1
00:00:00.900 --> 00:00:21.350
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله

2
00:00:21.600 --> 00:00:39.950
صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فسلام الله عليكم ورحمته وبركاته واصلوا الحديث ايها الاحبة في هذه الليلة في جملة ما نذكره من العبر من التاريخ

3
00:00:40.050 --> 00:01:10.650
وكان اخر ذلك الحديث عن التتر ومقدمهم الى بلاد المسلمين وذلك عند الحديث على لون من العبر وهي تلك التصرفات والمزاولات والمبادرات التي اورثت ويلات وسنرى بعد تلك المقدمة التي عرفنا فيها منشأ التتر وان المغول هم طائفة من التتر وقبيلة وكيف

4
00:01:10.650 --> 00:01:39.000
جاء ملكهم جنكيز خان ومعنى هذه التسمية انه ملك العالم وعظم تلك المصيبة وما ذكره ابن الاثير الذي كان معاصرا لها حيث جعلها تفوق فتنة المسيح الدجال وانه كما يقول لم يجري على العالم منذ خلق الله ادم كما جرى من التتر. هكذا يقول

5
00:01:39.100 --> 00:02:06.450
وبصرف النظر على كل حال عن حقيقة ذلك لكن هذا نظر عالم مؤرخ عاصر هذه المصيبة ولست بصدد الحديث عن فتنة المسيح الدجال فقد اشرت من قبل الى انه ما من نبي الا حذر امته فتنة الدجال وذكرت وجه قول ابن الاثير بان فتنة هؤلاء اعظم من

6
00:02:06.450 --> 00:02:31.350
فتنة الدجال وذلك بحسب نظره هو لكن نتحدث في هذا اليوم ايها الاحبة في هذه الليلة عن موطن العبرة وهو سبب خروج التتر ما الذي حدث؟ ولماذا جاؤوا؟ المؤرخون يذكرون اسبابا متعددة لذلك كقول بعضهم مثلا بانهم قد صاهروا

7
00:02:31.350 --> 00:02:57.400
النصارى وكان التتر من الوثنيين وان النصارى غزوا بلاد المسلمين في نواحي الشام ومصر على السواحل في الحروب الصليبية التي كانت مزامنة لغزو التتر من المشرق فارادوا ان يجعلوا المسلمين بين فكي كماشة فحرضوا التتر على المسلمين عن طريق النساء النصرانيات

8
00:02:57.600 --> 00:03:19.500
وبعضهم يقول ان ذلك بسبب تطلع جنكيز خان الذي لقب بملك العالم الى الاستيلاء على البلاد والسطو وما كان يميل اليه من البطش والقتل والتعطش للدماء والنهب والسلب وما الى ذلك

9
00:03:19.700 --> 00:03:42.650
ولكن السبب الذي اقتصر عليه جماعة من المؤرخين والمحققين هو ما اذكره في هذه الليلة وهو موطن  العبرة انتصر عليه الحافظ ابن كثير واقتصر عليه معاصرهم وهو ابن الاثير رحمه الله في كتابه الكامل في التاريخ

10
00:03:42.900 --> 00:04:04.300
تذكر ان ذلك حينما سار ملكهم جنكيز خان الى بلاد كانت تتاخم بلاد التتر من نواحي تركستان. وانه في هذا الاثناء سير جماعة من التجار الى بلاد ما وراء النهر سمرقند

11
00:04:04.450 --> 00:04:28.250
وبخارى ليشتروا له ثيابا للكسوة. وانهم وصلوا الى مدينة من تلك البلاد التي يسمونها بلاد الترك وعرفنا ان التتر تعني الترك. وان اصول المغول هي اصول تركية وان الترك يقال لتلك النواحي الشاسعة الواسعة الممتدة من تركستان الشرقية على حدود الصين

12
00:04:28.400 --> 00:04:48.550
الى تركيا. كل هذا بما فيه الجمهوريات الاسلامية الان وبلاد القوقاز وتلك النواحي جميعا بما فيها جورجيا الى تركيا يقال لها بلاد بلاد الترك فالحاصل انهم وصلوا الى مدينة من بلاد الترك

13
00:04:48.950 --> 00:05:11.450
يقال لها اوتورار وهي اخر ولاية من ولايات الملك المشهور بخوارزم شاة. هذا ملك من ملوك المسلمين كان قد ملك بلادا شاسعة تمتد من ما بعد العراق يعني ايران حاليا الى بلاد

14
00:05:11.500 --> 00:05:29.000
افغانستان وما يسمى بنواحي من الجمهوريات الاسلامية الى بلاد ما وراء النهر يعني بما في ذلك بخارى وسمرقند يعني ما يعرف الان باوزباكستان ونحو ذلك وكانت له مملكة واسعة شاسعة

15
00:05:29.100 --> 00:05:51.550
ممتدة قد قهر الملوك واستحوذ على تلك البلاد فلما جاء هؤلاء الوفد من التتر ليشتروا ويتبضعوا لملكهم جنكيز خان قام الامير بتلك الناحية وارسل الى خوارزم يخبره بوصولهم وما معهم من الاموال العظيمة

