الله يحفظك بالنسبة للمسافر اذا كان يصلي العشاء خلف النبي صلى وبياخذ بقول من يرى الجواز هل يسلم اذا؟ لنقول اذا صلى المقيم اذا صلى المسافر خلف مقيم واختلفت واختلفت النيات. يصلي المغرب يصلي المغرب
المقيم والمسافر يصلي العشاء. نقول يجوز للمسافر في هذه الحالة ان يجلس في الثانية. يجلس في الركعة في الركعة الثانية ويتشهد تشهد الامام التشهد الاول له وقام الامام من ركعة ثانية المغرب اكمل تشهده وسلم. يجوز له مفارقة يفارق امامه
واذا اراد ان واذا اراد ان يبقى معه حتى يتشهد الامام ويسلم معه فله ذلك. اذا له حالتان اما ان ينوي اما ان يتشهد للركعة الثانية وينصرف واما ان يبقى جالسا
في تشهده حتى يرجع الامام للتشهد الثاني من صلاة المغرب ويسلم معه وكلاهما جائز. الادلة يا شيخ الدليل على هذه المسألة الدليل هو جاء مرفوع الى النبي صلى الله عليه وسلم انما جاء عن سير المسيب. والصحيح نقول ان المسافر مطلوب به
صارت ركعتان هذا من صلاته. والمقيم هنا صلاته كم؟ مغرب ثلاث. فالنية اختلفت الان. فهو يصلي العشاء وحق المسلم صلاة العشاء كم ركعة؟ يصلي العشاء. يصلي ركعتين لكن لو صلى المقيم لو صلى المسافر خلف المقيم نفس الصلاة قلنا تابعه ولا يجوز لك ان تصلي ركعتين
لما كما قال ابن عباس رضي الله تعالى عنه. اما اذا كان المقيم يصلي صلاة والمسافر يصلي صلاة اخرى كالمغرب والعشاء مختلفتان في النية والهيئة المسافر ان يجلس في الركعة الثانية
كما ان كما ان لو صلى بمقيم يصلي المقيم ركعتين والمسلم كم يصلي؟ المسام يصلي ركعتين والمساء المقيم كم؟ يتم فهو له صلاة خاصة. يعني لو صلى الموسى بالمقيم صلى المساء في العشاء ركعتين
والمقيم صلى خلفه نقول للمقيم صل اربع ركعات اجماعا. اجماعا وصلي اربع ركعات اذا صلى المقيم هو الامام والمسافر خلفه مقيما والمسافر يصلي خلفه صلاة العشاء واتفقت النية والهيئة نقول يجب على المأموم على المسافر ان يصلي
مثل صلاة المقيم فيصليها اربع ركعات في قول عامة اهل العلم اما اذا كانت النية مختلفة والهيئة مختلفة فلهم فلهم اي شيء التخالف يصلي المغرب ويصلي العشاء نقول للمسافر اذا صليت خلف من يصلي المغرب وانت
مسافر فانك تجلس في الركعة الثانية وتتشهد ولك ان تسلم وتنصرف وتكون هذه صلاة العشاء ولك ان تنتظر وتتشهد معه وتسلم