1
00:00:00.050 --> 00:00:30.050
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بارك الله فيك. الحمد لله وحده والصلاة والسلام على فضيلة الدكتور محمد والسلام وبدون اي مقدمات مع الاستاذ الدكتور محمد اسماعيل المقدم حفظه الله تعالى استشاري الصحة النفسية

2
00:00:30.050 --> 00:00:50.050
والداعية المعروف اسأل الله ان يجبر الحق على قلبه ورساله. الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات عملنا. من يطع الله ورسوله فقد رشده. ومن

3
00:00:50.050 --> 00:01:20.050
عبد الله ورسوله فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيئا اللهم صل على محمد النبي وازواجه امهات المؤمنين وذريته واهل بيته كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. اما بعد آآ نشكر لكل من آآ شرفنا بهذه الدعوة

4
00:01:20.050 --> 00:01:45.400
ولكم جميعا اه لحضوركم وفي الحقيقة آآ انا اتيت لاستفيد منكم وليس العكس. آآ لان آآ هناك عدوى نفسية تحصل لمن هم في مثل سني اذا جلسوا الى من هم في مثل اعمالكم. كان عمر رضي الله تعالى عنه

5
00:01:45.400 --> 00:02:11.550
الى الشباب يلتمس حدة رأيهم فبمجالستكم اه تشعون فينا الحماس والامل اه في اه ان يكون ما يأتي ان شاء الله على افضل مما مضى  اه هناك حديث مشهور حديث ابي ذر رضي الله تعالى عنه في صحيح مسلم

6
00:02:11.700 --> 00:02:40.500
عن النبي صلى الله عليه واله وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل قال يا عبادي انكم لن تبلغوا ذري فتضروني. ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني. يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم. ثم اوفيكم اياها. فمن وجد خيرا فليحمد الله. ومن وجد غير ذلك

7
00:02:40.500 --> 00:03:03.950
فلا يلومن الا نفسه. هناك في الحقيقة عبارة تزلزل القلب. وهي في هذه الخطبة التي افتتح بها النبي صلى الله عليه واله وسلم كلامه والتي افتتحنا بها كلامنا من يطع الله ورسوله فقد رشاده

8
00:03:04.250 --> 00:03:24.250
ومن يعصي الله ورسوله فانه لا يضر الا نفسه. هذا هو المدخل الذي نتناول منه هذه القضية التي هي في الحقيقة في حق كل انسان يدب على سطح الارض اخطر قضية في الوجود

9
00:03:24.250 --> 00:03:54.250
على الاطلاق. قضية علاقة الانسان بخالقه تبارك وتعالى. قضية التدين التي شابها في هذه الاعصاب وفي هذه الازمان كثير من النمط والتشويش حتى صار كثير من المسلمين ينظرون اليها كما ينظر غيرهم ممن لا خلاق لهم. اه انها قضية شخصية وانها محض اختيار

10
00:03:54.250 --> 00:04:14.250
ويمضون في كثير من التصورات التي تبتعد بهم تماما عن انتمائهم الى الله والى رسول الله وسلم والى هذا الدين الحنيف. آآ يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني. ولن تبلغوا

11
00:04:14.250 --> 00:04:34.250
نفعي فتنفعني. الله عز وجل هو الغني الحميد. يا ايها الناس انتم فقراء الى الله. والله هو الغني الحميد فالانسان من حيث هو انسان لابد ان يكون فقيرا الى الله. والرب من حيث الوراء له الغنى المطلق سبحانه

12
00:04:34.250 --> 00:04:58.850
قاعتنا لا تنفع الله شيئا. ومعصيتنا لا تضر الله شيئا  ونحن حاجتنا الى الله سبحانه وتعالى هي اشد الحاجات في هذا الوجود تعرفون هرم نسله نسله الذي رتب فيه الاحتياجات للانسان بدءا بالاحتياجات الفسيولوجية وانتهاء

13
00:04:58.850 --> 00:05:18.850
الحاجة الى التقدير ونحو ذلك. في الحقيقة آآ ان ثقافة الغربية آآ تهمل تماما حساب او الالتفات الى اهم حاجة من حاجات الانسان وهي الحاجة الى الايمان. الحاجة الى الله سبحانه وتعالى

14
00:05:18.850 --> 00:05:45.250
البشرية تبذل الاموال الطائلة لاستكشاف الفضاء واستكشاف ما غاب عن الحزب اه من العوالم في حين انها لم تكتشف نفسها وهي اقرب شيء اليها اه من حقائق هذا الوجود ان الله سبحانه وتعالى يخلق جميع الخلق على فطرة التوحيد

15
00:05:45.400 --> 00:06:09.550
فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ويقول النبي صلى الله عليه واله وسلم كل مولود يولد على الفطرة اي الاسلام. فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه. فكل انسان يخلق ولديه الاستعداد لتقبل الاسلام

16
00:06:09.600 --> 00:06:29.600
فالفطرة منحة من الله سبحانه وتعالى وهبة من الله عز وجل فطرة سليمة نقية تقر بوجود الله تبارك وتعالى وتجعل معرفة الله اه معرفة ضرورية بديهية اولية. يعني معرفة اي قلب لم

17
00:06:29.600 --> 00:06:45.250
البيئة لله عز وجل هي معرفة ضرورية بمعنى انه لا يمكن الانفكاك عنها. بمعنى ان الانسان لا يستطيع ان يلهت لا يستطيع واذا كلف بالإلحاد كان ذلك تكليفا لما لا يطاق

18
00:06:45.450 --> 00:07:12.000
فهذا الشعور الضروري في داخل قلب كل انسان آآ يغتصب عليه ان يضيع عمره في كثير من الضلالات ولانحرافات عن هذه الفترة. اذا عدنا الى موضوعنا فالذي نسميه عصمة امرنا. عصمة امرنا. اذا تأملنا دعاء النبي صلى الله عليه واله وسلم الذي قال فيه

19
00:07:12.000 --> 00:07:32.000
اللهم اصلح لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا. واصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا. واصلح لنا اخر التي فيها معادنا واجعل الحياة زيادة لنا في كل خير. واجعل الموت راحة لنا من كل شر. فانظر الى

20
00:07:32.000 --> 00:07:56.600
صلى الله عليه واله وسلم. اللهم اصلح لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا. والعصمة هي المنع والعاصم هو المانع الحامل. والاستعصام هو الاستمساك بالشيء. اعتصمت بكذا يعني استمسكت به والعصام هو رباط كل شيء

21
00:07:56.850 --> 00:08:16.850
كحبات العقد مثلا اه يجمعها النظام فهذا العصام مثل هذا النظام اي الحبل الذي يتركها متماسكة مترابطة في العقد فمن ثم مكانة قضية الدين في حياة اي مسلم هي انه عصمة امره هو

22
00:08:16.850 --> 00:08:47.900
وبه يستمسك كيانه يعني يحمى من كل الشهور والانحرافات نريد ان نستبعد الان كل ما يشغلنا اه في هذه الحياة الدنيا ثم لنركز على تحديد جواب هذا السؤال. ما هي اخطر قضية في القلوب؟ نعرف قيمة هذا الموضوع. آآ اذا عرفنا اثارها. واثار

23
00:08:47.900 --> 00:09:10.300
قضية التدين يمكن ان اه نوجز قصتها او بتعبير اخر نسرد قصتها كي ندرك خطرها الحقيقي ليس من بدايتها كما هو الشأن في اي قصة. لكن دعونا نبدأ من نهايتها. وفي الحقيقة ليست نهايتها بل لا نهايتها

24
00:09:10.850 --> 00:09:40.850
لان نهايتها الحياة الابدية. حياة ابدية بلا نهاية. كلمة الخلود اذا تخيلها الانسان يعني لو اننا اذا متنا تركنا لكان الموت غاية كل حي. ولكن اذا متنا بعثنا نسأل بعده عن كل شيء. قال مؤمن آل فرعون واياكم كاذبا فعليه كذب واياك

25
00:09:40.850 --> 00:10:00.850
صادقا يصبكم بعض الذي يعدله. اي انسان عنده اقل قدر من العقل. يهوديا كان نصرانيا ملحدا. اي ديال البشر اذا سمع عن رجل يدعي انه رسول الله. وانه انزل عليه كتاب اسمه القرآن. ويأخذ كذا وينهي عن كذا