16
00:05:52.300 --> 00:06:13.550
فحينما جاءه الرسول بعث اليه خوارزم يأمره بقتلهم واخذ ما معهم من الاموال وانفاذه اليه ان يرسل اليه هذه الاموال فقتلهم وسير ما معهم كان شيئا كثيرا من الاموال فخوارزم

17
00:06:13.600 --> 00:06:38.400
شاه فرقه على التجار في سمرقند وبخارى واخذ قيمته منهم من المال هذا حدث والتصرف بطبيعة الحال لم يكن بين المسلمين وبين هؤلاء التتر لا عهد وكانوا من المحاربين هناك حروب تقع ومناوشات على حدود بلاد خوارزم

18
00:06:38.500 --> 00:07:01.700
وكان خوارزم قد منع عنهم التبضع  لا يباع لهم شيء من بلاده لما حصل منهم من العدوان على تلك النواحي المتاخمة لبلادهم فهو لم ينقض عهدا ولكن هذا التصرف جر هذه المصائب الكبار التي ستسمعون

19
00:07:01.800 --> 00:07:24.150
بعضها بلغ الخبر جنكيز خان خوارزم شاة ارسل عيونا الى جنكيز خان لينظر ما معه من الجيوش والقوة والاستعدادات وماذا يريد ان يعمل ما هي ردود الافعال فذهبوا في نواحي شاسعة قطعوها مفاوز

20
00:07:24.300 --> 00:07:43.850
وجبال حتى وصلوا اليه فرجعوا بعد مدة طويلة واخبروه بكثرة عدد هؤلاء التتر وانهم لا يحصون وانهم اصبر خلق الله على القتال لا يعرفون الهزيمة وانهم يعملون ما يحتاجون اليه من السلاح بايديهم

21
00:07:44.000 --> 00:08:06.850
فندم خوارزم شاه على هذا التصرف وحصل عنده شيء من الهم غلب عليه التفكير والتأمل ماذا يفعل؟ فاحضر فقيها يقال له الشهاب الخيوف وكان مقدما عنده لا يرد له امرا ولا طلبا وهو عظيم المنزلة

22
00:08:07.000 --> 00:08:25.650
عنده لا يخالفه فيما يشير عليه فيه فهو يفعل الاسباب فهو يستشير هذا الفقيه العالم فحضر عنده فقال له خوارزم قد حدث امر عظيم لابد من الفكر فيه واخذ رأيك في الذي نفعله وذلك انه قد تحرك

23
00:08:25.650 --> 00:08:49.550
خصم من ناحية الترك في كثرة لا تحصى. الامر جد ونحن امام معضلة ومصيبة وداهية عظمى لابد فيها من اتخاذ القرار فماذا قال له هذا الفقيه؟ قال له في عساكرك كثرة؟ ونكاتب الاطراف ونجمع العساكر ويكون النفير عاما فانه يجب على

24
00:08:49.550 --> 00:09:10.750
المسلمين كافة مساعدتك بالمال والنفس ثم نذهب بجميع العساكر الى جانب سيحون. النهر الذي حدثتكم عنه نهر سيحون ونهر جيحون نهر سيحون هو الذي يكون متاخما لبلاد التتر وهو نهر كبير يفصل بين بلاد الترك تلك وبلاد المسلمين

25
00:09:10.850 --> 00:09:28.750
فالحاصل انه اشار عليه بهذا وقال له نكون هناك في هذا الموضع فاذا جاء العدو وقد سار مسافة بعيدة لقيناه ونحن مستريحون وهو وعساكره قد مسهم النصب والتعب فنقضي عليهم

26
00:09:29.000 --> 00:09:57.250
فجمع خوارزم القادة العسكريين والامراء ومن عنده من ارباب المشهورة بعد استشارة هذا الفقيه فاستشارهم فلم يوافقوا هذا الفقيه على رأيه بل قالوا الرأي ان نتركهم يعبرون صيحون الينا ويسلكون هذه الجبال والمضايق مناطق وعرة جدا صعبة في مسالكها وفيها مجاهل كثير قالوا فانهم جاهلون بطرقهم

27
00:09:57.250 --> 00:10:14.800
ونحن عارفون بها. يقولون الميسرون في طرق مجهولة واماكن صعبة ونحن نعرفها معرفة تامة فنقوى حينئذ عليهم ونهلكهم فلا ينجوا منهم احد يعني نضع لهم كمائن في هذه المحال والدروب

28
00:10:14.800 --> 00:10:44.850
الوعرة بين الجبال فلا يسلم منهم احد بينما هم كذلك جاء الرسول من جنكيز خان ومعه جماعة يتهددون خوارزم شاة يقول تقتلون اصحابي وتجاري وتأخذون مالي منهم استعدوا للحرب فاني واصل اليكم بجمع لا قبل لكم بهم. قد ذكرت لكم من قبل كيف امروه وانه كان معه عشرة الاف فارس على الطراز الذي هو

