1
00:00:00.500 --> 00:01:03.250
عطر الكلام قولوا سنسمع يا ائمتنا الكرام خلف تكبير الايمان والطير ان العيون بليل حب لا تنام جرح الفؤاد. دواؤه عطر الكلام قولوا سنسمع قولوا سنسمع. يا ائمتنا الكرام ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره

2
00:01:03.650 --> 00:01:18.800
ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا  من يهدي الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

3
00:01:19.250 --> 00:01:41.650
واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة

4
00:01:41.750 --> 00:02:02.700
وكل ضلالة في النار اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم

5
00:02:03.050 --> 00:02:28.000
العالمين انك حميد مجيد. عطر الكلام قولوا متجوزي بيقول اتدري من الرجل ايمان الفتى مش الذكر من الرجل اللي عنده معه معدن الرجولة والفتوة والمروءة الرجل والله من اذا خلا

6
00:02:28.050 --> 00:02:58.000
بما يحب من المحرم وقدر عليه وتقلقل عطشا اليه اصبح دي تلات مراحل يحب المحرم ممكن يحبه وما يقدرش عليه لأ ده قدر عليه قدر عليه ممكن ينصرف لاي علة

7
00:02:58.150 --> 00:03:20.950
لأ مش كده بس وتقلقل عطشا اليه. هيموت عشان الحتة اللي وصل لها دي نفسه يعملها هيموت اول ما يوصل للقصة دي يستحضر نظر الحق اليه هنا يتفاضل اهل الايمان في في هذه المسألة

8
00:03:21.800 --> 00:03:45.200
في اعتبار نظر الحق تبارك وتعالى اليه اولى الناس لهذا المثل صاحب المرأة في قصة اصحاب الغار اولى الناس بهذا حديث ابن عمر في الصحيحين وقصة اصحاب الغار التلاتة اللي انطبع عليهم الصخرة

9
00:03:46.350 --> 00:04:08.850
انتم طبعا كل كلكم عارفين الحديس ده ان شاء الله مشهور جدا يعني اشير اليه في القرآن اشير الى حديث الغار ده القرآن في سورة الكهف في قول الله تعالى ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا

10
00:04:09.500 --> 00:04:25.300
هم دول اصحاب الرقيم اصحاب الغار التلاتة كما ورد في حديث النعماني ابن بشير عند احمد وغيره ان النبي صلى الله عليه وسلم لما يعني آآ تلى هذه الاية قال اتدرون من اصحاب الرقيم

11
00:04:26.350 --> 00:04:50.750
قالوا لا يا رسول الله فقص عليهم قصة اصحاب الغار اشير الى قصة اصحاب الغار في سورة الكهف اللي هم ايه؟ الرقيب آآ صاحب المرأة واحد من التلاتة دول طبقة الصخرة علاء الصخرة عليهم ربما يكون في الملايين الذين يسمعوننا واحد يكون لاول مرة في حياته يسمع الحديث فمعلش يعني آآ

12
00:04:51.450 --> 00:05:10.550
اعطوني يعني اه مسامحة في ان اذكر لفظ الحديث سريعا آآ تلاتة كانوا ماشيين في الجبل وبعدين آآ يعني آآ سقط عليهم المطر ما اواهم المبيت الى غار دوروا على اي مكان يستخبوا فيه من المطر لحد ما تنتهي الايه هذه الموجة

13
00:05:11.300 --> 00:05:29.200
المهم لما دخلوا هم التلاتة سقطت صخرة من على الجبل من من الصخر الذي يهبط من خشية الله طبعا انا لما بزكر دايما الحديس ازكر الحديث بكسير من الفاظه في كتب متفرقة وعن صحابة كثيرين. يعني مش سياق البخاري ومسلم بس يعني

14
00:05:30.100 --> 00:05:46.650
المهم صخرة من الصخر الذي يهبط من خشية الله سقط على باب الغار بالمقاس لان واحد خد مقاس الباب وحط عليه الصخرة بحيس ما فيش بصيص نور صخرة بقى ضخمة

15
00:05:47.200 --> 00:06:10.900
هم تلاتة يحركوا فيها ما اتحركتش. قال لك بس متنا خلاص انقطع الخبر وعفى الاثر ما عدش حد هيحس بيكم واحنا كلنا ايه ميتين فما لناش حيلة بقى الا بالله. فكل واحد بقى يفتكر عمل عمل ايه؟ عملا صالحا يدعو الله به لعل الله ان يفرج كربنا

