الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد تقدم لنا طريقة معرفة طريقة قسمة التركات وعرفنا فيها ثلاثة طرق الطريقة الاولى هي ان نضرب العدد الاول
في العدد الرابع ونقسم على العدد الثاني والناتج هو العدد الثالث المجهول والثانية ان نقسم العدد الرابع على العدد الثاني والناتج يضرب في العدد الاول وهذه ايسر من تلك لان فيها القسمة
قبل الظرب لاجل ان يقل العدد الطريقة الثالثة هي ايسرها اذا تيسرت وهي طريقة النسبة فيقال نسبة سهام الزوج للمسألة الربع او النصف فنعطيه ربع التركة او نصف التركة ونسبة سهام الام
للمسألة الثلث او السدس فنعطيها الثلث من التركة او السدس وهكذا بحسب النسبة هذه ثلاث طرق اتضحت وعرفناها بحمد الله والاوليان فيما تتأتى قسمته الدراهم ونحوها والثالثة في كل تركة
فيما تتأتى قسمته الدراهم ونحوها والمعدودات المتساوية وفيما لا تتأتى قسمته كالعقارات ونحوها بقي ان نعرف طريقة القسمة بالنظر الى القيراط وهذا اشمل بحيث انه يشمل كل تركة ممكن ان تقسم عن طريق
القيراط والقيراط هو ثلث الثمن او ثمن الثلث ومخرج القيراط من اربعة وعشرين مخرج القيراط عموما من اربعة وعشرين وقيراط كل مسألة بحسب مصحها اذا قيل من كم يخرج القيراط
من اربعة وعشرين وما قيراط هذه المسألة اقول بحسب مصحها بحسب ما صحها يخرج القيراط قد يكون قيراط المسألة ثلث او ربع او نصف او اقل من هذا او اكثر
وقد يكون عددا كثيرا وقد يكون عددا صحيحا مع كسر وقيراط المسألة قد يكون كسر وقد يكون عدد كسري يعني عدد صحيح ومعه كسر وقد يكون عددا صحيحا وقد يكون عددا صحيحا صامتا
وقد يكون عددا صحيحا مركبا فبحسب المسألة ومصحها يعرف قيراطها مخرج القيراط من اربعة وعشرين مخرج القيراط عندنا هذا سيكون بمثابة التركة بمثابة عدد التركة ثم الاجراء الثاني يتبين قيراط المسألة بعينها
ثم يعرف بعد ذلك نصيب كل وارث من قراريط المسألة لان مخرج القيراط لا يختلف من اربعة وعشرين وكل مسألة قيراطها بحسب حالها لكنها لا تزيد قراريطها عن اربعة وعشرين
قد يكون للوارث عشرة وثمانية اثنى عشر وقد يكون له نصف او ربع او عشر القيراط فعند استخراج القيراط اولا نعرف مخرج القيراط في كل مسألة مخرج القيراط منكم من اربعة وعشرين
كم قيراط هذه المسألة يقول هذا يتوقف على معرفة مصحها وذلك اننا نقسم ما صح المسألة على مخرج القيراط والناتج هو قيراط المسألة فاذا اردنا معرفة ما لهذا الوارث من القراريط
قسمنا نصيبه من مصح المسألة على مخرج القيراط والناتج هو نصيبه من قراريط المسألة ويتضح هذا بالمثال اذا كانت مما لا تمكن قسمته فما هي الطريقة الى قسمتها؟ لا تمكن قسمته كالعقارات مثلا
والممتلكات المتفاوتة لقسمتها طريقتان قسمتها طريقتان الطريقة الاولى نعم طريق النسب وتقدم الكلام عليها طريقة النسبة يقال مثلا للوارث ربع المسألة ربع التركة للوارث ثلث المسألة فله ثلث التركة للوارث
خمسة اسداس المسألة فلها فله كذلك خمسة اسداس التركة للوارث سدس التركة سدس المسألة فله سدس المسألة وهكذا مثلا هالك عن جده واب من جدة السادس وللاب الباقي التركة مثلا