29
00:10:44.850 --> 00:11:01.800
عليه ممن يقدم على الموت ولا يبالي في غاية الشجاعة المفرطة التي هي اشبه بالتهور ومعه عشرة الاف فارس على هذا الوصف فلا يقف في وجههم شيء هذا في البداية

30
00:11:02.250 --> 00:11:18.050
كانوا عشرة الاف ثم بعد ذلك صار معه من الجموع ما لا يحصيه الا الله تبارك وتعالى فجاء يهدد بهذا الوفد تقتلون اصحابي وتجاري وتأخذون ما لي منهم استعدوا للحرب

31
00:11:18.150 --> 00:11:37.550
فان يواصل اليكم بجمع لا قبل لكم بهم فلما سمعها خوارزم شاة ماذا فعل؟ امر بقتل رسوله. الرسل لا تقتل امر بقتل هذا الرسول فقتل بقية المجموعة الذين معه من المرافقين امر بحلق لحاهم

32
00:11:37.800 --> 00:11:52.700
واعادهم الى صاحبهم جنكيز خان يخبرونه بما فعل بالرسول ويقولون له ان خوارزم شاة يقول لك انا سائر اليك ولو انك في اخر الدنيا سانتقم وافعل بك كما فعلت باصحابك يعني التجار

33
00:11:52.900 --> 00:12:11.300
يعني القتل واخذ ما بيده لم يصانعه ولم يدفع اليه اموالا وفدية عن هؤلاء الذين قتلوا ويعيد اليه الاموال التي اخذت وتحل المعضلة لقتل رسوله وحلق لحى. من معه وارسله وقال

34
00:12:11.350 --> 00:12:36.500
انا قادم اليك وسافعل بك كما فعلت اصحابك وتجهز خوارزم وارسل هؤلاء الذين حلق لحاهم الى جنكيز خان ولكنه سار سيرا سريعا بجيوشه اعني خوارزم ليسبق هؤلاء الوفد ليباغت جنكيز خان في بلاده وعقر داره

35
00:12:36.600 --> 00:12:58.850
فسار سيرا حثيفا الليل والنهار ليسبقهم ويكبس جنكيز خان ومن معه فادمن السير وقطع مسيرة اربعة اشهر حتى وصل الى بيوتهم فلم يرى فيها الا النساء والصبيان لا يوجد رجال وجيوش فماذا فعل؟ اوقع بهم

36
00:12:59.050 --> 00:13:24.350
وسبى النساء والذرية واخذ الاموال هؤلاء من التتر كانوا قد غابوا عن بيوتهم يحاربون ملكا من ملوك الترك وقاتلوه وهزموه وغنموا امواله وعادوا. وهم في الطريق بلغهم الخبر ان خوارزم شاة قد فعل ببلادهم ونسائهم واولادهم واموالهم ما فعل فعادوا

37
00:13:24.600 --> 00:13:41.300
واسرعوا الى بلادهم فادركوه قبل ان يخرج عن بيوتهم. وتصافوا للحرب لاحظوا الان الذين لاقوه ليس كل التتر جنكيز خان بعد في ناحية اخرى هذا الولد ولد جنكيز خان معه بعض الجيش

38
00:13:41.350 --> 00:14:00.700
اما جنكيز خان فلم يعلم بذلك في تلك الساعة. ومعه بقية الجيوش الذين لا يحصيهم الا الله تبارك وتعالى. التقى هؤلاء وهم مع ولد جنكيز خان وتصافوا للحرب فاقتتلوا قتالا لم يسمع بمثله

39
00:14:01.050 --> 00:14:16.500
فبقوا في الحرب ثلاثة ايام ليلا ونهارا بلا توقف العادة الحروب في ذلك الزمن تكون في النهار فاذا غابت الشمس انحازت كل طائفة عن الاخرى واستراحوا ليلهم ثم بعد ذلك

40
00:14:16.500 --> 00:14:35.200
يعاودون القتال في اليوم التالي لا هنا ثلاثة ايام ليلا ونهارا فقتل من الطائفتين ما يفوت عن الحصر اعداد هائلة ولم ينهزم منهم احد يقولون اما المسلمون فانهم صبروا حمية للدين

41
00:14:35.300 --> 00:14:53.750
وعلموا انهم ان انهزموا لم يبق للمسلمين باقية. الان معهم خوارزم وهذه الجيوش لن يرد هؤلاء التتر لو انتصروا لن يردهم عن العراق موطن الخليفة العباسي شيء كل البلاد ستكون مشرعة امامهم

42
00:14:53.800 --> 00:15:24.200
فصبروا للقتال وثبتوا ثبات الجبال واولئك الكفار صبروا لاستنقاذ اموالهم وذراريهم ونسائهم بانهم كانوا موتورين اخذت نساؤهم واولادهم حتى كان الرجل ينزل يعني من هؤلاء التتر ينزل عن فرسه ويترجل ويتضاربون بالسكاكين. يعني وصلت الحال الى انه كما يقال ما دون الحلق سوى اليدين

