السؤال الثاني لا ممكن تفضل سيدي بكل سرور. وردت كلمة اذن بالهمزة في القرآن اذن ابن مريم ابن ابن انا بالهمزة وقعت بين علمين والقاعدة اللائقة كتبت بدون هزة. عندما تذكر عيسى ابن مريم
اذا وقع العلمين ووقع الصفة شرط ان تقع صفة ليس فقط بين علمين. مم. لو لو وقعت خبرا وجب عليك ان تثبت الهمزة الالف لو قلت فلان ابن فلان مخبرا عنه لابد
تحذف الالف وقالت اليهود عزير ابن الله. هم. اه بالالف لو قال عزير ابن الله هكذا اصلا يصير كفر يصير اقرار انه بانه ابن الله لو لو قلب بالهمزة؟ لو حدثت لو حذف الهمزة وحذف التنوين يكون اقرار بانه ابن الله
اوه عجيب! لو قال عزير ابنه لو قال عزير ابن الله هكذا. يكون ابنه فعلا. انما عزير. عزير لا لا ليس يحذف التنوير من المنصرف وتحذف الهمزة اذا كان تحذف بهذا الشرط ان يكون صفة. ان تقع بين علمين وان تكون الكلمة صفة على الرسل واحيانا
ليس وقوعها بين علمين فقط احسنت معلومة طيبة حقيقة بارك الله فيك. اتفضل يا اخ