عمارة للجدة سدس هذه العمارة نسبة وللاب الباقي هلا كهالك عن ام واب وجمع من الاخوة مثل السابقة سواء بسواء هلا كهالك عن ام واب بدون اخوة المسألة من ثلاثة
الام الثلث وللاب الباقي كم للام من التركة بما ان لها ثلث المسألة فلها ثلث التركة وللاب ثلثا المسألة فله ثلثا التركة وهكذا هلا كهالك عن زوج واخت شقيقة المسألة من
اثنين الزوج النص واحد والاخت الشقيقة النص واحد كم للزوج من المسألة النسبة له النصف فله نصف التركة كم من الاخت الشقيقة من المسألة لها النصف فلها نصف التركة وهكذا هذه طريقة النسبة
سهلة وتصح في كل طريق القيراط الطريق الثاني فريق القيراط نعم والقيراط ثلث الثمن والقيراط ثلث الثمن او ثمن الثلث صيام ومخرجه من اربعة وعشرين مخرج القيراط من اربعة وعشرين
لانه ما من المخارج يتأتى منه الثلث الثمن او ثمن الثلث قبل اربعة وعشرين ثلاثة لها ثلث لكن ليس لها ثمن ستة لها ثلث وليس لها ثمن ثمانية لها ثمن لكن ليس لها سدس
اثنى عشر لها ثلث لكن ليس لها ثمن ستة عشر لها ثمن لكن ليس لها ثمانية عشر لها ثلث لكن ليس لها وهكذا حتى نصل اربعة وعشرين ففيها الثلث والثمن يجتمعان
الثلث والسمن يجتمعان في الاربعة والعشرين فلذا اعتبرت اعتبر هذا العدد هو مخرج القيراط عموما اه يعني ليس في مسألة بعينها في كل ما سألها مخرج الثلث مع الثمن او مخرج القيراط من
اربعة وعشرين. نعم ومخرج القيراط من اربعة وعشرين ماذا اردت ان اردت ان تعرف قيراط المسألة واقسم وصح المسألة على مخرج القيراط وهو يعني عندك مخرج القيراط هذا معلوم ما يختلف
مخرج القيراط هو اربعة وعشرون صراط المسألة ما احد يقول لك ما هو قيراط المسألة حتى يبين لك المسألة ما هي؟ فيقول ما هو مخرج قيراطها لان مخرج قيراط المسألة
يختلف باختلاف مصح المسألة وقد يكون قيراط المسألة مثلا ربع صراط المسألة هذي ربع لانها صحت من ستة واذا قسمنا الستة على الاربعة والعشرين خرج قيراط المسألة ربع وقد يكون قيراط المسألة ثلث
اذا صحت المسألة من ثمانية وقسمنا الثمانية على اربعة وعشرين خرج فيها ثلث وقد يكون قيراط المسألة السدس خيرات المسألة مرسيدس كأن تكون صحت من اربعة فاذا قسمنا الاربعة على ستة على اربعة وعشرين خرج سدس
وقد يكون قيراط المسألة نصف اذا صحت المسألة من اثني عشر وقسمناها على قيراط على مخرج القيراط خرج فيها نصف وقد يكون قيراط المسألة واحد اذا صحت المسألة من اربعة
وعشرين قسمناها على مخرج القيراط خرج قيراط المسألة واحد اذا فمخرج القراط لا يختلف وقيراط المسألة هو الناتج من قسمة مصح المسألة على مخرج القيراط صحت المسألة من ثمانية واربعين
كم قيراط المسألة يكون اثنان صحت المسألة من ستة وثلاثين كم قيراط هذه المسألة؟ واحد ونصف صحت المسألة من اثنين وسبعين كم قيراط المسألة ثلاثة صحت المسألة من ستة وتسعين
قيراط المسألة اربعة لان قيراط المسألة هو الناتج من قسمة مصح المسألة على مخرج القيراط نعم اقسم ما صح المسألة على مخرج القيراط وهو اربعة وعشرين فما خرج فهو قيراطها فهو
