1
00:00:00.500 --> 00:01:01.500
عطر الكلام قولوا سنسمع يا ائمتنا الكرام خلف تكبير الامام والطير ان العيون بليل حب لا تنام جرح الفؤاد دواءه عطر الكلام قولوا سنسمع. يا ائمتنا الكرام ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره

2
00:01:01.900 --> 00:01:17.000
ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهدي الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

3
00:01:17.450 --> 00:01:39.850
واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة

4
00:01:40.000 --> 00:02:00.900
وكل ضلالة في النار اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم

5
00:02:01.300 --> 00:02:31.450
العالمين انك حميد مجيد. عطروا سنسمع. ابن الجوزي رحمه الله كنا وصلنا في المرة الماضية عند قوله اتدري من الرجل الرجل والله من اذا خلا بما يحب من المحرم وقدر عليه وتقلقل عطشا اليه

6
00:02:32.050 --> 00:02:59.750
نظر الى نظر الحق اليه فاستحيا من اجالة همه فيما يكرهه فذهب العطش انا قلت هما درجتان الدرجة الاولى ان يجول الهم في النفس الدرجة الثانية ان ينتقل الهم الى الجوارح فيقع الفعل

7
00:03:01.650 --> 00:03:21.000
ابن الجوز هنا تكلم عن عن الدرجة الاولى لان من استطاع ان لانه لا يصل الى الدرجة الاولى الا الرجل الا الرجل وانا معني الان بتعريف من هو الرجل؟ وما هي الرجولة؟

8
00:03:22.450 --> 00:03:43.950
الرجولة هنا ليس هو نوع الذكر الذي هو ضد الانثى لأ انما الرجولة هنا معناها الفتوة الفتوة معناها المروءة الرجولة هنا هنا لا تقتصر على الرجل بل قد تكون في المرأة

9
00:03:44.350 --> 00:04:12.750
طالما انها صفة هناك امرأة رجل رجل يعني ايه؟ يعني تلبست بصفات الفتوة اما الفتوة وقد تكلم العلماء كثيرا في تعريفها واول من تكلم فيها جعفر الصادق رحمه الله سأله رجل

10
00:04:13.950 --> 00:04:43.700
قال له ما هي الفتوة؟ فقال له جعفر ما تقول انت قال ان اعطينا شكرنا واذا منعنا صبرنا فقال له جعفر كذلك يفعل الحمار اما الفتوة عندنا فان اعطينا اثرنا

11
00:04:44.300 --> 00:05:08.300
وان منعنا شكرنا ارتقى درجة لكن الفتوة بالمعنى الذي اريده الان هو ما وقع في كلام الامام احمد رحمه الله تعالى لما سئل عن الفتوى فقال ترك ما تهوى لما تخشى

12
00:05:09.850 --> 00:05:33.650
كلام دهب ابن عياض لما سئل عن الفتوة قال هو التجاوز عن عثرات الاخوان لكن كلام الامام احمد ترك ما تهوى لما تخشى انت تهوى شيئا ما فيه معصية المعصية دي بتودي النار

13
00:05:34.900 --> 00:05:58.600
او تسخط الرب عليك فلاجل هذه الخشية تركت ما تهوى هو ده الرجل رجل اذا الرجولة صفة لا يتصف بها الا قليل من الخلق ولا اعلم احدا وفى الفتوة حقها

14
00:05:58.950 --> 00:06:24.450
على وجهها الا نبينا صلى الله عليه وسلم انت عارف امتى في يوم القيامة حديث ابي هريرة حديث ابي سعيد الخضري رضي الله عنهما حديث الشفاعة لما يدنو الشمس من رؤوس العباد

15
00:06:25.200 --> 00:06:46.900
وقد استوفى الله غضبه يوم القيامة كما قال الانبياء ان الله غاضب اليوم غضبا ما غضبه قبل ذلك قط ولا يغضبه بعد ذلك قط لان الله تبارك وتعالى لو استوفى غضبه في الدنيا ما قبل توبة تائب