26
00:10:00.850 --> 00:10:26.350
ويتوعد من عصاه وخالفه ولم يؤمن به بالخلود للخلود في داره صفة كذا وكذا وكذا. كما جاء في تفاصيل هذه الحياة الابدية في القرآن وفي سنة النبي صلى الله عليه واله وسلم. اذا وقفنا عند كلمة الخلود لا يهنأ الانسان طعام ولا شراب ولا راحة. لماذا؟ لان

27
00:10:26.350 --> 00:10:46.350
لكن اذا تخيلت الناس الذين ينتحرون الذين يتألمون من اقل انواع المعاناة في هذه الحياة الدنيا. كما يقول الشاعر يا الهي شاقني هذا السجود. تلك دنياي فما بال الخلود؟ عز قدري بك في ذل

28
00:10:46.350 --> 00:11:06.350
السجود انت ان ترضى كفاني مغنما ليس بعد الله لي من مغلبي. الذي لا يصبر على عذاب الدنيا الفقر البررة المعاناة الاكتئاب سم ينهي حياته ويرتدي على هذه الروح التي وهب الله اياها ويخرجها

29
00:11:06.350 --> 00:11:31.300
بارادته هو ويتصرف في حياة وابنها بالانتحار. آآ مثل هذا الانسان الذي لا يصبر على هذا الالم اليسير. لو تخيل له عند الله. آآ اذا مات كافرا خلود يعني احنا ممكن ما نتكلمش على الخلود في الجنة مع ان الخلود في الجنة الترغيب بتخيل نعيم الجنة وما فيها من اه مما اعده الله سبحانه

30
00:11:31.300 --> 00:11:53.100
عبادي لكن دعونا الان نتكلم عن الخروج في النار. من يطيق الخروج في النار؟ حياة كلها عذاب والالام بلا نهاية. بلا نهاية تستحق هذه القضية ان تحوز الاولية المطلقة في اهتمامات اي واحد من البشر ان

31
00:11:53.100 --> 00:12:13.100
محمد صلى الله عليه واله وسلم ليست فقط امة الاجابة الذين دخلوا في الاسلام واجابوه. وانما مصطلح امة محمد صلى الله عليه وسلم يطلق بمعنى اوسع وهي ان كل افراد الجنس البشري منذ بعثته الشريفة حتى تقوم الساعة هؤلاء كلهم

32
00:12:13.100 --> 00:12:33.100
امة محمد اليهود من امة محمد النصارى من امة محمد. لماذا؟ لان هؤلاء جميعا مخاطبون ببعثته الشريفة ومسئولون امام الله عن ايمانهم بمحمد صلى الله عليه وسلم. اذا هذه القضية تستحق ان تحوز الاهتمام الاعلى والاولية المطلقة. قضية يتردد

33
00:12:33.100 --> 00:13:03.100
عليها الخلود الخلود في النادي ان كذب والخلود في الجنة ان اه صدق يعني الرسالة. الحقيقة اه ان قضية الدين والتدين هي محور هذه الحياة اه الحياة بكل ما فيها من ايات التوحيد والابداع والحكمة لا يمكن ان تكون سدى ولا

34
00:13:03.100 --> 00:13:24.350
كما قال الله تعالى افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون. الخطير في الموضوع ان الذي ينحاز في هذه القضية او الذي يهملها ويعبر عنها اه شاء الاب سوف تسير عليه صور الله سبحانه وتعالى قهرا

35
00:13:24.700 --> 00:13:47.950
كما وجد في هذه الدنيا بغير ارادته سيموت في الوقت الذي يحدده الله وسيعذب في قبره رغم انفه. وسوف يبعث يوم القيامة رغم انفه. وسوف يخلد في النادي ان مات كافرا رغم انفه. في حقائق هي ستظل حقائق حتى لو انكرها الناس. كثير من البشر الان يقعون في

36
00:13:47.950 --> 00:14:03.500
انواع من الكفر هناك كفر للتكذيب هناك كفر الجحود يعني يعرف الحق ثم ينكره ويجحده. هناك كفر له علاقة بما نتناوله هو كفر الاعراض كفر الاعراض اللي هو الانسان لقضية التدين ليست على باله

37
00:14:04.100 --> 00:14:24.100
ليست يعني ذات شأن او ذات بال في حياته. فمن ثم هؤلاء الناس اذا تكلمت مع الواحد الكفار مثلا بالذات في الغرب اول يقول لك يقول لك نحن نعيش مرة واحدة. ها؟ فهو بيفهمها بقى ان

38
00:14:24.100 --> 00:14:45.100
بيعيش مرة واحدة يعني يعني يستنفر طاقته في اللهو والمجون والاستمتاع بملذات الدنيا ليستثمرها بالطول والعرض كبيرا  مع ان في الحقيقة نحن نعيش مرة واحدة المطلوب ان نفهمها انها فرصة واحدة لن تتكرر. فرصة واحدة فرصة قيمة جدا استثمار

39
00:14:45.100 --> 00:15:09.800
وهذه الفرصة للفوز آآ بالجنة. فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز كل منا يمر بمرحلة تبدأ بالبلاد وتنتهي بالموت ما بين البلاد الى التكليف رفع عنه القلم. لانه لما يصل بالغا مكلفا. لكن متى ما كلف فمن فترة التكليف الى فترة الموت

40
00:15:09.800 --> 00:15:33.500
موجود داخل لجنة الاتحاد داخل لجنة الانتحار ثم بعد الموت ينتقل الى دار ظهور النتائج والاخرة التي مقدمتها الموت وما بعد فمن ثم آآ بد ان الانسان ينتهز هذه الفرصة ويدرك ان الايمان الذي له قيمة هو الايمان

41
00:15:33.500 --> 00:15:53.500
اختياري لمن لم ينشأ على تدبر وتفكر واستغلال. اما الايمان الاجباري فلا اعتداد به. ولذلك قال الله تبارك وتعالى لا اكراه في الدين. قد تبين الرشد من الغيب. ايمان بكرة لا يعتد به شرعا. ولا يترتب عليه اي اثر. فلا قمة

42
00:15:53.500 --> 00:16:16.200
بكرة اول صفة اه امتدح الله بها اهل الايمان في القرآن الكريم في سورة البقرة الذين يؤمنون بالغيب فصفة اليقين هي اهم صفة اليقين بالغيب. اليقين الاختياري هنا وانت في هذه الدار هو الذي ينفعك. اما اذا انتقلت رغم انفك الى

43
00:16:16.200 --> 00:16:36.200
دار الآخرة الى دار وجود النتائج. فكل الناس يصير عندهم يقين. يقول الله تبارك وتعالى حافيا عنها هؤلاء الكفار. ولم ترى اذ المجرمون ناكسوا رؤوسهم عند ربهم ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا انا موقنون

44
00:16:36.200 --> 00:16:56.200
لكنه يقين في غير ذلك التكليف. ولذلك لا اعتداد به لان كل الناس اذا انكشف الغطاء والحزن كله يستوون في صفة اليقين العبرة باليقين الاختيارية هنا في هذه الدار. قضية التدين لها مظهر اخر هو في غاية

45
00:16:56.200 --> 00:17:16.200
الامنية وهي انها مرتبطة جدا بسلوك الانسان. عقيدة تنعكس على اه سلوكه وعلى موقفه واه تصوراته يقول عطاء ابن يسار وهو يدعي على الناس اهمالهم لامر دينهم. يقول دينكم دينكم. لا اوصيكم

46
00:17:16.200 --> 00:17:42.900
بدنياكم انتم عليها حراس وانتم بها مستوصون دينكم دينكم لا اوصيكم بدنياكم لان كل الناس يلهثون وراء الدنيا وينشغلون بالدنيا. انتم عليها اي الدنيا حراس وانتم بها مستوصون. ما اكثر ما تسمع من دمك لمستقبلك. اعمل لمستقبلك ذاكر عشان مستقبلك. لكن

47
00:17:42.900 --> 00:18:13.100
اما المستقبل اللا نهائي الابدي فكثير من الناس يعرضون عن الاهتمام به واعطائه اه حجمه. الغريب في قضية التدين انك ايضا مطالب باستفراغ المسعف في الوصول الى الدين الحق ثم مطالب ومكلف بان تدرك ان الدين الحق هو الاسلام. ولا عذرا لانسان اذا قال بحثت بين الاديان فوجدت

48
00:18:13.100 --> 00:18:36.500
الحق في البوذية او اليهودية او كذا او كذا لماذا؟ لان الله اقام على احقية هذا الدين ادلة واضحة لا يمكن لعاقل ان يعني يخطئها الميثاق القديم الذي اخذه على ادم حينما استخرجها من صلب ادم عليه السلام. الفطرة يفطرنا الله على الاستعداد للتوحيد

49
00:18:36.500 --> 00:18:54.700
العقل ادلة الكون من حولنا كلها تشهد بذلك. تأمل سطور الكائنات فانها من الملأ الاعلى اليك رسائله وقد خط فيها لو تاملت خطها الا كل شيء ما خلى الله باطل

50
00:18:54.750 --> 00:19:19.600
آآ بعض الناس اقترح قال ما المانع ان يكتب الله سبحانه وتعالى للبشر في السماء بخط عريض طويل يراه كل من على سطح الارض لا اله الا الله محمد رسول الله. فان الناس لو رأوا هذه يعلمون انها اية وبالتالي يدخلون في دين الله

51
00:19:19.600 --> 00:19:40.700
فقال له محدثه اه اذا تقترح باي لغة تكتب حتى يفهمها جميع الناس. له لو كتبت بالعربية اهل اللغات الاخرى لن يستطيعوا قراءتها والعكس. على تعدد هذه اللغات. قال لكنها موجودة بلغة يفهمها جميع

52
00:19:40.700 --> 00:20:05.650
كل الخلق يفهمون هذه اللغات وهي هذه الآيات التي كلها تشهد وفي كل شيء له آية تدل على انه الواحدون سبحانه وتعالى اذكر قصة شاب اه استرالي اه كان في طريقه الى البحث عن الدين الحق اه هو يعني ظل يبحث

53
00:20:05.650 --> 00:20:25.650
وبدأ يرتاح مثل الاقتناع بالاسلام. وكان امامه ترجمة لمعاني القرآن الكريم. فاخذ يعني يخاطب الله بطريق فطبعا ليس فيها الادب الواجب مع الله لانه لم يتهدد بعد باخلاق الاسلام وادب الانسان مع الله سبحانه وتعالى. فكان يقول لله عز وجل

54
00:20:25.650 --> 00:20:42.250
تأتيني باية تدل على ان الاسلام والحق وانك انت الله هيا هذه فرصتك اكشف لي اية هو عايز يشوف نور يشوف شيء في السماء اي حاجة من الكرامات او الخوارج فلم يحصل شيء

55
00:20:42.650 --> 00:21:02.650
فلما استحسر واستيأس من فصول ذلك كان ترجمة المصحف امامه ففتح فتح القرآن الكريم فاذا عينه تقع على معالي الآية في سورة ال عمران ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولد الباب الذين

56
00:21:02.650 --> 00:21:22.650
الله قياسا ومفعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والارض ربنا ما خلقك هذا باطلا سبحانك وقنا عذاب النار. فاسلم وقال انا ابحث عن اية والكون كله من حمل ايات كلها تشهد بان لا اله الا الله

57
00:21:22.650 --> 00:21:42.650
عز وجل. اذا اه ينبغي ان اه نلتفت اه لهذا الامر ان نعطي قضية الدين حجمها هي اخطر قضية في حياة كل انسان. آآ اهتم بها الاسلام جدا حتى سماها النبي صلى الله عليه وسلم عصمة

58
00:21:42.650 --> 00:22:05.750
وحتى قال في دعائه الشريف ولا تجعل مصيبتنا في ديننا. لان مصيبة الدين هي المصيبة. اما بعد ذلك فيسهل تعويضه من كل شيء اذا ضيعته عوض وليس في الله ان ضيعت من عوضه. اذا كسبت الله كسبت كل شيء. واذا خسرت

59
00:22:05.750 --> 00:22:25.750
فلم يغنيك عنه شيئا. ابدا. ولن يعوضك عن الله تبارك وتعالى شيء. فاصلح ما بينك وبين الله تبارك وتعالى. عش في هذا الدين وعش لهذا الدين فليست هناك غاية اسمى من خدمة الدين ونشر التوحيد ونشر هدي رسولنا صلى الله

60
00:22:25.750 --> 00:22:46.600
وهذه وسلم. آآ انا اذكر كلمة موجعة ومؤلمة. ومخجلة اه لكن اعتقد كثير منا يحتاجوا الى ان يسمعها اي واحد منكم لو دخل في مكان مسجد دخل وبيلبس حذاء جديدا او كذا وله قيمة ماذا يفعل

61
00:22:46.800 --> 00:23:04.550
فضلا جدا حافز عليه من قدامه وخاف عليه يصرخ الى اخره طيب احد واحد من السلف قال كلمة فعلا موجعة. قال قد رضينا من احدكم ان يحافظ على دينه كما يحافظ على نعله

62
00:23:05.450 --> 00:23:20.550
للاسف الشديد الانسان اذا ابتلي اول شيء يتنازل عنه دينه بالعكس هو المفروض يقدم اولا امبارح يضحي بالمال سم يضحي بالنفس لكن يبيع الدين من اولها ويضحي بدينه عند اي اول امتحان

63
00:23:20.700 --> 00:23:40.700
فاذا يعني قد رضينا من احدكم ان يحافظ على دينه كما يحافظ على نعله. ومعاذ الله اننا نضع يعني في في نفس المستوى مع الدين هذا الشيء. لكن هذه تقرب فعلا تصوير واقع كثير من المسلمين الذين هان عليهم اه

64
00:23:40.700 --> 00:23:58.950
دينهم والتمسوا العزة في غير دين الله تبارك وتعالى. اهتمام بالدنيا غير عادي يعرف اسماء فرق كرة القدم في الارض كلها واللاعب الفلاني تزوج كم مرة وبتحب الالوان ايه والاكل المفضل لديه ايه

65
00:23:58.950 --> 00:24:18.950
ولا يعرف كيف سيجيب هذا السؤال الاجباري الذي سيسأل عنه كل انسان في قبره. من ربه؟ وما دينه وماذا تقول في هذا الرجل الذي بعث فيكم صلى الله عليه واله وسلم؟ امتحان اجباري كل البشر يعرضون لهذا

66
00:24:18.950 --> 00:24:38.950
اختبار الاجباري اه المصيري لا يعرف كيف يجيب من ربك؟ يقول الكافر ها ها لا ادري ما دينك لا ادري ما تقول في هذا الرجل الذي بعث فيكم؟ فلا يهتدي لاسمه فيقال له محمد فيقول ها ها

67
00:24:38.950 --> 00:25:08.900
لا ادري سمعت الناس يقولون شيئا فقلته سمعت الناس يقولون شيئا فقلته. هذه الاشاعات التخويف الذي يحصل من الاسلام. ولعل يمكن اسوأ نساوئ حسني مبارك نشر الاسلاموفوبيا بين المسلمين اسلاموفوميا وهو اللي هو مش منطقي ولا يبرر. هذا المصطلح انتشر في الغرب والغرب عشان يدعي حقوق الانسان وكذا

68
00:25:08.900 --> 00:25:26.550
فبيحاول يتجمل ويقدر ان هو منصف. فيقولوا احنا بنحارب الاسلاموفوبيا اه في الغرب ويفتخرون بذلك. مشكلة حسني مبارك هو نظام نشر في وسط ابناء المسلمين الخواف او الرهاب المرضي من الاسلام نفسه

69
00:25:26.650 --> 00:25:46.650
كم من شاب اراد ان يصلي في المسجد ابوه يقول له ايه؟ يا ابني هيقبضوا عليك هيعذبوك مش هتترقى في وظيفتك هتحصل كذا. انتشر الاسلاموفوبيا وما زالت الاسلام فوبيا داخل بلاد المسلمين تخيف الناس الى الدين ومن اه التدين. يجب ان يعود الدين لان يحتل

70
00:25:46.650 --> 00:26:10.200
اعلى مرتبة في حياتنا وفي اهدافنا في الحياة. اه اه يعني يقول بعض السلف عجبت لمن علم ان ان الجنة تزين فوقه والنار تسعر تحتا. كيف ينام بينهما؟ اليقين بهذه الغيبيات الاستعداد للقاء الله عز وجل الذي قد يفجأك آآ

71
00:26:10.200 --> 00:26:30.850
الموت في اي لحظة ثم لا رجوع. آآ اهل النار يعني يتمنون اولا الابن الكرم رب ارجعون لعلي نعمل صالحا فيما تركت ويتمنون تخفيف العذاب. ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب

72
00:26:31.300 --> 00:26:55.950
ثم يتمنوا من الموت فلا يضروه ونادوا يا مالك ليقضي علينا ربه قال انهم ماكثون. لقد جئناكم بالحق ولكن اكثركم للحق كارهون نجد اهتماما شديدا جدا بالدنيا واهمالا كاملا بالدين. نجد اه الشخص الذي ينطبق عليه

73
00:26:55.950 --> 00:27:20.200
الشاعري ومن البلية ان ترى لك صاحبا. في صورة الرجل السميع المبصر. فطن بكل مصيبة بماله واذا يصاب بدينه لم يشعر به لو ضاع منه جنيه او خمسة جنيه يفضل طول النهار بيقول انا لله وانا اليه راجعون. ودينه يتلف

74
00:27:20.200 --> 00:27:40.200
كما يعني اه يقول بعض السلف عجبت لغافل وليس بمغفور عنه. وطالب الدنيا والموت يطلبه وضاحك ملء فيه ولا يدري رضي الله عنه ام سخط عليه. اخيرا قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

75
00:27:40.200 --> 00:28:05.350
ان الله يبغض كل جعفري جواف. سخاء في الاسواق. جيفة بالليل حمار بالنهار. عالم الدنيا جاهل بامر الاخرة. ان الله يبغض يكره كل جعفري وهو آآ الفض الغليظ المتكبر جموع منوع يعني يجمع المال ويمنع حقه في الزكاة والصلاة

76
00:28:06.150 --> 00:28:21.000
سخات في الاسواق كثير الجلبة والضوضاء وصوته عالي مرتفع جيفة بالليل حمار بالنهار. ينام الليل لا يصلي لا عشاء ولا فجر ولا يذكر الله تعالى. جيفة بالليل جثة. حبال بالنهار

77
00:28:21.000 --> 00:28:38.500
في طلب الدنيا عالم بامر الدنيا جاهل بامر الاخرة. عالم بامر الدنيا حتى لا يستطيع ان يجيب من ربك وما دينك وما تقول فيه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. فاذا

78
00:28:38.850 --> 00:29:01.000
آآ نتداعى جميعا لننتهز الفرصة لنستعيد كلمة او عنوان كتاب لريتشار نيكسون الرئيس الامريكي الاسبق انتهز الفرصة. هذه الفرصة قليلة جدا. الدنيا كلها في حلقته مثل الحلم الناس الياء فاذا ماتوا انتبهوا

79
00:29:01.600 --> 00:29:21.600
اه الفرصة موجودة اغتنمها في اثمن ما تغتنم فيه الفرص وهو توحيد الله عبادة الله تبارك وتعالى الولاء لله ولرسوله وللمؤمنين انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم

80
00:29:21.600 --> 00:29:41.600
راكعون ومن يتولى الله ورسوله والذين امنوا فان حزب الله هم الغالبون. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. جزى الله خيرا شيخنا المقدم حفظه الله تعالى. وآآ

81
00:29:41.600 --> 00:30:11.600
لا شك ان المطلوب الاسمى لكل مخلوق هو تحصيل والناس في سبيل تحصيل السعادة سلكوا دروبا شتى وجلهم قد ظل الطريق ولا شك ان الله عز وجل لم يترك خلقه حيارة في الطريق الموصلة للسعادة في الدارين. لا سعادة

82
00:30:11.600 --> 00:30:31.600
الدار الدنيا فقط وللآخرة فقط. ونجد هذا جليا في قوله عز وجل في معرض الحديث عن آدم زوجه في سورة طه قال اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو. فاما يأتينكم مني هدى

83
00:30:31.600 --> 00:30:51.600
من اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى. ومن اعرض عن زكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمى. قال ربي لما حشرتني اعمى وقد كنت بصيرا. قال كذلك اتته

84
00:30:51.600 --> 00:31:11.600
اياتنا فنسيتها. وكذلك اليوم تنسى. فالسعادة الحقيقية تحصل باتباع بهذا الهدي فاما يأتينكم مني هدى فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى. هذا الدين هو الدين الحق ان الدين عند

85
00:31:11.600 --> 00:31:31.600
والله الاسلام وكل ما نطق به الصادق المعصوم صلى الله عليه وسلم هو وحي من السماء. وما ينطق عن الهوى هو الا وحي يوحى. ولم يمت النبي صلى الله عليه وسلم الا وقد ارشدنا الى كل ما فيه خيرنا. وحذرنا من

86
00:31:31.600 --> 00:31:51.600
كل ما فيه هلاك في الحديس يقول صلى الله عليه وسلم ما تركت من شيء يقربكم من الله الا اخبرتكم به وامرتكم به. وما تركت من شيء يباعدكم عن الله الا

87
00:31:51.600 --> 00:32:11.600
به ونهيتكم عنه. وفي رواية يقربكم من الجنة الا اخبرتكم به وامرتكم به. العجب تجده ان في ان كثير من المسلمين يغفلون عن هذه الحقيقة ويسعون مع الزعيم بحثا عن السعادة تارة يملا

88
00:32:11.600 --> 00:32:31.600
تارة اليسار بينما السعادة الحقيقية بين ايدينا. يهودي قال لسلمان رضي الله عنه لقد علمكم نبيكم كل شيء. قال صدقت حتى قضاء الحاجة. حتى قضاء الحاجة. نحن لما نتحدس عن الاعجاز

89
00:32:31.600 --> 00:32:51.600
العلمي والاعجاز الطبي والاعجاز الفلكي في القرآن. لا نزعم ان القرآن ولا ان السنة كتاب طب ولا كتاب صين ولا كتاب ماس ولكن هذا وحي من الله عز وجل لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه. اضرب مثال

90
00:32:51.600 --> 00:33:11.600
واكتفي بهذا القدر لنستمتع بحديث آآ اخي ابي حمزة حفظه الله تعالى. فنحن اشوق ما يكون لسماع حديسه اه مسلا على سبيل المثال تنظم الشريعة حياة المرء من طعام وشراب مأكل وملبس

91
00:33:11.600 --> 00:33:34.300
ومن معاشرة النساء ومن قضاء الحاجة ومن بيع وشراء في حال السلم والحرب السفر والحطب الاقامة الى غير ذلك خذ على سبيل المثال عن ابي امامة رضي الله عنه دخل النبي صلى الله عليه وسلم المسجد فوجد رجلا نائما على بطنه مستلقيا على بطنه فضربه

92
00:33:34.300 --> 00:34:03.700
او برجله وقال هذه ضجعة اهل النار هذه نوبة يبغضها الله ورسوله. لماذا صحيح ان الطب اسبت كسيرا. هناك مسلا في مرض اسمه ايه انا قرأت عجبا في في امريكا على مستوى الواحد وخمسين ولاية. هذا مرض او اعراض

93
00:34:03.700 --> 00:34:23.700
نصيب كثير من حتى السن الستة اشهر يموتون بدون اي سبب معروف. فجمعوا اباء هؤلاء الاطفال محمد واستبيان ووجدوا هذه الحقيقة المدوية ان السبب الشائع في كل هذه الوفيات لما

94
00:34:23.700 --> 00:34:43.350
هذا الاب او الام ليبحث يعني ليكشف عن الولد او البنت وجده نائما على بطنه او نائمة على بطنها. فقال بتوعية الاباء وجدوا ان ستين بالمئة من حالات الصديق سنجهم سببها النوم على البطن

95
00:34:43.450 --> 00:35:03.450
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم. كذلك في الكبار الاطلس. فان النوم على البطن عجبت ان هذا يسبب ايضا حصاوي الكلى ثم يؤثر سلبا على الفقرات. النبي صلى الله عليه وسلم نهانا في حديث عبدالله ابن عباس ان يتنفس المرء

96
00:35:03.450 --> 00:35:23.450
وفي الايمان او ان ينفخ في طعامه وشرابه. بينما كلنا يفعل ذلك. والعجب ان هذا يسبب امراض خطيرة جدا والسبب ان الانسان لما يتنفس في الطعام ليبرد الطعام الساخن او الشراب الساخن في هناك في

97
00:35:23.450 --> 00:35:50.400
في حاجة اسمها في بكتيريا اسمها اه ديت اسمها يعني بكتيريا صديقة للانسان تساعد على العملية البيولوجية. ولكن اذا ما خرجت من الفم وتعرضت لطعام ساخن تتحوصل عشان كده تسمى بالبكتيريا الحلزونية تشبه فتاحة الفلين. لما الانسان يبتلعها مرة اخرى مع الطعام تدافع

98
00:35:50.400 --> 00:36:13.950
عن نفسها في افراز انزيم بنقول فتعمل على اختراق جدار المعدة فتسبب القرحة وتقلل افراز الانسولين فيصاب الانسان بالسكر. كل هذا من جراء النفخ في الطعام. هذه الاداب يا اخواني ليست لمجرد التعاليم في المساجد فقط. او في دور العلم الشرعي

99
00:36:13.950 --> 00:36:40.450
فقط ولكن الاسلام دين ودنيا. دين ودنيا جورج بوش رئيس اكبر دولة رأس مال في العالم. وقبل ان يغادر مكتبه باسبوع وقع على بر هذا البر اقتضى تخفيض الفائدة على الرهن العقاري لنسبة صفر في المئة. امريكا رأس الرأسمالية في

100
00:36:40.450 --> 00:37:00.450
تقر كأنه لا صلاح لاتقانه بتاع امريكا بالكامل الا في اللجوء الى النظام الاقتصادي في المعاملة المالية ما يسمونه اسلاميا ومؤخرا رأيت احد البنوك في في امريكا يسمى البنك الاسلامي بلندن. ما الذي دفعهم لذلك؟ لابد

101
00:37:00.450 --> 00:37:20.450
ان هناك حلولا ولم لا هذا وحي من الله عز وجل. والله عز وجل يقول في سورة الملك الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير اعجب ما سمعت وهذا سمعته باذني على السي ان ان ثم راجعت ذلك وتلك الابحاث

102
00:37:20.450 --> 00:37:40.450
الذهب كثيرا ما يتساءل الناس لما يحرم الاسلام الذهب على الرجال وكذلك الحرير. نحن كمسلمين نقول سمعنا واطعنا لان اول صفة وصف الله بها عز وجل عباده المتقين قبل اقامة الصلاة وايتاء الزكاة

103
00:37:40.450 --> 00:38:00.450
الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون. وصلت هذه الابحاس ويمكنكم طبعا الرجوع اليها مع شبكة الانترنت يستطيع اي انسان ان يتواصل مع اي مركز ابحاس في العالم ان لبس الرجال للذهب يؤثر سلبي

104
00:38:00.450 --> 00:38:20.450
على الباء وكذا على الانجاب لا يستطيع المرء امام هذا الكم المهول من التعليمات ربانية والهدي النبوي الا ان يقول صدق الله ورسوله ثم نرجع الى اية الانعام. قل ان صلاتي

105
00:38:20.450 --> 00:38:55.500
ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين. لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين تعرفون ما هو اول سبب للوفاء في امريكا من يعلم؟ قيادة السيارة بينما في حالة احنا لما يأتي علينا الويك ان نحرص الا نخرج في المساء. ما بنخرجش ليه

106
00:38:55.500 --> 00:39:15.500
من السهل جدا الواحد يصدمك بالسيارة يقتل نفسه او يقتلك لانه في غير وعيه حفظ العقل من الكليات الخمس التي جاء الدين بحفظها وحثها على حفظها. تعرفون ارادت امريكا ان تضع حدا لهذه المشكلة العويصة في المانيا؟ كم

107
00:39:15.500 --> 00:39:45.500
سنويا بسبب السكر خمسين الف. خمسون الفا. خمسون الفا سنويا في المانيا فقط. السبب الاول وفاة في امريكا ارادوا ان يضعوا حدا لذلك. فسنوا قوانين تمنع تصنيع الخمور وترويجها اكلها وشربها من سنة الف وتسعمية وتسعتاشر لالف وتلتمية تلاتة وتلاتين. سم بعد ذلك اعلنت امريكا عجز

108
00:39:45.500 --> 00:40:07.650
زهاء عن تطبيق اي من هذه القوانين بعد ما القي بمئات الالاف من المواطنين في السجون. وانفقت امريكا المليارات وتضاعف عدد من الخمر وتضاعفت عدد مصانع وتضاعف عدد مصانع الخمور التي يسمونها في بئر السلم. لا

109
00:40:07.650 --> 00:40:29.500
لابد من موقف لابد من دافع لم افعل؟ ولم لا افعل؟ ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين. لا اضيع من اوقاتكم اكثر من هذا ولكن استعدوا للجدية مع البحث

110
00:40:29.500 --> 00:40:59.500
يعني السعادة الحقيقية وتحية لاهل مصر. هؤلاء طلبة كلية الطب في طنطا. احسن ناس بسم الله الرحمان الرحيم الحمد لله الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه

111
00:40:59.500 --> 00:41:19.500
سبحان الله عندي مشكلة. كل من يتكلم احدنا ماء قبلي يعني انا اريد اين اتكلم ما نضيف شيئا لهذا الموضوع ولكن لو فعلت هذا لجالسنا الى الليل. مثلا الان وداع هذا الميكروفون امامي واندية الان اثنين. هذا

112
00:41:19.500 --> 00:41:49.500
لمرة في المانيا فعلا واحد في الجمهور في اثناء المحاضرة هو يقوم هكذا هكذا فن الإخوان هكذا وانا كنت من فضلك الأسئلة بعد ذلك كل الناس ينتظرون ثم خمس دقائق مرة ثالثة ويقف مرة اخرى يصل فجأة

113
00:41:49.500 --> 00:42:19.500
انا كنتم يعني الاسئلة بعد ذلك ثم مرة اخرى يسلو انت كذاب هذا كنت انظر اسكت الان كم يسكت كل الناس والا يتصرف فهو يصرخ وهو انصرف وصرخ على كان يجري انت كذاب انت كذاب وانا اخذت

114
00:42:19.500 --> 00:42:47.250
قلت اننا اسلحة ازا اراد وقتا لذلك انا تذكرت هذا الاب. هذا الرجل هذا الرجل اتعرفون اين انت وليس مسلما تعرفون اين ان التقيت به سربي الصوت فعلا نصراني جاهنا للتنصير ومثل ذلك سبحان الله تعلم اللغة العربية ومثل ذلك وانا انتقلت فيه هنا سبحان الله

115
00:42:47.250 --> 00:43:07.250
هذه التذكرات عندي مشكلة اخرى يعني كلما انا انا مثل انتم تعرفون الثلاجة عندي الامر دائما هكذا نريد ان اسمع او ان اعد محاضرة في موضوع ثم انا اتي بموضوع اخر مثل الذي

116
00:43:07.250 --> 00:43:28.250
يريد ان يصنع فلاجتهم يأتي بالفرن وبالسيارة ومثل ذلك. وسبحان الله اليوم انا اردت اتكلم عن الاسلام  وانتشار الاسلام في اوروبا. الجريدة فرانكفوت الجماهير هذه جريدة كبيرة عندنا في المانيا

117
00:43:28.400 --> 00:43:58.400
ماذا يعني عندنا الحمد لله الحمد لله. يا بختي انا في فضل من ياما اريد ان اتمتع بحياتي الحمد لله وبالحرية هنا زوجتي في الشارع لا احد يسبها مثلا ان ذهب الولد الى المدرسة هم لا يعلمونه اه

118
00:43:58.400 --> 00:44:18.400
الجنس او الجماع في صف ثالث ابتدائي مثلا هذه المنفع المنافع هنا مثلا في في هذا والحمد لله. ولذلك انا اقول لكم فعلا يا اخوة انتم في فضل ونعمة والحمد لله. الحمد لله. وكثيرا ما يعني الانسان اذا جلس في النعم

119
00:44:18.400 --> 00:44:47.050
ولا يستشعر بذلك بل ينظر الى الخارج ويرى في اوروبا فقط جزء صغير يعني جزء صغيرا من مما نرى هناك. ويرى مثلا دجاجة مشوية هنا في السماء الناس يأخذون هذا ولكن هو لا يرى ان مثلا في اوروبا في المانيا كل ثمانية واربعين ثلاثين سنة انتحار

120
00:44:47.050 --> 00:45:17.050
الكبار يدخلون دار المسنين بمعنى ان الابن هو الابنة تقول ليس لنا نزورك نزورك ثلاثة اشهر مرة واحدة فهذه الميزة هنا فالحمد لله انا اقول هذا لاني انا كثير انا اسمع كثير من الناس يتكلمون مصريين

121
00:45:17.050 --> 00:45:47.050
يتكلمون عن مصر كأن البلد انا سمعت قبل الاصبع مصري او استقبلت او استقبلت شوف قبل ذلك الاسبوع قبل ذلك انا سمعت انا التقيت برجل او او من المانيا مصري عاش في المانيا وهو جاء الان الى مصر

122
00:45:47.050 --> 00:46:16.350
هو الآن ذاق هناك المانيا الرجع الى مصر ومعه زوجة ولكن شدها ليس ثم وهي تكلم ماني ما عندي لغة المانية فهي تقول انها ملك الروم من امريكا الجنوبية قال قلت لاهلهما لماذا انتم ما ذهبتما الى الى امريكا الجنوبية للبارود؟ تعرفوا ماذا قالت هي؟ قالت لا

123
00:46:16.350 --> 00:46:34.400
سيئة جدا وسخة فقيرة الحمد لله هزا هنا جميل جدا ومثل ذلك. انا اريد ان اقول لكم هذا كله كل كل الوف من السائحين يأتون الى يأتون الى مصر الحمد لله امي هي كانت هنا قبل

124
00:46:34.950 --> 00:46:57.750
سافرت الامانة في يوم الخميس الماضي. وهي تقول اذا كنت هنا انت تشعر بالاحياء. انت في الشارع تشعر بالحياة اننا في المانيا الشوارع نظيفة وكانها نظيفة صح؟ ولكن كان لا احد لا احد يعيشنا ثم

125
00:46:57.750 --> 00:47:17.750
فلماذا يوجد؟ يوجد ناس يوجد انسان ثم يأتي واحد رجل كبير بالسن سبعين سنة مثلا خلاص هم الحمد لله اطفال ونساء والحمد لله هذا جميل الزحمة الزحمة الحمد لله. ولكن على كل حال في المانيا الان

126
00:47:17.750 --> 00:47:47.750
كل هذه جريدة كتبت في سنة الفين وسبعة ان ثلاثين في مارس الفين وسبعة ان عدد الذين اسلموا في امانة في الفين واربعة الف. الفين اربع الاف والفين وستة اربعة عشر الف. الله اكبر. بعد هذا بالاسلام قادم والحمد لله

127
00:47:47.750 --> 00:48:20.150
مية مية. بعد ذلك بعد ذلك هم جاءوا باحصائيات جديدة لانهم يعرفون الأداة يزداد ويزداد ويزداد. وانا فعلا اريد ان اعرف منكم يعني ما رأيكم اشاروا ليس كل الذي سئل عن خمسة اراء واريد ان اسمع خمس اراء لماذا تظنون الناس في الغرب؟ يسلمون بهذا الادد الهائل

128
00:48:20.150 --> 00:48:40.750
فهذا ليس في المانيا فحسب هذا في المانيا في فرنسا في بلجيكا في بريطانيا في في امريكا في كل هذه البلدان من الناس يدخلون الاسلام ويتركون مثل النصرانية او الالحاد او غير ذلك. ما رأيكم؟ انا اريد ان اسمع بعض الاراء

129
00:48:40.950 --> 00:49:08.000
انت الان بقيت هو القريب. جيد. تفضل ما شاء الله. احسن ناس. فين؟ هذا الجواب هذا جواب جميل جدا انا كتبته هنا هنا اكرام هذا الكتاب يريدون ان يكونوا من السعداء. نعم. الحمد لله جيد

130
00:49:08.000 --> 00:49:46.550
الثاني تفضل اخي. انت انت انت     ممكن انت تعيد ماذا قال؟ لان انت الجفاف الروحي. نعم. نعم هزا يؤثر ايضا كثيرا. هذا من الاسباب نعم. تفضل   انجاز العلم في دين الاسلام نعم هزا ايضا من الاسباب اه البنات شكرا

131
00:49:46.550 --> 00:50:40.650
وان يوجد هنا احدى ولكن لا يريدون اذا ماذا وقف علي؟ هل انت انت يعني؟ لا انا هخرج من هنا ان شاء الله. تفضل حتة. نعم  ولكن اكثر الناس    ما شاء الله اخي عندك موهبة ما شاء الله ما ارى كيف انت تخطب؟ ما شاء الله مؤثر. نعم. ذكر سورة يوسف اية اربعين ان الحكم

132
00:50:40.650 --> 00:51:04.150
العام الاخير يعني انتم تعرفون يعني لا لا ترموا بعد ذلك بطماطم لا استطيع ان كل شخص اخلص تعرفوا المنهج ممتاز ممتاز فعلا. كما قلت احسن ناس يعني سبحان الله

133
00:51:04.150 --> 00:51:24.150
وانت ظننت ممكن ممكن الاخوة يأتون باشياء لانهم لا ما عاشوا في الغرب هذا ليس بايدي ولكن هذا فعلا مهم جدا. انا اريد اولا ان اقول مثلا اعجاز العلمي هو قالها نعم هناك كثير من الناس يسلمون بهذا السبب. وانا اقول لكم انا لا اتكلم عن هذا الموضوع

134
00:51:24.150 --> 00:51:44.150
لكي نستمتع بالحديث فقط. ممكن نستمتع بالحديث وليس فقط. بل انا اريد منكم عليكم مسؤولية كبيرة مستقبل هذا الدين. ولا تستخفوا انفسكم. عليكم ان تستخرجوا من هذه المحاضرة او من هذه المحاضرات بعض الحجج

135
00:51:44.150 --> 00:52:04.150
وخصوصا هذا الاعجاز العلمي. انا اقول لكم انكم مثلا هنا في مسجد واحد متخصص في هذا مثل زغلولنا جار له كتب في هذا استخرجوا من هذا بعض الحجج. هذا يساعدكم في دعوة غير المسلمين. مثلا ان في مثلا في سورة الذاريات اية

136
00:52:04.150 --> 00:52:24.150
واربعون يقول الله تعالى والسما بنيناها بايدي وانا لموسعون. هذا فيه سورة الذاريات اية ستة واربعون وسبعة واربعون من عرف هذا ان القوم يتسع قبل الف واربع مئة سنة. لا احد لان العلماء في الغرب لم يكتشفوا

137
00:52:24.150 --> 00:52:41.350
وذلك الا قبل تقريبه تقريبا اربعين او خمسين سنة. الله يقول في القرآن في سورة الزمر اية خمسة يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل. هذا يدل على كروية الارض

138
00:52:41.350 --> 00:53:01.350
وهذا يقول ابن تيمية في كتابه ان العلماء اتفقوا على كروية الارض. في هذا الوقت يعني ناس قتلوا في الغرب اذ قالوا هذا وقالوا مثل ذلك. فمن علينا ان ان نرجع الى هذه الكتب ان شاء الله. هذا الامر. الثاني

139
00:53:01.350 --> 00:53:25.650
يؤثر على نفير وانا منهم ولكن هذا ليس السبب الاول والحجة الوحيدة بل صفات الله في القرآن الكريم. صفات الله في القرآن الكريم انا اقول لكم شيء انا لما قرأت القرآن للمرة الاولى هذا كان عندي هكذا انا كنت اعيش

140
00:53:25.650 --> 00:53:45.650
قلت انا اعيش في حياتي احتفالات سيارات بطل العالم في وفعلا يا اخوة ان اقول لكم شيئا لان في الغرب هم يقولون الان هم يقولون الان يعني منذ كل الحول هؤلاء الذين