قيراطها اذا قسمت ما صح المسألة على اربعة وعشرين فالناتج هو قيراطها قد يكون قيراطها عدد كبير وقد يكون قيراطها كسر قد يكون الناس السدس او ربع السدس ربع السدس
اذا صحت المسألة من اثنين اذا صحت المسألة من اثنين كم قيراط المسألة يكون ربع السدس واذا اردت ان تعرف ما بيد كل واحد من القراريط نصيب نصيبه من المسألة على القيراط
ان كان صامتا يا ثلاثة ما هو الصامت؟ فاقسم نصيبه على القيراط يعني قيراط المسألة صراط المسألة قد يكون صامت وقد يكون متحرك او ناطق او مركب الصامت ويسمى الاصم
هو العدد الفردي الذي ما تركب من ضرب عدد في عدد مثل ثلاثة هذا نسميه صامت لانه ما تركب من ضرب عدد في عدد خمسة نسميها صامت سبعة نسميها صامت
ما رأيك في تسعة نسميها صامت؟ لا تركبت من ضرب ثلاثة في ثلاثة عشرة لا احدى عشر نعم صامت احدى عشر ما تركبت من ضرب عدد في عدد اثنا عشر لا
ثلاثة عشر نعم صامت اربعة عشر لا خمسة عشر لا ستة عشر لا سبعة عشر. نعم ثمانية عشر لا تسعة عشر صامت عشرون لا واحد وعشرون لا ثلاث وعشرون نعم
اربع وعشرون لا وهكذا فالصامت هو ما لم يتركب والذي لم يتركب من ضرب عدد في عدد مثل يبدأ من ثلاثة وخمسة وسبعة واحدى عشر وثلاثة عشر وسبعة عشر الى اخره
ان كان صامتا ثلاثة وخمسة ونحوهما وهو ما لا يتركب من ضرب عدد في اخر ويسمى الاصم. يسمى اصم ويسمى صامت يعني غير قابل للتحريك غير قابل للتجزئة غير قابل للفك
نعم فما خرج فهو له قراريط وان كان ما خرج فهو له قراريط وصح المسألة مثلا من ثمانية واربعين نقسمها على مخرج القيراط كم يكون قيراط هذه المسألة نصيب الوارث هذا
من ثمانية واربعين نصيبه اربعة وعشرون النصف كيف نعرف كم له من قيراط نقسم اربعة وعشرين على اثنين فيخرج له اثنى عشر قيراط اعمل ذهنك معي اذا كان له اربعة وعشرين
من ثمانية واربعين كم له النصف والقراريط كلها قراريط المسألة يعني ما تزيد قراريط اي شيء اي تركة ما تزيد قراريطها عن اربعة وعشرين فاذا كان له اربعة وعشرين من ثمان واربعين عرفنا ان له نصف القراريط بالظبط
اثنى عشر يعني اي تركة ما تزيد قراريطها عن اربعة وعشرين ابدا وقيراط المسألة يتفاوت ان قيراط المسألة قد يكون عددا كبيرا وقد يكون كسرا ثم بحسب قسمة نصيبه من مصح المسألة
تخرج قراريطه وان كان القيراط ناطقا اربعة وستة حللته الى اضلاعه. وان كان ناطقا او متحركا او مركبا قسمه الى اضلاعه ما هو الناطق؟ وما هو المتحرك؟ وما هو المركب
هو الذي ينتج عن ضرب عدد في عدد اربعة متحرك لان اربعة يعادل ضرب اثنين في اثنين ستة ناطق لان هنا ناتج عن ضرب اثنين في ثلاثة ثمانية نعتق لان ناتج عن ضرب اثنين في اربعة
عشرة ناطق لانه ناتج عن ضرب اثنين في خمسة اثنا عشر ناطق بانه ناتج عن ظرب اثنين في ستة او ثلاثة في اربعة خمسة اربعة عشر ناطق بانه ناتج عن ضرب اثنين في سبعة
خمسة عشر ناطق لانه ناتج عن ضرب ثلاثة في خمسة وهكذا فاذا كان ناطقا ما نجعله على حاله نفكه خرج قيراط هذه المسألة ستة نقول الستة ناتج عن ضرب اثنين في ثلاثة
نجعل الاثنين في جدول والثلاثة في جدول ان كان اربعة نقول ناتج عن ضرب اثنين في اثنين نجعل اثنين في جدول واثنين في جدول ان كان ثمانية يقول ما تجي عن ضرب اثنين في ثمانية نجعل اثنين في جدول والثمانية في جدول وهكذا
حللته الى اضلاعه وهي اجزاؤه التي يتركب منها ثم قسم نصيب كل وارث على تلك الاضلاع مبتدأ بالاصغر. مبتدأ بالاصغر الذي هو الايسر ثم تنتقل الى الذي يليه ثم الناتج هو القراريط الكاملة
كما سيأتي نعم ثم ما يليه فما خرج فاقسمه على اخرها وهو الاكبر فهو له قراريط فمثاله ما كان فيه القيراط صامتا زوجة وابنتان وثلاثة اعمام هلك هالك عن زوجة
وبنتين وثلاثة اعمام. انظر هذا الجدول الذي اسفل اصل المسألة من كم في زوجة وفيه ابنتان ثلث ثلثاني وثمن مخرجها من كم من اربعة وعشرين مخرجها من اربعة وعشرين الجدول هنا قفز على
التقسيم من اربعة وعشرين على انك قد فهمت ذلك وعرفته وهو اتى بالتصحيح على طول هي في الحقيقة يقال من اربعة وعشرين الزوجة الثمن ثلاثة ولكل واحدة من البنات الثلث ثمانية
وللاعمام جميعا لهم الباقي خمسة ورؤوسهم ثلاثة ما ينقسم منكسر تضرب الاربعة والعشرين في ثلاثة فيخرج وصح المسألة اثنان وسبعون هذا هو المصح نعطيهم منه نقول للزوجة ثلاثة فيكم في ثلاثة في تسعة
وللبنت الاولى ثمانية في ثلاثة في اربعة وعشرين وللبنت الثانية ثمانية في ثلاثة باربعة وعشرين. وللاعمام الثلاثة لهم خمسة مضروب فيه ثلاثة بخمسة عشر لكل واحد خمسة هنا انتهينا الى التصحيح
قسمة التركة على طريقة القيراط نضع الجدول الذي يلي التصحيح نقول مخرج القيراط ونضع تحته اربعة وعشرين في كل مسألة بعد التصحيح نضع الجدول هذا ونضع تحته في اعلاه تحت العنوان اربعة وعشرين التي هي مخرج القيراط. هذا لا يختلف في اي مسألة
نعم نريد ان نعرف قيراط هذه المسألة ماذا نعمل نعم عندنا نقسم مصح المسألة على مخرج القيراط قسمنا اثنين وسبعين على اربعة وعشرين. خرج كم؟ قيراط هذه المسألة بعينها وضعناه
في الجدول الثالث قلنا المسألة ثلاثة هذا يعتبر قيراط هذه المسألة بعينها فعرفنا بعد جدول التصحيح نحتاج الان الى جدولين جدول يكون فيه القراريط الكاملة وجدول يكون فيه كسر القيراط
القيراط منسوب الى قيراط المسألة بعينه نعم الزوجة كم لها من التصحيح لها تسعة ماذا نعمل بها؟ لنخرج كم لها من قيراط نقول تسعة نقسمها على هذه المسألة ثلاثة كم يخرج
ثلاثة نضع تحت الثلاثة هذه صفر لان ما بقي كسر وننقل الثلاثة التي معنا خرجت ونجعلها تحت مخرج القيراط. يعني لها ثلاثة من اربعة يعني لها ثلاثة البنت الاولى لها اربعة
وعشرون اقسمها على ماذا على الثلاثة اولا على قيراط هذه المسألة. قسمنا اربعة وعشرين على الثلاثة. كم يخرج ثمانية وكم يبقى ما بقي شيء. نضع تحت الثلاثة صفر وننقل الثمانية الى مخرج القيراط يعني لها ثمانية من اربعة
وعشرين يعني لها ثمانية قراريط البنت الثانية مثلها انتبه للاعمام العم الاول له كم خمسة ماذا نعمل بها هذه؟ خمسة اي قراريط لا اجزاء من القيراط؟ لا ما ندري كيف نعرف ماذا للعم من القراريط؟ نقول نعم. المسألة سهلة
نقسم الخمسة على قيراط المسألة على ثلاثة اقسم خمسة على ثلاثة كم ينتج ينتج واحد وكم يبقى اثنان الباقي هذا يعتبر كسر نضع الاثنين تحت الثلاثة وننقل الواحد الصحيح تحت الاربعة والعشرين
يعني يكون للعم له قيراط واحد فقط؟ لا وله اثنان من ثلاثة من القيراط اذا يكون له واحد قيراط صحيح وثلثا قيراط يعني له قيراطان الا ثلث له قيراط وثلثا قيراط انظر طريقة ثانية
البنت قلنا لها اربعة وعشرين اربعة وعشرين يا ترى من ماذا من اثنين وسبعين انسب الاربعة والعشرين الى الاثنين والسبعين كم تكون ثلث كم نتج لها من القراريط القراريط لان القراريط اربعة وعشرين وصار لها ثمانية
فهي هي هذه الطريقة او طريقة النسبة الزوجة لها تسعة من اربعة وعشرين تسعة من اثنين وسبعين تسعة من اثنين وسبعين هذه تعادل تسعة من اثنين وسبعين بالنسبة لان القراريط اربعة وعشرين
لو كان لها ثمانية كم يكون لها ثمانية لها تسعة من اربعة وعشرين لها ثلاثة ثلاثة من اربعة وعشرين او تسعة من من اثنين وسبعين تسعة من اثنين وسبعين كم تعادل يا ترى
الثمن ثمن الاثنين والسبعين كم تسعة وسبل الاربعة والعشرين كم ثلاثة هي هي لها ثلاثة قراريط يعني عبارة عن ثمن القراريط المجموعة القراريط المجموعة اربعة وعشرين لها ثلاثة منها كم صار لها
الثمن الاعمام الاول من الاعمام له خمسة من اثنين وسبعين اربعة وعشرين ثلث الاثنين والسبعين. له ربع السدس وثلثا ربع السدس الربع السدس ربع السدس كم هو الربع السدس يعني سدس الاربع والعشرين كم
اربعة وربع الاربعة واحد وثلثا ربع السدس يعني واحد وثلثا واحد من اربعة وعشرين القراية عبد الله والثاني طريق القيراط من اول. نعود الى ما قرأناه الان وشرحناه والثاني طريق القيراط
والقيراط ثلث الثمن ومخرج القيراط من اربعة وعشرين فاذا اردت ان تعرف قيراط المسألة اقسم وصح المسألة على مخرج القيراط وهو اربعة وعشرين فما خرج فهو قيراطها واذا اردت ان تعرف ما بيد كل واحد من القراريط
فاقسم نصيب فقس فاقسم نصيبه من المسألة على القيراط ان كان صامتا قيراط يعني على قيراط المسألة لا على مخرج القيراط انا قسمنا اولا ما صح المسألة على مخرج القيراط
ليخرج قيراط المسألة عرفنا قيراط المسألة واردنا معرفة ما بيد كل واحد من القراريط نقسم نصيبه من المسألة على مخرج على قيراط المسألة والناتج له قراريط. نعم ان كان صامتا عرفنا ما هو الصامت هو الذي لا ليس ناتج عن ضرب عدد في عدد. نعم. كثلاثة وخمسة
وهو ما لا يتركب من ضرب عدد في اخر ويسمى الاصم فما خرج فهو له قراريط وان كان القيراط ناطقا كاربعة وستة حللته الى اضلاعه وهي اجزاؤه التي يتركب منها
ثم قسمت نصيب كل وارث على تلك الاضلاع مبتدأ بالاصغر ثم ما يليه فما خرج فاقسمه على اخرها وهو الاكبر فهو له قراريط فمثاله ما كان فيه القيراط صامتا زوجة
وابنتان وثلاثة اعمام اصل المسألة من اربعة وعشرين ويصح من اثنين وسبعين. وتصح من اثنين وسبعين وتصح من اثنين وسبعين وبقسمة مصحها على مخرج القيراط يخرج ثلاثة بقسمة اثنين وسبعين على اربعة وعشرين
يخرج قيراط هذه المسألة بعينها يعني الاجراء الاول عام قسمة المصح على مخرج القيراط هذا في كل مسألة ثم الناتج يختلف والناتج هو قيراط المسألة فالخطوات اولا التأصيل هذا معلوم
ثم بعده التصحيح الى هنا عرفناه قبل باب الحساب بقي ما يتعلق بالتركة نقسم المصح هذا على عدد واحد ما يختلف وهو الاربعة والعشرون المصح سواء كان اثنين او كان بالمئات والالاف
نقسمه على اربعة وعشرين والناتج هو قيراط وهذه المسألة بعينها ثم اذا اردت ان تستخرج ما لهذا الوارث من القراريط اقسم نصيبه من المسألة على قيراط المسألة والناتج هو سواء كان عددا صحيحا او كسرا او عددا صحيح وكسر
اذا الخطوات اولا جدول الورثة ثم الجدول الثاني التأصيل ثم الجدول الثالث التصحيح الى هنا صححنا وانتهينا. بقي الزبدة بقي الثمرة وهي قسمة التركة نأتي بمخرج القيراط اربعة وعشرون في الجدول الثالث
نقسم مصح المسألة على مخرج القيراط والناتج هو قيراط هذه المسألة فان كان عددا صامتا وضعنا له الجدول الذي يلي مخرج القيراط وان كان عددا ناطقا حللناه فككناه ووضعنا له جدولين
جدول للعدد الصغير وجدول للعدد الكبير ثم يليه بعد ذلك مخرج القيراط ثم نقسم مال هذا الوارث من هذه المسألة على العدد الايسر فان خرج عدد صحيح نقلناه الى الذي يليه ووضعنا تحته صفر
وان خرج عدا الصحيح وباقي وضعنا الباقي تحته ونقلنا العدد الصحيح. ثم قسمناه على الذي يليه فان خرج عدد صحيح وضعناه تحت القراريط الاربع والعشرين وان خرج كسرا ووضعناه تحت الظلع الثاني
فان خرج عدد صحيح وكسر نوقلنا العدد الصحيح تحت القراريط ونقلنا وظعنا الكسر في مكانه فمثلا على سبيل التصور صراط المسألة اثنى عشر ومخرج القيراط معلوم اربعة وعشرين. كم نحتاج من جدول
مثلا نحتاج الى جدول تحته الاربع والعشرين مخرج القيراط ثم نحتاج الى جدولين لقيراط المسألة. نقول قيراط المسألة ثلاثة في اربعة وجدول تحت الثلاثة الذي هو الكسر الاقل ثم جدول تحت الاربعة الذي هو الكسر الاكبر
ثم جدول تحت مخرج القيراط الذي هو الصافي الكامل عدد صحيح افرض لهذا الوارث مثلا ثمانية وعشرون فرضا وسهامه ثمانية وعشرون كيف نستخرج قيراطه؟ كم له من قيراط نقول حنا عرفنا قيراط المسألة قلنا اثنعش
وحللناه الى ثلاثة في اربعة نقسم الثمانية والعشرين على ماذا على الثلاثة اول نقسم الثمانية والعشرين على الثلاثة كم ينتج ينتج تسعة ويبقى واحد نضع الواحد تحت الثلاثة وننقل التسعة معنا
التسعة معنا هذي نقسمها على ماذا على الاربعة الظلع الثاني قسمنا التسعة على الاربعة كم نتج اثنين وباقي واحد نضع الواحد تحت الاربعة واحد تحت الاربعة وننقل الاثنين تحت القراريط
يقول لهذا الوارث مثلا قيراطا وواحد من اربعة يعني ربع وواحد من ثلاثة من الربع ثلث الربع كل واحد منسوب الى الذي يليه هذا الذي له من سهام المسألة ثمانية وعشرون
كم يستحق من القراريط؟ وقلنا ما صح قيراط المسألة خرج عندنا بالقسمة مثلا اثنى عشر خرج له قيراطان صحيحان وخرج له واحد من اثنين من من القيراط يعني النصف وخرج له واحد من ثلاثة من اثنين من اربعة
هذا الذي له ثمانية وعشرون له قيراطان صحيحان وله واحد من اربعة واحد منسوب الى الاربعة التي فوقه واحد من اربعة يعني له ربع وله واحد من ثلاثة من اربعة يعني واحد