43
00:15:24.400 --> 00:15:47.750
فصارت صار هؤلاء في حالة من الحنق والتوتر الشديد والغضب والحمية لنسائهم وذراريهم. الذين اخذوا وجرت الدماء على الارض حتى كانت الخيل تنزلق بها من كثرتها واستمر الحال على ذلك ثلاثة ايام

44
00:15:47.850 --> 00:16:02.450
وهم في غاية الصبر حتى قيل انه قتل في هذه الثلاثة ايام من المسلمين ما يقرب من عشرين الفا واما من التتر فما لا يحصيه الا الله هذا الان مع قطعة من جيش التتر

45
00:16:02.500 --> 00:16:22.500
مع ابن جنكيز خان فلما كانت الليلة الرابعة تعبوا من القتال وسئموا فانحازت كل طائفة في الليل عن ونزلوا في مقابل بعضهم. فلما اظلم الليل او قد التتر النيران وتركوها بحالهم ليوهموا المسلمين انهم في

46
00:16:22.500 --> 00:16:46.850
كره لكنهم ساروا وانسلوا من ارض المعركة واما المسلمون فاستغلوا الفرصة ايضا وانسلوا وانسحبوا رجعوا الى بخارى ومعهم قوارزم شاه وحصنوا بخارى وسمرقند واستعد اهل بخارى وسمر قند للحصار وجمعت الذخائر

47
00:16:47.000 --> 00:17:06.400
جعل خوارزم شاة في بخارى عشرين الف فارس من العسكر يحمونها وفي سمرقند خمسين الفن وقال لهم احفظوا البلد وسارجع الى خوارزم اللي هي العاصمة. وخراسان واجمع العساكر واستنجد بالمسلمين وارجع اليكم

48
00:17:06.600 --> 00:17:24.750
ثم فعل ورحل عائدا الى خراسان خراسان مناطق هناك في تلك النواحي ما يعرف الان بافغانستان وبعض ما جاورها فعبر جيحون ونزل بالقرب من بلخ وعسكرة هناك يعني لم يكن في بخارى ولا سمرقند

49
00:17:24.800 --> 00:17:44.050
اما هؤلاء التتر فجاؤوا ووصلوا الى بخارى بعد خمسة اشهر وبعد خمسة اشهر من وصول خوارزم شاة وحاصروها وقاتلوا ثلاثة ايام قتالا شديدا متتابعا العسكر الذين كانوا عسكر خوارزم كانوا اضعف

50
00:17:44.100 --> 00:18:03.250
من مقاومتهم فانسحبوا من البلد الى خراسان فلما اصبح اهل البلد وليس عندهم من العسكر احد ضعفت نفوسهم واسقط في ايديهم. الجيش خرج المقاتلون انسحبوا فبقي الناس اهل البلد ماذا يصنعون؟ فارسلوا

51
00:18:03.350 --> 00:18:23.550
عالما وهو قاظي البلد بدر الدين خان فليطلب الامان للناس فاعطوهم الامان. وكان قد بقي من العسكر فئة قليلة لم يمكنهم الهرب حوالي اربع مئة وجلسوا في قلعة واعتصموا بها وجنكيز خان اعطى اهل البلد

52
00:18:23.700 --> 00:18:46.200
الامان ففتحت له ابوابها وذلك في يوم الثلاثاء الرابع من ذي الحجة من سنة ست عشرة وست مئة فدخل التتر بخارى ولم يتعرضوا لاحد لكن قالوا كل ما هو للسلطان عندكم من ذخيرة وغيره اخرجوه لنا. وساعدونا على قتال من بالقلعة الذين في القلعة بقية من الجيش قلنا

53
00:18:46.200 --> 00:19:11.450
ومئة مقاتل تحصنوا بهذه القلعة وكان حول القلعة خندق يصعب الوصول الى القلعة من وراء هذا الخندق واظهروا شيئا من العدل وحسن السيرة وذلك ودخل جنكيز خان وطاف بهذه القلعة دار عليها احاط بها ونادى في البلد الا يتخلف احد ومن تخلف قتل

54
00:19:11.500 --> 00:19:36.900
فحظروا جميعا هؤلاء المساكين فبدأ يستعملهم في ما يريد فامرهم بطم الخندق. خندق كبير وعميق فطموه بالاخشاب والتراب وغير ذلك. حتى كان التتر يأخذون المنابر ورضعات المصحف الصناديق التي يوضع فيها المصحف ويلقونها في الخندق

55
00:19:37.100 --> 00:19:55.400
ابن الاثير يقول وقد سمى الله نفسه صبورا حليما والا كان خسف بهم الارض عند فعلهم ذلك الشاهد انهم تابعوا الزحف الى القلعة وفيها هؤلاء الاربع مئة. هؤلاء بذلوا جهدهم في الدفاع ومنعوا القلعة

56
00:19:55.550 --> 00:20:17.150
اثني عشر يوما اربع مئة ولكن هم يقاتلون يقاتلون من؟ يقاتلون الكفار وجنكيز خان الزم اهل البلد ان يقاتلوا معهم. ومن تخلف قتل. فصاروا يقاتلون اهل القلعة يقاتلون العسكر فصار هؤلاء يقاتلون الجميع يقاتلون المسلمين ويقاتلون هؤلاء الكفار

