الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد سم بالله بسم الله الرحمن الرحيم قال المؤلف رحمه الله تعالى ما هي شروط ارث الاخوة الام الثلث
وما هي المسائل التي يخالف ولد الام فيها غيره من الورثة السؤال يقول رحمه الله ما هي شروط ارث الاخوة لام الثلث وما هي المسائل التي يخالف ولد الام فيها غيره من الورثة
الاخوة الام يرثون الثلث وتقدم قبل هذا بيان اصحاب الثلث وانهم الام والاخوة لام والجد في بعظ احواله وتقدم الكلام على ميراث الام للثلث وانها ترثه بثلاثة شروط الشرط الاول عدم الوارث
ذكرا كان او انثى الشرط الثاني عدم الاخوة والاخوات سواء كانوا ذكورا او اناثا وسواء كانوا اشقاء او لاب وسواء كانوا وارثين او محجوبين بشخص فانهم يحجبون الامة من الثلث
السدس حتى وان كانوا ذكرا وانثى من جهة واحدة او من جهة الاب اي من جهة الاب او من جهة الام او من الجهتين اشقاء او كانوا واحدا من جهة
والاخر من جهة فانهم يحجبون الامة من الثلث الى السدس الشرط الثالث الا تكون المسألة احدى الغراويين فان كانت المسألة احدى الغراوين فان الامة لا تأخذ الثلث وانما تأخذ ثلث
الباقي والغراوان هي زوج وام واب او زوجة وام واب. هذه احوال الام وشروط ارثها للثلث اذا كانت وحدها مع الاب ولم توجد الموانع هذه اخذت الثلث والاب يأخذ الباقي فهي تأخذ الثلث
اذا لم يوجد فرع وارث ولم يوجد جمع من الاخوة والجمع اثنان فاكثر ولم تكن المسألة احدى الغراويين. الصنف الثاني من اهل الثلث هما هم الاخوة لام يرثون الثلثاء بشروط ما هي هذه الشروط؟ كم هي وما هي؟ ثلاثة شروط
ثلاثة شروط ان يكونوا اثنين فاكثر فان كان واحد فانه لا يأخذ الثلث وانما يأخذ السدس كما سيأتي. الشرط الثاني عدم الفرع الوارث بان لا يوجد ابن ولا بنت ولا ابن ابن وان نزل ولا بنت ابن وان نزل. فان وجد فرع وارث
فانه يسقطهم يسقط الاخوة لام الشرط الثالث عدم الاصل من الذكور الوارث يراد بالاصل الاباء والاجداد والوارث يخرج غير الوارث كابي الام. ابي الام لا تأثير له على الاخوة لام الاب يسقط
الاخوة لام كما يسقط الاخوة الاشقاء والاخوة لاب والجد يسقط الاخوة لام ولا يسقط الاشقاء او لاب كما قال الناظم ويفضل ابن الام بالاسقاط بالجد فافهمه على احتياطي هذه شروط
ارث الاخوة لام للثلث ان يكونوا اثنين فصاعدا والا يوجد فرع وارث والا يوجد اصل وارث اصل من الذكور الامهات فرع وارث ذكورا كانوا او اناثا البنت وبنت الابن وبنت ابن الابن وبنت ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن وهكذا
وان نزل ابوها فانها تسقط الاخوة لام قلنا الفرع الوارث يشمل الذكور والاناث وقلنا الاصل من الذكور. ليخرج الامهات الامهات والجدات لا يسقطنا الاخوة لام يرث الاخوة للام الثلث بثلاثة شروط
الاول ان يكونوا اثنين فصاعدا. يعني لو كانوا ثلاثة او اربعة او خمسة او عشرة وسواء كانوا من اب واحد او من اباء مختلفين بالنسبة للميت انه يكون له اخوة لام من اباء شتى
ويكون من اب واحد المهم ان يكونوا اثنين فاكثر فاذا كانوا اثنين من ابوين او ثلاثة من ثلاثة اباء او اربعة او خمسة او ستة من ثلاثة اباء او من اربعة اباء او من اكثر من ذلك سيئا