يعني ثلث الربع له اثنان صحيح ان وله ربع وله ثلث الربع لان كل رقم منسوب الى ما فوقه منسوب الى من؟ على يمينه الاثنان الصحيح ان منسوبان الى القيراط
الواحد الباقي بعد قسمة التسعة على اربعة يبقى واحد منسوب الى ما فوقه منسوب الى الاربعة. يكون له ربع الواحد الثاني المنسوب الى الثلاثة ثلث الربع له قيراطان وربع وثلث الربع
يونس الروع وان شئت تقول مثلا له قيراطان من اربعة وعشرين وله ربع من اربعة وعشرين كم يكون ستة وله ثلث الربع اثنان اثنان وستة ثمانية من اربعة وعشرين يعني له قيراطان وثلث
قيراطان وثلث الربع ستة وله ثلث الربع ثلث الربع اثنان مع الستة ثمانية والثاني طريق القيراط والقيراط ثلث الثمن ومخرج القيراط من اربعة وعشرين فاذا اردت ان تعرف قيراط المسألة
تقسم ما صح المسألة على مخرج القيراط وهو اربعة وعشرين فما خرج فهو قيراطها واذا اردت ان تعرف ما بيد كل واحد من القراريط اقسم نصيبه من المسألة على القيراط ان كان صامتا
ثلاثة وخمسة ونحوهما وهو ما لا يتركب من ضرب عدد في اخر ويسمى الاصم السبعة صامت ام ناطق صامت التسعة صامت او ناطق نعتق الاحدى عشر صامت ام ناطق صامت
الثلاثة عشر صامت السبعة عشر التسعة عشر واحد وعشرون ناطق ثلاثة وعشرون صامت خمسة وعشرون ناطق ستة وعشرون ناطق سبعة وعشرون. نعم. ناطق ناطق سبعة وعشرين ثلاثة في تسعة ثمانية وعشرون كذلك
تسعة وعشرون صامت ثلاثون ناطق واحد وثلاثون صامت وهكذا فما خرج فهو له قراريط وان كان القيراط ناطقا كاربعة وستة الناطق هو ما تركب من ضرب عدد في عدد اثنين في ثلاثة. اثنين في اربعة. ثلاثة في اربعة. ثلاثة في خمسة. خمسة في خمسة. ستة في ستة. وهكذا
حللته الى اضلاعه وهي اجزاؤه التي يتركب منها ثم قسمت نصيب كل وارث على تلك الاضلاع مبتدأ بالاصغر؟ مبتدأ بالاصغر اذا كان مثلا اثنا عشر يصح ان تجعلها اثنين وستة
ويصح ان تجعلها ثلاثة واربعة اللي تركب منها يصح اذا كان قيراط المسألة مثلا تسعة يقول ثلاثة في ثلاثة والاول كسر كامل والثاني كسر منسوب الى الكسر الاول ثم ما يليه فما خرج فاقسمه على اخرها وهو الاكبر
فهو له قراريط يعني المقسوم على اخر الكسور يكون قراريط والمقسوم على الذي يليه يكون منسوبا اليه وهكذا مثل ما قلنا في الثمانية والعشرين قسمناها كم مرة رسمناها اولا على
الثلاثة ثم قسمنا الناتج على الاربعة والناتج من قسمة على اربعة يكون قراريط والباقي من من قسمة على الاربعة يكون منسوب الى الربع فوق والناتج من المقسوم على ثلاثة يكون نسبة الى ثلث الربع
فمثاله ما كان فيه القيراط صامتا زوجة وابنتان وثلاثة اعمام اصل المسألة من اربعة وعشرين وتصح من اثنين وسبعين وبقسمة مصححها على مخرج القيراط يخرج ثلاثة وهي قيراطها فاذا قسمنا نصيب الزوجة من مصح المسألة
وهي تسعة على القيراط وهو ثلاثة فهي لها قراريط وللبنتين ثمانية واربعون فقسمناها على قيراط المسألة ثلاثة فخرج لهن ستة عشر قيراط لكل واحدة ثمانية وللاعمام خمسة عشر قسمناها على ثلاثة
فيخرج لهم خمسة لكل واحد قيراط وثلثا قيراط وهذه صورتها. تأملوها وكرروها وصوروا مثال