16
00:06:48.500 --> 00:07:07.700
ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة. اي دابة ليه؟ لان كل دابة بتظلم كما في احاديث كثيرة ان الدابة العجماء ان الدابة العجماء تنتصف من الدابة القرناء يوم القيامة

17
00:07:08.400 --> 00:07:27.350
جبل عجمان التي ليس لها قرون هم الاتنين بيرعوا في الغيط اللي لها قرون نطحت التي ليس لها قرون الجماء نجوم القرناء لما نطحت الجمال يوم القيامة الجماء تنطح القرناء

18
00:07:28.350 --> 00:07:53.500
واحنا عارفين الدواء بغير مكلفة كما قلت لكم في هذا الدرس ميزان عدل الله عز وجل تظهر فيه الذرة ومثقال الذرة العباد كلهم الله تبارك وتعالى غاضب غضبا شديدا لكل الناس مش عارفة تروح فين

19
00:07:53.550 --> 00:08:08.500
ولا عارف اتكلم مين افواج افواج افواج قال بعضهم لبعض الا ترون ما نحن فيه عايزين نتجه لاي حد يفك هذا الكرب قالوا عليكم بالانبياء فذهبوا الى ادم ذكر خطيئته

20
00:08:08.950 --> 00:08:20.550
وقال نفسي نفسي ان الله غاضب اليوم غضبا ان نفس العبارة التي قالها كل الانبياء قالها ادم عليه السلام قالها نوح عليه السلام قال ابراهيم عليه السلام قالها موسى عليه السلام قالها عيسى

21
00:08:21.550 --> 00:08:45.800
عليه السلام كله بيقول نفسي نفسي. الا النبي صلى الله عليه وسلم قال امتي امتي يبقى المروءة او الفتوة هي ان تخدم الغير ان تضحي من اجل غيرك وقد رأينا آآ معنى الرجولة والفتوة

22
00:08:45.950 --> 00:09:08.300
في كثير من مواقف الصحابة والتابعين بل حتى في زمان الناس اليوم هناك كثيرون من اهل الفتوة يعني ربنا تبارك وتعالى لما ذكر الرجال بمعنى او الرجولة بمعنى الفتوة قال من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه

23
00:09:08.950 --> 00:09:32.550
الرجولة هنا بمعنى الفتوة فيه رجال يحبون ان يتطهروا رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله هي الرجولة هنا بمعنى الفتوة في هذه المواضع اما في بقية المواضع فالرجل الذي هو النوع نوع الرجل وبخلاف ضد الانثى

24
00:09:34.850 --> 00:09:52.750
آآ قلت ان روح الفتوة اللي هي معدن الرجولة ولب الرجولة ظهرت في كثير من موقف الصحابة اذكر يعني منها على سبيل على سبيل المثال مثلا جابر بن عبدالله الانصاري

25
00:09:55.150 --> 00:10:13.550
آآ لما كان يوم احد جابر ابن عبدالله الانصاري بيحكي يعني. لما كان يوم احد ارسل اليه ابوه بالليل قال له يا بني اني اراني ساقتل في اول من يقتل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

26
00:10:14.900 --> 00:10:37.350
آآ آآ والد جابر ابن عبدالله اللواء عبدالله ابن حرام رضي الله عنه فاستوص باخواتك خيرا عبدالله كان له تسع بنات تسع بنات وجابر ابن عبدالله ده الابن الوحيد فلما دارت الحرب يوم احد

27
00:10:37.500 --> 00:11:02.850
قتل فعلا عبدالله بن حرام رضي الله عنه مرت الايام وبعدين في غزوة اخرى الغزوات الصحابة قفلوا راجعين جابر ابن عبدالله اتأخر الجمل بتاعه اعيا اعيا تعب فمش راضي يمشي يضرب فيه مش راضي يمشي مش هو بس الخطوة بتاعته قد كده وخلاص

