1
00:00:00.500 --> 00:00:21.800
خمسة تفتيت الهدف لو جربت ان تبتلع لقمة كبيرة من الطعام لغص بها حلقك وكذلك لو وضعت هدفا كبيرا ان تقرأ الف صفحة في العام لوجدت ذلك صعبا لكن ان قلت لنفسك

2
00:00:22.400 --> 00:00:46.900
ساقرأ كل اسبوع عشرين صفحة فسيكون ذلك اسهل بكثير فلو قرأت كل اسبوع عشرين صفحة فستقرأ في السنة الف صفحة وتصل الى هدفك المنشود وتفتيت الاهداف يجعلك تفرح وتحتفل بالانجازات الصغيرة التي تعطيك دفعة قوية للوصول الى الاهداف الكبيرة

3
00:00:47.750 --> 00:01:09.100
ان الشعور بالانجاز ضروري للاستمرار وفيه كذلك نجاة من القلق والاضطراب والاكتئاب وتقسيم الاهداف هو ثمرة من ثمار اتباع الوصية النبوية الرائعة احب الاعمال الى الله ادومه وان قل تقسيم الهدف الكبير الى اهداف صغيرة

4
00:01:09.150 --> 00:01:31.050
ثم توزيعها زمانيا من اهم مفاتيح تحقيق الاهداف وان ابقائها كما هي دون تقسيم يشكل عبئا نفسيا كبيرا على صاحبها ويحول في كثير من الاحيان دون انجازها مثال يريد صاحبنا حفظ القرآن في عام والا شعر بالاحباط ونام

5
00:01:31.250 --> 00:01:51.900
يا اخي اجعل هدفك ان تحفظ كل اسبوع صفحتين وستحفظ بذلك كل شهر ان سرت بهذا المعدل نصف جزء من القرآن اي ستة اجزاء في العام الواحد فتتم حفظ كتاب الله في خمس سنين

6
00:01:52.000 --> 00:02:10.750
ادومه وان قل ستة الحد الادنى والاعلى لكل هدف لا تتعامل مع اهدافك على انها كتلة واحدة جامدة تأخذها كلها او تدعها كلها بل اجعل لكل هدف حدا ادنى وحدا اعلى

7
00:02:11.000 --> 00:02:33.150
بالصيام مثلا صوم ثلاثة ايام من كل شهر حد ادنى وصوم كل اثنين وخميس كهدف اوسط وصوم يوم وافطار يوم هو الحد الاعلى في قيام الليل جاء في الحديث ان من قام الليل بعشر ايات لم يكتب من الغافلين

8
00:02:33.200 --> 00:02:53.150
حد ادنى ومن قام بمئة اية كتب من القانتين كحدث اوسط ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين وهذا هو الحد الاعلى في القرآن اختم في شهر كحد ادنى وفي اسبوع كاوسط

9
00:02:53.200 --> 00:03:11.000
وفي ثلاثة ايام هو الحد الاعلى. ومثل هذا في سائر العبادات وهذا يراعي الطبيعة البشرية ويراعي مواسم المد والجزر في همتك. ويحافظ على شعورك الدائم بالانجاز الذي يجعلك محافظا على حماستك

10
00:03:11.400 --> 00:03:30.600
وقوة اندفاعتك سبعة احرق سفن التراجع قد نتراجع في منتصف الطريق اثناء سيرنا نحو الهدف ثم نسعى باختلاق الاعذار التي تزين لنا هذا التراجع ويمهد الفرد طريق التراجع دون ان يشعر

11
00:03:30.900 --> 00:03:50.100
اين يستخدم كلمات مثل ساحاول لو امكن ربما وهذه الكلمات المطاطة لا تضمن التزاما حقيقيا بل تجعل صاحبها في حل من امره عند التراجع وهذا عكس استعمال الكلمات الحاسمة مثل

12
00:03:50.400 --> 00:04:07.900
سانفذ سافعل ولذا كان ابن عباس يقول يكره ان يقول الرجل اني كسلان ويتأول قول الله تعالى واذا قاموا الى الصلاة قاموا كسالى اي ان هذه الكلمات هي كلمات المنافقين

13
00:04:08.250 --> 00:04:28.200
فلا تتشبه بهم في كسلهم وتقول انا كسلان في اشارة هامة الى ان كلماتنا قد تكلمنا وحروفنا قد تحريفنا دون ان نشعر ولذا فعلى المرء ان يحرص ليس فقط على افعاله

14
00:04:28.450 --> 00:04:46.450
بل حتى على كلمات لسانه مثال اخرج السراج في تاريخه عن انس ان خالد بن الوليد قال للبراء بن مالك يوم اليمامة قم يا براء فركب البراء فرسه فحمد الله واثنى عليه ثم قال

