السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين انه الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله وبعد فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يزينا واياكم بزينة الايمان
ويفتح علينا فتوح تليق بحسن الوفادة على الرحمن جل وعلا فنسأله سبحانه وتعالى في بداية هذه اللقاءات التي تتعلق بعشر ذي الحجة التي اسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا واياكم لحسن استثمار هذه الاوقات
وحسن الاقبال على الله سبحانه وتعالى اه هذا اللقاء عنوان بما وصل اليكم عشر التجديد والتجويد آآ مواسم لا شك الرحمة بتحتاج ان الانسان يكون يقبل عليها بقلب سماوي بقلب لا ينزر الا الى الجهة العليا
هذا القلب يرى منح الرب جل وعلا يحتاج هذه تحتاج هذه المواسم الى آآ تجديد وتجويد تجديد المفاهيم وتجويد الاداء والاتنين مرتبطين ببعض الاسنين مرتبطين ببعض فمن جدد المفاهيم جود
الاداء ولابد ان شاء الله لان اذا صح التصور انضبط التصرف. والتصرفات هي انعكاس للتصورات. والسلوك مرآة الفكر ولذلك كان اول امر نزل على قلب النبي صلى الله عليه وسلم
هو اقرأ امر مرتبط بتصحيح التصور بالوعي فاذا ما صح التصور انضبط التصوف والا تكون الاعمال تكرار بلا ابتكار تجد كتير من في هذه اللقاءات ومواسم الخيرات بنكرر اه الاعمال بنفس
فتاب آآ اللي كانت قديمة فهتلاقي فيه فاحنا عاوزين نقول ان الالف ده يتحرك الى الايه؟ الى الالفة. مش مجرد ان هي عادة لأ عاوزين نحرك العادة. وآآ نشحنها بالعبادة
هو سبحان الله العبادات اصلا كمفهوم بيقولوا ان ده طريق معبد طريق معبد يعني ايه طريق معبد؟ يعني مزلل. فالعبادات هي هي الممهدة للسير الى الله سبحانه وتعالى فالنهاردة اما تيجي تعمل عبادة كلما قمت بعبادة
كلما قمت بعبادة كلما مهدت ودي ودي وده مفهوم مهم جدا جدا اللي عاوز يستوعب مفهوم العمل الصالح. مفهوم العمل الصالح الاعمال الصالحة ما هي الا الحصن الذي تدخل فيه. يحميك
مما يؤذيك العبادات هي التمهيد للطريق الى الله سبحانه وتعالى لان خاصة في هذه الاوقات الجميلة اللي احنا مقبلين عليها آآ هذه الاوقات سبحان الله مواسم الحج. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقني واياكم الحج كل عام
اما بالجسد واما بالقلب. وفي كل الاحوال يكتب لنا ما يكتب لهم من الاجور فهم اللي بيحج بيخرج من حجه كيوم ولدته امه اليس كذلك فسبحان الله الانسان عمال يستحضر كده يدرك تمام الاتمام. كما ان الحج يحرم
ويلبس الاحرام الانسان اللي عاوز يحج الحاج ده بيلبس الاحرام. فانت برضه بتلبس احرام وتنتبه لهذا الاحرام وهو الاحرام القلبي فهو يحرم حتى يصل الى المنزلة كيوم ولدته امه. يحس بالاكرام. فمن الاحرام الى الاكرام. وانت كذلك
في عصر الولادة بتدخل من اللي هتنتقل من الاحرام القلبي الى الاكرام الالهي لهذه الروح التي تسكن بين جنباتك. فهذه الاوقات هي التهيئة للتهنئة التي ستكون في مثل يوم عرفة
من الزمن اللي احنا مقبلين عليه بعد ساعات قليلة عشر ذي الحجة. هو زمن سيكون في اخر ايامه تنزل الهي في يوم عرفة تنزل لاجلك انت فتهيأ لهذا وتيجي يوم العيد تبقى في فرحة فيها التهنئة فاحنا دلوقتي في ايام التهيئة
حتى ننال التهنئة فالصراحة العشر دول هم عشر ولادة القلب اللي حسن الوفادة على الرب في عصر الولادة للوفادة. المعاني دي بتجدد مهم قوي ان احنا نجدد المفاهيم. المفاهيم عامة بتتجدد
على طول يحصل تجويد للاداء. فاذا ما صح تصورك انضبط تصرفك اه فدي المقدمة المهمة قوي ان احنا عاوزين ندركها ان في مواسم الرحمات نحتاج ان احنا نجدد المعاني آآ ليس مجرد تكرار المباني مش مجرد ان انا اكرر الكلمات والمعاني وفقط لأ لازم انا اجدد المعنى
اللي جوة ايه القصة ايه الاسرار اللي في الموضوع ده فيكفيك ان الله سبحانه وتعالى اخرك واجلك حتى اوصلك الى زمن الصلح معه فان الله سبحانه وتعالى عفا عنك وتركك حتى اخرك لازمنة الصلح معه
ان في اوقات زي دي اول حاجة تدركها. النهاردة المدير في الشغل النهاردة عمال يقول لك انا هضاعف لك الفترة القادمة الاجر. فانت بتستشعر المنة العالية. تقول له انا؟ اه انت بتاخد كم؟ انا باخد اه عشر تلاف جنيه. فييجي يقول لك الفترة
فهي ديت ان شاء الله الشهرين الجايين دول او الشهر اللي جاي ده انا ساعطيك مائة الف. انا؟ اه ليه؟ والله يعني الفترة الجاية ده هيبقى فيه قدر من عمل حنحمل شوية على بعض لو انت قبلت الكلام ده نديك مائة الف ولله المسل الاعلى الانسان عما يستحضر
والله لو رأى الانسان بقلبه وعين روحه كيف تكتب كيف كانت او الملائكة كيف تكتب الحسنات في هذه الساعات ثم كتابة الملائكة للحسنات مع بداية العشر يشوف الدنيا مختلفة ازاي يبدأ فعلا يستشعر المنة
لان دي ايام احب الاعمال الى الله سبحانه وتعالى. يعني انا وحضراتكم ممكن نعمل عمل يعني انا ممكن انا اجتهد صح؟ انا ممكن اجتهد في عملي. اظل اجتهد وانفق واتصدق وبتاع والكلام ده كله. وباتمنى ان ربنا
يكون العمل ده ربنا بيحبه وربنا يقبله. بس انا ما اعرفش مدى حب الله لهذا العمل. انا ما اعرفش لكن في العشر اللي احنا مقبلين عليها ينكشف لك الغطاء ويأتيك العلم اليقيني بلسان النبي. صلى الله عليه وسلم. ان
امن ايام العمل الصالح فيهن احب الى الله من الايام الايه؟ العشر دي. يعني انت دلوقتي بقيت معك يقين اه مش محتاج حد ياكده لك. لان جالك علم يقيني من محمد صلى الله عليه وسلم
