1
00:00:00.050 --> 00:00:54.950
يا راغبا في كل علم نافع متطلعا لزيادة الايمان وتريد سهلا  والسيرة العلياء عطرة الشداد. طيب يفوح لاهل كل زمان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:55.050 --> 00:01:18.100
واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه واله وصحبه اجمعين اما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في درسنا التاسع من شمائل النبي صلى الله عليه واله وسلم نتحدث عن موضوع

3
00:01:18.350 --> 00:01:50.700
افرد له العلماء ابوابا في كتبهم وقد يبدو للوهلة الاولى انه غير ذي بال ولكن الواقع بخلاف ذلك سنتحدث عن امر فطري ولكنه لارتباطه بالنبي عليه الصلاة والسلام اخذ وزنا نوعيا

4
00:01:52.700 --> 00:02:14.750
عرقه صلى الله عليه واله وسلم وكلنا يعرق ولكن عرق النبي عليه الصلاة والسلام امر مختلف روى البخاري ومسلم عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال ما مسست حريرا ولا ديباجا الين من كف النبي

5
00:02:14.750 --> 00:02:33.900
عليه الصلاة والسلام ولا شممت ريحا قط او عرفا قط اطيب من ريح او عرف النبي عليه الصلاة والسلام والعرف هو الريح الطيب وروى الامام مسلم ايضا عن انس رضي الله عنه

6
00:02:34.150 --> 00:02:57.950
انه قال كان النبي صلى الله عليه واله وسلم ازهر اللون كأن عرقه اللؤلؤ اذا كان صلى الله عليه وسلم يعرق وكان كثير التعرق يقول ولا شممت مسكة ولا عنبرة اطيب من رائحة رسول الله عليه الصلاة والسلام

7
00:02:58.550 --> 00:03:20.850
اذا هذه العلامة الفارقة ان عرقه صلى الله عليه واله وسلم كان اطيب من الطيب وهذا امر غير طبيعي ولكنه من خصائصه عليه الصلاة والسلام وقد كان الصحابة يعرفون مجيء النبي عليه الصلاة والسلام

8
00:03:20.950 --> 00:03:41.000
ومروره بمكان ما عن طريق الذي يشم من بعيد فعن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه واله وسلم لم يسلك طريقا فيتبعه احد الا

9
00:03:41.000 --> 00:04:05.100
انه قد سلكه من طيب عرقه او قال من ريح عرقه وروى البخاري عن ابي جحيفة رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بالهاجرة الى البطحا. فتوضأ ثم ثم صلى الظهر ركعتين والعصر ركعتين. وبين يديه عنزة

10
00:04:05.100 --> 00:04:29.450
كان يمر من ورائها او كان يمر الناس من ورائها. وقام الناس فجعلوا يأخذون يديه. فيمسحون بها وجوههم يمسحون بها وجوههم. قال فاخذت بيده فوظعتها على وجهي فاذا هي ابرد من الثلج واطيب رائح

11
00:04:29.450 --> 00:04:53.750
من المسك اذا هذه الرائحة جبلية رائحة فطرية من شمائله وخصائصه صلى الله عليه واله وسلم وروى الامام مسلم عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال صليت مع نبي الله صلى الله عليه واله وسلم

12
00:04:54.050 --> 00:05:23.100
ثم خرج الى اهله وخرجت معه فاستقبله ولدان فجعل يمسح خدي احدهم واحدا واحدا يمسح خدي احدهم غلاما غلاما. قال واما انا فمسح خدي قال فوجدت ليده بردا او ريحا كانما اخرجها من جؤنة عطار وجؤنة العطار هي ما

13
00:05:23.100 --> 00:05:51.800
يخلط فيه العطار الطيب والمسك وما الى ذلك قال اسحاق ابن راهوية رحمه الله هذه الرائحة كانت من غير وضعه للطيب اذا هذه رائحة جسده هذه رائحة عرقه. كانت اطيب من المسك والعنبر وما يوجد عند العطار