57
00:20:17.300 --> 00:20:37.300
فقتل بعض من في القلعة واستمر البقية يقاتلون حتى ضم جزء من هذا الخندق واستطاع بعض جيش  جنكيز خان ان يصل الى اسوار القلعة وجاء بالنقابين اللي ينقبون الاسوار ونقبوا الحصن

58
00:20:37.350 --> 00:20:58.700
واستطاع بعضهم ان يدخل فيه واشتد القتال ومن بها من العسكر كانوا يرمون ما يجدون من الحجارة والنار والسهام ووقع في اصحابه ايضا مقتلة وجراح فغضب وانحاز عنهم في ذلك اليوم في المساء ثم باكرهم من الغد

59
00:20:58.700 --> 00:21:17.550
فجدوا في القتال وقد تعب من في القلعة واصابهم اللأواء وجاءهم ما لا قبل لهم به يقاتلون اهل البلد جميعا والتتر فقهرهم هؤلاء التتر ودخلوا القلعة وقاتلهم من فيها ولم يستسلموا. حتى قتلوا عن اخرهم

60
00:21:17.650 --> 00:21:39.300
لم يسلم منهم احد ولما فرغ من القلعة الان مساكين اهل البلد قاموا بردم الخندق وقاتلوا اهل هذه القلعة فماذا كان جزاؤهم هذا جنكيز خان ان يكتب له وجوه الناس ورؤساؤهم. اعطونا الاشراف اسماء الاشراف. فكتبوا له كل وجيه ثم نادى وجمع

61
00:21:39.300 --> 00:22:02.450
اهم فلما عرضوا عليه قال اريد منكم الاموال التي اعطاكم خوارزم شاة فاحضروها كل من عنده شيء احضره وجاء به اليه ثم امرهم بالخروج من البلد هؤلاء الوجهاء فخرجوا مجردين من اموالهم هؤلاء تجار واثرياء ووجهاء وكبراء

62
00:22:02.650 --> 00:22:31.000
خرجوا ليس مع الرجل غير ثيابه التي يلبسها ثم ماذا فعل هؤلاء التتر؟ نهبوا البلد وقتلوا من وجدوا فيه وجمع المسلمين واحاط بهم وامر اصحابه ان يقتسموهم فاقتسموهم يقولون كان يوما عظيما مشهودا من كثرة البكاء من الرجال والنساء والولدان وتفرقوا ايدي سبأ وتمزقوا كل ممزق

63
00:22:31.000 --> 00:22:50.850
واقتسموا النساء واصبحت بخارى خاوية على عروشها وكانت من اجمل الممالك ومن اكثرها من ناحية العمران وصارت خرابا كان لم تغن بالامس. وارتكبوا مع النساء العظائم. والناس ينظرون ويبكون لا يستطيعون ان يدفعوا عن انفسهم شيئا

64
00:22:51.350 --> 00:23:15.300
فمنهم من لم يرضى بذلك واختار الموت فقاتل حتى قتل وممن فعل ذلك واختار القتل ولا يرى ما نزل بالمسلمين الفقيه هناك ركن الدين امام زادة مع ولده ايضا فقاتلوا لما رأوا ما يفعل بالنساء حتى قتلوا كذلك القاضي صدر الدين خان الذي ذكرته انفا الذي كان مندوبا واعطوه الامان

65
00:23:16.000 --> 00:23:34.950
ايضا قاتل حتى قتل ومن استسلم اخذ اسيرا والقوا النار في البلد وكانت عامرة بالمساجد والمدارس فاحرقوا ذلك جميعا وعذبوا الناس باشد العذاب في طلب المال ثم رحلوا نحو سمرقد

66
00:23:35.200 --> 00:23:52.600
الان سمرقند كما قلنا فيها خمسون الفا من المقاتلين وخوارزم شاة كان في ناحية بين الترمذ وبلغ الشاهد انهم استصحبوا معهم من سلم من اهل بخارى وسارى الذين سلموا انفسهم

67
00:23:52.750 --> 00:24:13.350
فساروا بهم مشاة على اقبح صورة وكل من تعب او كان به مرض او نحو ذلك لا يستطيع المشي في هذه المسافة الشاسعة قتل ولما قاربوا سمرقند ماذا فعلوا؟ قدموا الخيالة وتركوا الرجالة والاسارى بمعنى الاقدام والاثقال وراءهم

68
00:24:13.350 --> 00:24:30.250
حتى تقدموا شيئا فشيئا ليكون ارعب لقلوب المسلمين. يعني اللي يصور لهم ان معهم جيشا يحجب الفضاء او الشمس كما يقال. فلما رأى اهل البلد اهل سمرقند هذه الجموع العظيمة وهم يظنون ان كل هؤلاء من المقاتلين والواقع ان بعضهم من