فعشان كده انتو محتاجين آآ انكم تدركوا هذا الامر وتستوعبوه جيدا جدا جدا. يبقى في البداية ان احنا ندرك ان في مواسم الرحمات نحتاج الى تجديد المفاهيم لتجويد الاداء. فارجو ان يكون المعنى كده اتضح
بعنوان المحاضرة ان العشر دول هم عشر التجديد والتجويد. ان انا اجدد المعاني في قلبي حتى تتجود اعمالي. ويبقى فيه تجويد. يعني ايه في تجويد؟ تجويد ده اللي هو الاتقان. اللي هو الادهاش. يعني اما تلاقي
في واحد يقول لك لان انا للاسف بدور على اه بقرة تكون اه عمرها سنتين فصاعدا لان اقل من سنتين ما تنفعش البقرة تكون الاضحية لان النبي صلى الله عليه وسلم جعل الاضحية لابد انها تكون لو هي بقرة تكون سنتين فصاعدا
اقل من كده تكون صدقة وليست ليست اضحية بيجي بعض الناس يقول لك البقرة لما بتعدي سنتين بتكون اللحمة بتاعتها مختلفة شوية هتلاقي في واحد قاعد بيفكر ليل نهار يقول لي انا عاوز حد جزار امين
يختار لبقرة عمرها سنتين فصاعدا وتكون لحمتها كويسة يا عمي ايه اللي فيها يعني ايا كانت اللحمة ما كده كده هتروح للفقراء يقول لي لأ انا عاوز ان الفقير وهو بيستطعم اللحمة
يكون مستمتع ويكون يعني في غاية الجمال وهو بياكل يقول لي يعني يشكر ويعني يشكرني بخير. فده الانسان ده بيجود بقى. ده انسان بيجود. زي ما انت كده مسلا في حد يعزمك فعاوز يجود
تلاقيه بيعمل لك لحوم معينة يجيب لك اكل معين يجيب لك لحم نعام مسلا. المهم ان هو يحاول بقدر الامكان يدهشك. ليه ؟ لان هو يريد انه يدخل عليك السرور لان هو يريد ان يجود لك قوي يقرب يعني العمل اللي هو بيعمله ده
يحاول يتقرب بك او يعمل اي حاجة. طيب ولله المسل الاعلى بقى هتعمل ايه انت بقى عن معرفة النهاردة كل ام عندها ابنها بيتخرج بتحب ان هي تحضر الايه؟ الفرحة ديت وتحضر يوم الحفل بتاعها بتاعه
او يوم الفرح ليه لان الذي يفرح حبيبي يفرحني. انا احب اللي انا اشارك هذا الامر. الله سبحانه وتعالى يحب الايام يحب في هذه الايام اعمال الصالحة فانا لازم اكون حاضر بقلبي فانتقل من مرحلة التحضير لاستسمار العشر للحضور بقلبي. للحضور بالقلب
فالكلام ده مهم قوي ان انا اكون مستحضره كويس اوي اوي وانا في بداية العشر من التحضير للحضور ومن التحضير الزهني وقاعد اكتب اكتب واحضر درس هنا يمين وشمال فبتيجي تسأل نفسك حضور قلبك فين يا حبيب قلبي؟ انت فين قلبك من المشاهد دي
فيبقى ده المقدمة الاولى ان احنا ننتبه جدا ليها عشان ننال الاكرام ان شاء الله وننال التهنئة في النهاية ان احنا نبدأ بتجديد المفاهيم ونجدد المفاهيم في القلب الامر التاني هو ان احنا ندرك ان استثمار
ان استثمار هذه الاوقات يحتاج الى ماذا؟ ما رأيكم استثمار هذه الاوقات يحتاج الى ماذا يحتاج الى توفيق الله سبحانه وتعالى وده معنى مهم جدا ارجو من اخواني والمستمعين الكرام ينتبهوا لي
كثير من الاستثمار الاوقات والاعمال الاصل هي توفيق وحرمان اكثر ما هي مجرد معرفة وبيان تاني باستثمار الاوقات القضية لازم ندركها ان هي محتاجة ان هي في دايرة التوفيق والحرمان. مش مجرد معرفة وبيان
انت ممكن تكون احلى واحد تتكلم على عشر ذي الحجة يعني كلنا كلنا عارفين من قرأ خواتيم البقرة في ليلة كفتاه صح من قرأ خواتيم البقرة في ليلة كفتاه طيب بالله عليكم يا اولي الالباب قراءة خواتيم البقرة اللي هي اخر ايتين في سورة البقرة نقول امن الرسول. آآ اللي يقرأ الخواتيم
تيم البقرة دي بالله عليكم تاخد وقت منه قد ايه تاخد وقت منه قد ايه؟ تكفيه اما الشرور وتكفيه الهموم وتكفيه قيام الليلة. قيام ليلة كاملة. نص دقيقة دقيقتين. خلوني انا اكون مبالغ شوية واقول خمس دقايق
طيب طيب عما يكون الانسان عارف المعنى ده. كم من انسان يفعل هزا هل دي بقى مرتبطة اصل انا فاضي اصل انا مش متفرغ اصل انا اصل انا مش انسان عابد اصل انا طالب علم اصل انا مش فاضي اصل انا عندي شغل اصل كنت بحضر العشاء اصل كان زوجي كان
بيقول لي المشكلة المشكلة هنا او انصح التعبير لو عاوز تلخص المشهد هو توفيق وحرمان ليست معرفة وبيان صح كل واحد من عندنا كل واحد من البشر عنده سجايا طبع عليها. خصال طبع عليها
يصعب عليه انه يتركها. يعني لو كل واحد مسلا عنده مية صفة. في صفات معينة فيها تحدي شوية. فيها صعوبات شوية. زي مسلا انسان بخيل الانسان عصبي انسان حساس اه ممكن انت ما تكونش عندك البخل ده. فيه ناس يا جماعة يعني فعلا فيه ناس واحنا بنشوفهم كتير في حياتنا ممكن يتصدق بالتلاتين واربعين الف جنيه
في قاعدة وهو مش حاسس ان هو عمل حاجة. ممكن يبقى قاعد في مجلس كده وفي واحد يقول احنا الحمد لله بنعمل دلوقتي اضحية ومجمعين في الحي بنعمل بقرة في المسجد. احنا اهل
مسجد بنجمع عشان ايه؟ نعمل بقرة. فتلاقي في واحد قاعد كده يقول لك خلاص خد عشر تلاف جنيه مني. ما هو الراجل ده اصلا هو عامل بقرة بتاعته ومضحي لكن عاوز يشارك
ففي واحد شايف العشر تلاف وهما طالعين من جيبه هو حس ان هو مسلا بيقطع البنكرياس بتاعه ويقول انا لو عملت دي احس فعلا ان البنكرياس بتاعي قلعة هو انت بتعملها بالسهولة دي ازاي؟ على فكرة هو الشخص ده فعلا مش حاسس ان هو عملها
ويجي بعد المسجد هو مش حاسس ان هو عمل حاجة. وعلى فكرة الموضوع ما لوش ارتباط بالغنى والفقر الموضوع له ارتباط توفيق وحرمان ام معرفة وبيان؟ لا هو توفيق وحرمان فعلا
فتلاقي ان في ناس يتلزز زي ما ناس كتير جدا تتلزز ان هي تطلب العشا النهاردة وممكن يبقى العشا البسيط قوي ده يكلف اا خمسميت ستميت مية جنيه وفي واحد تاني ما لأ يجي نفس الخمسمية دول تقول له ننفقهم في حاجة تانية احنا انا معلمة مسلا معها الحلقة بتاعتها