14
00:05:52.700 --> 00:06:17.400
قال الامام النووي رحمه الله وهذا من اكرام الله عز وجل له ومع ذلك كان عليه الصلاة والسلام يتطيب مبالغة في طيب ريحه لانه يلاقي من نال ناق كان صلى الله عليه وسلم يلاقي الملائكة ويأخذ الوحي ويجالس المسلمين. لذلك يضع الطيب

15
00:06:17.450 --> 00:06:46.050
على ما هو عليه من طيب ورائحة جميلة الرسول عليه الصلاة والسلام كان يتعرق وكان كثير العرق ونحن نرى من الناس من عندهم هذا العرق امر طبيعي والمؤمن يعرف موته بعرق الجبين. كما جاء في الحديث وهو من علامات حسن الخاتمة

16
00:06:46.150 --> 00:07:08.650
كثرة العرق عند الاحتضار هذه من علامات حسن الخاتمة كما يقول العلماء جاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه واله وسلم كان يدخل بيت ام سليم فينام على فراشها وليست فيه. قال فجاء ذات يوم فنام على فراشها فاتيت رضي الله

17
00:07:08.650 --> 00:07:25.300
عنها وقيل لها هذا نبي الله عليه الصلاة والسلام. نام في بيتك على فراشك قال فجاءت يعني قال انس فجاءت وقد عرق واستنقع عرقه على قطعة اديئ من على الفراش

18
00:07:25.500 --> 00:07:53.200
يعني من كثرة هذا العرق قد تكون مثل البركة الصغيرة على الجلد يقول ففتحت عتيدتها فجعلت تنشف آآ آآ ذلك العرق فتعصره في قواريرها يأخذ هذا العرق وتعصره وتجعله في قوارير لها. ففزع النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما تصنعين يا ام سليم؟ فقال

19
00:07:53.200 --> 00:08:18.400
قالت يا رسول الله نرجو بركته لصبياننا قال اصبت لماذا تجمع عرقه رجاء البركة وهذا ما حدا وحمل اهل العلم الى ان يجعل في شمائله عليه الصلاة والسلام ذكر عرقه

20
00:08:18.950 --> 00:08:41.600
لانه كما هو معلوم انه لا يجوز ان يتبرك باحد من الاحياء ولا باثارهم ولا باجسادهم الا بالنبي صلى الله عليه وسلم لما تذهب الى بيت احد ويقول يا شيخ زارتنا البركة

21
00:08:41.950 --> 00:09:00.000
او ما يفعله بعض العوام والجهال من التمسح بالمشائخ والعلماء قالوا رجاء البركة هذا كله امر مبتدع ومحرم شرعا  ومثله من يأتي بقطعة قماش ويمسح بها مقام ابراهيم او الكعبة

22
00:09:00.050 --> 00:09:17.750
او الحجرة النبوية او النافذة للحجرة النبوية. ويأخذها معه ويعتبر هذه القطعة من القماش قطعة مباركة يعني يتبرك بها هذا لا شك انه امر محرم اما التبرك بالنبي عليه الصلاة والسلام

23
00:09:17.900 --> 00:10:06.450
وبآثاره فكما تقدم معنا من قبل هذا امر مشروع ومعروف ومعلوم من الدين بالضرورة. فاصل وبعدها نواصل فابقوا معنا  فانظروا كيف كان عاقبة التاريخ مخزن العبر ومعلم الامم فيه اخبار السابقين الاول واسباب التمكين وزوال الدول

24
00:10:06.450 --> 00:10:28.200
من اعتبر بدروسه نجا ومن تعامى عن حوادثه هوى. وقد عني القرآن بذكر الكثير من القصص والتنويع في احداثها لتوجيه الانظار الى الاعتبار باحوال الامم. في كفرهم وايمانهم وشقاوتهم وسعادتهم. فلا

