1
00:00:01.450 --> 00:00:20.900
سؤال اخر يقول السائل عندي شهادات في البنك بيطلع لي منها فوائد من فترة وقررت ان الغي التعامل مع البنوك من اجل الحلال والحرام. جزاك الله خيرا الشهادات المفروض تنفك

2
00:00:21.100 --> 00:00:45.100
بعد ثلاث سنوات لو فككتها الان اخسر مبلغ كبير جدا من قيمة المبلغ الاصلي. ايه الحل اقول له ما هي الخسارة التي تخشاها امتداد خسارة الفوائد فخسارة الفوائد الفوائد اصلا انت ترى حرمتها

3
00:00:45.250 --> 00:01:09.200
والذي حملك على اغلاق هذه الحسابات انك تعتقد حرمة هذه الفوائد فهذه الفوائد في كل الاحوال انت لن تنتفع بها ولن تتملكها ولن تتمولها نحن لا نقول لك دعها للبنك لكي يستعين بها على مزيد من القروض الربوية او ان يوجهها الى مصارف تحارب الله ورسوله

4
00:01:09.200 --> 00:01:30.050
لكننا نقول خذها ولا تتمولها وانفقها في المصارف العامة في كفالة ايتام في كفالة فقراء في حفر ابار في دفعها للمساجد لدور قرآن كريم اي جهة من جهات البر العام والنفع العام

5
00:01:30.300 --> 00:01:45.300
الخسارة من اصل رأس المال لا ادري كيف يكون هذا. انا لا اعرف ان فك الوديعة قبل ميقاتها يؤدي الى خسارة من من رأس المال ربما لكن انا لاعلم لي بهذا انا اعلم

6
00:01:45.300 --> 00:02:04.100
الشخص يخسر الفوائد لكن لما يخسر من رأس المال لو قر سحب الوديعة في اي وقت لا ادري هل هذا يمثل الواقع فعلا؟ ام ان هذا امر موهوم تحتاج ان تراجع فيه ادارة البنج. بارك الله فيه

7
00:02:04.550 --> 00:02:30.700
لكن في بعد اخر لو قال لي قائل انا كنت فيما مضى مقلدا لبعض اهل العلم الذين افتوني بمشروعية الفوائد المصرفية. وبناء على فتواهم انا دخلت واودعت اموالي في هذه المصارف وقضيت سنين عطلت مالي عن الاستسمار بناء على هذه الفتيا واودعتها

8
00:02:30.700 --> 00:02:54.800
واودعت اموالي في هذه المصارف تبين لي الان رشدي وهديت الى رشدي وعلمت ان هذا الطريق ليس بمستقيم فماذا عن الفتنة الماضية؟ نقول نعم من افتي فتي بغير ثبت فانما اثمه على من افتى

9
00:02:55.100 --> 00:03:21.600
ولا يثبت حكم الخطاب في حق المكلف الا اذا بلغه. واوحي اليه هذا القرآن لانذركم به ومن بلغ وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا وقد قال الله تعالى في الربا خاصة فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فايه

10
00:03:21.700 --> 00:03:47.150
فله ما سلف فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف. وامره الى الله ومن عاد. فاولئك اصحاب النار هم فيها خالدون يمحق الله الربا ويربي الصدقات. والله لا يحب كل كفار كل كفار اثيم. فاذا

11
00:03:47.150 --> 00:04:04.200
كانت القضية انك فعلا عندما اودعت هذا المال كنت تعتقد مشروعية هذه المعاملات بناء على فتية من تثق في فتواه من اهل العلم تبين لك خلاف هذا. الفترة الماضية لك

12
00:04:04.350 --> 00:04:32.800
آآ يعني فوائدها. الفترة الباقية اذا اضطررت ان تبقي المال الى نهاية المدة المحتبس المبلغ فيها. يبقى هذه المدة الباقية تتخلص من فوائدها فتتمول فوائد الفترة الماضية التي جهلت فيها حكم هذه الفوائد وتتخلص من فوائد الفترة الباقية لتتوقى بهذا خسارة المال

13
00:04:32.800 --> 00:04:37.700
ان تعين هذا سبيلا لتوقي هذه الخسارة