اه نو ان هم يضحوا بجدي فاللي هيكلف اه تلت تلاف اربع تلاف فهي الاخت يسهل عليها انها تعمل عشا بسيط قوي كده لاولادها ومش عارف ايه في نهاية الاسبوع بخمسميت جنيه. لكن هي تشارك بالمبلغ ده في الحلقة
اللي بيجمعوا عشان يدبحوا لله سبحانه وتعالى ويضحوا او يعملوها صدقة يعني لأ ما تلاقيهوش المشاركة دي موجودة. طيب ليه بقى ها اللي هو توفيق ما احنا اتفقنا بقى توفيق وحرمان. خدوا الموضوع ده بقى على ايه؟ في كل مناحي الحياة. هتلاقي ان ده موجود معنا في كل
التفاصيل وكل التفاصيل هتلاقي في واحد سبحان الله موفق جدا ان آآ في اعمال الخير. وفي واحد تاني مصروف وبالتوفيق له علامات النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم يقول من هاله الليل ان يكابده. يعني مش قادر ان الليل انه يقوم يصلي ركعتين
او بخل بالمال ان ينفقه. مش قادر ينفق بخيل اوجبنا عن العدو ان يقاتله. فليكثر من سبحان الله وبحمده بيكسر من سبحان الله وبحمده فانها احب الى الله من جبل ذهب ينفقه في سبيله. شفتوا الحديس بسيط جدا صح
يعني لو انت عندك خصال ما بتقدرش تقيم ليل وبخيل وجبان طيب امسك الخصلة ديت هي هتدوب عندك زي بالزبط كده في واحد يقول له الدكتور يا دكتور انا عندي مسلا موضوع السيولة مسلا ربنا يشفي كل مريض او مسلا
سكر الانسولين فبيدي له ايه؟ يقول له بص خلي الانسولين معك. خلي مش عارف دواء ايه كده بتاع الضغط معك. خلي الحاجة دي معك فدية بتلين الدنيا وتزبط لك سيولة
في الدم صح؟ سبحان الله وبحمده تزبط لك الدنيا هترتب لك الامور المشاكل اللي عندك دي. ودي احب الى الله من جبل ذهب ينفقه في سبيل الله. طيب احنا عارفين الحديس ده كتير جدا منا عارفه. كم واحد
ماسكه كام واحد عايش معاه اه هنا بقى نرجع نقول تاني اصل انا مش لاقية وقت انت هتهزري! ده انت ليه في اي وقت انك تسمعيني دلوقتي؟ يبقى ازا انت لاقية وقت ولا مش لاقية؟ انت لاقية وقت. دعاء السوق
كم انسان شغال في تجارة او شغال او بيدخل سوبر ماركت او بيدخل هايبرات او ايا كان آآ الاماكن دي. كتير اوي صح طيب دعاء السوق ده يا جماعة اجره يعني الف الف حسنة. صح؟ يعني مليون حسنة
وتلاقي دعاء السوق اللي حسنه الشيخ الالباني فالانسان اما يجي يشوف دعاء السوق سبحان الله ويلاقي ان هو مشغول عنده اللي هو حديس من دخل السوق فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيد الخير وهو على كل شيء قدير. كتب له
والف الف حسنة ومحيي عنه الف الف سيئة فالانسان عما يستحضر هذا الحديس ويستحضر تحسين العلماء ليه كالالباني وغيره آآ سبحان الله ييجي يشوف آآ يعني كان احد التجار بيقول انا الحديس ده
وسبحان الله حطيته قدامي اهو الراجل له آآ مكان تجارة يعني في وسط آآ يعني سوق قيادة اه هو ليه مكان اه فبيدخل يقول لي انا كل مرة ادخل انسى الحديس
انسى الحديس. طبعا بصوا يا جماعة التبرير يعني احنا في اوقات كتير جدا احيانا بنجيب حاجات تريحنا. زي مسلا ما بتقراش الكهف ليه اصل الحديس ضعيف. طيب هو الحديس مين اللي قال ان هو ضعيف؟ يقول لك الشيخ مسلا العدوي قال ان هو ضعيف. في حين ان هو في كل مرة بياخد بقول الالباني. في الحتة دي خد بقول مين
العدو. طب جميل. تيجي تقول له ما بتقعدش جلسة الشروق ليه؟ اصل سم يصلي ركعتين حجة تامة تامة فيها مشكلة. فيها حديس فيه كزا طب انت ما بتعملش ايه؟ فهو قاعد يدور على سغرات. لما ييجي يفتش في نفسه ويدخل جوة هيلاقي ان هو بيدور ان في سغرات هو بينزل
المنهج كسلم طوارئ واخدين بالكم خلينا نقول على عند الناس اللي واخدة بتحسين الحديس. الناس اللي واخدة من اللي بيقلدوا اللي بيقولوا ان حديس فيه ضعف آآ غير مخاطبين دلوقتي بالحديس ده هخاطبهم باحاديس تانية جاية دلوقتي يهدوا علي
آآ الشيخ الالباني حسن الحديس ده. وحضرتك عرفت. المهم اخونا التاجر ده بيقول ايه بقى بيقول انا كل مرة احاول اقول الحديس ده ما هوش غير عنه بقول والله زللت اكتر من شهرين
اقول هقوله مجرد ما اجي ادخل السوق انساه اجي ادخل السوق انساه. فاخر ما زهقت رحت كاتبه قدامي على المكتب. بحيس اول ما ادخل اقوله اقسم بالله سبحانه وتعالى عشرة شهور عشر شهور
ومشغول ومصروف عنه يقول كنت انا ابكي في الصلوات وادعي الله سبحانه وتعالى ان يوفقني لهذا الامر ليه بقى؟ يا جماعة اصل المنجم دهب. ازاي؟ انا اسيب حديس زي ده
فهو يقول فبيقول سبحان الله حتى فتح لي وبقيت بقوله على طول. برضو من صلى علي صلاة. صلاة واحدة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه بها عشر
رفع الله سبحانه وتعالى بهذه الصلاة عشر درجات وحطت عنه عشر خطيئات. هذا الحديث ايضا ايه؟ صحيح حديس اهو صح طيب لو انا قلت لحضرتك لو قلت لحضرتك او قلت لحضرتك انت هتقعد من الضهر للعصر. لو زللت تصلي على النبي سيصلي الله عليك
واحدة. بالله عليكم الم يكن كافي ودافع هذا العرض فما بالك ان العرض تصلي عليه صلاة واحدة؟ يصلي الله عليك بها عشر. يرفعك عشر درجات يحط عنك عشر خطيئات كم واحد بيعمل كده
كام واحد مشغول بهذا كام واحد مشغول بهذا سبحان الله! اقول لكم على حاجة اعمق حديس من غسل واغتسل وبكر وابتكر خلاص؟ ومشى الى الجمعة ولم يركب. ودنى من الامام ولم يلغ. يعني يوم الجمعة اللي يصحى بدري ويغتسل وآآ
مبكر ويمشي الى المسجد ويقترب من الامام طيب الا كان لي ايه بقى له بكل خطوة له بكل خطوة كل خطوة عمل ايه بقى؟ عمل سنة صيامها وقيامها. هذا الحديث كان يقول الغزالي وغيره هو اكبر حديس ذكر اكثر فضل زكر في الاسلام