25
00:10:28.200 --> 00:10:58.200
لا شيء يهدي الانسان كالمثلات والوقائع. قال تعالى ومن هنا ينجلي للعاقل اهمية العلم بالتاريخ وعلو شأنه. فاذا نظر الانسان الى احوال مم السالفة واسباب قوتهم وضعفهم. وعزهم وذلهم. حمله ذلك على حسن الاسوة والاقتداء

26
00:10:58.200 --> 00:11:24.050
باسباب السعادة والتمكين واجتناب ما كان من اسباب الشقاوة. والهلاك والتدمير. وان التحولات في احوال الامم من رخاء الى شدة ومن شدة الى رخاء انما هو من جراء اعمال العباد. قال الله تعالى

27
00:11:24.050 --> 00:12:00.150
فمن فوائد وثمرات دراسة التاريخ الاحاطة بالتطبيق العملي للاسلام وذلك من خلال السيرة النبوية العلم بان الامة مكلفة بهدف عظيم. وهو عمارة الارض بمنهج الله تعالى العلم باعداء الامة والعلم بطبيعة الصراع بين الحق والباطل. فهم الحاضر. لان الحاضر جزء من الماضي. فمن لم يعتبر بماضيه

28
00:12:00.150 --> 00:12:30.150
لن ينتفع بحاضره. ادراك سنن الله تعالى في هذا الكون. وانها لا تحابي احدا. قال تعالى فلينظرون الا الاولين. فلا تجد لسنة امة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا

29
00:12:30.150 --> 00:13:03.150
السلام عليكم ورحمة الله اذا التبرك باثار النبي عليه الصلاة والسلام معروفة ومن الصحابة من كان يحتفظ بشعره ومنهم من كان اذا توضأ تبادروا الى وضوءه فمسحوا به وجوههم واجسادهم. وكان اذا تنخم

30
00:13:03.150 --> 00:13:23.450
نخامة عليه الصلاة والسلام تحروا ان يضعوها في ايديهم ويمسحوا بها وجوههم بل جاءت روايات ان من الصحابيات من شربت بوله خطأ وهي روايات ضعيفة لا تصح وجاء عن عبد الله ابن الزبير رضي الله عنهما انه

31
00:13:23.500 --> 00:13:36.850
شرب دم النبي عليه الصلاة والسلام بعد ان احتجم وامره ان يغيبه في مكان لا يراه احد فيه فشربه وآآ قال له عليه الصلاة والسلام ويل لك من الناس وويل للناس منك

32
00:13:36.900 --> 00:13:52.900
وايضا هذا لا يصح لكن جاءت احاديث كثيرة في تبرك الصحابة بثيابه وبما مس جسده صلى الله عليه واله وسلم كما قالت ام سليم رضي الله عنها نرجو بركته لصبياننا

33
00:13:53.700 --> 00:14:15.150
لكن من هي ام سليم هذه التي ينام في بيتها وعلى فراشها تأتيه وتمسح العرق عن وجهه قال النووي اتفق العلماء على ان ام سليم هي محرم للنبي عليه الصلاة والسلام. ومن هي

34
00:14:15.150 --> 00:14:41.950
سليم ام سليم تعرف باسم الرميصاء وقيل الغميصاء وهي ام انس ابن مالك رضي الله عنه وهي المرأة العاقلة التي اتت بولدها ليخدم النبي عليه الصلاة والسلام فكانت بفعلها ذلك قد اسدت الى ابنها اعظم معروف يسدى في هذه الدنيا. لخدمته النبي عليه الصلاة والسلام عشر سنوات

35
00:14:43.150 --> 00:15:08.900
وتزوجها ابو طلحة الانصاري بعد ما مات زوجها ساخطا على اسلامها في الشام وكان مهرها اسلامه وكان مهرها اسلامه ام سليم كان لها اخت وهي ام حرام وكان لهما اخ وهو حرام ابن ملحان