وسواء كانوا ذكورا او اناثا او ذكور واناث ولهذا قالوا ولد الام ولم يقولوا ابن الام فيخرج البنت ولم يقولوا الاخت لام وانما قالوا ولد الام. الاخ لام ولد الام يشمل الذكر
والانثى لان كلمة ولد في اللغة تشمل الذكور والاناث لقوله تعالى يوصيكم الله في اولادكم. فالوصية ليست في الذكور وانما في الاولاد الذكور السور والاناث وكلمة الابن للذكر فقط. والبنت للانثى فقط
الثاني عدم الفرع الوارث. الثاني عدم الفرع الوارث يخرج الفرع غير الوارث فانه لا اثر له في حجب الاخ لام مثلا ابن بنت بنت بنت هؤلاء فرأ ابن بنت وبنت بنت فرع لكن ليسوا بوارثين. فهؤلاء لا يؤثرون على الاخوة لام
نعم الثالث عدم الاصل من الذكور الوارث عدم الاصل من الذكور الوارث عدم الاصل الاباء والاجداد الذكور يخرج الاناث الامهات والجدات. الوارث يخرج الاصل من غير الوارث لان ابا الام اصل
وذكر لكنه غير وارث فهو لا تأثير له نعم ويخالفون غيرهم في خمسة اشياء الاخوة لام يخالفون سائر الورثة في خمسة اشياء نعرفها بالاستقراء خمسة اشياء يختلف فيها اولاد الام عن غيرهم من الورثة
الاول ان نعم ان ذكرهم لا يفظل على انثاهم في الارث اجتماعا ولا انفرادا ان ذكرهم لا يفضل على انثاهم في الارث. اجتماعا ولا انفرادا يعني الاخوة من الاب والاخوة الاشقاء
والاولاد واولاد الاولاد للذكر مثل حظ الانثيين يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين سواء كانوا اولاد الرجل نفسه او المرأة نفسها او اولاد بنيه او اولاد بني بنيه وهكذا
والاخوة كذلك كما قال الله جل وعلا في اخر سورة النساء وان كانوا اخوة الرجال ونساء فللذكر مثل حظ الانثيين هذا لا شك انها في الاخوة الاشقاء والاخوة لاب واما الاخوة لام
ذكرهم وانثاهم سواء لا يفظل الذكر على الانثى فمثلا اخذ الاخوة لام الثلث وهم ذكروا انثى نعطي الذكر سدس والانثى سدس كانوا اربعة الاخوة اليوم كانوا ذكرين وانفيين وكل واحد من هؤلاء الاربعة من اب
او كانوا اثنين من اب واثنين من ابوين سيان الثلث يقسم بينهم بالسوية على ذكرين وانثيين وكذا لو كانوا ثلاثة ذكور وانثى او كانوا ثلاث اناث وذكر على عدد رؤوسهم
ذكرهم وانثاهم سواء الثاني انهم يرثون مع من ادلوا به الثاني انهم يرثون مع من ادلوا به وقاعدة الفرائض المضطردة ان من ادلى بوارث حجبه ذلك الوارث سوى هؤلاء فمثلا الاخوة هدلوا بمن؟ ادلوا بالاب. هل يرثون مع الاب؟ لا
الجدة بالام. هل ترث مع الام؟ لا ابن الابل ادلى بالابل هل يرث مع الابن؟ لا بنت الابن عدلت بالابل. هل ترث مع الابن؟ لا ابن ابن نازل مع ابن ابن اعلى منه هل يرث معه؟ لا
والقاعدة الفرضية من ادلى بوارث حجبه ذلك الوارث ان الاخوة لام من اي جهة ادلوا هذا لو بالام ولا تحجبهم بل هم يحجبونها احيانا حجب نقصان لا حجب حرمان انهم يرثون مع من ادلوا به
مثلا هلك هالك عن ام واخ لام نقول للام الثلث اثنان من ستة وللاخ لام السدس واحد والباقي ثلاثة يأخذها اولى رجل ذكر هلا كهالك عن ام واخوين لام المسألة من ستة