15
00:04:46.500 --> 00:05:08.200
يا اهل المدينة لا مدينة لكم اليوم وانما هو الله وحده والجنة ثم حمل وحمل الناس معه فانهزم اهل اليمامة ان هذه الروح الوثابة واللغة الحماسية الجازمة هي التي تقطع على النفس اي فرصة للتراجع

16
00:05:08.700 --> 00:05:34.250
عما عزمت عليه من خير فتبذل قصارى جهدها لبلوغ هدفها الذي خططت له ثمانية الخطة البديلة الاساس ان تضع مع كل هدف ايماني خطة اساسية ومعه قطة بديلة والخطة البديلة لابد ان يتوفر فيها شرطان

17
00:05:34.650 --> 00:05:55.850
الاول ان يكون الهدف نصب عينيك لانه هو الاساس الثاني ان تحوي هذه الخطة اعمالا مكافئة للعمل المفقود توصل لنفس الهدف والهدف من ذلك الا تجعل تعثر خطتك سببا لتراجعك عن اهدافك

18
00:05:56.250 --> 00:06:16.850
بل ضع خطة بديلة من البداية والجأ اليها عند الحاجة وتأكد انها تدفع في نفس الاتجاه مثال سألت امرأة شيخا فقالت قبل زواجي كنت صوامة قوامة اجد للقرآن لذة عجيبة ولكن

19
00:06:17.150 --> 00:06:40.700
بعد زواجه فقدت هذه اللذة قال لها الشيخ ما اخبار عنايتك بزوجك قالت اسألك عن حلاوة الطاعات وتسألني عن زوجي قال لها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تجد المرأة حلاوة الايمان حتى تؤدي حق زوجها

20
00:06:41.050 --> 00:07:01.500
وليس اقل منها اجرا من نذرت حياتها لتربية ابنائها فتخرج من مدرسة الامومة الى المجتمع فردا صالحا مصلحا يخدم دينه وامته لاحظ ان الهدف هو تذوق حلاوة العبادة وان الوسيلة

21
00:07:01.600 --> 00:07:24.900
هي القرآن والصيام والقيام وان الخطة البديلة هي طاعة الزوج ورعاية الابناء مثال ثان نوى صاحبنا قيام الليل ففاته فهل يستسلم الجواب كلا بل يقضيه في النهار الم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم كما في صحيح مسلم

22
00:07:24.950 --> 00:07:42.700
من نام عن حزبه او عن شيء منه فقرأه فيما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب له كأنما قرأه من الليل فان فاته كذلك قضاء القيام في النهار فهل انتهى الامر وضاع الخير

23
00:07:43.100 --> 00:08:05.700
والجواب مرة ثانية كلا ففي سنة الظهر القبلية استدراك لطيف كما في الحديث اربع ركعات قبل الظهر يعدلن بصلاة السحر الهدف التقرب الى الله. الوسيلة قيام الليل الخطة البديلة قضاء القيام في النهار

24
00:08:05.850 --> 00:08:26.250
او بسنة الظهر القبلية مثال ثالث اذنبت ذنبا عظيما ثم تبت منه واردت ان تتصدق بصدقة كبيرة من باب اتباع السيئة بالحسنة فلم يصادف ذلك مالا عندك. فما العمل؟ الحل عند الامام احمد

25
00:08:26.300 --> 00:08:46.450
حيث قال بر الوالدين كفارة الكبائر ويشهد لهذا ما رواه الامام الترمذي اتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال اني اذنبت ذنبا عظيما فهل لي من توبة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

26
00:08:46.700 --> 00:09:08.200
هل لك من ام وفي رواية ابن حبان الك والدان قال لا قال فهل لك من خالة قال نعم قال فبرها الهدف التوبة الوسيلة الصدقة الخطة البديلة بر الوالدين تسعة

27
00:09:08.800 --> 00:09:33.850
تقييم النتائج اقترح ان يكون تقييمك لاهدافك اسبوعيا وليكن كل جمعة لبركة ذلك اليوم وذلك لقياس تقدمك نحو هدفك فمن المهم ان تتابع ما انجزت حتى تتأكد ان كل خطوة تمت في الاتجاه الصحيح وفي التوقيت المناسب

28
00:09:34.200 --> 00:09:58.550
ولتستخدم هذه الخطط الثلاثية لتقييم طريقة تنفيذك للخطة وتحوي واحد ساحافظ على اثنان ساتوقف عن ثلاثة سابدأ فيه وشرح الخطة الثلاثية بايجاز هو ما هو العمل الذي ساكرره واحافظ عليه لانه كان فعالا في ادراك هدفي