تعالوا نشوف الحديس ده كده الحديس ده يعني الحديس يا جماعة يكاد يفوق اجر ليلة القدر ليلة القدر. ليه لان انا لو بيني وبين المسجد خمسميت خطوة فخمسمية رايح وخمسمية جاي الف الف سنة
الف سنة صايم نهارها قايم ليلها فبعض الناس ممكن على فكرة الحديس ده ضعيف لأ الحديس صحيح واكبر دليل اصل يقول لك ايه يعني انا خطوة واحدة يا عم الشيخ يحصل فيها ده كله؟ اسألك سؤال
اقول لك كم واحد من الناس بيعمله تعرف كم واحد بيعمله اه هنا تعرف ان ان الموضوع اهو الجنة اقرب لشراكي آآ لاحدكم من شراك نعله كما يقول النبي صلى الله عليه وسلم. لكن كم واحد بيعمل؟ وهكزا
وهكزا كان لي محاضرة اسمها تيسير النجاة. ممكن تسمعوا الاحاديس الكتير اللي فيها اللي فيها نفس الصبغة اللي انا بتكلم بها ديت. نرجع ونؤكد ان هذه القضية قضية توفيق وحرمان
اكتر ما هي مجرد معرفة وبيان فليه بنقول الكلام ده؟ عشان حضرتك وحضرتك تبقى مدركة كويس قوي لا تعتمد على عمله لا تعتمدي على عملك ولكن اعتمدي على ما اعتمد عليه المتنافسون. هم اعتمدوا على ايه؟ شفهم هم اعتمدوا على ايه وانت اعتمد شف سفيان
والافاضل دول اعتمدوا على ايه وابدأ اعتمد عليه. هم اعتمدوا على الرب. فانت تعتمد على الرب جل وعلا يبقى دي المقدمة التانية يبقى المقدمة الاولى ان احنا نفهم كويس قوي تجديد المفاهيم تجويد الاداء
ومن تجديد المفاهيم الجملة التانية اللي انا قلتها اللي هي ايه استسمار الاوقات دي بيحتاج لتوفيق. وان القانون اللي في الاستسمار الاوقات هو قوانين توفيق وحرمان ليس وليس ايه؟ معرفة وبيان اوليس مجرد معرفة وبيان
المقدمة التالتة في هذا اللقاء هو ان الانسان يسير بقدميه من جسد الانسان يسير بقدميه بالطريق طريق الحياة وكبد الحياة يسير بقدميه. ولكن في الطريق الى الله روحك تسير بقلبك
الا من اتى الله بقلب سليم فمهم قوي ان ان انا ادرك هذا المعنى. ان انا ادرك هذا المعنى ان انا محتاج واكون فاهم كويس قوي ان كما ان الانسان لا يسير الا بقدميه فالروح لا تسير الا بالايمان
وبقلب مطمئن للرحمن ولكلام الرحمن فمتى صلح القلب كانت الاعمال الكبيرة يسيرة اول ما القلب يكون صالح تلاقي الاعمال التقيلة ديت والحاجات دي كلها تلاقيها بتكون ايه بسيطة يسيرة خاصة ان سرها
بيد خالقها. قال الله سبحانه وتعالى ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من احد القصة لولا ان الله سبحانه وتعالى يرحمك ولولا ان الله فضلك ومن عليك بفضله
ما زك منكم من احد من الايات التي تجعل للقلب عطرا وعبقا ينتشر عندما يتذوقها قول الله سبحانه وتعالى يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم. بل الله يمن
بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان والله الاية ديت تخليك دايما كامن كده يعني يعني حاسس كده بالفقر ومستقيم وحاسس كده بالهدوء وتبقى كده وشك في الارض وتقول له اه يا رب انا مدرك هذا الامر
بل الله يمن. اوعى تكون فاكر ان دي عقلك ودماغك اصل انت يعني حسبتها صح اصل انت بتقرأ اصل انت زكي اصل انت لا بل الله يمد المعنى ده مهم قوي انك تستحضره
فازا اراد الله ازا اراد الانسان ان يؤكد امر اقسم يمينا اليس كذلك الله سبحانه وتعالى عندما ذكر تزكية النفس اقسم احد عشر يمينا متتاليا وهذا لا نعلم له نزيرا في القرآن كله بهذا
لما قال والشمس وضحاها الى قوله قد افلح من زكاها فالانسان ينبغي ان يتعب على نفسه خاصة ان احنا بنتكلم في الايام دي في ايام فيها انتشار فتن. انتشار شهوات
ان في نقصان للدين طيب عم الدين ينقص انا اعمل ايه بقى؟ نقصان للدين ايا لتطبيق الدين انا اعمل ايه؟ اعمل زي ابو بكر ابو بكر انتفض لما اراد قوم ان ينقصوا شيئا من الدين لما منعوا زكاة فقال بعلو صوت قلبه
اينقص الدين وانا حي مش هيحصل مش هيحصل ولزلك آآ بنقرأ في سورة الكهف رحلة موسى الى الخضر عشان يتعلم صح دي رحلة للعلم وصلاح النفس. ولزلك ليس مبالغة ان يرتحل الانسان من المشرق الى المغرب
اذا توقف صلاح قلبه على مسألة يتعلمها. زي ما الرقازي بيقول المعنى ده مهم قوي المعنى ده مهم ان احنا نحاول بقدر الامكان نرتقي ونتقي حتى نصل الى هذا الامر يعني
انا عشان اعيش اجواء العشر من ذي الحجة واستمتع بها لابد ان اكون مشتاقا لابد ان اكون مشتاقا. مع ان يا جماعة الشوق حراق الشوق بيخليك دايما كده سخن اللي ما بيشتاقش خلاص تلاقي مسلا في اخت فرحها النهاردة فرحها بكرة تلاقيها دايما ايه آآ كاتبة كتابها ومنتزرة ايه زوجها
بيمر النهاردة الخميس هيعدي عليهم ويقعد معهم. ففيه شوق فدايما ايه في اضطراب في استعداد في تهيئة صح الباب ده بيخلي الانسان دايما له تحرك مختلف دايما له تحرك مختلف
اه السري السقطي يقول انا خرجت للحج في يوم من الايام خرجت الى الحج من طريق الكوفة فكان ماشي في طريق الكوفة فيقول فلقيت جارية حبشية تمشي فقلت لها الى اي
الى اين يا جارية؟ انت رايحة فين؟ فقالت الى مكة ياه الكوفة من الكوفة لمكة الله يعينك الكوفة دي للعراق في العراق هتروح مكة الكلام ده مشي يعني يا جماعة كان زمان الواحد عشان يروح يحج ممكن يطلع من رجل
وفي قصة مشهورة جدا لناس افارقة خرجوا في الزمن اللي احنا فيه ده من حوالي تلاتين سنة مسلا خرجوا عشان يحجوا تحركوا من جمادى شفت انت النهاردة يعني انا في يوم من الايام ربنا رزقني الحج
