من تعذيب لان اليهودي يمكن النخلة احب اليه من ولده وما هي النخلة اي مال يعني اليهودي لو خير بين بقاء عياله وماله يضيع عياله ويخلي ماله لانهم عباد المال كما انهم عباد لعامة الطواغيت
ربنا لما ذكر قصة بني اسرائيل وخروجهم مع موسى عليه السلام يقول في سورة اه في سورة الدخان لا وعيني انا السنا بعبادي ليلا ان اسري بعبادي في سورة الدخان
هذه في سورة الشعراء انا اعني اللي في سورة فالمهم ان المقصود انه يقول كم تركوا على فرعون وجماعته كم تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم على فرعون وجماعته. كم تركوا من جنات وعيوب
وزروع ومقام كريم. ونعمة كانوا فيها فاكهين. كذلك واورثناها قوما اخرين فما بكت عليهم السماء والارض هو ما كانوا منظرين الجماعة الاخرين اللي ورثوهم بني اسرائيل لانه في سورة الشعراء قال استبعاد انكم متبعون. واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون. كم تركوا من جنات
عيون وكنوز وما شف لما ذكر الكنوز. الاية اللي في دخان قال زروع الاهلي في الدخان قال كان تركه من جنات العن وزروع ومقام كريم. لما ذكر كنوزهم اية الدخان ما ذكر فيها كنوز فرعون
الذهب والفضة اللي خلاه. محجره في الاهرامات وغيرها ولكن لما ذكر لما ذكر لما اراد يذكر بني اسرائيل ذكرهم مع الكنوز. قال كم تركوا من جنات وعيون وكنوز كريم كذلك واورثناها بني اسرائيل. لانهم تطير قلوبهم عند المال فرحا طربا
يعني ما في اغلى عليهم من المال. يعني هي ذكرت القصتين متشابهتين تماما لكن لما ما ذكر الكنوز ما سمى اذ بني اسرائيل لما قال كم تركوا من جنات وزروع ومقام كريم. ونعمة كانوا فيها فاكين. قال كذلك ورثنا قوما اخرين
القوم الاخرين هو بينهم في اية اخرى انهم بني اسرائيل. لكن لما ذكر بني اسرائيل بالنص قال وكنوز ومقام كريم كذلك واورثناها بني اسرائيل يعني من عليهم بشيء يطير قلوبهم له فرحا وهناعا
وهم عباد المال كما انهم عباد الطاغوت عباد المال وعباد يعني من طواغيتهم المال يعبدونه من دون الله يقطع نخلهم وبيشوفون هذا اخزاء لهم ما لا نظير غيره ولذلك وليخزي الفاسقين. ما قال اليهود سماهم فاسقين باسمهم الذي يليق
وبهم كذلك