36
00:15:09.600 --> 00:15:25.450
وكان يعطف عليهما او عليهم النبي عليه الصلاة والسلام لان حرام هذا رضي الله عنه وارضاه قتل او استشهد بنجد وهو الذي اتى عدو الله من خلفه فطعنه طعنة وهو يدعو

37
00:15:25.550 --> 00:15:52.900
كبيرة اه اه قبائل نجد الى الاسلام فاشار ذلك الطاغية الى احد جنوده فاتاه من خلفه وقتله غيلة فلما احس باختراق الحربة صدره قال فزت ورب الكعبة هذا هو حرم الملحن. فكان النبي يشفق عليهما عليه الصلاة والسلام. قال الامام النووي اتفق العلماء

38
00:15:53.000 --> 00:16:16.100
على ان ام حرام وهي آآ اخت ام سليم كانت محرما له عليه الصلاة والسلام واختلفوا في كيفية ذلك فقال ابن عبدالبر وغيره كانت احدى خالاته من الرضاعة وقال اخرون بل كانت خالة لابيه او لجده لان عبدالمطلب كانت امه من بني النجار

39
00:16:16.300 --> 00:16:40.400
وقال ايضا ام حرام اخت ام سليم وقد كانتا خالتين لرسول الله عليه الصلاة والسلام محرمين اما من الرضاع واما من النسب فتحل له الخلوة بهما وكان يدخل عليهما خاصة لا يدخل على غيرهما من النساء الا ازواجه

40
00:16:41.400 --> 00:17:01.700
اي ما يدخل الا على ازواجه صلى الله عليه واله وسلم طيب اذا النبي عليه الصلاة والسلام كان يعرق وكانوا يتبركون بعرقه وعرقه كان اكثر من الناس عادة كان يعرق اذا نزل عليه الوحي

41
00:17:01.800 --> 00:17:21.100
ولو كان في يوم شديد البرودة. تقول امنا عائشة رضي الله عنها ولقد رأيته ينزل عليه الوحي في اليوم البرد فيفصم عنه وان جبينه ليتفصل عرقا رواه الشيخان في الصحيح

42
00:17:21.950 --> 00:17:36.550
وقال الحافظ ابن حجر في قولها في اليوم الشديد البرد دلالة على كثرة معاناة التعب والكرب عند نزول الوحي لما فيه من مخالفة العادة وهو كثرة العرق في شدة البرد

43
00:17:36.800 --> 00:17:55.950
فانه يشعر بوجود امر طارئ زائد على الطباع البشرية ايضا جاء في حديث البراءة من الافك قول امنا عائشة رضي الله عنها حتى انه لا يتحدر منه مثل الجمان من العرق في اليوم الشاة من ثقل القول

44
00:17:55.950 --> 00:18:18.050
بالذي انزل عليه والجمان هو حب من فضة يعمل على شكل اللؤلؤ وقد يسمى به اللؤلؤ اذا عرقه صلى الله عليه واله وسلم كان كثيرا كثيفا طيب الرائحة وكانوا يجعلون من هذا

45
00:18:18.450 --> 00:18:40.850
العرق طيبا وكان صلى الله عليه واله وسلم يكره ان توجد منه رائحة غير محببة فطريا هذا غير ممكن بمعنى ان الرسول عليه الصلاة والسلام لم يكن له رائحة من جسده

46
00:18:41.300 --> 00:19:02.500
مكروهة او غير محببة لكن خارجيا كان هذا ممكنا ولذلك كان يتجنب عليه الصلاة والسلام الاشياء التي قد ربما تسبب في صدور مثل هذه الروائح جاء في صحيح الامام مسلم

47
00:19:03.150 --> 00:19:27.900
انه حرم عليه الصلاة والسلام على نفسه اكل العسل لماذا عائشة رضي الله عنها وارضاها يخبرنا والحديث في صحيح الامام مسلم لا مرية في صحته انه عليه الصلاة والسلام كان ربما مكث عن زينب بنت جحش