اه ركبت الطائرة تقريبا يوم ستة بالليل ستة ذو الحجة بالليل كنت هناك على فجر سبعة ذو الحجة. وآآ وفي ناس كتير بتخرج يوم تمانية وترجع عادي جدا ترجع يوم يعني الموضوع كله ممكن ما ياخدش معك اربع خمس تيام
شفت هم كانوا ممكن ياخد معهم خمس ست اشهر عشان ايه؟ يروح سبحان الله. فهو بيقول لها الى اين يا جارية فقالت الى مكة فقال لها ان الطريق بعيد. ياه! ده الطريق بعيد قوي
شوف بقى قالت ايه بقى قالت بعيد على الكسلان او ذي ملالة اما على المشتاق فهو قريب. يا سلام على الكلام الجميل بتقول له المشتاق يبقى الطريق قريب والله يا جماعة كده هو برضه اللي بيبقى مشتاق دايما حاسس ان الحاجة ايه قريبة. طال شوقي اليك
فعجل قدومي عليك ايه سر الانجذاب يا جماعة؟ انجذاب الناس انجذاب القلوب لبيت الله سبحانه وتعالى. ما احنا عشان نستمتع بالعشر لازم نعيش اجواء العشر حتى لو مع او الزمن اللي احنا فيه وانتشار الوباء وان الحد ليس كما هو معهود بس انت لازم تبقى مدرك وعايش وانك تحج بقلبك
قلبك وتشهد المناسك وتطوف مع الطائفين انك تعيش الاجواء دي عشان تشتاق اما تيجي تشوف سر انجذاب القلوب الى بيت الله الحرام لماذا كلما زاره العبد ازداد شوقا به وتعلقا عليه واقبله. ليه
ليه كل اما نروح عند الكعبة نزداد شوق لها ونزداد تعلق. ليه كلما غادرنا مكة لا تغادرنا بل تسكن في قلوبنا. ليه؟ ليه الكعبة مغناطيس القلوب ايمن حاسس ان هي اشد جزب من جزب للقلوب اشد بكتير جدا. سر الاشواق ديت ايه
ايه اللي ايه اللي وصلنا الموضوع دوت؟ لن نجد اجابة اصدق من اجابة الملك جل جلاله ويجعلنا البيت مثابة للناس. وامنا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى وعهدنا الى ابراهيم واسماعيل ان طهر بيتي
يا سلام على الجملة ديت ابن القيم له انتزاع رائع في الاية دي يقول ايه ابن القيم؟ يقول ولو لم يكن له شرف الا اضافته اياه الى نفسه بقوله بيتي. لكفى
آآ بهذه الاضافة فضلا وتشريفا اه هي دي اللي جابت القلوب بقى. ان ده بيته فاجعل افئدة من الناس. فاجعل ايه؟ افئدة. افئدة ديت يعني ايه؟ اللحم اللي بيكون سخن كده بيكون اللحم بياخد
طب ده اللحم خلاص اتفقد يعني ولع فهو الافئدة ديت مولعة سخنة فاجعل افئدة من الناس تهوي. تهوي دي يعني ايه مش متحكمة في نفسها. يقول لك هوا خلاص مش بايده. سبحان الله
فجعل افئدة من الناس تهوي اليه. واذن في الناس يأتوك. انت بس تكلم كله ويجي فعشان كده يا جماعة الناس بتتحرك الى بيت الله بالشوق والاشتياق ليه؟ لان اللي بيعمل عمرة يا جماعة حتى شوفوا الاسم. عمرة. العمرة ديت هو لاعمار الود بين العبد والرب
وازا امتن عليك الودود سبحانه وتعالى باستحضار هذا المعنى خلاص الودود يفك القيود. ما فيش بقى قيد بيكون بينك وبين اي طاعة بعد كده عشان كده قالوا ان الاعتمار للاعمار. انت مجرد تروح تعمل عمرة خلاص
آآ يا جماعة حقيقة اما بتوصل للبيت الحرام انت وصلت للمكان مع ده زاهرا لكن حقيقة ان تتغيرت مكانتك. تغيرت مكانتك ام ليس الموضوع وصول مكان اكثر ما هو بلوغ مكانة
عشان كده قال لك ان اللي بيزهب الى البيت الحرام ويوفق في مسل هزه الاجواء لينتقل من عبدنا الى عندنا. يبقى هو عبدنا كلنا عباد لله سبحانه وتعالى. لكن النهاردة بقى عندنا
في بيتي في المكان اللي ربنا قال ايه؟ في بيتي. فالمعنى ده اما الانسان يستحضره اه يبقى زي ما ابن القيم قال بقى لكفى بهذه الاضافة فضلا وتشريفا هي الاضافة دي بقى
اللي اقبلت بقلوب العباد بقلوب العالمين له. هي دي اللي سلبت نفوسهم حبا وشوقا هو المسابة لمحبين يسوبون اليه. يعني ايه يسوبون اليه؟ كل شوية يرجع. يروح رايح تاني. ولا يقضون منه وتر ابدا
مش قادرين عندهم شهوة في الموضوع ده مش قادرين. سبحان الله! ولزلك يا جماعة لا يفقه ما اقوله الا انسان ذاق ما اه يتكلم عنه ابن القيم ابن القيم بيقول ايه؟ كلما ازدادوا له زيارة
ازدادوا له حبا واشتياقا فلا الوصال يشفيه ولا البعاد يسليهم عشان كده بيتحركوا ليل نهار الى البيت. كلما تفرقوا اشتاقوا. هو ده المسابة الارواح بتاعتهم دايما مشغولة بالمكان دوت. مش مجرد بقى ايه خلاص وانا هعمل ايه وربنا ما كتبليش الموضوع لا
الموضوع عند هؤلاء لا يا جماعة عشان كده يا جماعة ما حدش هيستمتع بالعشر الا النادر يعني اللي عاوز يستمتع بقلبه لازم ينافس ينافس الحجاج ويستحضر ان الوقت ده المفترض انك ممكن تكون بتحج
ان افترض انك تكون بتحج فيحصل نفاسة داخلية ومنافسة خارجية نافسة داخلية في داخل نفسك تكون كده انسان نفيس متطهر من جوة ما فيش كل حاجة فيك غالية فتنتقل بالمعية الى المعية من معية الله سبحانه وتعالى ومعية هذه المعاني تبقى انسان المعي. لك بريق كده
سبحان الله المولد بتاع ما بيشتغل بتبدأ الدنيا تنور صح المولد الشحن ده اما بيشتغل تلاقي الدنيا كده مصابيح بتنور فتحس ان بين عقلك وقلبك طريق قد نوره الرب جل وعلا
المعنى ده الانسان يدركه ويستحضره عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم هنبدأ نفهم بقى اما يقول لنا ايه؟ تابعوا بين الحج والعمرة يا رسول الله طب ما احنا حجينا خلاص انت بتقول لنا تابعه ليه
يا جماعة في حاجات انت لو دقتها والله ما هتسيبها والله ما هتسيبها ابو غالب يقول قال لابن عباس ادمن خليك مدمن عارفين بقى انه ادمان الحلال كما كان النبي يدمن اربع ركعات قبل الظهر؟ اه هو
يقول له بقى ادمن الاختلاف الى البيت. رايح جاي فان فعلت ولقيت الله فان فعلت هذا لقيت الله خفيف الزهر. واقول له يا سلام لو لو الموضوع ده رزقت اياه