16
00:06:11.250 --> 00:06:28.850
بدأ كل واحد يذكر عملا من مما عمله قال الاول اللهم ان كنت تعلم انه كان لي ابوان شيخان كبيران وكنت لا اغبق قبلهما اهلا ولا مالا  شراب اللبن بالليل

17
00:06:30.200 --> 00:06:57.950
والصبوح شراب اللبن الصبح ده ده راعي غنم وما كانش حد بيشرب قبل ابوه وامه ابدا نيجي اخر النهار يحلب ابوه وامه وهيسي اولاده ومراته اليوم ده قال نأى بي طلب الشجر يوما آآ بيدور على مرعى للغنم وبتاع. فضل ماشي ماشي ماشي كتير جدا على غير العادة

18
00:06:58.000 --> 00:07:11.800
فطبعا لما رجع رجع متأخر يعود بنفس المسافة لما رجع وجد والديه قد ناما الاولاد مستنيين بقى اما يرجع بقى بالغنم عشان يحلبوا يشربوا عطشانين هو طبعا متعود ابوه وامه الاول

19
00:07:12.650 --> 00:07:29.450
حلب الاناء جاء لابوه نامه ابوه واقف جنب السرير وحط الاناء كده على كفه ووقف انتباه وولاده وكل ولد ماسك القميص بتاعه والهدوم بتاعته وعمالين يعيطوا تحت رجليه وعايزين يشربوا لبن ومش عارف ايه

20
00:07:29.500 --> 00:07:42.550
قلبه لم يرق ما فيش حد يشرب يعني ما فيش حد يشرب قبل ابي وامي ابدا كان ممكن يصحيهم قل لهم خدوا اشربوا الماء كره ان يوقظهما يفسد عليهما نومهما

21
00:07:43.650 --> 00:08:03.200
ففضل واقف لحد ما برق الفجر وصحيوا لوحدهم يشربوا وبعدين سقى عيال قال اللهم ان كنت تعلم انني فعلت هذا ابتغاء مرضاتك ففرج عني خرجت الصخرة قليلة الضوء والعمل الصالح بيحرك الحجر

22
00:08:04.950 --> 00:08:23.650
تاني قال اللهم ان كنت تعلم انه كان لابنة عم وكنت احبها كاشد ما يحب الرجال النساء بيعشقها يعني وصل الى درجة العشق انت عارف العاشق ده اصم واعمى وما عندوش عقل

23
00:08:24.650 --> 00:08:44.150
العاشق لا يرى الا شيئا واحدا فقط وهو من يحب اما الدنيا كلها ما تساويش عنده حاجة خالص الراجل ده كده بنت عمه دي اللي بيموت فيها دي بيحبها اوي

24
00:08:45.800 --> 00:09:08.900
يعني احتاجت قرشين راحت له عمها بقى لحمها الله يستر عليها تلائم عليها قال لها انا عايزة قرشين والله خلي بيني وبين نفسك عايز الفلوس ما رضتش راحت تطلب اشين من اي حد يكون محترم ولا بتاع والكلام ده ما لقتش برضو قامت راجعة لمين

25
00:09:11.450 --> 00:09:38.800
اعطاها ستين دينار على ان تخلي بينه وبين نفسها قال فلما قعدت منها مقعد الرجل من قالت اتق    قال فقمت عنها هي احب الناس الي وتركت لها المال ده بقى ايه

26
00:09:40.650 --> 00:10:00.900
خلا بما يحب من المحرم وقدر علي وهو متقلقل من زمان فما بالك وقد ظفر تقوم تقول له كلمة واحدة بس. اتق الله يقوم واقف ده ما لوش ليس له نزير

27
00:10:01.650 --> 00:10:26.050
هذا ليس له نظير واعطاها المال اللهم ان كنت تعلم انني فعلت هذا ابتغاء مرضاتك ففرج عنا ما نحن انفرجت الصخرة قليلا غير انهم لا يستطيعون خروج التالت مش هقوله بقى عشان ما نطولش المسألة دي لان انا عندي كلام كثير اخر

28
00:10:27.200 --> 00:10:44.000
فده تقلقل عطشا اليه. ده اولى الناس بالايه؟ بهذا المثل الذي ذكره ابن الجوزي. وفيه مثل تاني حديث رواه الامام احمد والترمذي وحسنه وصححه ابن حبان والحاكم حديث فيه مقال فيه نظر. اسناده آآ