48
00:19:28.450 --> 00:19:52.700
ام المؤمنين ويأكل عندها عسلا ونحن نعلم ان زوجات النبي عليه الصلاة والسلام كنا فريقين فريق بزعامة عائشة وحفصة رضي الله عنهما ومن معهما وفريق بقيادة وزعامة زينب بن جحش

49
00:19:53.200 --> 00:20:18.700
وزينب بن جحش هذه يعني امرها مختلف لان الله عز وجل زوجها النبي صلى الله عليه واله وسلم بعد فراقها لحبه زيد ابن حارثة وكانت بينهما مشاكل  ان زيد كان

50
00:20:18.900 --> 00:20:36.300
مولى للنبي عليه الصلاة والسلام كان عبدا فاعتق ثم تبناه الرسول عليه الصلاة والسلام ثم جاء تحريم ومنع التبني بينما زينب بنت جحش هي ابنة عمة النبي عليه الصلاة والسلام

51
00:20:36.550 --> 00:20:59.150
قرشية عربية فوجدت في نفسها شيئا. لكنها انصاعت لامر النبي عليه الصلاة والسلام الذي زوجها بزيد ابن حارثة كما ذكر الله عز وجل في سورة الاحزاب والقصة معروفة ثم ان النبي عليه الصلاة والسلام تزوجها وكانت امرأة جميلة وكانت

52
00:20:59.350 --> 00:21:25.350
من ارحامه عليه الصلاة والسلام ومن قرابته تقول امنا عائشة فكان يمكث عند زينب يأكل عسلا فتواتيت انا وحفصة تواطيت بمعنى تواطئنا اتفقنا اي ان ايتنا ما دخل عليها النبي عليه الصلاة والسلام

53
00:21:25.450 --> 00:21:51.850
فلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير يعني ان هذا العسل نحله اكلت في عشبة معينة وانتجت هذا العسل ربما طعمه طيب لكن رائحته ليست طيبة فدخل عليه الصلاة والسلام على احداهما فقالت ذلك له

54
00:21:51.900 --> 00:22:11.650
فقال بل شربت عسلا عند زينب ولن اعود فنزل قول الله تعالى لما تحرم ما احل الله لك انظر الى اي درجة النبي صلى الله عليه وسلم كان يهتم بما يصدر عنه من رائحة

55
00:22:12.200 --> 00:22:36.500
انه حرم على نفسه ما احل الله عز وجل وما اباح الله له كراهية ان يجد الناس منه ريحا غير طيبة طبعا مسألة تواطؤ ام امنا عائشة وحفصة واحتيالهما على آآ آآ النبي عليه الصلاة والسلام بسبب الغيرة هذا امره

56
00:22:36.700 --> 00:22:59.050
امر اخر ويطول الحديث فيه يكفي ان نعلم ان النبي عليه الصلاة والسلام قدر تلك الغيرة واحتواها وتغافل عنها ومسائل الغيرة من زوجاته شيء كثير والحديث فيه يطول  لدينا فاصل

57
00:22:59.100 --> 00:23:33.650
وبعدها نواصل فابقوا معنا  عن اي شيء تبحث؟ وفي اي شيء ترغب؟ وماذا تطلب؟ وما هي همتك في هذه الحياة؟ فالمسلم يحب المعالي ويسعى اليها. قال صلى الله عليه وسلم ان الله يحب معالي الاخلاق. ويكره سفسافا

58
00:23:33.650 --> 00:23:57.550
واعلم ان طلب العلم لا ينتهي بل هو مستمر الى اخر العمر قيل للامام احمد وهو يحمل محبرا الى متى فقال مع المحبرة الى المقبرة. ولا يعوق كبر السن عن طلب العلم. اذا توافرت الهمة فلا ان تموت طالبا للعلم