29
00:09:59.000 --> 00:10:23.450
ساحافظ على ما هو العمل السلبي الذي اعاقني واخرني هذا الاسبوع لاجتنبه في الاسبوع المقبل وهنا تبرز اهمية الاستفادة من الفشل لاستئناف العمل ساتوقف عن ما هو العمل الجديد الذي لم اكن اعمله واحتاج البدء فيه فورا لبلوغ هدفي

30
00:10:23.900 --> 00:10:39.950
سابدأ في مثال كان هذا في هذا الاسبوع ان اواظب على قراءة نصف جزء من القرآن يوميا فكانت محصلة الاسبوع كالاتي حافظت على وردي اربعة ايام قرأته فيها بعد صلاة الفجر

31
00:10:40.400 --> 00:10:59.250
ساحافظ على ذلك قصرت في وردي ثلاثة ايام بسبب سهر وعدم نومي مبكرا مما اضطرني للنوم بعد الفجر وفوات الورد ساتوقف عن السهر ساحرص على قراءة ورد ان فاتني بعد الفجر

32
00:10:59.300 --> 00:11:20.100
وذلك بقراءته في موعد بديل وهو بعد صلاة العشاء فابدأ في هذا الاسبوع المقبل عشرة اين مستشاروك مهم جدا ان تستشير وتستشير من تثق في رأيه وتجربته ومن ترى نجاحه امام عينيك

33
00:11:20.700 --> 00:11:36.550
وذلك عند تحديد اهدافك او تنفيذها او تعثرك اثناء الوصول اليها فانت تحتاج في هذه الاوقات الى الاستشارة ولا تعتبر رأي من استشرته والاصح دوما بل ضاع رأيه بجوار رأيك

34
00:11:36.850 --> 00:11:55.150
وقد تخرج منهما برأي ثالث بمعنى لا تتعصب لرأيك ولا تتخلى عنه تماما بل كن على استعداد لتعديله في ضوء ما تسمع من نصائح وقد امر الله خير خلقه صلى الله عليه وسلم باستشارة اصحابه فقال له

35
00:11:55.350 --> 00:12:15.950
وشاورهم في الامر قال الامام النووي اذا امر الله بها النبي صلى الله عليه وسلم مع انه اكمل الخلق فما الظن بغيره ومن فوائد الاستشارة انها منجاة من الندم والاحساس بالتقصير الذي يصيب الانسان في حال عدم التوفيق

36
00:12:16.600 --> 00:12:37.100
وستخرج نفسك بالاستشارة من دائرة جلد الذات ولذا اوصى الشاعر فاكثر من الشورى فانك ان تصب تجد مادحا وان تحرم الخير تعذر والاستشارة عصارة تجارب كثيرة اخذت من صاحبها وقتا طويلا

37
00:12:37.450 --> 00:12:57.050
وجهدا كبيرا حتى وصل لافضل الاراء ثم تأخذ انت كل هذا على طبق من ذهب وبالمجان قال الحسن البصري والله ما استشار قوم قط الا هدوا لافضل ما بحضرتهم ثم تلى

38
00:12:57.300 --> 00:13:17.100
وامرهم شورى بينهم مثال حفظ ابي رحمه الله القرآن في صغره عن ظهر قلب وكان يؤم المصلين وكان يؤم المصلين في صلاة التراويح كل عام في رمضان اثناء اقامته في كل من الكويت ومصر

39
00:13:17.500 --> 00:13:36.400
وكان رحمه الله حريصا على ان احفظ القرآن الكريم كاملا وافادني باستشارته فوائد عظيمة استشهدته في تفلت القرآن من صدري فاوصاني ان اصلي بالناس اماما في رمضان كل عام كوسيلة لتثبيت حفظي

40
00:13:36.800 --> 00:13:58.500
استشرته في ضعف همتي في الحفظ فاوصاني بالبدء بحفظ السور التي تحوي قصصا لسهولتها. فقال ابدأ بسور طه والكهف ومريم والانبياء والشعراء استشرته في ان اراجع او استمر في حفظ الجديد

41
00:13:58.850 --> 00:14:17.800
فاوصاني ان احفظ القرآن كله ثم ابدأ في المراجعة استشرته في خوفي من مخالفة الظاهر للباطن واختلاف حالي امام الناس عما اغلق عليه بابي ومن الرياء فاوصاني بالقيام في جوف الليل والناس نيام

42
00:14:18.050 --> 00:14:35.800
فكانت وصاياه من انفع الوصايا رحمه الله وجعل الجنة مثواه