طبعا بعض الناس لا يدرك هذه المعاني لا يستوعب هذه المعاني ولزلك مش فارق معه يقول لك كورونا طب انا ما لي بموضوع يعني ايه حتة ان آآ ان هم منعوا الحج ولا منعوا العمرة ولا هنعمل ايه بقى الزروف
لا يا جماعة في ناس تولوا واعينهم تفيض من الدمع حزنا في ناس راحوا للنبي صلى الله عليه وسلم عاوزين يخرجوا للجهاد فقالوا له يا رسول الله احنا عاوزين نخرج معك الغزوة ديت بس مش لاقيين حاجة نركب عليها. فعاوزين يا رسول الله تحملنا
بعت لنا قبل تدينا اي حاجة عشان نركب. فقال لهم لا اجد ما احملكم عليه فقال لهم ايه بقى؟ هم عملوا ايه بقى؟ تولوا مشيوا واعينهم تفيض من الدمع حزنا. وتولوا دية يعني كأنهم لا يريدون ان يحزنوا رسول الله صلى الله عليه وسلم
لانه ليس بيده شيء فلا يريدون ان يرى النبي دموعهم. ان يرى النبي دموعهم اتولوا كما تولى يعقوب من بعيدا عن ايه؟ اولاده حتى لا يكثر من امامه ولكن الله رأى تلك الدموع فسطرها في كتاب لا يمحوه الماء
فانت النهاردة اما بتقرأ وعما بتسمع وعما بتسمع كده في الازاعة لبيك اللهم لبيك. يا سلام! اما تسمع ان النداء ده. ايه اللي بيحصل في قلبك في دموع نزلت في عينك
اللي انت فيه في يوم من الايام سجدت في الفترة اللي فاتت دي وعيطت وقلت له يا رب اكتبها لي ولا بتنسى ولا خلاص بتستسلم عشان كده السلف يا جماعة كانوا بيشتاقوا للحج والعمرة
عمر رضي الله عنه حج مدة خلافته كلها الا عام واحد عام واحد بس سبحان الله ابن عمر كان لا يفوته الحج كل عام لدرجة ان نافع بيقول ايه انا سافرت مع ابن عمر
بضعا وثلاثين حجة وعمرة ويا سلام يا سلام! اما الواحد يكون عنده معاني. سعيد ابن المسيب حج اربعين مرة عمرو ابن ميمون ستين ما بين حجة وعمرة الاسود بن يزيد سفيان بن عيينة حضروا تمانين موقف. يعني تمانين مرة يوم عرفة. حضروا
لدرجة كان كل مرة يقول له يا رب لا تجعل هذا اخر عهدي بك وبعدين في اخر عام اللي قبض فيه لم يدعو بهذا الدعاء. فقيل له لم لم تدعو؟ قال استحييت من ربي
انا اتكسفت فقبض سبحان الله في هذا العام المعاني دي عمال انسان يستحضرها لأ يا جماعة عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان عبدا صح اصحى صححت له جسد
ووسعت عليه في المعيشة تمضي عليه خمسة اعوام لا يفد الي لمحروم. اللهم لا تجعل بيننا شقيا ولا محروما النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ايه؟ ان الله سبحانه وتعالى يقول ان عبد صححت له جسده. يعني جسمك صحيح
ووسعت عليك في المعيشة ومعك الحمد لله. تمضي عليك خمسة اعوام لا تفد علي لا يفد الي لمحروم ياه ربنا يسترنا والله عشان كده محمد يقول استمتعوا بهذا البيت. يا جماعة متعة متعة. يقول لك استمتعوا بهذا البيت
ايه المتعة ديت؟ ايه الكلام الرائع ده؟ ان انا استمتع يا رسول الله؟ اه استمتع استمتع لان هي دي المتعة الحقيقية. في ناس بتستمتع بالساحل وفي ناس بتستمتع بمارينا وفي ناس بتستمتع بمطروح وفي ناس بيستمتعوا برة
طب وانت بقى فين متعتك؟ والكلام ده غلط مش غلط طالما بيتعمل بضوابط شرعية لكن تلاقي النهاردة ما تلاقيش حد ولزلك سبحان الله بسبب ان الشيطان لا يريد لكسير منا الخير
تلاقيه دايما يقول لك ايه انت حجيت مرة خلاص بقى. طب ما عمره قال لك في يوم من الايام الشيطان دخل كده آآ يقول لك يا حاج احنا السنة اللي فاتت طلعنا فسحة
وصيفنا فاحنا مش كل سنة هنصيف بقى خلاص انما التصيف يوما في مرة في العمر. لا انت هتهزر التصنيف في الساحل تلات مرات كحد ادنى في الصيف وفيه فايد مرتين كحد ادنى في الشتاء
طب والعمرة؟ مرة في العمر مرة في العمر وفي رواية ضعيفة مرتين طب ايه اللي بيخلي الانسان يفكر بالطريقة دي هو حاجة واحدة بس عارفين ايه هي يا جماعة حد بقى كان صاحي معنا كده النهاردة في اللقاء؟ عارفين ايه هي؟ اللي يخلي الانسان يفكر بالطريقة دي
اللي يخلي الانسان يفكر بالطريقة ديت هو التوفيق والحرمان بس ابو طالب المكي بيقول علامات التوفيق سلاسة وعلامات الخزلان سلاسة. ايه علامات التوفيق يا ابو طالب؟ قل لنا يقول دخول اعمال البر عليك من غير قصد له
يأبى الله الا ان تساق اليها سوقا يعني من علامات التوفيق انك تلاقي الطاعة ايه جاية عليك في يوم من الايام انا داخل اصلي العصر وانا داخل والدي بيقول لي رحمة الله عليه يا محمد انا عاوز حد
يحج آآ لا بعد صلاة العصر قال لي الكلام ده. لكن قبل صلاة العصر انا ماشي مع اخ لي معه اقامة وهو يعني اه قليل زات اليد. فانا بقول له انت هتحج السنة دي والكلام ده كان في عشر ذو الحجة
قال لي انا مش معي فلوس توديني من الزقازيق للمطار فانا قلت له يا عم ادعي ربنا. الله اعلم فابتسم لي كده ابتسامة يعني وايه انت بتهزر فدخلنا صلينا العصر
بعد ما خرجنا صلاة العصر انا خرجت فوالدي خرج والاخ ده لسه بيلبس حزاؤه فوالدي بيقول لي يا محمد انا في حد تعرفه يحج عن واحدة توفاها الله هم عاوزين حد سقة فاهم
ونشوف مصاريفه قد ايه ونكفله فقلت له آآ هم حاطين قد ايه يا ابي؟ قال لي حاطين حوالي ست الاف ريال ولو الموضوع اكتر من كده قل لي. قلت له لا يكفوا جدا
ورحت الاخ ده جاي فبيسلم على والدي قلت له ايه وقلت له خلاص كتب لك وسبحان الله وسافر في هذا الوقت معي للحج الشاهد ان ان من علامات التوفيق واحد دخوله اعمال البر عليك من غير قصد له. تبقى داخل تصلي خالص في المسجد. فواحد يوطي عليك يقول لك ايه؟ اقول لك ايه؟ الحاج فلان
تعبان وفي المستشفى وقعد اسبوع وبعدين روح البيت. ما تيجي نزوره ياه ويروح تروح انت متحرك تروح تزوره يبقى رحت مكان سبعين الف ملك يستغفرون لك. طول الليل او طول النهار على حسب انت رحت امتى