59
00:23:57.550 --> 00:24:18.850
خير من ان تموت قانعا بالجهل وذو الهمة في الطلب يهتم بجمع الفوائد وقراءة المطولات. قال ابو عبيد ربما كنت استفيد الفائدة من افواه الرجال. فاضعها في الكتاب فابيت ساهرا فرحا بتلك الفائدة. وقال

60
00:24:18.850 --> 00:24:41.450
خطيب البغدادي قرأت على اسماعيل بن احمد صحيح البخاري جميعه في ثلاثة مجالس ومن المهم المداومة على طالب العلم فالقليل مع المداومة خير من الكثير مع الانقطاع. قال عكرمة طلبت العلم اربعين سنة. وقال ابو العباس النحوي

61
00:24:41.450 --> 00:25:09.850
ما فقدت ابراهيم الحربي من مجلس لغة من خمسين سنة فاطرح عنك الكسل. واحرص على دراسة العلم واحسان العمل قال تعالى والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان ان الله لمع المحسنين

62
00:25:09.900 --> 00:25:45.150
السلام عليكم ورحمة الله اذا النبي صلى الله عليه واله وسلم كان على اهبة الاستعداد لتحريم ما احل الله له مقابل ان لا يجد الناس منه ريحا مكروهة او غير محببة

63
00:25:45.400 --> 00:26:09.200
ولذلك كان صلى الله عليه واله وسلم يتجنب بعض الاطعمة لهذا السبب فكان يكره الثوم ويكره البصل ويعلل ذلك بانه يناجي من لا من لا نناجي كما في حديث عبادة ابن الصامت

64
00:26:09.700 --> 00:26:28.450
رضي الله عنه وارضاه عندما بعث له بقدر فيها بقول فامتنع وامسك فامتنع الصحابة فامرهم ان يأكلوا قالوا انت لا تأكل فقال اني اناجي. من يناجي عليه الصلاة والسلام؟ انه يتحدث مع جبريل اذا جاءه بالوحي

65
00:26:28.600 --> 00:26:49.550
ولذلك كان يحرص على ان لا يصدر منه اي ريح او رائحة مكروهة ولذا جاء في الحديث ان من سنن قيام الليل اذا قام الانسان ان يستاك لماذا قبل ان تبدأ بالصلاة

66
00:26:49.750 --> 00:27:11.900
نظف فمك وطهر رائحته لانه اذا قام العبد للصلاة يقرأ القرآن نزل الملك فوضع فاه على فيه يضع الملك فمه على فمك وما يخرج من فمك من قرآن يدخل في جوفه

67
00:27:12.500 --> 00:27:31.600
فلذلك كان من يعني آآ الانسان لو يستحضر هذا الحديث وهذا المنظر والله صلاته بالليل يكون لها طعم خاص الواحد فينا يقوم ويصلي وهو لا يستحضر هذه المعاني الجميلة ولا يأتي بهذه السنن النبيلة

68
00:27:31.650 --> 00:27:50.300
النبي عليه الصلاة والسلام على خلاف ذلك لانه يعلم انه يتحدث مع جبريل فانه يحرص على ان يكون نفسه طيبا وقارن هذا مع كثير من المسلمين يأتيك انسان في المسجد

69
00:27:50.550 --> 00:28:05.450
وقد نهى الرسول عليه الصلاة والسلام من اكل ثوما او بصلا او كراثا ان يدخل المسجد لان الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو ادم. يأتيك انت كامام يتحدث عن مشكلة وانت والله ما تدري هل تضع

70
00:28:05.450 --> 00:28:23.000
الغطاء على انفك او تشيح بوجهه وكلما ابتعدت يقترب لانه ما يريد ان يرفع صوته ويسمع الحاضرين. وهو اذا اقترب منك ان تموت اختناقا بل وقارن هذا مع احوال بعض

71
00:28:23.150 --> 00:28:50.950
الجهلة من العوام عندما ينتقد امرأته ينتقدها في شكلها في بدانتها في رائحتها في عدم تصفيف شعرها يكثر من الانتقاد كالذباب لا يقع الا على القاذورات ما يرى الشيء الطيب ما يرى ام عياله ما يرى ما فيها من حسنات ما يرى الا الانتقادات التي يقارنها

72
00:28:50.950 --> 00:29:19.750
مع ما يراه في القنوات الفضائية المحرمة وما يراه من آآ نساء غانيات جميلات نسأل الله العافية ويغفل عن رائحته الكريهة البغيضة لانه لم يغتسل من منذ ايام لا يتطيب لا يغتسل فمه رائحته آآ خبيثة وربما كان من نسأل الله لنا ولكم العافية من المدخنين

73
00:29:19.950 --> 00:29:38.250
ويأتي يريد ان يتحبب الى زوجته وهو ينتقدها بهذا الشكل لا شك ان هذا من الجهل الرسول عليه الصلاة والسلام كان اذا دخل بيته اول ما يبدأ به السواك لانه كان يقبل زوجته

74
00:29:38.450 --> 00:29:54.050
ومن الناس من قد لا يقبل زوجته الاسابيع والشهور لكن النبي عليه الصلاة والسلام كان اذا خرج قبل زوجته وعروة ابن الزبير يضحك فيقول هي انت يا امة فتضحك ولا تجيب

75
00:29:54.650 --> 00:30:22.750
كان يقبل ازواجه ويذهب الى الصلاة بدون ان يعيد الوضوء صلى الله عليه واله وسلم. اذا رائحة الرسول عليه الصلاة والسلام طيبة وكان الصحابة يتخذون من عرقه طيبا يتطيبون به ويخلطونه مع طيبهم كما جاء في حديث آآ انس ابن مالك الذي رواه الامام مسلم وهو رواية اخرى لحديث ام

76
00:30:22.750 --> 00:30:48.400
قال دخل علينا النبي عليه الصلاة والسلام فقال عندنا والقيلولة كما تقدم هي نومة قصيرة قبيل الظهر وقيل بعد الظهر قال عندنا اي نام وقت القيلولة فعرق وجاءت امي بقارورة فجعلت تسلت العرق فيها

77
00:30:48.500 --> 00:31:06.500
فاستيقظ عليه الصلاة والسلام فقال يا ام سليم ما هذا الذي تصنعين؟ قالت هذا عرقك نجعله في طيبنا هو من اطيب اطيب الطيب اذا اذا قرأت في كتب الشمائل عرفت

78
00:31:06.600 --> 00:31:29.750
لماذا افرد العلماء الحديث في هذا الموضوع وصنفوا فيه المصنفات وكان صلى الله عليه وسلم يحب الطيب سوى طيب جسده الشريف فقال في الحديث الصحيح حبب الي من دنياكم ثلاث

79
00:31:30.350 --> 00:31:50.500
الطيب والنساء وجعلت قرة عيني في الصلاة اذا الطيب هذا من الامور التي يحبها النبي عليه الصلاة والسلام. ونهى ان يرد المسلم الطيب اذا اراد احد ان يطيبك فمن حسن الخلق انك لا ترد هذه

80
00:31:50.650 --> 00:32:07.500
اه اه او هذا الطيب اذا اعطاك احد وسادة لتتكأ عليها من حسن الخلق الا تردها وكذا في اللبن كما جاء في بعض الاحاديث طيب الان لو واحد اراد ان يقتدي بالنبي عليه الصلاة والسلام

81
00:32:08.250 --> 00:32:25.600
ولا يخرج الا وهو متعطر متطيب. هل يعد ذلك من التكبر؟ ابدا حب النبي عليه الصلاة والسلام للتعطر يدل على ان ذلك ليس من الكبر. بل قد يكون مندوبا. ولذلك

82
00:32:26.600 --> 00:32:39.550
النبي صلى الله عليه وسلم عندما عرج على الكبر وقال لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر. قام رجل فقال يا رسول الله ان احدنا ليحب

83
00:32:39.550 --> 00:32:59.800
ان يكون ثوبه حسنا ونعله حسنا وقال ان الله جميل يحب الجمال اذا ان ترتدي الطيب من الثياب لكي لا يساء الظن بالاسلام ولا اقول ما يدعو الى الكبر او الى الاسراف والمخيلة

84
00:32:59.850 --> 00:33:22.800
بل الطيب المعتاد وان تضع العطر او الطيب على جسدك وعلى ثيابك كي يجدوا الناس منك ريحا طيبة هذا ليس من الكبر بل هو من الامور المندوبة فيندب كالتجمل للصلوات والجماعات

85
00:33:23.150 --> 00:33:50.650
ايضا اه في حق العالم هو مشروع لان العالم يأتيه اقوام كثيرون فيسألونه ويتعلمون منه فمن هيبة العلم ان يكون العالم يلبس الحسن من الثياب وان يكون دائما على آآ الطيب. وديننا بالمناسبة دين نظافة

86
00:33:51.250 --> 00:34:20.100
ما يقولون ان النظافة من الايمان هذا لا اصل له. ولا يصح كحديث. لكن الحقيقة ديننا دين نظافة الى درجة ان غسل الجمعة سبب منشأه ومشروعيته النظافة جاء عن امنا عائشة رضي الله عنها قالت كان الناس ينتابون يوم الجمعة من منازلهم والعوالي فيأتون في الغبار

87
00:34:20.100 --> 00:34:38.300
الغبار والعرق فيخرج منهم العرق اتى رسول الله عليه الصلاة والسلام انسان منهم هو وهو عندي يعني في بيتي. فقال عليه الصلاة والسلام لو انكم تطهروا ليومكم هذا فاذا يشرع

88
00:34:38.400 --> 00:35:01.850
التطيب والاغتسال ليوم الجمعة وللعيدين وعند الاحرام عند حضور الجماعة كانوا يجمرون المساجد اي يشعلون المجامر ويضعون فيها البخور ويبخرونها. وآآ يشرع التطيب عند قراءة القرآن. وعند طلب العلم وتدريسه. وعند ذكر الله عز

89
00:35:01.850 --> 00:35:22.600
وجل كما انه يشرع ويتأكد لكل من الرجل والمرأة عند المباشرة فان ذلك من حسن  لكن ينبغي ان نعلم ان طيب الرجال ما له ما له ريح ولا لون له. واما طيب النساء

90
00:35:22.850 --> 00:35:39.100
فما له لون ولا رائحة له. لان المرأة لا يجوز في حقها ان تخرج وهي متطيبة متعطرة. بل ان ذلك من كبائر الذنوب قال النبي صلى الله عليه واله وسلم ايما امرأة خرجت من بيتها وهي متعطرة

91
00:35:39.250 --> 00:35:57.150
فهي كذا وكذا يعني فهي زانية كما جاء مصرحا بذلك في بعض الروايات. اذا طيب المرأة في بيتها ان تتعطر كما شاءت بين محارمها وبين النساء. لكن لا يجوز ان تخرج من بيتها مع السائق او

92
00:35:57.150 --> 00:36:17.250
مروا على رجال او تذهب الى فرح وتدخل في الفندق يجد الناس من عطرها هذه كبيرة من كبائر الذنوب وبهذا ننتهي من درسنا على امل اللقاء بكم في الدرس القادم فالى ذلك الحين اترككم في امان الله والسلام عليكم ورحمة

93
00:36:17.250 --> 00:37:06.450
الله وبركاته يأتيك ميسورا باي مكان  والسيرة العلياء عطرة الشداد طيب يفوح لاهل كل زمان