28
00:11:03.800 --> 00:11:20.000
طبعا الناس راجعين انت عارف السفر قطعة من العزاب كله عايز يرجع لبيته والكلام ده فطبعا الجمل آآ جابر اعيا برك في الارض يضرب فيه مش راضي يقوم قال ولهف امياه

29
00:11:20.200 --> 00:11:30.000
ما زال لنا ناضح سوء. الجمل ده انا موعود به. الجمل السيء ده موعود به على طول يضرب فيه ما فيش فايدة فجأة سامع صوت النبي صلى الله عليه وسلم

30
00:11:30.200 --> 00:11:47.200
يقول من قلت بابي انت وامي يا رسول الله انا جابر قال ما دهاك قلت اعي يا جملي قال امعك عصاه؟ ناولته العصا ضرب الجمل ضرب ضرب ضربتين آآ انتفض الجمل وقد دبت اليه العافية

31
00:11:48.250 --> 00:11:58.250
اه النبي صلى الله عليه وسلم ماشي مع جابر بقى وايه يعني قال فجعل زميلي يسبق ناقته فيشد خطام الجمل. جمل الكحيان ده اللي ما كانش عارف يقوم ده ارتدت اليه العافية لدرجة انه

32
00:11:58.250 --> 00:12:16.050
تطبيق ناقة النبي عليه الصلاة والسلام وهم ماشيين النبي عليه الصلاة والسلام كعادتي كعادته عليه الصلاة والسلام بيتفقد اصحابه آآ يتسامر يعني مع جابر ابن عبدالله ايه الاخبار وآآ وانا شايفك يعني ما ما اعجلك يا جابر

33
00:12:16.600 --> 00:12:41.450
تسرع كده قال اني حديث عهد بعرس قال بمن تزوجت قال فقلت له باي من كانت بالمدينة امرأة ثيب لا زوج لها تزوجها جابر الشاب فقال له هلا بكرا تلاعبها وتلاعبك وتضاحكها وتضاحكك

34
00:12:43.000 --> 00:13:04.100
فقال يا رسول الله ان عبد الله ترك لي تسع نسوة خرق الخرقاء التي لا تحسن تدبير امرها بنات صغار اما حضن او على وش حيض او لكن في الاخر ما فيش واحدة منهم تزوجت ويعني آآ عرفت الحياة ولا عرفت

35
00:13:04.100 --> 00:13:23.850
تجارب ما لهاش بتاع فخرقاء بقى كل حاجة ممكن تتصرف برعونة بتاع الكلام ده. فقال ان عبدالله ترك لي تسع نسوة خرق فكرهت ان اتيهن بخرقاء مثلهن يجيب واحدة بكر برضو ييجي يلاقيهم بيلعبوا استوماية ولا بيلعبوا اي حاجة ولا مش عارف ايه مضيعين الدنيا ولا

36
00:13:25.650 --> 00:13:48.600
وقلت هذه ارشد لامري هو عايز الحالة دي ام ام للبنات دول مش عايز زوجة هو ده ده بقى هي دي الفتوة بقى حفظ وصية ابيه وضحى برغبته الشخصية انه يتزوج امرأة بكرا

37
00:13:49.150 --> 00:14:10.850
واحتاج لواحدة تقوم بمقام الام عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم قال له هلا بكرا تلاعبها وتلاعبك وتضاحكها وتضاحكك فقال ان عبدالله ترك له تسع خرق قال له اصبت ورشدت

38
00:14:11.150 --> 00:14:31.150
عطر الكلام قولوا سنسمع. والله سبحانه وتعالى اسأل ان يغفر لي وان يغفر له وان يجعل ما زادا الى حسن المصير اليه وعتادا الى يمن القدوم عليه. انه بكل جميل كفيل. وهو حسبنا ونعم الوكيل. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد

39
00:14:31.150 --> 00:14:36.344
والحمد لله رب العالمين. عطر