طب مين اللي ساق لك الطاعة دي؟ تلاقي في واحد يروح باعت لك رسالة على الخاص. بقول لك ايه انا في واحد عندي له مسلا عنده مزرعة آآ اغنام ولا عنده قصدي مش عارف ايه مكان كده معين وعاوز يتصدق بكزا. هو ليه اختارك
انت يعني ليه اختارك انت؟ هو بقى التوفيق بقى دي مش بتاعتنا بقى ده التوفيق. طب والتوفيق ده بيعمل ايه بقى؟ بيجي ازاي؟ ما هو عمائم يلبسها الله من يريد
فعلى حسب صفاء القلب عن القصة اللي انا حكيتها ديت لكم بتاعة الاخ ده. كنت حكيتها والكلام ده اعيد انا قلته مرتين قبل كده. حكيتها مرة في في ليالي آآ رمضان
آآ اللي هو قبل كورونا او اللي قبله على طول. فانا كنت احكيها في المسجد فبقول لهم ادعوا احد الاخوة كان لسة متخرج وورق الجيش لسه طلعه فبيقول لي انا كل كل الاسباب مستحيل
بس القصة ديت فعلت في قلب الافاعيل. فخدت ليلة سبعة وعشرين خلاص بقى رشقت في دعوة يا رب اكتب لي الحج. ما خلاص بقى الراجل خدها في صلاة العصر. فانا عادي جدا ممكن اخدها في ليلة سبعة وعشرين
وسبحان الله عمل كده حدثني بهذا الفعل انه دعا عليه للسبعة وعشرين وهو معي في منى في هزا العام. قال لي انا بس حابب اقول لك بقى حاجة. قال لي انت عارف انا هنا ليه
طب اقول له ليه؟ قال لي فاكر صاحبك اللي خدها في صلاة العصر وانت حكتها لنا؟ اه انا خدتها دلوقتي وانا عندي يقين اللي سمعها مني قبل كده خد حاجات زي كده
فليه بقى يا جماعة؟ لان هزي اليك هزي اليك آآ الله سبحانه وتعالى الذي اه يدبر لك هو الذي يدبر لمن قال لها هزي تساقط. عليك رطب. هو الرطب ده هينزل هينزل بس انت يعني
خلي عندك السقة المريمية ديت علامات التوفيق ثلاث دخول اعمال البر عليك من غير قصد الله. اتنين صرف المعاصي عنك مع الطلب لها يحول بينك وبينها طب اا هتعمل حاجة غلط تعملي حاجة غلط لكن سبحان الله
يغلق عليك الباب اه اه تكوني مرتبة ان احنا هنتقابل النهاردة وهنتكلم مش عارف ايه ولا هدخل بتاع الواي فاي يقطع النور يقطع آآ سبحان الله يصرف عليك صرف المعاصي عنك معطلني لها انت كنت طالب هو صرفك ليه؟ التوفيق بقى
التالتة بقى فتح باب اللجي والافتقار الى الله في الشدة والرخاء اي حاجة بقى خير تلاقيه راشق في دعوة ربنا. فراح تلاقيه راشق حزن راشق على طول هو انسان قلبه يا جماعة واخده كده زي القنديل
لقوا فين؟ في سقف السما وسايبه بقى وبقى قاعد اومال يخالط الناس بجسده. لو قلبك فين يا حبيب قلبي؟ يقول لك شايف بص فوق هتلاقيه فوق. زي كده قلب اي معلق بالمساجد. هو الراجل بيطلع بيدخل الجامع. طب وهو طالع بيعمل ايه؟ بيروح مطلع قلبه كده بالراحة
ورحت ملزقه فين؟ في سقف المسجد زي المغناطيس كده. قال قنديل واطلع برة بقى فيخالط الناس بجسد الانتنة بتاعته الشبكة بتاعته موجودة فين؟ في في المسجد فهو ده بقى محطة الارسال. انتم عارفين الموبايل بتاعكم
لما تيجي تتصل برقم زيرو حداشر مش عارف ايه كده كده انطق هتدي على طول اتصال هو ايه اللي بيحصل الرسالة ما بتروحش للي انت اتصلت له على طول صح؟ بتروح لفين بقى
ها بتروح فين؟ انت اول ما تكتب كده الشبكة بتروح لبرج الارسال الاول صح؟ اه. برج الارسال ده مهم قوي انك تاخد بالك منه فالنهارده وانت بتتعامل مع اي طاعة بتتعامل مع اي حاجة خلي بالك. فقلبك ده بقى خليه برج الارسال. واي حاجة تروح ايه باعتها لقلبك الاول
المعاني دي الموضوع بيفرق كتير جدا وعلامات الخزلان العكس تماما فالواحد اما يستحضر المعاني ديت استحضر ان ان انا مقبل على يوم عرفة يوم عرفة ده يا جماعة يوم عجيب ان شاء الله هنتكلم فيه لوحده ده خالص
لكن يوم عرفة ده يعني عشان الخص وهختم بالكلام ده وان شاء الله بازن الله هيكون لنا سلاس لقاءات بازن الله غير هزا اللقاء هذا اليوم عشان يعني يفهموه كويس قوي
لكم ان تتخيلوا الاتي لو وقفتوا في يوم من الايام قدام غرفة ولادة وفي ام بتولد او اختك او ايا كان بتولد وانت منتظر المولود وبعدين مرة واحدة سمعت صراخ الطفل
وخرج اليك جت الممرضة جايبة لك طفل صغير كده تقول لك ده ابنك. ده ابن اختك بص كده على الطفل كده واشوف البراءة اللي هو فيها كم كتبت في صحيفته
كم ذنب مكتوب عليه دلوقتي ها تتوقع قد ايه ممكن يكون يعني اتنين تلاتة اربعة ولا صعب ما فيش اي حاجة مكتوبة عليه غالبا ممكن يكون مكتوب زنب اتنين تلاتة كده صح؟ ولا حاجة
لا اله الا الله ما فيش ولا ذنب؟ اه كم سجل في صحيفته طيب في كم كبيرة في صحيفة ما فيش صفحة بيضاء وضيئة ليس فيها خطيئة ولا فيها ذنب
اه هو ده اللي بيحصل للناس يا جماعة اللي بتشهد يوم عرفة كيوم ولدته امه اوعى اللي يروح اللي يروح المكان ده ويقفل خلاص كيوم ولدته امه يا جماعة عبادة لكم ان تتخيلوا من اداها
من ادى هذه العبادة الحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة. صح الكريم سبحانه وتعالى بيقول لك انت ما لكش جزاء انك تاخد الجنة ما ينفعش تاخد اي حاجة تانية. انت تاخد الجنة
ما ظنك بعطاء كريم يباهي بعبد بالله عليكم ظنك هيكون ايه انت ايه ما ظنك بعطاء الكريم سبحانه وتعالى الذي يباهي بعبده والله يا جماعة يوم عرفة ده يوم من ايام الله وعشان كده الاوزاعي كان بيقول ادركت اقواما كانوا يخبئون الحاجات حاجتهم. ليوم عرفة
يسألون الله فيها. يعني عنده حاجات كده كتير يقول لك انا عاينها يوم عرفة دي يا جماعة العلماء ذكروا اكتر من تمانين موطن للدعاء المستجاب زي بين الازان والاقامة ومش عارف آآ ساعة الجمعة وليالي رمضان وعند الفطر في رمضان وهكزا صح
فانت طول السنة عندك مواعيد كتير للادعية افضل وقت للدعاء. هو ايه بقى افضلهم يوم عرفة افضلهم افضل دعاء السنة كاملة يوم عرفة لأ ده انا عاوز استعداد ده بقى
عشان كده ابن مسعود يقول دعاء مرفوع مسموع وكان احد الصالحين يقول والله ما دعوت الله يوم عرفة دعاء ومر علي الحول الا رأيتها كفلق الصبح خلاص بقى ده يوم يوم من ايام الله
عشان كده السوري كان قاعد في يوم عرفة فبيقول لهم من تظنون اعظم الناس ذنبا في الموقف بيقول لهم انتم بتتخيلوا مين اكثر واحد مذنب فسكتوا قال لهم من زن ان الله
لا يغفر له بعد الجو الجميل ده يكون فاكر ان ايه ان الموضوع ده هو مش هيتغفر لا طب احنا نعمل ايه بقى عشان نستسمر الايام ديت عشان نشتغل فيها
وننطلق فيها خلونا ان شاء الله اللقاء القادم بازن الله اه ربما يكون يوم الاحد ان شاء الله. نبدأ بازن الله في استسمار هذه الاوقات ولكن عموما اي عمل صالح حط خطة للاعمال الصالحة
لان اي عمل صالح في الوقت ده هو احب يعني مسلا انا انفقت خمسين الف جنيه في شهر ذو القعدة. تصدقت انا بخمسين الف جنيه لو انفقت الرقم ده في العشر مختلف تماما اجره
مختلف تماما. صمت انا اتنين وخميس الصيام في العشر مختلف تماما. بريت امي. تصدقت انفقت. اه وقفت مع يتيم. جبرت قلبي مسكين اه الصدقات الاضحية كده يا جماعة الاضحية ديت اوعى تفرطه. اوعى حد منكم
يضحي ينسى خالص موضوع الاضحية. هل ستضحي هذا العام؟ دي محاضرة ممكن تسمعوها ان شاء الله تفعل عندكم ايه؟ هذا الامر في سلسلة صنع في العشر وانا انصح اه يعني انكم تراجعوها استفيدوا ان شاء الله
لكن اللي لسه ما ضحاش يلحق يسمع اللقاء ده وان شاء الله هيفرق معه بازن الله. حتى لو انا مش هضحي لقلة زات اليد آآ ان انا اقنع غيري بالاضحية
اقنع غيري احاول يعني ان الموضوع ده اكون انا صاحب عبادة بسحب. فحاولوا بقدر الامكان ما من اعمال انتم عملتوها طول السنة الا وتحاول بقدر الامكان تعملها تاني او تعمل جزء منها
حضور مجلس علم قراءة قرآن صلة ارحام حسن جوار آآ اكرام اهل الفضل آآ الانفاق على الفقراء انفق على الدعوة النشر الخير آآ الوقوف مع مزلوم اصلاح زات بين مم كله كله بقى حاول تنطلق وتنطلق
هذا الباب ان شاء الله ارجو من الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم ويوفقنا واياكم. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يكسونا جمالا في باطننا ويكون له اثر على ظاهرنا واسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا واياكم في هذه العشر القادمة عشر النجاة وعشر التمام عشر الميقات. عشر الميقات الله سبحانه وتعالى لما سيدنا
سيدنا موسى يعني الله سبحانه وتعالى جعل وقت لميقات ربه. ووعدنا موسى ثلاثين ليلة. اللي هم كم ذو القعدة واتممناها بعشر. فتم ميقات ربه اربعين ليلة كتير من المفسرين بيقولوا كده
اتممناها بعشر. فدول عشر التمام فانت لازم تدخل الميقات العشر ده العشر ده ميقات تخشه بقلب مشتاق فقلب الكليم الذي سيذهب الى الكريم سبحانه وتعالى لميقاته. فانت لازم تزبط قلبك على الميقات ده عشر المناجاة. فلما جاء
قاتمة وكلمه ربه مقاتل ابن سليمان دي كلمة جميلة قوي قوي بيقول لما سمع الكلام واستحلاه اشتاق الى رؤياه بيقول لما سمع الكلام قال لأ بقى قلبي فسبحان الله! فالمحب يا جماعة ينتزر
لقاء حبيبه دول عشر النجاة الله سبحانه وتعالى نجى الله سبحانه وتعالى اسماعيل فيها من الذبح عشر التمام اليوم اكملت لكم دينكم واتممت دينكم واتممت عليكم نعمتي انا لست من الحجاج
فليه اتهيأ لان الشرع يربيك دايما على التجانس والانتماء والتفاعل مع الغير وتأكدوا يا جماعة ان الله سبحانه وتعالى من رحمته جل جلاله من رحمة الله سبحانه وتعالى علينا وعليكم
انه لا يجمع عليكم امران ان الله سبحانه وتعالى لا يجمع عليك همان. ربنا مش هيجمع عليك همان ايه هو بقى؟ ان الله سبحانه وتعالى اكرم سبحانه وتعالى. ان يحرمك من الحج
ثم يحرمك من الاجر. لا سبحانه وتعالى اكرم ان يجمع عليك شوقا وحرمانا. لا ايها المشتاقون اياكم ان يحملكم شوقكم على التسخط على قدر ربكم بحرمانكم. لأ جميل انك تشتاق للبيت واجمل منه
ان ترضى بالقدر الذي قدره الله فحال بينك وبين السفر فلعلك تدرك بالرضا اجر من سبق بعرفة ومن رحمته جعل لنا الموسم موسم العشر نشترك احنا بقى كلنا مع الحجيج زي ما بيقول ابن ايه؟ ابن رجب
فهذه الايام عاوزين ان شاء الله نحاول بقدر الامكان ننطلق فيها. وسبحان الله الايام دي زكرت في القرآن اكتر ما ذكر رمضان وشفت رمضان يا جماعة تلات رمضان تلات اضعاف عشر ذو الحجة ومشي في سانية صح
ايام معدودات طارت فباقي الايام المعلومات فهتمشي بسرعة نتمنى انها تكون الايام ديت هي ايام التمام. ايام الولادة الجديدة لنا ايام ان هي محطة التغزية موسم الربح التجار بيدوروا على المواسم ويشتغلوا
انتم هتشتغلوا ان شاء الله افضل ايام الدنيا. ازكى عند الله اعظم اجرا لايام الصلح فاحمدوا الله سبحانه وتعالى واشكروا الرب جل وعلا على انه اخركم الى ازمنة الصلح معه
فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم لما فيه خير وينفع بنا وبكم حيثما كنا وكنتم. ويجعلنا واياكم من المشتاقين اليه ويشوقنا ويشوق بنا فنكون سببا لقزف الشوق في قلوب غيرنا
نسأل الله ان يمن علي وعليكم بحسن عمل وحسن خلق وحسن ختام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته