الحمد لله يخلق ما يشاء ويختار. يكور الليل على النهار ويكون النهار على الليل. واصلي واسلم على خير خلقه وصفوة انبيائه ورسله نبينا محمد صلى الله عليه واله وصحبه وسلم وبعد. سدوا الفرج يا اخواني بارك الله
قاربوا وسدوا الفرج. قاربوا وسدوا الفرج الله لعباده في رمضان. هذا موضوعنا. ان شاء الله تعالى. عطاء الله لعباده في رمضان. عطاء قديم متجدد وعطاء متجدد عطاء قديم متجدد. وهو القرآن. اعطاه
الله لعباده في رمضان. شهر رمضان الذي فيه القرآن هدى مماثل وبينات من الهدى والفرقان. فهو قديم يعني نزل فوق ما يزيد عن الالف سنة والالف والاربعمائة جديد لان كل يوم وكل ساعة وكل لحظة ولن ينتهي ابدا. لا تفنى عجائبه
لا يشبع منه العلماء يصلح لكل زمان ومكان يصلح البلاد والشجر والدواء. يصلح كل شيء في الوجود. فهو متجدد. ما في مشكلة ولا معضلة ولا هم ولا غم ولا ازمة الا وفي القرآن حلها
ولا سعادة ولا هناء ولا راحة ولا استقرار بدونه ابدا عطاءه متجدد شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن. اختار الله هذا الشهر من بين الشهور وهو خالق الشهور كلها. ان عدة الشهور عند الله اثنان
عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم خلق الاثنى عشر شهرا واختار منها هذا الشهر. واعطى الله طه الله عباده في هذا الشهر هذا العطاء. لم ينزل القرآن في زي الحجة وهو شهر
الحج ولا ذي القعدة ولا شوال. وانما انزله في رمضان. يخلق ما يشاء ويختار. فعطاء الله لعباده في رمضان كان هذا القرآن. وايه يعني القرآن ما فائدة القرآن؟ ما اهمية القرآن؟ ما لزوم القرآن؟ كل هذا
لا ينتهي الحديث عنه ابدا. ولا نستشعر كل هذا لاننا ما عشنا سرا نزول القرآن في رمضان ولا اقترضنا من القرآن كما ينبغي. القرآن رح والعباد والاسر والعائلات والدول كلها ميتة
بدون القرآن. وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدريم الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من مشاؤ من عبادنا وانك لتهدي الى صراط صراط مستقيم صراط الله الذي له ما في السماوات وما في الارض
الا الى الله تصير الامور. اي والله الى الله تصير الامور. الاسرة اللي عاوزة تعيش سعيدة لابد لها من القرآن. والعيلة والفرد والدولة والحي. اي مخلوق من انس او جن يريد السعادة لابد له من القرآن. روحا من امرنا سمى الله القرآن
الروح سماه بالروح. ومعلوم ان الروح في كل كائن حي له روحي سر الوجود هذا العمود مثلا فيه حركة فيه حركة. لكن ليس فيه روح. هذا الشيء فيه حركة كل في فلك يسبحون. ما في شيء ساكن. كله يتحرك. لكن ليس فيه روح. اما الاشياء التي فيها
اروح ازا خرجت الروح ايسر الوجود ويسألونك عن الروح قل الروح من امر ربي. ازا خرجت هزا الشيء فالقرآن ازا نحي عن حياتنا متنة افرادا وجماعات. فان كنت تريد حياة لابد ان تلتصق به. تلزمه تلازمه. يكون كل شيء في حياته
لا مجرد ترتيل وتلاوة انما تطبيق وعمل. قد تعجز عن تلاوته وقد تعجز عن حفظه لكن لا عن العمل به والعبرة بالعمل. والعبرة بالعمل. واتقوا الله ويعلمكم الله وتقوى الله بالعمل. القرآن رح القرآن نور. لو ركناها على الجنب الضل بالدنيا
هي الدنيا تظلم والله تظلم وتسود وما يكون فيها شيء يدعو الى السعادة ولا البشر ابدا لانه نور. ولكن جعلناه نورا. نهدي به من نشاء من عبادنا وقال تعالى لاهل الكتاب يا اهل الكتاب قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين
يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات من النور باذنه ويهديهم الى صراط مستقيم. نور ينور حياتك وحياة ولادك ويا حياة زوجتك وينور حياة بلدك ان طبقته
والله حتى لو لم تؤمن به وطبقوه نور حياته. واذا تركوه واهملوه وفي الكتب كتبوه وبالاغلفة جلدوه. وفي المكاتب والمكتبات حمطوه. وفي السيارات زخرفوه. وبعد كل هذا تركوه ما خرجوا الا من النور الى الظلمات. كانت حياتهم مظلمة وهذا
ما يعيشه الناس الان. وسائر الحياة سهلة. والانتاج كتير والمال كتير والرفاهية كتيرة. ده احنا بنصرف على المحمول فقط. يمكن في الواحد ما انفقه النبي صلى الله عليه وسلم هو واصحابه في جميع في جميع الغزوات
التي غزوها. شهر واحد ترف متع ومع ذلك الحياة خانقة ابتسامة كاذبة والسعادة مزيفة. والالفة مفقودة. والسرور حنط ودفن. لماذا كل هذا؟ لان القرآن بعيد عن الواقع. لا نعرف منه الا مجموعة من الحروف والكلمات. لازم يكون واقع في حياتنا. عيشوا به
افرحنا عليه حزننا عليه بيعنا عليه. شراؤنا عليه زواجنا عليه طلاقنا عليه. حبنا عليه. بغضنا عليه. حربنا عليه سلمنا عليه. كل شيء في وجودنا. ان الله كما صح عند مسلم
غيري من حديث عمر بن الخطاب يرفع بهذا الكتاب اقواما. ويضع به اخرين هو نفس الكتاب. هدى وشفاء للمؤمنين. الكافرين هو عليهم انعمى. القرآن نور. ينور الفوانيس الزاتية. كل واحد فينا
في قلبه فانوس او في صدره فانوس. ولا ان اردت تحط فيه فتيلة تنور وتنور في الشبورة تنور بالليل تنور بالنهار. تنور في السراء. تنور في الضراء. تنور في الفتن
حط فيه القرآن. بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم. دي الفتيلة. فتيلة زي ما بنحط فتيلة في المصباح. نحط فتيلة في القلب ينور لك كل شيء. يكشف لك حقائق الامور. يكشف لك حقائق الامور. بل هو ايات
بينات وبينات دي اسم فاعل بتبين الشيء المعتم تبينه الايات البينات النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم من حديس عياض ابن حمار طويل الشاهد منه يقول له رب العزة اني مبتليك
ومبتل بك. يعني الله يبتلي رسوله. يختبره. ويختبر به العباد بالرسول صلى الله عليه وسلم. اني مبتليك ومبتل بك. ومنزل عليك كتابا لا يغسله الماء. يعني يكتب اي شيء بيكتب فيه. ومعلوم ان الماء
دائما وابدا ينزف ويطهر ويغسل. ايا كان الماء. لا يغسله الماء. تقرأ نائما ويقظان. تقرأه نائما ويقظان من قوله لا يغسله الماء يعني لا يسقط منه شيء. لا يضيع منه حرف
احبه احبه الناس ام كرهوه؟ ما يستطيع ان يبدلوا فيه شيئا. ولا يعدلوا فيه شيئا. ان زهب من المصاحف قف بقي في الصدور. الصدور ترجعه للمصاحف تاني. بخلاف الكتب السابقة
روى الطبراني في الكبير ان النبي صلى الله عليه وسلم قال صفتي اي في الكتب السابقة احمد المتوكل. طب دي صفة ولا اسم؟ صفة واسم. احمد صفة يعني اللي حمده الله ناس وخلق كثيرون جدا من الملايكة ومن الانس ومن الجن
حمدوا الله احمدوا الحامدين هو رسول الله صلى الله عليه وسلم. صفتي احمد. واسمه ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه احد صفتي احمد المتوكل. ليس بفظ ولا غليظ. ولا صخاب في الاسوأ
يجازي بالحسنة الحسنة. ولا يكافئ السيئة. مولده بمكة مهاجره طيبة. طيبة نسأل الله سبحانه وتعالى صلاة فيها بجوار وموتا ودفنا بجواره صلى الله عليه وسلم. ومهاجره طيبة. ام الحمادون. يعني خده برضو من صفته. الحمد لله. اللهم احشرنا تحت لوائه
فبيده يوم القيامة لواء الحمد. لواء الحمد. وهو احمد امته الحمادون هكذا وصفنا ولله الحمد في الكتب السابقة. امته الحمادون يعتزرون على انصافهم. يعني بيستتروا ويلبسوا الازر. زي زار الحج او السراويل على انصافهم. للسترة. استروا انفسهم يعني. يعتزرون الى انصافهم
الشاهد من الحديث بقى انا جيلهم في دورهم اناجيلهم في صدورهم. يعني وصف القرآن او اسمه في الكتب السابقة من اسماء في الكتب السابقة انجيل. انا جيل هذه الامة يعني كتاب هذه الامة اللي هو القرآن في
الصدور وده الشاهد. انا جيلهم في صدورهم. يصفون في الصلاة كما يصفون في القتال. يقفوا في صفوف الصلاة زي ولذلك هات لي اي امة بتصلي شوفوا الصفوف بتاعتها شكلها ايه. ما فيش صفوف اصلا. يصفون في الصلاة كما يصفون في القتال. وصفوف
اليمين كصفوف الملائكة عند رب العالمين. لما يلتزموا بالصف ما يبقاش فيه ناس داخلة وخارجة وكده رهبان بالليل ليوثم بالنهار. او كما قال صلى الله عليه وسلم. هذا وصف الامة او بعض وصفها في الكتب السابقة. رهبان بالليل صلوا
قوموا رهبان بالليل ليوث يعني جمع ليث. اسود ليوث بالنهار ده الاصل الاصل في وصف الامة. طبعا لما يكون الامم السابقة بتقرأ عنا في كتبهم لازم حساب والف حساب لكم انه ما تبقوش جيوش بالنهار ولا رهبان بالليل
جيل تختفي من الصدور ما هو وصفك عنده. وتقرير مكتوب وهو يعلم ان هزا التقرير صادق كتاب مقدس عنده فيه اوصافك. فلازم بناء على الاوصاف يضع خططه يشوف هيعمل ايه معكم كيف يتعامل معك؟ ازاي يخلعه من قلبك؟ طالما انا جيلهم في صدورهم. الامم السابقة
ما يعرفش يقرا القرآن او يقرا الكتاب بتاعه عن زهر قلب. يعني يمسك كده يفتح اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ويفتح من الجلدة للجلد لا ما عندوش كده. لازم يقرأ من الكتاب. لازم يقرأ من الكتاب. ما يحفزوش. ما يعرفش يحفظه
فلما يعلم اني كتابك في صدرك موجود مصحف او مش موجود هتقرأ ترى او لا ترى بتقرأ العميان يقرأون. بل والله اغرب من هذا ما رأيته صبي او ما بين مرحلة الصبا والشباب متخلف عقليا ويحفز القرآن عن زهر
بقلب يمكن ما يحفزش اسماء السور. لان لاحزت اللي بيسألوا في البرنامج يعني ما بيقولوش يقرا مسلا سورة كزا بيقرا قدامه اية ولا اتنين وبس ويسيبه هو بقى يكمل انهي موضع من اي موضع؟ ركب معي احد الاخوة الافاضل كان بيوصل للمسجد فالمهم يقول
جده كان يحفظ القرآن من بلد جنبكم هنا يحفظ القرآن. مات ابنه قبله بحوادس ست شهور طبعا موت الابن بيهز الانسان وبتاع اصيب بحاجة زي صدمة. فصار في غيبوبة. لم يزكر اسم ولده لا
قل يا ابني يا فلان ولا رحت فين ولا جيت منين اخوكم جه اخوكم خرج. الولد كأنه اتمسح من زاكرة ابيه. كأنه ما انجبوش اصلا ولا بقول اكل ولا اشرب ولا اي حاجة في غيبوبة تامة. ومع زلك هو على سريره يقرأ القرآن
لو اخطأ ولاده ماسكين المصحف يردوه فيرتد. يعني لو ورجعوه يرجع. وفي غيبوبة. انا جيلهم في صدورهم. القرآن احفظ من يحفظه. عطاء الله في رمضان اختار رب العالمين هذا الشهر لينزل فيه
فيه هذا الكتاب العجيب المعجز. اللي من قال به صدق. ومن حكم به عدا ومن دعا اليه اجر. والله من حكم به عدل في اي شيء في مواريث في ما في علاقات زوجية في اي شيء من حكم به عدل. طب واللي بيحكم بغيره؟ حدس ولا حرج. من حكم
في عدن من دعا اليه اجر. خير الكلم. يعجبني ابن الجوزي ذكر قال امرأة في الاخر عقب عليها بالسناء ولكن يعني وجه التصرف. المرأة دي كانت لا تتكلم الا بالاية. وعلى الحال هذا ثلاثين سنة. اي حد يسألها او يكلمها
بالاية حافظة القرآن كاملا وعن ظهر قلب. كانت في الحج فسمعها احد الحجاج وهو على علم ايضا تقول من يهدي الله فلا مضل له ومن يضلل الله فما له من هاد. ادي المرأة دي تايهة. تايهة مش
فتوصل. فاقترب منها اصنع ما هو معروف ويوصلها للرفقة اللي معها. فقال لها يعني ايش حالك او موضوعك ايه او ايه اللي بك يعني؟ قالت ولا تقف ما ليس لك به علم. ان
السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا. هل دي سنتها بيضة؟ هتكلمها ازاي؟ مش هعرف اكلمها طيب من اي البلاد او من اي الرفقة انت تبع ايه؟ قالت سبحان الذي اسرى بعبده
ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله. لنريه من اياتنا انه هو السميع البصير قال يبقى من المقدسيين من الحجاج المقدسيين اللي جايين من بيت المقدس. اوصلها
قرب الدابة لها ركبت. وخدها ومشي. طيب وصل عند المقدسيين. الخيام كتيرة هينادي على مين ؟ تعالوا خدوا الست دي. قال لها اصيحوا على من؟ او اصيحوا بمن؟ انادي على مين ؟ من رجال. قالت يا داوود
انا جعلناك خليفة في الارض يا زكريا انا نبشرك بيحيى بغلام اسمه يحيى. يا يحيى خذ كتاب بقوة. عرف ان فيه تلات رجالة يخصهم. فوقف يا داوود يا زكريا يا
خرجوا التلاتة. اتفضلوا. امهم. قال لهم هي ما بتتكلمش. قال له قل له منذ ثلاثين سنة هكذا. تخاف ان تخطئ. تعقيب ابن الجوزي يقول هذا صواب. هي حسنة النية في ان يكون كل كلامها بالقرآن. ولكن احيانا هتيجي مواقف هتنزل
اية في غير منزلها. ممكن تستدل بالاية في موقف ما يمشيش مع الاية. لكن بصفة عامة كونها حريصة كل الحرص على ان ردودها وكلامها كله بالقرآن هزا هزه نية حسنة. بس
بقى للنية دي ان تكون راسخة في العلم بحيس ما تتلفز بالاية الا في موطنها. والا ممكن تجيب ما توظفها في مكان ليس ايه؟ مناسبا لها. قارنوا عباد الله قارنوا اماء الله بين هذه المرأة
وبين حالنا. والله اغلب تسعين في المية من الاسئلة التي نسأل فيها انا كنت باقول لمراتي انا عملت كزا تبن طالب. وعملت. ان كزا تبقي طالق وفعلت. ان رحت تبقي طالق وراحت
بس تسعين في المية من الفتاوى كلها في الطلاق. الراجل يقول وينفخ في عروقه ويغلظ في صوته وكل الكلام ينزل على الارض وتنفز اللي نفسها فيه. بل اغرب من هزا. اهو ده الكلام اللي بينا. الكلام اللي بينا نساء اليوم الا ما رحم الله. ان كنت راجل
طلقني طب فين الرد بالقرآن؟ المراءة كل ردودها والايات حاضرة في زهنها بس يمكن يفوتها كما قال ابن الجوزي ان اتوزفها ايه ؟ لكن الموقف اللي معنا احسنت توزيف الايات. انادي على مين
جابت له اسماء اولادها من القرآن. انت منين؟ من حجاج بيت المقدس. جابتها من قرآن. يعني نجحت. لكن الامر مش هيسلم. الشاهد يا اخوان هزا الكتاب العظيم من قال به صدق. حكمي به عدل. دعا اليه اجر
دعا اليه اجر. عطاء الله في رمضان للامة دي اللي هو اول رمضان يمر على الارض اللي هو رمضان اللي نزل فيه القرآن لأ. لأ. ياما رمضانات مضت نزل القرآن جملة في ليلة القدر. وكانت في رمضان. لكن رمضان اللي قبليها قبل ما يبعث
النبي صلى الله عليه وسلم ما هو مر على الامم السابقة ملايين الرمضانات. لكن شف الله لما اختار لهذه الامة هزا الكتاب في هزا الشهر لان الامة دي لها عطاء متجدد مش موجود في الامم السابقة
علشان كده الرسول يقول فيما رواه البخاري من حديث ابي هريرة ما من الانبياء نبي الا اعطي ما مثله امن عليه البشر كل نبي من السابقين الله سبحانه وتعالى اعطاه من المعجزات اللي يثبته به. والناس تهتز لهذه المعجزة وتؤمن بالنبي
وكان الذي اوتيت انا بقى خلافهم. خلافهم في ايه؟ خد حاجة بالاضافة لحاجتهم. النبي عليه الصلاة والسلام كل خير في الوجود اخز منه نصيب الاسد. المعجزات خد منها. الكتب احسن كتاب
فعنده معجزات انشقاق القمر نبع الماء من بين اصابعه تسبيح الحصى تسبيح الطعام الشاة جابر ابن عبدالله معجزات لا حصر لها. زيادة على كل هذا كان الذي اوتيت ان اوحاه الله اليه. فارجو ان اكون اكثرهم تابعا يوم القيامة. وان
الله هذا سيكون. تمه التوراة الله اوحاها الى موس والانجيل اوحاه الى عيسى والزبور لداوود وصحف ابراهيم وموسى اشمعنا القرآن يعني؟ لا. جه هيمن على كل ده. غلطة ومصدق وفيه كل الكتب
وبعدين زيادة على زلك محفوز صالح لكل زمان ومكان. انما الكتب السابقة دي صالحة لزمنها كل الطعام كان حلا لبني اسرائيل الا ما حرم اسرائيل على نفسه من قبل ان تنزل التوراة. كتب
بتعالج قضايا في اوقات معينة في بيئات معينة في ازمان معينة. اما القرآن لا يعاني الجميع القضايا لجميع الناس في جميع بقاع الارض للانس والجان اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده. اعظم صاحب تصاحبه في الحياة هو القرآن اعزم خليل ميخونك ابدا ولا يتخلى عنك ابدا. اعطه كل وقتك مالك كل عقلك كل جهدك اعطيه كل شيء. قال صلى الله عليه وسلم فيما رواه البخاري ومسلم
القرآن الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة. يقول الصيام اي ربي منعته الطعام والشهوات بالنهار فشفعني. ويقول القرآن اي ربي منعته النوم بالليل فشفعني فيشفع. صاحب مخلص. مخلص والله يا اخواني عند الشدة هتلاقيه هتلاقيه صاحبه الزمه. الزمه
والله يحز في نفسي يا اخواني. لما بشوف الناس تروح على الجرايد الصباح في الصباح. ويقوم واخد الجرنان. بسرعة دافع حقه بص يعني وين الرئيسية ويقلب شف الدنيا فيها ايه فيها ايه فيها ايه الدنيا
باتوا على معصية واصبحوا على معصية. باتوا على كذب واصبحوا على كذب فيها ايه الدنيا؟ عاوزك تبقى حريص عالقرآن كده تهبشه وتشوف قريت فيه كم حرف في اليوم قريت فيه كم سورة؟ طبقت فيه كم حكم؟ الاوائل كانوا حريصين كل حاجة يحبوا يطبقوها
لا ازكر المصدر ولكن الواقع في زهني. ان احد الصالحين راضي يطبق نفسه تسمع اللي يسمع ويطبق الاية. وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكى لكم بقى سعيد جدا وجا له ضيف وقال له ارجع. عشان يطبق الايه؟ الاية. خلاص خد وقته خد
استعداد للراحة هيبتدي ينام خفف سيابه وجاي له الضيف وهو خلاص مش مستعد لاستقبال الضيف. والضيف عاوز والمضيف عاوز يطبق. فقال له ارجع. فرجع وهو بمنتهى السعادة. فان قيل لكم ارجعوا
فرج عاوز يفتش في المصحف اية ايه انا ما طبقتهاش عاوز اطبقها. طب ايش رأيكم في هزه الاية متى تطبق الاستئذان ده بلاش. لا اله دي انا اقصدها. واذا حضر
قسمة اولو القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه وقولوا لهم قولا معروفا. امتى هنطبق دي؟ بيقول لك لما يكونوا بتقسموا التركة اديني نقسم التركة. انا واخواتي وامي وكزا الورثة. وده له كزا وده له كزا وده له كزا بنقسم التركة. حضر
القسمة اولي القربى. ابن عمي ابن خالي ابن ابن عمي حضر. واليتامى وادي يتيم في الشارع مساكين واحد غلبان جارنا برضه عنده عربية مطلعة عينه محتاج مساعدة من اي نوع ان شاء الله حتى ندي له فرشة العربية. اي حاجة
والمساكين فارزقوهم منه. ادوهم حاجة من اللي بتقسموه. ندي له ادي له في سنانه. ادي له منين؟ هو احنا خلصانين! ده الكزب والتزوير وتغيير الضمير وتغيير حدود الله هو اللي موجود في القسمة. ابويا كتب لي
ابويا عمل لي وعقود مضروبة وزمم واسعة واحنا بنقسم وكل واحد عاوز يبلع