69
00:24:30.250 --> 00:24:53.200
اسرع المسلمين وبعض هؤلاء من الاثقال يعني النساء ونحو ذلك فاصابهم خوف شديد الحاصل انه وصل الاسارى والرجالة والاثقال وكان قد اعطى مع كل عشرة من الاسارى علم فظن اهل البلد ان الجميع ساكر يقاتلون ومعهم رايات

70
00:24:53.300 --> 00:25:12.800
فاحاطوا بالبلد واهل البلد كانوا كثير فخرج اليهم شجعان اهل البلد واهل الجلد والنخوة والشجاعة على الاقدام هذا غير الجيش. الجيش لم يخرج كان في حالة من الهلع والخوف فخرج اهل النخوة من المتطوعين

71
00:25:12.850 --> 00:25:31.600
للقتال ولم يخرج معهم العسكر  قاتلهم هؤلاء الذين خرجوا على اقدامهم بظاهر البلد خارج البلد فصار التتر يتراجعون واهل البلد يتبعونهم ويطمعون فيهم لكنهم كانوا قد وضعوا لهم كمائن لم يشعروا

72
00:25:31.650 --> 00:25:53.600
بها. فلما جاوزوا الكمين خرج عليهم من وراءه وصاروا بين التتر من امامهم ومن خلفهم فصاروا يعملون فيهم السيف ويقتلونهم وحالوا بينهم وبين البلد فلا يستطيعون الرجوع اليها وهم على الاقدام ايضا ليس معهم خيل وليس معهم شيء

73
00:25:53.750 --> 00:26:16.750
وصاروا يقتلون هؤلاء قتلا ذريعا حتى قتلوا عن اخرهم. وكانوا يبلغون سبعين الفا لم يرجع منهم واحد احاطوا بهم واعملوا بهم السيف فابادوهم هؤلاء اهل النخوة ثم لما رأى الباقون من الجند الذين في البلد ذلك

74
00:26:16.850 --> 00:26:31.050
ازدادوا خوفا وخورا وايقنوا بالهلاك وكانت اصول هؤلاء العساكر من الاتراك كما قلنا ان الاتراك كل تلك النواحي يقال لها بلاد الترك وان التتر تعني اصول الترك. ولكن هؤلاء الترك

75
00:26:31.050 --> 00:26:47.600
كما ذكرنا سابقا ان بعضهم كانوا على الاسلام وان بعضهم كانوا من الوثنيين. فهؤلاء من المسلمين من الترك فارادوا ان يأمنوا على انفسهم وقالوا لجنكيز خان ارسلوا اليه من يقول له نحن اتراك

76
00:26:47.800 --> 00:27:06.700
نرجع الى قومية واحدة معكم ونريد منكم الامان فاجابوهم الى ذلك ففتحوا لهم ابواب البلد الان هذا الجيش الرسمي فتح ابواب البلد ليأمن على نفسه هؤلاء الجنود الاتراك فتحوا ابواب البلد العامة ما استطاعوا ان يمنعوهم من ذلك

77
00:27:06.750 --> 00:27:26.100
وهم جيش ومسلح على كل حال خرج هؤلاء الجيش باموالهم ونسائهم الى التتر من اجل ان يأمنوا على انفسهم ما خرجوا للقتال فقال لهم التتر سلموا السلاح والاموال والدواب ونحن نسيركم الى مأمنكم

78
00:27:26.400 --> 00:27:44.450
هم الان يريدون النجاة بارواحهم فقط والبلد يحترق بعد ذلك الشاهد انهم سلموا الاموال والدواب والسلاح ولما سلموا كل شيء وضعوا فيهم السيف فقتلوهم عن اخرهم. قتلوا خمسين الفا الذين

79
00:27:44.650 --> 00:28:03.900
كانوا يمثلون الجيش في سمرقند لم يبقوا منهم احدا. يعني قتلوا سبعين الفا من الشجعان واهل النخوة ثم خمسين الفا قبل دخول البلد. يعني مئة وعشرين الفا ابدوهم لم يبق امامهم في البلد احد

80
00:28:04.250 --> 00:28:23.000
فلما كان اليوم الرابع نادوا في البلد ان يخرج اهله جميعا. ومن تأخر قتل. فخرج جميع الرجال والنساء والصبيان ففعلوا مع اهل سمرقند مثل ما فعلوا مع اهل بخارى نهب والقتل والسبي والفساد وافتظاظ الابكار

81
00:28:23.050 --> 00:28:40.000
ودخلوا البلد ونهبوا ما فيها واحرقوا الجامع وتركوا باقي البلد على حاله وعذبوا الناس بانواع العذاب في طلب المال ايضا وقتلوا من لا يصلح للسبي وكان هذا في المحرم سنة سبع عشرة وست مئة

82
00:28:40.150 --> 00:28:55.650
خوارزم شاه كان في تلك الناحية كل ما جمع عشرة الاف او نحو ذلك ارسلهم. يرسل الى سمرقند هؤلاء الفرسان عشرة الاف فيرجعون قبل ان يصلوها لما اصابهم من الهلع والذعر يعني قبل ان يقاتلوا