للام السدس حجبها الاخوان لام ادلوا بها وحجبوها الام السدس واحد. وللاخوين لام الثلث اثنان. والباقي لاولى رجل ذكر فهم ادنوا بالام وورثوا معها نعم الثالث ان ذكرهم ادلى بانثى ويرث
الثالث مما يختلف فيه اولاد الام عن غيرهم ان ذكرهم ادلى ثاء وورث كيف ادلى ذكرهم بانثى؟ ادلى بالام بخلاف ابن البيت فهو ادلى بانثى ولم يرث بنت البنت عدلت بانثى ولا ترث
ابو الام ادلى بانثى ولا يرث فذكر ادلى بانثى وورث اخ لام ذكر ادلى بانثى التي هي الام وورثها والقاعدة ان اي ذكر يدلي بانثى لا يرث ابن البنت ابو الام يدلون باناس ولم يرثوا
نعم الرابع انهم يحجبون من ادلوا به نقصانا الرابع انهم لم يكتفوا بارثهم مع من ادلوا به. بل رجعوا عليه بالظرر احيانا ثلاثة اخوة لام ادلوا بالام وهم يأخذون الثلث وهي يحجبونها من الثلث الى السدس
لولا وجود اولادها هؤلاء اخذت الثلث او لو كان واحد اخذت الثلث لما صاروا اولادها اثنين او ثلاثة حجبوها من الثلث الى السدس وهذه خلاف قواعد الفرائض فاللي يدلي بشخص مثلا لا يتسلط عليه يحجبه
الاخوة مثلا يدلون بالاب ما يحجبون الاب ابناء الابن يحجبون يدنون بالابن ما يحجبونه ولا يؤثرون عليه وهكذا واولاد الام يدلون بالام ويحجبونها حجب نقصان لا حجم حرمان لا يحرمنا بالكلية وانما ينقصون نصيبها. نعم
ان ذاك الخامس ان ذكرهم لا يعصب انثاهم الخامس مما يختلف فيه اولاد الام عن غيرهم ان ذكرهم لا يعصب انثاهم. يعني الانثى من اولاد الام والذكر من اولاد الام سواء
لا فضل له عليها فهي وحدها تأخذ نصيبها. جاء معها اخوها يأخذ نصيبه بخلاف غيرهم فاي اخ مع اخته يكون عصبة يعصبها عاد احيانا ينفعها واحيانا يضرها تكون اخته عصبة به
لكن كونها عصبة به احيانا ينفعه. فيكون فيسمى اخ مبارك لان لولاه سقطت فيعصبها فترث واحيانا وجوده نقص عليها يعصبها فيسقط هو واياها بينما لو كانت وحدها ورثت ويسمى اخ مشؤوم
لا مبارك واما اولاد الام فلا فضل لاحدهما على الاخر لا فضل للذكر على الانثى ولا يعصبها ولا يحرمها ولا ينفعها ولا ينقصها ان ذكرهم لا يعصب انثاهم الاخ من الاب يعصب الاخت من الاب. الاخ الشقيق يعصب الاخت الشقيقة
الابن يعصب اخته ابن الابن يعصب اخته او ابنة عمه المساوية له وهكذا او احيانا يعصب عمته التي هي اعلى منه درجة. ولم ترث الا به فينتفع فتنتفع به واما اولاد الام فذكروا هم لا يعصب انثاهم. يعني كل واحد منهم برأسه
امثلة واخوان لام وعم المسألة من ستة للام السدس واحد وللاخوة الثلث اثنان والباقي للعم. نعم ام واخوان لام وعم كيف نقسمها؟ نقول الام في هذا المسألة تستحق السدس لوجود ولديها
حجبوها من الثلث الى السدس. لو قلنا ام وعم. ماذا تكون القسمة؟ ام وعم. يكون للام الثلث واحد من ثلاثة والعم له الباقي تعصيبا صار مع مع الام لها ولدان
حجبوها حجب نقصان بدل ما تأخذ السدس اخذت السدس وهم اخذوا الثلث والعم اخذ الباقي نعم مثال اخر اخ لام وابن وجدة اخ لام وابن وجدة الاخ لام هل له ميراث مع الابن؟ لا ما يستحق شيئا
الجدة تستحق كما سيأتينا ان شاء الله تأخذ السدس. نقول المسألة من ستة للجدة السدس واحد والباقين للابن ولا يأخذ الاخ لام شيئا لان الفرع الوارث يسقط الاخ لام هلا كهالك
عن ام وثلاثة اخوة لام المسألة من ستة للام السدس واحد والباقي كم؟ خمسة. تكون للاخوة لام تكون ما يأخذون خمسة كامل لا ما يستحقون. ايه زين يكون المسألة من ستة للام السدس واحد
وللاخوة لام الثلث اثنان من ستة والباقي لاولى رجل ذكر نبحث عن صاحبه فيما بعد لا يأخذون ما بقي لانهم ليسوا بعصبة وانما لهم فرض هلك هالك عن ام واخوين لام من اب
واخت لام من اب اخر وابن اخ لاب. المسألة من ستة. للام سدس واحد وللاخوة لام سواء كانوا من الاثنان من اب واحد والثالثة من اب واخر لهم الثلث. اثنان على عدد رؤوسهم
يقسم عليهم والباقي لابن الاخ لاب. هلك هالك عن ثلاثة اخوة اشقاء وجدة واخوين لام واخ لاب ثلاثة اشقاء واثنان لاب لا اثنان لام وواحد لاب ومعهم جدة. المسألة من ستة
للجدة السدس واحد. ولاخوين لام الثلث اثنان والباقي والباقي ثلاثة للاخوة الاشقاء لكل واحد منهم واحد ويسقط الاخ لاب يسقط الاخ لاب بماذا سقط بالاشقاء بالاشقاء بالاخوة الاشقاء. هلك هالك
عن ام وجده واب ام وجدة وثلاثة اخوة لام واب. المسألة من ستة للام السدس واحد والجدة تسقط لانها اذنت بالام والامة اخذت السدس يبقى معنا خمسة الاخوة لام نداء لهم. الاخوة اليوم ليس لهم شيء
يحجبهم الاب ويأخذ الخمسة وليس للاخوة لام شيئا لان قلنا يحجبون بماذا؟ بالاصل من الذكور الوارث هلا كهالك عن ام وجد وثلاثة اخوة لام المسألة من ستة للام السدس واحد لوجود الاخوة لام
ويبقى معنا خمسة ماذا نعطي الاخوة لام مع الجد لا يأخذون شيئا ليس لهم شيء ويأخذ المبلغ الجد فهو احضرهم من اجل الام يحجبها من الثلث الى السدس وحرمت هي من الثلث وحرم اولادها من الميراث. فهم منعوا امهم من الثلث ولم يرثوا
هلا تهالك عن ام وبنت وثلاثة اخوة لام وابن ابن عم لاب ابن ابن ابن عم لاب المسألة من ستة نعم للام السدس واحد وللبنت النصف ثلاثة والاخوة لام ليس لهم شيء. من الذي اسقطهم؟ البنت
والباقي اثنان من يأخذها ابن ابن العم لاب هلك هالك عن ام واخ لام وابن اخ لاب واخ لام وابن اخ لاب المسألة من عن ام وابن اخ لام ابن اخ اخ لام عن ام واخ لام وابن اخ لاب
منكم من ستة للام الثلث اثنان وللاخ لام السدس واحد والباقى يأخذه ابن الاخ لاب لان ابن الاخ مع الاخ لام ما يحجبان الام لان اللي يحجب الام هم الاخوة
سواء كانوا من اب او ام او اشقاء لكن اولادهم لا ابناؤهم لا يحجبون الام انا كهالك عن ام واخ لام وثلاثة اعمام المسألة من ستة اخ لام في سدس
المسألة من ستة للام السدس الثلث اثنان وللاخ لام السدس واحد ذهب ثلاثة وبقي ثلاثة تكون للاعمام الثلاثة والاعمام لا يؤثرون على الام والاخ لام واحد لا يؤثر على الام
وانما الذي يؤثر على الام هم الاخوة من اي جهة كانوا وارثين او غير وارثين هلا تهالك عن ام واختي الشقيقة واخ لام وثلاثة اخوة لاب واخت شقيقة واخ لام
وثلاثة اخوة لاب وكم من ستة نعم للام السدس واحد. اجتمع عليها الاخ لام والاخت الشقيقة حجبوها. من الثلث الى الام الثلث واحد. وللاخت الشقيقة النصف ثلاثة والاخ لام له الباقي واحد
فرضا والاخ واخرج لاب يأخذ الباقي تعصيبا والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين