1
00:00:00.500 --> 00:01:00.650
عطر الكلام قولوا سنسمع يا ائمتنا الكرام خلف تكبير الايمان والطير ان العيون بليل جرح الفؤاد دواءه عطر الكلام قولوا سنسمع يا ائمتنا الكرام ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره

2
00:01:01.050 --> 00:01:16.550
ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهد الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

3
00:01:16.950 --> 00:01:39.750
واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة

4
00:01:40.050 --> 00:02:00.750
وكل ضلالة في النار اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم

5
00:02:00.950 --> 00:02:22.200
العالمين انك حميد مجيد قال الامام البخاري رحمه الله في كتاب الرقاق من صحيحه قال باب في الامل وطوله وقول الله تعالى فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز

6
00:02:22.750 --> 00:02:58.250
وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور وقوله ذرهم يأكلوا ويتمتعوا ويلههم الامل فسوف يعلمون قال البخاري بمزحزحه يعني بمباعده وقال علي ارتحلت الدنيا مدبرة وارتحلت الاخرة مقبلة ولكل واحدة منهما بنون فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا

7
00:02:59.150 --> 00:03:20.900
فان اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل حدثنا صدقة ابن الفضل اخبرنا يحيى بن سعيد عن سفيان قال حدثني ابي عن منذر عن ربيع بن خثيم عن عبدالله

8
00:03:20.950 --> 00:03:41.650
يعني ابن مسعود رضي الله عنه قال خط النبي صلى الله عليه واله وسلم خطا مربعا وخط خطا في الوسط خارجا منه وخط خططا صغارا الى هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط

9
00:03:42.950 --> 00:04:13.500
وقال هذا الانسان وهذا اجله محيط به او قد احاط به وهذا الذي هو خارج امله وهذه الخطط الصغار الاعراض فان اخطأه هذا نهشه هذا وان اخطأه هذا نهشه هذا. عطر الكلام. فاحاديث آآ آآ

10
00:04:13.500 --> 00:04:27.850
ابن مسعود رضي الله عنه الذي آآ قرأناه في صحيح البخاري رحمه الله هل له شواهد؟ اي نعم له شواهد الشاهد الاول عن انس رضي الله عنه وده هييجي في الحديث اللي بعد ده في البخاري

11
00:04:28.400 --> 00:04:43.400
يعني البخاري رحمه الله روى في هذا الباب حديثين. حديث ابن مسعود وحديث انس رضي الله عنه لما يأتي حديث انس هنتكلم عنه ان شاء الله  رواه ايضا روى هذا المعنى

12
00:04:43.500 --> 00:05:03.850
ابو سعيد الخدري رضي الله عنه. وده في مسند الامام احمد بسند قوي وهناك حديث شاهد ثالث وهو آآ عبد الله بن الشخير رضي الله عنه وهو في سنن الترمذي

13
00:05:04.300 --> 00:05:24.150
لفظ حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه آآ قال ان النبي صلى الله عليه وسلم غرز بين يديه غرزا. يعني ايه جاب خشبة او رمح وغرزه في الارض ثم بجانبه غرز

14
00:05:24.250 --> 00:05:42.300
غرزا اخر رمحا اخر او خشبة ثم غرز خشبة ثالثة يبقى انا عندي تلات خشبات. النبي عليه الصلاة والسلام في غرزها في الارض. ده الرمح الاول او الخشبة الاولى. وده التانية ودي التالتة

15
00:05:43.000 --> 00:06:05.450
فقال عليه الصلاة والسلام هذا الانسان الاولاني ده الغرز الاول ده البني ادم قال هل تدرون ما هذا الاول اول ما عمل المسألة دي؟ قال للصحابة هل تدرون ما هذا؟ قالوا الله ورسوله اعلم. قال هذا الانسان

16
00:06:07.600 --> 00:06:30.900
وهذا امله خلي بالك ادي خشبة ها وادي التانية وادي التالتة. ادي البني ادم اهو امله فين بقى ؟ امله الخشبة التالتة بينهم الاتنين الاجل خلاص فالنبي عليه الصلاة والسلام يقول هذا الانسان هنا

17
00:06:31.050 --> 00:06:53.950
وهذا امله وهذا امله يتعاطاه يختلجه دون ذلك يختلجوه يعني يأخذه. يعني الامل بتاعه بعيد اوي. طويل اوي لكن اجله اقرب ايه؟ من امله. بينما هذا الانسان يريد ان يتعاطى

18
00:06:54.100 --> 00:07:14.300
هذا الامل البعيد اذا اجله اقرب اليه من امله وانتم طبعا زي ما انتم شايفين الحديس تقريبا يكاد يكون موافق لحديث عبدالله بن مسعود رضي الله عنه الحديث الثالث او الشاهد الثالث يبقى عندنا في المعنى ده

19
00:07:14.800 --> 00:07:34.250
اربعة احاديث. الحديث الاولاني بالحديث ابن مسعود اللي هو حديث الباب اللي احنا بنشرحه. الحديث التاني حديث انس اللي البخاري لسه هيذكره ان شاء الله بعد ونشرحه بعد ذلك الحديث التالت رواه الامام احمد في آآ مسنده بسند قوي. كما قلت

20
00:07:34.750 --> 00:07:49.100
الشاهد الرابع او الحديس الرابع وده كل ما ورد في الباب في على حسب بحث يعني هو حديس عبدالله بن الشخير وهذا الحديث آآ الامام الترمذي اخرجه في سننه وحسنه

21
00:07:49.950 --> 00:08:14.100
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه مثل ابن ادم والى جنبه تسع وتسعون منية ان اخطأته المنايا وقع في الهرم حتى يموت   ان اخطأت المنع واحد ساعات يوصل من مسلا سنه تمانين تسعين سنة

22
00:08:14.400 --> 00:08:34.550
وبطل صحته كويسة وبيلعب رياضة الصبح وآآ وبيجري ويتحرك ويعمل والكلام ده اخطأته المنايا بمعنى ايه لم يمرض واذا مرض مرضا مرض خفيف وخلاص ويقوم منها ويواصل حياته يبقى المرض

23
00:08:35.200 --> 00:08:55.300
او الامر الذي لا حيلة معه ابدا الا وهو الهرم ان يرد الى ارذل العمر ثم ماذا قال الموت ما فيش يعني مهما طال عمره لابد ان يبد. عارفين زي حديث ابي سعيد آآ حديث ابي هريرة في الصحيحين

24
00:08:56.000 --> 00:09:13.350
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ارسل الله عز وجل ملك الموت الى موسى عليه السلام موسى عيسى جالس في الدار. وهو جالس في الدار. الشباك مقفول والباب مقفول. لقى واحد جوة الدار

25
00:09:13.450 --> 00:09:26.800
بيقول له اجب ربك. اجب ربك يعني ايه ؟ اديني روحك يعني. هيقتله فصك موسى عينيه عليه السلام. يعني فقع له عينيه الاتنين وصعد ملك الموت الى ربه عز وجل

26
00:09:26.850 --> 00:09:42.450
وقال انك ارسلتني الى عبد لا يريد الموت فرد الله عز وجل عليه عينيه ثم قال له انزل لعبدي فقل له الحياة تريد انت عملت كده عشان تعيش يعني وكده

27
00:09:42.850 --> 00:10:07.700
فان كنت تريد الحياة وضع يدك على متن ثور عجل كده مشي ايديك عليه على ضهره او على جلده فلك بكل شعرة مستها يداك سنة. تعيشها تصور بقى عجل بقى لما لما الشعر بتاعه لما تحب تعد الشعر اللي في جلده هيطلع قد ايه يعني

28
00:10:07.900 --> 00:10:29.800
هيطلع مئات الالوف  كل شعرة يدك تمسها لك سنة تعيشها قال موسى اي ربي ثم ماذا بعد العمر الطويل ده. قال الموت قال فالان الانسان اذا لم يمرض او نجا من الاعراض

29
00:10:29.950 --> 00:10:43.550
ما فيش الا المصيدة الاخيرة التي لابد ان يقع فيها كل انسان الا وهي الموت. نسأل الله عز وجل ان يقبضنا على ما يحب فالرسول عليه الصلاة والسلام بيقول مثلت

30
00:10:43.650 --> 00:11:00.900
لابن ادم المنايا تسع وتسعون منية يعني ممكن يطب في المرض يقولوا هيموت وخلاص اوصي بقى وبتاع والكلام دهوت وعيطوا عليه وخلاص والراجل يبقى فعلا خلاص هيموت مية في المية. والناس كلها قالت ميت ميت وبعدين فجأة

31
00:11:01.200 --> 00:11:17.000
يحيه الله سبحانه وتعالى. ويعيش بعد ذلك عدة سنوات يعني انا اعرف رجلا الطبيب اللي كان بيعالجه يا جماعة كان عنده مرض خبيس اعاذنا الله واياكم وعافانا الله واياكم ورفع الله عن كل مبتلى

32
00:11:17.450 --> 00:11:33.350
هل ده الراجل ده يعني عمره فيه تلت اربع شهور بالسلامة هيتوكل يعني الرجل ده فعلا اختفى عن الطبيب وراح مكة وشرب زمزم وحاجات زي كده المهم وربنا سبحانه وتعالى رفع العلة عنه

33
00:11:33.900 --> 00:11:48.500
بعد حوالي ست سنوات المريض ده قال لك اما اروح اشوف الطبيب ده لما دخل عليه يشوفه الطبيب عارفه طبعا لانه تردد عليه فترات طويلة اول ما شافه اسقط في يده. ايه ده

34
00:11:48.900 --> 00:12:03.300
فهو بيمزح المريض بيقول له يا دكتور فكرتك مت بقى لي مدة لا شفتك ولا سمعت صوتك ولا فكرتك مت. قال له انت لسة عايش قال ايه؟ قال له زي الفل اهو. الحمد لله رحت عملت عمرة وفي عمرة وشربت زمزم وبتاع

35
00:12:03.350 --> 00:12:12.450
اهو ده مسلا ايه وقال لهم يا جماعة خدوا اكلوه اللي هو عايزه بقى ياكل بقى اللي نفسه فيه وبتاع والكلام ده خلاص هي ايه شهر وبتاع ولا الكلام ده وايه وسيموت الرجل

36
00:12:12.550 --> 00:12:33.050
وكم من سقيم عاش حي من الدهر فانا عايز اقول تسعة وتسعين منية كلمة منية يعني ايه من المنايا من الموت يعني كل عرض يرد على هذا الانسان تبقى بموتة يعني. ومع زلك يحيه الله سبحانه وتعالى. اذا افلت من هذه المنايا كلها او الامراض التي

37
00:12:33.050 --> 00:12:52.000
تؤدي الى المناعة كلها في عرف الطب يعني بقي الهرم اللي هو ان يرد الى ارزل العمر ثم يموت آآ نفهم من من من من هذا ان امل الانسان اطول من عمره

38
00:12:53.800 --> 00:13:10.450
حديث ابن مسعود اللي النبي عليه الصلاة والسلام قاله احنا هنمثله يعني هوريهولكم على على الرسم اهوات علشان تعرف المسألة جت ازاي لكن الرسول عليه الصلاة والسلام كما ترون في حديث ابن مسعود

39
00:13:10.850 --> 00:13:30.000
وكما ترون في حديث آآ ابي سعيد يمسل للصحابة النبي عليه الصلاة والسلام لما كان بيخطوطا على الارض كان يقصد ان يتصور الناظر ما يريد من المعنى وده افضل طريقة للدعوة

40
00:13:30.150 --> 00:13:55.350
افضل طريقة. النبي عليه الصلاة والسلام مر آآ رسم للصحابة خطا طويلا على الارض ورسم حوله خططا قصارا والصحابة كلهم المؤمنين بقى بيتفرجوا على الرسم على الارض على التراب ثم قال عليه الصلاة والسلام هذا صراط الله الطويل ده

41
00:13:55.550 --> 00:14:18.550
صلاة الله والطرق اللي حواليه المتعوجة دي قال هذه صورة الشياطين على كل صراط شيطان يدعو اليه ثم تلا قوله تعالى وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله

42
00:14:20.100 --> 00:14:29.800
لما النبي صلى الله عليه وسلم يرسم على الارض بيبقى فيه نوع من التصور. النبي عليه الصلاة والسلام راسم القصة دي على الارض اللي هو ايه الحديث بتاع ابن مسعود

43
00:14:30.100 --> 00:14:49.150
قال هذا الانسان وهذا امله وهذا اجله محيط به. هو يشوف الرسم اهو. بص بقى انا مسلته لك كده الخط عندنا المربع ده هو ها هو طبعا مستطيل انا لكن هو عشان ايه من الاضلاع الاربعة دول

44
00:14:49.200 --> 00:15:08.400
ده اللي جوة ده البني ادم ها والمربع ده هو هو ده اجله. انا كاتب الاجل. الاجل الاجل. اهو الاضلاع الاربعة دول ها دول هم الاجل الخط اللي داخل بنشوف من جوة كده شف طالع رايح فين

45
00:15:08.500 --> 00:15:30.050
طالع برة خالص اهو ده الامل ها والخطوط القصار اللي جوة دي دي اسمها الاعراض الاعراض اللي هي الامراض والمصايب والمشاكل والكلام ده يبقى النبي عليه الصلاة والسلام عمل على المربع ده كده وقال ايه

46
00:15:30.350 --> 00:15:46.400
هذا الانسان وهذا اجله محيط به. هيروح فين مش هيعرفص لا هيروح لا يمين ولا شمال. اهو مربع مقفول ما فيش فيه حتى يعني فتحة كده يقدر يهرب منها ولا حاجة

47
00:15:46.550 --> 00:16:03.300
اجله محيط به والخط الطويل اللي عمله ده قال وهذا امله طالع برة اجله خالص اهو والخطوط اللي في النص دي قال هذه الاعراض ان نجا من هذا نهشه هذا وان نجا من هذا

48
00:16:03.350 --> 00:16:30.700
نهجو هذا وان نجا من هذا نشوه هذا الى اخره خلاص؟ يبقى اذا الانسان اجله محيط به اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة عطر الكلام كله سنة. اسأل الله تبارك وتعالى ان ينفعنا بما علمنا

49
00:16:31.200 --> 00:16:53.200
وان يعلمنا ما جهلنا وان يجعل ما قلته لكم زادا الى حسن المصير اليه. وعتادا الى يمن القدوم عليه. انه بكل جميل كفيل. وهو حسبنا ونعم الوكيل وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد. والحمد لله رب العالمين. عطر الكلام

50
00:16:53.200 --> 00:16:53.412