83
00:28:55.800 --> 00:29:15.450
التتر يرجعون منهزمين ثم سير بعد ذلك عشرين الفا فرجعوا اليه منهزمين قبل ان يلقوا التتر الان بدأت التتر يطاردون خوارزم شاة بعد ما ابادوا من في سمرقند وبخارى وهي من اعظم الحواضر الاسلامية

84
00:29:16.450 --> 00:29:39.050
فجنكيز خان سير عشرين الفا طوارس يعني على الخيل وقال لهم اطلبوا خوارزم شاة اين كان ولو تعلق بالسماء حتى تدركوه وتأخذوه ساروا في طريقه وتقفوا اثاره قصدوا موضعا هناك ترجمته خمسة

85
00:29:39.300 --> 00:29:57.300
مياه قال له بنج اب فوصلوا اليه فلم يجدوا هناك سفينة فماذا فعلوا؟ الامر عندهم سهل عملوا احواضا من الخشب فيطاردون خوارزم لان خوارزم وراء تلك الناحية  فعملوا احواضا من الخشب الكبار والبسوها جلود البقر

86
00:29:57.350 --> 00:30:15.450
من اجل ان لا يدخل الماء ووضعوا فيها السلاح والامتعة ثم القوا الخيل في الماء والخيل تسبح اذا القيت في الماء وامسكوا اذناب الخيل انظر هؤلاء الشياطين ليس معهم سفن امسكوا اذناب الخيل وربطوا الحياظ التي فيها الاسلحة بانفسهم

87
00:30:15.550 --> 00:30:34.800
وصارت الخيل تسحبهم في الماء وهم يسحبون تلك الاحواض وكان الفرس يجذب الرجل والرجل يجذب الحوض المملوء بالسلاح فعبروا جميعا فلم يشعر خوارزم شاة الا قد صاروا معه على ارض يابسة واحدة

88
00:30:34.850 --> 00:30:56.950
كان يفصل بينهم الماء وفوجئ لا سفن ولكنهم عبروا بهذه الطريقة. والناس قد ملئوا منهم رعبا. فاختلف من هنالك في تلك الناحية في البداية كانوا يطمئنون ان نهر جيحون يحول بينهم فلما رأوا هؤلاء قد عبروا لم يكن لهؤلاء من المسلمين

89
00:30:57.050 --> 00:31:11.800
تبات ولا استطاعوا ان يسيروا مجتمعين فتفرقوا ايدي سبأ. قبل المواجهة. وكل طائفة طلبت النجاة من جهة. رحل خوارزم شاة لا يلوي على شيء في نفر من خاصته وقصدوا نيسابور

90
00:31:11.950 --> 00:31:31.950
فلما دخلها اجتمع عليه بعض العسكر فلم يستقر حتى وصل اولئك التتر اليها. يطاردونه ولا يتعرضون في شيء لطريقهم يعني من البلاد التي يمرون بها. الهدف الان هو نفس خوارزم شاة. لا ينهبون ولا يقتلون لانه سيأتي الدور على تلك

91
00:31:32.450 --> 00:31:53.200
النواحي بعد ذلك لكنهم يجدون في السير خلفه فلما سمع بقربهم منه رحل الى ناحية يقال لها مازن دران يعني هناك في نواحي التي يقال لها طبرستان مازن دران وهي نواحي شاسعة جنوب بحر غزوين

92
00:31:53.250 --> 00:32:09.750
وهي مناطق وعرة ومناطق جبلية نعم فصاروا يسيرون باثره ويجدون في طلبه. الان قلنا نحن من قبل بان هؤلاء التتر كانوا على قسمين الجيش قسم مغربة هم الذين صاروا يطلبون

93
00:32:09.900 --> 00:32:34.450
خوارزم شاة يعني يتجهون ناحية الغرب وقسم مشرقة او لا سيأتي الحديث عنهم بعد ذلك الحاصل انهم صاروا يطلبونه ويسيرون خلفه ومروا على نيسابور وانتقل فرارا منهم ولم يفعلوا لاهلها شيئا فكان كلما رحل عن منزلة نزلوها

94
00:32:34.500 --> 00:32:48.150
فوصل الى مرسى من بحري طبرستان يعرف بباب سكون. هذه اسماء قديمة لكن كما قلت لكم جنوب بحر غزوين وهناك قلعة في البحر الان هذا ما هو بنهر هذا بحر

95
00:32:48.250 --> 00:33:06.800
فلما رأوا خوارزم شاه وقد دخل البحر وقفوا على ساحل البحر وايسوا من الوصول اليه فرجعوا بعد ذلك يعيثون فسادا حوارزم شاه بقي في تلك القلعة في البحر واكثر المؤرخين يقولون بانه مات

96
00:33:06.850 --> 00:33:35.100
هناك ومات ميتة في غاية الصعوبة كما سنعلم بعد ذلك هذا خوارزم شاه يقول المؤرخون هو علاء الدين محمد ابن علاء الدين هذا ملك احدى وعشرين سنة واشهر ملكه كما ذكرت لكم كان بهذا الامتداد وهو جاء بعد السلاجقة وكان يمثلهم في بعض النواحي ثم بعد ذلك استقل وصار

97
00:33:35.200 --> 00:34:00.250
يستولي على البلاد شيئا فشيئا حتى استولى على ملك السلاجقة ووصل الى حدود العراق صارت بلاده تشمل افغانستان وايران وهناك ما وراء النهر جمهوريات ونواحي شاسعة امتد ملكه فيها حتى بعض بلاد الهند كانت

98
00:34:00.400 --> 00:34:22.100
تتبعه وبلاد طبرستان بطبيعة الحال والمناطق التي يقال لها بلاد الجبال بلاد الجبال يعني نواحي من سهول العراق وما وراء ذلك مناطق وعرة ففي غاية الصعوبة الشاهد اما الرجل كان بهذه

99
00:34:22.200 --> 00:34:43.450
المثابة ويقولون بانه كان فاضلا عالما بالفقه والاصول وغيرهما وكان مكرما للعلماء محبا لهم محسنا اليهم يكثر من مجالستهم وتجري المناظرات بين العلماء بين يديه وكان صبورا على التعب وادمان السير غير متنعم ولا مقبل على اللذات

100
00:34:43.450 --> 00:35:09.150
انما همه الملك وتدبير الملك وحفظ الملك وحفظ الرعايا. وكان يعظم اهل الدين ويقبل عليهم. هذه كانت سيرته لكن الله يقضي ما يشاء وكان هذا التصرف سببا لهذه الامور التي لم تنقظي ولم تنتهي بعد. الشاهد ان هؤلاء لما ركب البحر ويئسوا منه عادوا

101
00:35:09.400 --> 00:35:32.650
فعادوا قصدوا بلاد مازن دوران التي هي بلاد طبرستان وهي من امنع البلاد ومن اكثرها وعرى ملكوها باسرع وقت. المسلمون ما استطاعوا ان يملكوها في مئة سنة يعني من عهد الصحابة رضي الله عنهم استولى المسلمون على النواحي المتاخمة لها لكن هذه ما استطاعوا ان يدخلوها الا بعد مئة سنة

102
00:35:32.800 --> 00:35:50.400
لكن صالحوا اهلها على الا يدخلوها لكن يجبى اليهم الخراج او ما صالحوا عليه. هذا ما حصل للمسلمين في الدولة الدولة الاموية عموما وهذا جاء  وقت يسير اجتاحها واستولى عليها

103
00:35:50.650 --> 00:36:09.950
وملكها مع حصانتها وصعوبة الدخول اليها وامتناع القلاع فيها فهي تعرف منذ زمن بعيد منذ قرون طويلة انها من امنع البلاد يعني المسلمون ملكوا العراق وبلاد الاكاسرة وما الى ذلك وما استطاعوا

104
00:36:10.200 --> 00:36:31.950
ان يملكوا تلك الناحية لكن كانوا يأخذون الخراج وملكت في ايام سليمان ابن عبد الملك سنة تسعين وهؤلاء ملكوها بكل سهولة وسبوا وقتلوا ونهبوا واحرقوا البلد. ولما فرغوا منها صاروا نحو الري

105
00:36:32.250 --> 00:36:55.300
في الطريق رأوا والدة خوارزم شاة ونساءه واموالهم وذخائرهم خرجوا من خوارزم ويريدون ان يصلوا الى اماكن امنة معهم الاعلاق النفيسة والاموال التي لا توصف وذلك ان والدة خوارزم شاه لما سمعت ما جرى على ولدها خافت

106
00:36:55.500 --> 00:37:15.800
وخرجت من خوارزم وقصدت الري لتصل الى اصفهان وهمدان وبلاد الجبل وتمتنع هناك. فصادفوها في الطريق فاخذوها سبيا سهلا بغير ممانعة ولا حماية وما معها من الاموال التي لم ترى العيون مثلها وارسلوها الى جنكيز

107
00:37:15.900 --> 00:37:36.250
خان هناك في سمرقند زوجات ووالدة خوارزم شاة وهو في قلعة في داخل البحر لا يدرى خبره وكثرت الاشاعات منهم من يقول مات هناك ومنهم من يقول غير ذلك. الشاهد انه كان ذلك اخر العهد به

108
00:37:36.450 --> 00:37:56.300
اذى بعض ما حدث ثم بعد ذلك تقدموا يجتاحون تلك النواحي ويفعلون بها ما فعلوا بسمرقند بخارى وهذا ما سأذكره ان شاء الله تعالى بالمجلس القادم اسأل الله عز وجل ان

109
00:37:56.400 --> 00:38:18.100
يعيننا واياكم على ذكره وشكره وحسن عبادته وان يحفظ بلاد المسلمين وان يحقن دماءهم وان يكفينا واياهم شر الاشرار وكيد الفجار وان ينصره على عدوهم وعدوه وان يلطف بهم انه سميع مجيب

110
00:38:18.500 --> 00:38:28.700
اللهم ارحم موتانا واشفي مرضانا وعافي مبتلانا واجعل اخرتنا خيرا من دنيانا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد واله وصحبه