29
00:10:44.800 --> 00:10:59.450
ضعيف لكن مثل يعني منه هنبه على انه ضعيف لان اكيد ناس واقعين فيه. برضو. وفي نفس الوقت فيه نفس الايه؟ نفس المثل آآ حديث ابن عمر قال اني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم

30
00:11:00.650 --> 00:11:16.050
آآ يقول لم اسمعه مرة ولا مرتين حتى عد عشرين مرة الكلام ده عشرين مرة بس راوي الراوي عن ابن عمر سعد مولى طلحة ده مجهول ابو حاتم الرازي قال لا اعرفه الا بحديث واحد اللي هو الحديس ده بس

31
00:11:17.050 --> 00:11:37.450
ومجهول يعني مش آآ المهم كان الكفل رجلا من بني اسرائيل اسمه الكفل وقع في بعض الكتب انه ذو الكفل بس مش هو ده النبي حتى اذا حتى لو سبت ان هو زو الكفل في الرواية ليس هو زو الكفل النبي

32
00:11:37.600 --> 00:11:57.300
عليه السلام انما واحد من بني اسرائيل كان الكفل رجلا بني اسرائيل لا يتورع عن ذنب الا فعل عن ذنب الا فعله. نعم المهم امرأة جت تطلب منه مال قال لها ممكن اديكي

33
00:11:57.550 --> 00:12:18.500
دنانير وان تخلي بيني وبين نفسك. وافقت فلما قعد منها مقعد الرجل من امرأته ارعدت وبكت وقالها مالك؟ قالت له لا ولكنه شيء ما فعلته قط انما دعاني الى ذلك الحاجة

34
00:12:20.300 --> 00:12:44.950
قال انت تقولين هذا وانا افعل هذا قام عنها وترك لها المال ومات من ليلته فلما اصبح الناس وجدوا مكتوبا على باب داره ان الله قد غفر للكفر يبقى احنا عندنا بقى الهم بالمحرم

35
00:12:46.500 --> 00:13:08.900
وانفعال الجوارح لفعل المحرم ابن الجوزي بيقول بقى اذا الرجل استتمت رجولته الانسان سواء كان رجلا او كان امرأة لما غور امرأة رجل يعني بمعنى المرأة الفتية خلاص مش الرجولة اللي بتاعة اليومين دول

36
00:13:09.150 --> 00:13:27.050
المرأة الراجل المسترجلة ندخل في وسط الرجالة وتفرق وسع وسع وسع المعلمة وصلت والكلام ده لأ هذه جرأة قبيحة رأس مال المرأة حياؤها الفتوة كما قلت لكم هي الصفة التي تحدست عنها

37
00:13:27.800 --> 00:13:48.100
فاذا جال بخاطره هذا المعنى يصرفه عنه طيب افترض انه جال بخاطره وحبس نفسه رجل؟ نعم رجل بس ازا قدر يصرفه يبقى اكثر رجولة ما قدرش يصرفه يصون جوارحه عن الانفعال

38
00:13:48.400 --> 00:14:10.550
والا فكل حديث النفس مغفور ما لم يفعل المرء او يتكلم او يدعو الى هذا المحرم وبيقول بابن الجوزي  رجل هو من اذا خلا بما يحب من المحرم وقدر عليه وتقلقل عطشا اليه نظر الى نظر الحق اليه فاستحيا

39
00:14:10.850 --> 00:14:31.900
من همه الهم اللي جوة ده فيما يكرهه فذهب العطش. يكون من اثر ذلك ان الله عز وجل يرضيه ويذيقه حلاوة الكف وحلاوة الطاعة وبالمناسبة بنبه برضو على حديث مشهور اوي الناس بتقوله وهو حديث منكر

40
00:14:32.200 --> 00:15:01.800
لا يصح حديث قدسي النظرة سهم من سهام ابليس من تركها لاجلي ابدلته حلاوة يجدها في قلبه بنسمعه خطباء هذا حديث منكر عطر الكلام والله سبحانه وتعالى اسأل ان يغفر لي وان يغفر له وان يجعل ما

41
00:15:01.800 --> 00:15:17.374
زادا الى حسن المصير اليه وعتادا الى يمن القدوم عليه. انه بكل جميل كفيل. وهو حسبنا ونعم الوكيل. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين. عطر