141
00:53:45.650 --> 00:54:05.650
هم ذو افها ولا يعرفون لذلك هم كانوا تؤفاء ولذلك هم اصبحوا مسلمين مثل هذا او اشياء كثيرة ولكن هذا كله هذا. انا في سنتي في السنة الذي التي اسلمت فيها انا دخلت

142
00:54:05.650 --> 00:54:25.650
اننا في في المدينة القاعة ان مبارزة وكلنا اشكال يفعلون هكذا وهكذا يعني سبحان الله نحن وارزقنا الحياء. ولكن الحمد لله هذا عين من الاسباب. نحن ذقنا الحياة هذه الاشياء ونحن ارفنا ان

143
00:54:25.650 --> 00:54:45.650
هذه الاشياء لا تدخل السعادة في قلوب الناس. وانما يدخل السعادة في قلوب الناس طاعة الله. هذا يقول الله تعالى في القرآن من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة. هذا في سورة النحل اية ستة

144
00:54:45.650 --> 00:55:05.650
وتسعون وسبعة وتسعون وفي سورة طه كما ذكر الشيخ محمد صلاح ومن اعرض الذكر فان له معيشة ضنكا. لذلك نقول لكل هؤلاء الشباب لكل هؤلاء الشباب الذين يبتعدون عن الصلاة ويبتعدون عن الطاعة. نحن نقول لهم

145
00:55:05.650 --> 00:55:34.550
لان غالبا اذا سألت هناك ممكن بعد خمسين سنة مية وخمسين سنة حتى والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة يا اخي انا اقول لك لماذا؟ لانه او يزن انه يفقد انه يفقد شيئا من حياته. انا اقول لك يا اخي هذا الطعم

146
00:55:34.750 --> 00:55:54.750
للايمان انت تفقد شيئا من حياتك اذا ما ذقت هذا التعامل. ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما. وان يحب المرء لا يحب الا لله. وان يقرع يعود في الكفر بعد ان

147
00:55:54.750 --> 00:56:15.250
الله تعالى منه كما ان يقذف في النار. لذلك اخوة انا اقول لكم شيئا اذا خرجتم اليوم من هذه القاعة من لا يصلي من ممكن يفعل بعض الاشياء فعلت التغريك الى السعادة في الاسلام. ذكر

148
00:56:15.250 --> 00:56:32.750
وكن انت منتصرا لهذا الدين. كن انت ناصرا لهذا الدين. سيأتي يوم من الايام واقول لك شيئا اخي انا الان انا الان اربعة وثلاثون سنة. انا الان اربعة وثلاثون سنة. اذ فكرت

149
00:56:32.800 --> 00:56:59.550
سبحان الله قبل عشرين سنة كيف عشت وكيف وصلت الان الى هنا وكيف يعني تجرأ الوقت اخي الوقت هكذا غدا انت الان عشرون ثلاثون سنة غدا انت ستون. فعلا غدا وانت ستقول لنفسك

150
00:56:59.550 --> 00:57:19.900
لو استطعت ان ارجم مرة واحدة مرة واحدة الى هذا المقام لكي اكون ناصرا لهذا الدين هذه ستبكي لذلك انك الفرصة الان اخي. انك الفرصة الان كن انت صلاح الدين الايوبي هذا العصر. قم انت

151
00:57:19.900 --> 00:57:39.900
محمد الفاتي هذا العصر كن انت الصيف هذا العصر كن انت خالد الوليد كن انت مثله. ما يملؤك؟ عد الله يا عبادي كلكم ضالم الا من هديت فاستهدوني اهديكم. هذا هو الطريق فعلا اردت فقط ان اقول هذا اولا اه صفات الله. انا اقول

152
00:57:39.900 --> 00:58:08.750
انا قرأت القرآن قرآن وماذا تجد في القرآن؟ تجد ان الله لا يوصف الا بصفات الكمال والجلال ثم انا قررت بعد ذلك مرة اخرى الكتاب المقدس. كان يسمى. وانا لا اريد ان اهين اي نصراني ان اريد ان اتكلم موضوعيا. الله يقول لنا في القرآن عدوا الى سبيل ربك بالحكمة وموعظة الحسنة

153
00:58:08.750 --> 00:58:30.750
والله يقول في القرآن ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن. ولكن انا اقول لك لو سقطت اليوم من السماء وانت ثم تسمع تغتر الخلق وهذا الخلق يدل على الخالق ثم يقال لك هذا الخالق ارسل كتابا

154
00:58:31.700 --> 00:58:56.400
عليك ان تتبع الكتاب والنصارى يقولون هذا كتاب الله والمسلمون يقولون هذا كتاب الله انا لا اريد رهينة ابدا موضوعي. ثم انت تجد في صف التكوين في كتابه المقدس في في اثنين وثلاثون الله يسارع مع يعقوب ثم تقرأ

155
00:58:56.400 --> 00:59:17.250
جزء ترى انه ينحصر ثم تقرأ بعد ذلك القرآن سورة المائدة اية سبعة عشر وستة عشر لقد كفر الذين قالوا ان الله هو البصير ابن مريم. قل فمن يملك من الله شيئا

156
00:59:17.300 --> 00:59:43.000
ان اراد ان يحرك المسيح ابن مريم وامه ومن في ارض جميعا. ولله ملك السماوات والارض وما بين يخلق ما يشاء والله على كل شيء قدير هي دي اللي اختارتها. كل انسان يشعر بفطرة مباشرة. هذا كلام الله. فهذا ليس كلام الله. كيف الذي يخلق الكون

157
00:59:43.000 --> 01:00:03.000
ينهزم في المسارعة ليس كمثلي شيء وهو السميع البصير. كما قلت انا لا اريد ان ان لا اريد ان اهين احدا وان استطعنا ان نتكلم من هذا الموضوع ممكن نصف ساعة. ثم هناك شيء وبعض الناس فعلا

158
01:00:03.000 --> 01:00:23.750
البعض انا اعرف بعض الناس عندي هنا الماني هو يعيش الان في اسكندرية. وثلاثة وعشرون سنة وهو قال لي انه كان يتمسك بكتاب مقدس جدا. ولكن سمه وجد هناك بعض الاشياء غامضة

159
01:00:23.750 --> 01:00:43.750
اذن هو اعتقد ان عيسى نبي ولم يسلب وعن عليه الا يعبد الا الله. ولكن سمى نفسه بالصرعان ولم يقبل محمدا صلى الله عليه وسلم. ثم تفرج على محاضرة في

160
01:00:44.000 --> 01:01:04.000
قال كنت من لا يسلم قبل موته فهو في الاخرة في النار لان لان النبي عليه الصلاة قال والذي نفسي بيدي لا يسمع بي احد هذه الأمة لا يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي ارسلت به الا كان من اصحاب النار. فهو قال اه انا غضبت جدا

161
01:01:04.450 --> 01:01:22.450
وكرهتك جدا ولعنتك مثل هذا ايضا. ولكن بعد ذلك كان عندي في الراس لو كان على الحق ان المشكلة ثم استفسر الاسلام اشترى القرآن لكي ينظر وقال انا قررت القرآن

162
01:01:22.650 --> 01:01:44.100
وقلت لنفسي حصل في الواقع الذي امنت به دائما هذا الذي كنت اؤمن به لان هذا الدين الفطرة هذا الاسلام دين الفطرة. جدتي جدتي هي اربعة وثمانين سنة. خذوا الله ان يهديها امين

163
01:01:44.100 --> 01:02:06.000
هي جادلة هنا وبنتي هي كانت انذاك خمس سنوات وبنتي هي ولدت وهي انها مرض في قلبها ولذلك كثير في المانيا تأخرت كثيرا وكان صعب جدا لان القد يؤثر على كل شيء تقريبا الامر ليس سهل. السنة الاولى بعد ولادتي هذه كانت

164
01:02:06.000 --> 01:02:34.950
تقريبه طول السنة في المستشفى السنة الثانية هي تناول التعامل الخرطوم بالانف اه ولذلك تأخرت ثم جدتي جاءت والبنت هي تركت علي صورة عما يتساءل وفعلا يعني البنت اذا كرهت هذه السورة هذا حلو جدا يعني. هكذا جميل يعني الفعل الاجر

165
01:02:34.950 --> 01:03:01.450
والجدتي لمن رأت هذا هي بكت قالت اه وهذا جميل جدا. كيف هذه الصغيرة تستطيع لانها في المانيا نحن لسنا متعودين على ان نحفظ الاشياء نحن فقط الفهم الفهم الفهم سميت هي السمية للقرآن ماذا فعلت

166
01:03:01.450 --> 01:03:31.450
احنا عندنا العكس. ها؟ نشتكي للاهتمام بالحفظ مع اهمال الفهم. شف انا صديق ذيب الالباني وهو ما شاء الله والشيخ محمد اسماعيل ويعرف ايضا وهو ما شاء الله وعفيز القرآن وما شاء الله منذ سنوات هنا. لما جيت وانا الى مصر وقال لي انظر الفرق بين مصر وامام

167
01:03:31.450 --> 01:03:59.850
ما هكذا في المانيا في المدرسة هم يأتون قناصة ويقولون اكتبوا رأيك هنا في مصر يقتلون مثل مصر يقولوا احفظ. ولا يجعلك كرهات المهم الحفظ والفهم كلاهما مو ايمان الحمد لله. ثم ما هو مؤثر ايضا؟ اللي ايار لدين الصحيح

168
01:03:59.850 --> 01:04:20.750
اذا نظرنا الى كل اديان وجدنا ان كل دين يزعم انه الدين الصحيح هذا يعني لا يمكن ان نقول لدين يكون صحيحا. لابد ان يكون هناك دين واحد صحيح. وكل ديني يقول نحن الدين الصحيح لكل الناس في كل

169
01:04:20.750 --> 01:04:48.150
الازمنة وفي كل الازمنة وفي كل العالم. اذا لابد ان يكون هذا الدين الصحيح لابد آآ ان تكون له طريقة لكل انسان ان يدخل الجنة  وانت لا تجد هذا الا في الاسلام. لماذا؟ لان الانسان قد يكون مسلما ولن يسمع لمحمد صلى الله عليه وسلم

170
01:04:48.150 --> 01:05:08.150
بعض المسلمين يغفلون هذا. النبي عليه السلام النبي عليه الصلاة والسلام لا يسمع بي. احد من هذه الامة لا يهودي ولا نصراني وانتم تعلمون الاية اثنين وستون في سورة البقرة ان الذين امنوا والذين هادوا والنصارى والسابقين

171
01:05:08.150 --> 01:05:28.150
من امن بالله واليوم الاخر وعمل الصالح فله اجر الا ربي ولا خوف عليه ولا هم يحزنون. ما هذا؟ ما هو مقصود النصارى واليهود. مقصود هنا الذين اتبعوا عيسى. ومقصودهم الذين كانوا يتبعون موسى. اذا الذين عاشوا قبل

172
01:05:28.150 --> 01:05:48.100
فقبل محمد صلى الله عليه وسلم يسألون عن اتباعهم لنبيهم الخاص ويقول النبي عليه الصلاة والسلام تعليقا لهذه الاية يقول وهذا في تفسير طبري ان سبب النزول هذا ان الفارسي

173
01:05:48.300 --> 01:06:08.300
الذي كان قبل ذلك نصرانيا على دين عيسى. وعلماؤه شيوخه دلهوا اي قالوا قالوا له او او والاخيرة في العمرية قال له اذهب الى الهجاز الى جزيرة الارنب سيبحث سيبعث فيها

174
01:06:08.300 --> 01:06:28.300
احمد يعني خاتم النبيين. طب هذه القصة. ثم قال ثم انزل الله وهذه الاية ان هؤلاء الذين كانوا يؤمنون ان نبيا اي النبي محمد صلى الله عليه وسلم سيبحث سيرسل الى الارض. فقال النبي

175
01:06:28.300 --> 01:06:47.500
من كان على دين عيسى فهو لا خير. ومن سمي بي اليوم ولم يؤمن بالذي ارسلت به فكتله هذا هو تفسير هذا. لان بعض الناس يأتون الان في هذا في هذه الاية يقول شوف كلهم يدخلون الجنة. تقول يا عم الحاج

176
01:06:47.500 --> 01:07:07.500
هل هل نحن نؤمن باية واحدة او نؤمن بكل اية؟ وهل لان القرآن يتناقض فيقول لا لا يتناقض طيب الله يقول لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثالث. يقول تعالى

177
01:07:07.500 --> 01:07:27.500
في سورة في سورة النساء اية مية وتسعة واربعون الى مية وواحد وخمسون ان الذين يكفرون بالله والرسل ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا اولئك

178
01:07:27.500 --> 01:07:49.550
هم الكافرون حقا هزا الكلام الله هزا لا يعني اننا نهين احدا او نوصي على احد بل نحن نحسن الى الناس. على كل حال هذا من الاسباب ثم النبي عليه السلام هذا بالنسبة للذين عاشوا قبلنا. بالنسبة الذين يعيشون الان ممكن طفل

179
01:07:49.550 --> 01:08:16.000
الموت ممكن شخص مجنون ما شخص ليس له عقل يموت؟ هناك حديث وهذا نجد في كل تفسير تكريم بسورة الاسراء اية خمسة عشر. وما كنا معذبين حتى نبعث الرسول ان يوم القيامة يحتاجون اربع الى الله هرمون ومجنون وطفل ها وشخص ما

180
01:08:16.000 --> 01:08:37.500
في الفترة وكلهم يحتجون هو ان يكون يعني جاءني رسالة ولم اسف يعني ماذا يعني الذي لا يسمع الاصم يقول جعل لي رسالة ولم اسمع شيئا ويقول الذي مات في الفترة جاءني

181
01:08:37.500 --> 01:08:57.500
لم يأتي لم يأت لي رسالة لم تأتي لي الرسالة. ثم يمتحنون في يوم القيامة. اذا بمعنى للاسلام لكل انسان في كل مكان توجد الامكانية انه يهتم بالدين الصحيح حتى لو لم يسمع النبي عليه الصلاة والسلام

182
01:08:57.500 --> 01:09:17.500
وما يستطاع ان يستجيب بسبب مرض او لانه كان طفلا او مثل ذلك. انا اردت فقط هناك اشياء فعلا كثيرة الحمد لله فقط لان علي ان انتهي ان اقول لكم في نهايتي نحن نحبكم في الله. ولكل من لا يصلي

183
01:09:17.500 --> 01:09:43.550
نحن نقول لكم لكم  نحن كلنا مذنبون لكل انسان اخطأ. ونحن ما جئنا الليل ننتصر عليكم ولكن جئنا بما اننا نحبكم ولكي ننتصر معكم على عدونا على موضوع الشيطان. لذلك انا تمنيت ارجع اليوم الى بيوتكم

184
01:09:43.900 --> 01:10:07.350
واسألوا ما امر به عمر رضي الله عنه لما قال حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا. وقل ناصر لهذا الدين ونسأل الله ان يجعلنا من الفاتحين امين. اقول قولي هذا واستغفر واستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين. سبحانك اللهم وبحمدك

185
01:10:07.350 --> 01:10:27.350
انا اريد كل واحد منا وابدأ بنفسي السيدة عائشة رضي الله عنها افتقدت النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة وتلمسته فوجدته قائما يصلي وهو ساجد يقول ربي ات نفسي تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها

186
01:10:27.350 --> 01:10:57.350
ومولاه. فنسأل الله عز وجل الهداية. الاخوة المنظمون يرجونكم عدم التدافع والخروج بنظام. حتى ما يكونش فيه لا تقتلونا. وان شاء الله ان شاء الله اللقاء انا سوف اتصل مع الشيخ يوسف اليوم حتى تكون اليوم

187
01:10:57.350 --> 01:11:27.350
اشكر باسم حضراتكم فضيلة الدكتور محمد اسماعيل مقدم تعليق ابو حمزة الاستاذ الدكتور او خشن والدكتور محمد عبدالفعال. واسرة رواحل وجميعهم. نشكركم جميعا السلام عليكم وفي الختام تقبلوا تحيات اخوانكم

188
01:11:27.350 --> 01:11:51.300
في تسجيلات السلف الصالح بالاسكندرية. هاتف رقم صفر ثلاثة فاصل اربعة تسعة. اربعة سبعة ستة خمسة اثنان. والتليفون محمول صفر عشرة واحد ستة اربعة واحد تسعة ثمانية صفر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته