1
00:00:00.500 --> 00:00:52.400
تكبير الايمان والطير ثم بالسلام ان العيون بليل حب جرح الفؤاد. دواؤه عطر الكلام قولوا سنسمع يا ائمتنا الكرام ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا

2
00:00:53.400 --> 00:01:12.900
من يهد الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى

3
00:01:13.100 --> 00:01:38.550
واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد

4
00:01:38.600 --> 00:02:06.250
وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم العالمين انك حميد مجيد. يقول ابن الجوزي رحمه الله ومتى اشتد عطشك الى ما تهوى يبسط انامل الرجاء

5
00:02:06.400 --> 00:02:31.600
الى من عنده الري الكامل وقل قد عيل صبر الطبع في سنيه العجاف فعجل لي العام الذي اغاث فيه واعصر يقول اذا اشتد عطشك الى ما تهوى ستموت ويقتلك هواك

6
00:02:32.600 --> 00:02:54.150
ويغلبك في هذه الجولة وانت لا تريد ان تقع في هذا الهوى ابسط انامل الرجاء الى من عنده الري الكامل الا وهو رب العالمين تبارك وتعالى والاستعانة بالله تبارك وتعالى

7
00:02:54.300 --> 00:03:23.250
فيها عز الدنيا ابتداء وشرف الاخرة انتهاء وما اجمل ما قاله الفضيل بن عياض وهو وهو يكلم رجلا ويريد ان يضرب له مثلا بعداوة الشيطان وكيف ينجو قال له اذا خرج عليك كلب الغنم

8
00:03:24.650 --> 00:03:49.250
ماذا تفعل قال ارميه بحجر قال فان رجع اليك قال ارميه بحجر قال فان رجع اليك قال ارميه بحجر قال الفضيل هذا امر يطول فقال الرجل وما العمل يا ابا علي؟

9
00:03:49.600 --> 00:04:12.550
قال عليك برب الكلب كل صاحب الكلب امنع كلبك عني خلاص يبقى استرحت لا كل شوية تبحس عن حجر وتضرب الكلب وبعدين يرجع اليك. اذا انتهت الحجارة عقرك الكلب  انت اذا قلت لرب الكلب اي لصاحب الكلب

10
00:04:12.800 --> 00:04:42.750
امنع كلبك عني استرحت يريد الفضيل ان يقول كلما هجم الشيطان عليك ماذا تفعل يقول ارده بحجر مسلا فان رجع اليك لان الشيطان لا يبل مطلقا انه قال لرب العالمين فبعزتك لاغوينهم اجمعين

11
00:04:42.800 --> 00:05:14.350
الا عبادك منهم المخلصين والناس في الاقبال على الله تبارك وتعالى انا اقصد المفلحين منهم على نوعين مخلص ومخلص اما المخلص فهذا ينهزم جولة ويهزم جولة وقد ينهزم عدة جولات

12
00:05:15.450 --> 00:05:39.950
لكن يختم له في النهاية لكن عذاب اليم. ملاحاة الشيطان عذاب اليم اما المخلص فهذا الذي لا يقدر الشيطان عليه المخلص هو من اخلصه الله لنفسه وقد احاطه برعايته وعنايته

13
00:05:40.650 --> 00:06:04.950
اما المخلص فده يعني في طيلة حياته في مشاكل مع الشيطان وقد يدركوا اليأس والاحباط في كثير من الجولات اما مخلص واما مخلص بل عندما يقول فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك

14
00:06:05.000 --> 00:06:32.750
منهم المخلصين المخلص قد يغويه الشيطان سيفعل كبيرة من الكبائر سيظل قلبه منكسرا طيلة عمره يخشى ان يؤاخذ بهذه الكبيرة وقد رأينا من المخلصين مثلا من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم من فعل بعض الكبائر

15
00:06:33.150 --> 00:06:52.300
رضي الله عنه لما زنا بالمرأة واتى النبي صلى الله عليه وسلم وقال اني اصبت حدا حاول النبي صلى الله عليه وسلم ان يدرأ الحد عنه قال لعلك قبلت لعلك لمست الى اخره قال لا بل زنيت

16
00:06:54.150 --> 00:07:16.850
فامر به النبي صلى الله عليه وسلم فرجم فرآه النبي صلى الله عليه وسلم بعدما رجم رآه يسرح في الجنة حيث يشاء وكذلك المرأة الغامدية التي زنت فهذه المرأة جاءت

17
00:07:17.050 --> 00:07:33.500
التي آآ زنا بها ماعز جاءت المرأة فالنبي عليه الصلاة والسلام برضو قال لها ذلك. قالت لها له لعلك تريد ان ترددي ترددني كما رددت ماعزا انها والله حبلى من الزنا

18
00:07:34.600 --> 00:07:54.750
يعني فانظر حتى المرأة استخدمت ضمير الغائب لم تقل انا حبلى من الزنا. ولكن قالت انها والله حبلى من الزنا لان الزنا عار قال لا حتى تلدي ولدت قال لا حتى ترضعيه. رضع

19
00:07:55.200 --> 00:08:18.800
قال حتى تفطميه فانفطم فلما جيء بها ورجمها رسول الله صلى الله عليه وسلم او امر برجمها يعني فسبها خالد بن الوليد لما ضربها بحجر على رأسها فانبجس الدم من رأسها فيعني آآ وصل الى ثياب خالد فلعنها خالد

20
00:08:19.100 --> 00:08:39.350
فقال النبي صلى الله عليه وسلم والله لقد تابت توبة لو قسمت على سبعين من اهل المدينة لوسعتهم كيف وقد جادت بنفسها لله عز وجل هؤلاء من المخلصين ها من المخلصين

21
00:08:39.400 --> 00:09:04.200
انسان مخلص ممكن يفعل كبيرة من الكبائر وتكون هذه الكبيرة هي رائده الى الجنة رب معصية اورثت ذلا وانكسارا ورب طاعة اورثت عزا واستكبارا رب معصية اورثت ذلا وانكسارا. الانسان يفعل المعصية فلا يزال يخاف منها

22
00:09:04.500 --> 00:09:21.100
ويضعها امامه ويعمل من الاعمال الصالحات حتى يبرأ من اثم هذه المعصية فلا يزال يتقلب من طبق الى طبق ومن مرحلة الى مرحلة حتى يلقى الله عز وجل وهو في ارتفاع

23
00:09:22.200 --> 00:09:41.000
بخلاف الذي يطيع دائما فقد يدل بعمله ويتصور انه ما عصى الله تبارك وتعالى فينطح مركبه الجرف فيغرق وقت الصعود كما سنذكره بعد ذلك ان شاء الله تبارك وتعالى فانت اذا

24
00:09:41.550 --> 00:10:07.200
آآ شعرت بهجير المشتهى وخلاص لم تستطع ان تدفع ذلك عنك فعليك بمن عنده الري الكامل وهو رب العالمين تبارك وتعالى ابسط انامل الرجاء وانت في هجير المشتهى ما يصلح ان تستصحب الترهيب

25
00:10:07.300 --> 00:10:30.050
ليه ان الترهيب صوت الترهيب قد لا يمنعك  يطمعك صوت الرجاء وده الكلام ده بيختلف من شخص الى اخر لا اقول ان هذا قانون هناك عبد اذا ذكر النار امتنع

26
00:10:31.250 --> 00:10:52.200
وهناك عبد اذا ذكر نظر الله اليه حجبه الحياء يعني على حسب يعني ما عندك من التعظيم لله عز وجل الترغيب هو الذي يمنعك او الترهيب هو الذي يمنعك لكنك اذا اتجهت بقلبك الى من عنده الري الكامل

27
00:10:52.550 --> 00:11:21.450
اورثك اما كراهية الذي ستقبل عليه زي مسلا ايه كالذين ينهمكون في طلب الدنيا بما يزيد عن حاجتهم باضعاف مضاعفة وليست هذه دعوة الى الفقر حتى لا يفهم بعض الناس كلامي خطأ

28
00:11:22.100 --> 00:11:45.500
الذين يجمعون من الاموال المليارات ولا ينظرون ايجمعونها من حلال ام من حرام كما تكلمت قبل ذلك عن مسألة البورصة مثلا اللي هم بيجتهدوا في اكل اموال الناس بالباطل يرفع الاسهم

29
00:11:45.950 --> 00:12:05.950
وبعدين يقع كثير من الصغار رؤوس الاموال الصغيرة يقع في خسارة فادحة والمكسب يصب في جيب رجل واحد من المتمهرين اللي هم اصحاب النظر في اكل اموال الناس بالباطل عندهم فقه في المسألة دي

30
00:12:06.550 --> 00:12:26.900
انا اريد ان اقول لهؤلاء الذين يفعلون هذا او يفعلون غيره من المحرم في جمع الاموال هذه الاموال الى من تتركها تتركها لمن لن يترحم عليك وتسأل عن كل مليم فيها

31
00:12:27.900 --> 00:12:51.200
لو ما وظيفة المال؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم كما في صحيح مسلم يقول ابن ادم مالي مالي كل ما تكلمه بيقول لك فلوسي انا عندي كذا وعندي كذا وعندي كذا وكثير من اصحاب الاموال يكلمونك وهم يلبسون المال

32
00:12:53.450 --> 00:13:18.950
بيكلمك من منطلق قوة انت مين ومعقم هو ده مقياس الناس عندهم مالي مالي فقال عليه الصلاة والسلام وهل لك يا ابن ادم من مالك الا ما اكلت فافنيت لو لبست فابليت

33
00:13:19.650 --> 00:13:47.850
لو تصدقت ابقيت وقال صلى الله عليه وسلم من كان عنده قوت يومه من بات امنا في سربه عنده قوت يومه فقد حيزت له الدنيا بحذافيرها قل ما شئت فلن تملأ اكثر من معدتك

34
00:13:49.900 --> 00:14:14.100
والبس ما شئت فلن تواري اكثر من جسدك ادي الدنيا فهذا الذي يقبل على الدنيا يأخذها من حل ومن حرام انا اسوق له هذا الحديث حديث ابي ابن كعب رضي الله عنه

35
00:14:14.850 --> 00:14:32.050
الذي رواه الامام عبدالله بن احمد في زوائد المسند ورواه ابن حبان والحسين المروزي في زوائد زهد مبارك وابن ابي عاصم وغيرهم اهل العلم قال صلى الله عليه واله وسلم

36
00:14:33.450 --> 00:15:04.850
ضرب الله مطعم ابن ادم مثلا للدنيا لان قزحه ومنحه انظر الى ما يصير ادي الدنيا كلام النبي عليه الصلاة والسلام عايز تعرف الدنيا صح؟ انظر الى طعامك لان قزحته

37
00:15:05.000 --> 00:15:26.300
وزعته يعني وضعت عليه التوابل والبهارات والكلام ده لدرجة انك انت خلاص لما تشمي الاكل هتتهبل عشان تاكل وتقبل عليه نهما فان قزحه وملحه انظر الى ما يصير هذا الطعام

38
00:15:26.850 --> 00:15:57.900
الذي اكلته وانت بغاية الشهوة الدنيا هكذا اذا اقبلت على المرء وهبته محاسن غيره واذا ادبرت عنه سلبته محاسن نفسك. شاء الله عز وجل وقدر ان نلتقي معكم مرة اخرى والله سبحانه وتعالى اسأل

39
00:15:57.950 --> 00:16:14.100
ان يجعل ما قلته لكم زادا الى حسن المصير اليه وعتادا الى يمن القدوم عليه انه بكل جميل كفيل وهو حسبنا ونعم الوكيل. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد

40
00:16:14.150 --> 00:16:16.376
والحمد لله رب العالمين