطلب منكم من اذيته بيدي او بلساني ان يقتص مني الان

270
01:21:54.900 --> 01:22:12.350
قبل ان تخرج نفسي فقالوا لا والله يا عبادة ما كنت الا مؤدبا ما كنت الا ما دام عمرنا بصوا عبادة من صامت حياته بتخلص شهادة جيرانه والخدم الخدم العبيد قرايبه اصحابه

271
01:22:12.400 --> 01:22:27.350
بيقولوا انت ما ازتش حد لا بايدك ولا بلسانك ليه بقول لك غريب؟ لان طبيعة الانسان القوي جدا زي عبادة ابن الصامت دوت قوي جدا في المعارك ممكن بطبيعة الحال طبيعته الشديدة ممكن ما ياخدش

272
01:22:27.350 --> 01:22:44.850
فيضرب مسلا عبد يضرب مسلا ابنه يأزي جاره ما ياخدش باله لان هو شديد وبعد ما الصامت جمع بين الاتنين نوع شديد جدا على الاعداء. وازلة على المؤمنين. يقدر يسيطر على اعصابه على غضبه. مهما كان عمر ما ايده اتمدت. على

273
01:22:44.850 --> 01:23:00.350
ولا جار ولا عبد ولا مولى ولا ولا ولا ولا ازاي ازاي انت الشخصية دي مع بعض هم بيقولوا له والله ما شفنا منك حاجة. ولا ازيت حد بلسانك. ولا بايدك في حياتك. فشهد له جيرانه وعبيده ومواليه واقاربه واصحابه

274
01:23:00.750 --> 01:23:16.450
ثم قال اللهم اشهد اللهم اشهد قال اما اذا كان ذلك كزلك. يعني طالما شهدتوا لي بكده فاحفظوا وصيتي اوصيكم ان انا مت لا تنوح علي ما تقعدش تصرخوا وتصوتوا

275
01:23:16.700 --> 01:23:42.150
ازا خرجت نفسي فتوضأوا واحسنوا الوضوء ثم لا يدخل كل انسان منكم المسجد المكان اللي بيصلي فيه. فليصلي وليستغفر لي فليستغفر لعبادة ابن الصامت ايه التواضع ده حضرتك في ميزان حسناتك دول. في ميزان حسناتك دول بكل ناسها بكل اولادهم واحفادهم الى قيام الساعة

276
01:23:43.250 --> 01:24:02.450
بيقول لك اخر حياته سامحوني انا لو غلطت في حد لما اموت آآ يا ريت صلوا علي واستغفروا لي ثم استغفروا لعباده ثم استغفروا لعبادة استغفروا لعبادة ابن الصامت ثم اسرعوا بي الى حفرتي. اسرعوا بي الى حفرتي

277
01:24:02.750 --> 01:24:25.350
ولا تتبعني نار ومات رضي الله عنه وارضاه سنة اربعة وتلاتين من هجرة النبي عليه الصلاة والسلام بمدينة الرملة في فلسطين. مات فين؟ يا بخت اهل فلسطين مات في مدينة الرملة في فلسطين رضي الله عنه وارضاه. كان عنده اتنين وسبعين سنة سنة اربعة وتلاتين من الهجرة

278
01:24:25.350 --> 01:24:50.300
وبزلك انتهت هزه الحياة الفخمة فخمة الفخمة قوي يعني الواحد يحتقر نفسه قوي وكل ما يحكي قصة من دول. ايه ده ازاي انت عملت كل ده في حياتك تمام؟ انتهت الحياة الفخمة الضخمة. لواحد احنا محرجين. احنا بنعتزر لك يا عبادة. احنا ما نعرفش ما كناش نعرف كل ده عنك. اصلا

279
01:24:50.300 --> 01:25:07.400
في ناس اول مرة تسمع الاسم دوت النهاردة على الاقل احبوهم احبوهم. اسألوا الله ان يجمعنا بهم يوم القيامة اللهم اني اشهدك اننا نحب عبادة ابن الصامت يا رب. تحب النبي عليه الصلاة والسلام. ونحب ابو بكر بن عمر وعثمان. وعلي نرجو ان نكون معهم

280
01:25:07.500 --> 01:25:24.900
يا رب جاز عنا عبادة من الصامت خيرا يا رب. وكل اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام وعمرو بن العاص وعمر بن الخطاب  لو طلعنا بس من عبادة من الصامن احنا تحمسنا ان يكون الواحد منكم بالف او بمائة او فعلا يتحط في مكان يفرق

281
01:25:25.050 --> 01:25:42.900
ويبقى وجوده فارق ويبقى موته فارق انا طلعت بحاجة في الدرس دوت كونوا كعبادة ابن الصامت رجل بالف جزاكم الله خيرا ربنا يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا انت استغفرك واتوب اليك. سلام عليكم