1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد النبي الامي الامين واله وصحبه وصحبه اجمعين. اما بعد ايها الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. واهلا

2
00:00:20.150 --> 00:00:43.200
وسهلا ومرحبا بكم في حلقة جديدة من هذه السلسلة التي اسأل الله تعالى ان يبارك فيها وان يجعل العظماء الواردين فيها قدوة لنا في حياتنا وان نتبع منهاجهم وان ننسج على منوالهم

3
00:00:43.200 --> 00:01:08.100
على طريقهم. انه ولي ذلك والقادر عليه. فليست العبرة كما ذكرت مرارا من ذكر هؤلاء العظماء والاشادة بهم وتبيان سيرهم والوقوف عند تضاعيفي وثنايا حياتهم ليست العبرة من كل ذلك ملء الاوقات

4
00:01:08.350 --> 00:01:31.750
ولا اذ جاء اوقات الفراغ لا انما العبرة بهذا كله ان نجعلهم قدوة لنا. ان نحاول ان نتأسى انفعالهم وصنيعهم قدر الامكان فتشبهوا ان لم تكونوا مثلهم ان التشبه بالكرام فلاح. فينبغي علينا ملاحظة ذلك

5
00:01:31.750 --> 00:01:57.400
ونستطيع ان نقول ان عظماءنا وكبارنا من السلف والخلف لم يكن مثلهم ابدا في اي امة من الامم. في مجموع اخلاقهم من عبادة وزهد على الله تبارك وتعالى واداء للحقوق وقيام بالواجبات

6
00:01:57.600 --> 00:02:25.950
وايضا في شجاعتهم وفي علمهم وفي جميل سجاياهم وفي اثرهم الذي تركوه على الحضارات العالمية. فقد تركوا اثرا جليلا عظيما رائعا كبيرا الى الغاية فلكني دوما اقول انه لا اعلام عندنا. لا اعلام عندنا ينقل سير اولئك العظماء

7
00:02:25.950 --> 00:02:45.950
يقول جميل حياتهم الى الناس. بينما القوم في الخارج يملكون اعلاما. وآآ يزكون اعلامهم ويرفعونهم ويثنون عليهم. وللاسف الشديد لو نظرت الى الجيل جيل الشباب اليوم لوجدت ان القدوة عنده هو

8
00:02:45.950 --> 00:03:05.950
ذلك اللاعب او ذلك الممثل او ذاك المغني. ولو سألته عن قدواتنا وعظمائنا لم يحر جوابا ولم يستطع ان ينبس ببنت وهذه مأساة كبرى في حق عظمائنا وكبرائنا وقدواتنا ونجومنا. والذي

9
00:03:05.950 --> 00:03:34.400
نتحدث عنه اليوم في الحقيقة هو شخصية عجيبة. شخصية كما يقولون غير عادي فاق بعمله وجهده زمانه وعصره واوانه. وفاق كل ما يتوقع من من رجل عاش في مدته او عاش عمره الا وهو الخليفة الراشدي الخامس عمر بن

10
00:03:34.400 --> 00:03:58.950
العزيز ابني مروان ابن الحكم. فرضي الله تعالى عنه ورحمه واعلى درجته. عمر  في الحقيقة سيرته رائعة وجليلة وتحتمل اكثر من حلقة لكني احاول ان اوجزها وان اتي على معالمها الرئيسة

11
00:03:59.100 --> 00:04:26.750
وان اترك ما ينبغي ان يترك في نفوس وعقول المشاهدين والمشاهدات عمر رضي الله تعالى عنه وابن عبدالعزيز وعبد العزيز ابن مروان ابن الحكم. مروان هو الخليفة الذي بويع له في الشام في زمان انقطاع الخلافة الاموية. كيف هذا؟ فان معاوية

12
00:04:26.750 --> 00:04:50.750
رضي الله تعالى عنه اوصى بالامر الى يزيد ويزيد اوصى بالامر الى معاوية. معاوية ابن يزيد لم يكن يريد الخلافة. ولم يكن يحب الخوض في غمارها آآ ارتقى المنبر وعزل نفسه امام الناس. وبقيت الخلافة شاغرة. كان عبدالله بن الزبير رضي الله تعالى

13
00:04:50.750 --> 00:05:16.550
قد بويع له في الحجاز وبويع له في العراق وبويع له في مصر وبقيت الشام لبني امية فقد كانت حصنا لبني امية حصينا. فاعلن مروان ابن الحكم نفسه خليفة دعا حتى بويع له في مصر وسعى حتى قلص نفوذ عبدالله بن الزبير في العراق

14
00:05:17.400 --> 00:05:37.400
ولم تطل به المدة فتوفي وعهد بالامر الى عبد الملك ابنه. عبدالملك ابن مروان اخوه عبدالعزيز ابن مروان الذي والد عمر رضي الله تعالى عنه. عبدالعزيز جعل اميرا على مصر. جعل اميرا

15
00:05:37.400 --> 00:06:02.750
على مصر عندما كان اخوه عبدالملك كان الخليفة عبد العزيز كان رجلا صالحا في الجملة محبا للاسلام عاملا على نشره وتثبيته في النفوس اخذا بالحق قف الولاية هذا في الجملة. فقد كان من كرام الولاة ومن العاملين بالحق. ويكفيكم ايها الاخوة الكرام والاخوات

16
00:06:02.750 --> 00:06:32.750
الكريمات ان مثل النسائي وثق عبدالعزيز بن مروان وثق عبدالعزيز بن مروان و النسائي هو من هو في شدة توثيقه وفي احتياطه في التوثيق وثقه وله في لابي داوود حديثا ووثقه ايضا ابن سعد وصاحب الطبقات المشهور. اه اذا هو رجل ثقة صالح

17
00:06:32.750 --> 00:06:52.450
عامل كان على فراش الموت يقول والله وددت اني دفقة في هذا الماء الجاري اي في مصر في النيل او اني نبتة في ارض الحجاز. لا هو على فراش الموت يتمنى انه لو لم يكن قد وكل اليه امرة الديار المصرية

18
00:06:52.450 --> 00:07:15.600
آآ هذا عبد العزيز ابن مروان تزوج بنت عاصم بن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه واسمها ليلى ام عاصم ليلى تزوجها عبدالعزيز بن مروان. فاتت له بجملة اولاد منهم عمر ابن عبد

19
00:07:15.600 --> 00:07:41.350
رضي الله عنه من هي ليلى؟ هي بنت عاصم ابن عمر عاصم تزوج فتاة هلالية وهي صاحبة القصة المشهورة التي منعت امها من اللبني بالماء كما تعلمون. عندما خرج عمر رضي الله تعالى عنه يعس في الليل في شوارع المدينة. فادركه التعب والارهاق

20
00:07:41.350 --> 00:08:08.000
فاستند الى جدار بيت فسمع حوارا بين امرأتين فسمع امرأة تقول لاخرى قومي يا بنية فامزج اللبن بالماء بتعبيرهم يقولون امزقيه المذق هو اللبن حين يخفف بالماء. تريد ان تكثر اللبن حتى

21
00:08:08.000 --> 00:08:28.000
باع بقيمة اكبر عن طريق الغش يعني مزه بالماء. فقالت البنت يا امتاه او ما بلغك عزمة امير المؤمنين عمر قالت وما كان من عزمته يا بنية؟ قال قالت قد نادى مناديه

22
00:08:28.000 --> 00:08:48.000
لا يمزق اللبن بالماء اي لمن يريد ان يبيع الا ان يبين طبعا. فقالت فانه يا بني لا يرانا عمر ولا منادي عمر فقالت يا امتاه ما كنت لاطيعه في الملأ واعصيه في السر. هنا عمر يسمع هذه

23
00:08:48.000 --> 00:09:06.850
المحاورة العجيبة بين المرأة وابنتها فامر اسلم مولى ان يعلم على البيت بعلامة وتابع عسسه اه في شوارع المدينة. فلما كان في اليوم التالي امر مولاه ان يبحث عن حال المرأتين

24
00:09:06.950 --> 00:09:26.950
فوجد انهما امرأة وابنتها وهما لا زوج لهما. والجارية ليست بذات زوج. فجمع اولاده قال ايكم يتزوج هذه الفتاة؟ فوالله لو كان لابيكم حركة الى النساء ما سبقه احد الى هذه

25
00:09:26.950 --> 00:09:49.450
اعجب بها عمر رضي الله تعالى عنه. عبدالله اعتل بان له زوجة. واخوه اعتل ايضا بان له زوجة فقال عاصم زوجنيها يا ابتي فانه لا زوجة لي فزوجه عمر رضي الله تعالى عنه هذه الفتاة الهلالية. فجاءت له بليلة

26
00:09:49.500 --> 00:10:09.500
ليلى هذه بنت عاصم. اذا هي حفيدة عمر رضي الله تعالى عنه ابن الخطاب امير المؤمنين. هذه ليلة وذا عبدالعزيز بن مروان قال ابحثوا لي عن امرأة صالحة فتزوج هذه ليلى فاتت له بعمر بن عبدالعزيز. اذا عمر ابن

27
00:10:09.500 --> 00:10:36.500
الخطاب كان جده لامه. وعبدالعزيز بن مروان كما قلت لكم اذا هذه النبتة التي اتت عمر ابن عبدالعزيز من ابوين صالحين. من اه عبدالعزيز بن مروان ومن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه. ونشأ اه بعد ذلك سلسلة الخلفاء ذكرتهم لكم جاء بعد

28
00:10:36.500 --> 00:10:59.350
مروان ابن حكم عبد الملك وبعد عبد الملك كان له اربعة خلفاء من بنيه. جاء الوليد بن عبدالملك وكان مهتما بالعمارة وعمر المسجد الاموي وعمر مسجد المدينة. وامر عمر ابن عبد العزيز لما كان اميرا على المدينة بتوسعة المسجد

29
00:10:59.600 --> 00:11:15.650
وايضا جاء بعده سليمان ابن عبد الملك وكان عمر وزيرا له مقربا ثم جاءت الخلافة لعمر كما سآتي على ذكري ان شاء الله تعالى ثم بعد ذلك رجعت الخلافة الى ابناء عبد الملك يزيد

30
00:11:15.650 --> 00:11:38.250
ثم هشام ابني عبد الملك المهم عمر رضي الله تعالى عنه ولد في عام ستين او العام اه واحد وستين في اواخر خلافة معاوية او في زمان موت معاوية رضي الله تعالى عنه

31
00:11:38.550 --> 00:11:58.550
وتوفي في سنة احدى ومئة. اذا هذا الامام الكبير والخليفة المشهور عاش اربعين سنة واشهرا فقط اربعين سنة. ولما تولى الخلافة كان عمره سبعا وثلاثين سنة واشهرا. سبحان الله العظيم

32
00:11:58.550 --> 00:12:18.350
اذ انه ان لم يبلغ اشده لما تولى الخلافة وتولى امرأة مدينة وعمره خمس وعشرون سنة فقط اي كان في اوائل الشباب وريعانه يتولى امرة المدينة في وقت كان وقتا صعبا وضبط الامور

33
00:12:18.350 --> 00:12:38.350
الناس في المدينة واقام العدل وفرح الناس به. ومكث في امرة المدينة سبع سنوات واشهرا رضي الله تعالى وليس هو بغريب على المدينة فقد تربى فيها ودرس على اشياخها وعلمائها

34
00:12:38.900 --> 00:12:58.900
من الصحابة والتابعين. فقد بعث به ابوه الى المدينة من مصر ابوه واليا على مصر كما قلت لكم وتوفي واليا عليها. بعث بعمر ابن عبد العزيز حتى يدرس العلم في المدينة. وينقطع الى اشياخه. وهذا الذي جرى فكان من اشياخه

35
00:12:58.900 --> 00:13:19.500
عبدالله ابن عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنهما ودرس على يديه وسمع من انس بن مالك رضي الله تعالى عنه الذي اثنى على عمر كثيرا فيما بعد عندما كان اميرا على المدينة. فقال ما صليت خلف احد

36
00:13:19.500 --> 00:13:44.200
ان اشبه صلاة برسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم منه من هذا الفتى. اي عمر بن عبدالعزيز وكان كما قلت لكم تولى امرة المدينة وعمره خمس وعشرون سنة ودرس ايضا عمر على شيخ صالح كبير وهو احد فقهاء المدينة السبعة وهو عبيد

37
00:13:44.200 --> 00:14:10.100
الله ابن عبدالله ابن عتبة ابن مسعود رحمه الله تعالى هذا هو احد فقهاء المدينة السبعة وكان عمر بن عبدالعزيز يعظمه كثيرا وينوه بذكره ويرفع من شأنه يحبه. ودرس ايضا على صالح ابن كيسان احد كبار التابعين في المدينة الثقات. وكان

38
00:14:10.100 --> 00:14:29.550
لقد عهد اليه عبدالعزيز بتأديب عمر فكان يؤدبه ويتعاهده. ومن اللطائف التي جرت مع عمر وهو وهو فتى ما زال في المدينة قبل ان يلي امرتها قلت لكم هو جاء الى المدينة وهو غلام ليدرس على اشياخها

39
00:14:29.600 --> 00:14:55.250
فكان صالح هو مؤدبه تأخر مرة عن الصلاة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما اخر قال كانت مرجلتي تسكن شعري فقال او بلغ من شأن شعرك ان تؤثره على الصلاة؟ فارسل الى عبد العزيز في مصر يخبره بذلك. مؤدب مؤدب

40
00:14:55.250 --> 00:15:15.250
وامين على عمر. فارسل اليه عبد العزيز رسولا فما كلمه حتى حلق عمر فلما حلق عمر رأسه كلمه برسالة ابيه واداها اليه. وكما قلت لكم كان غلاما صغيرا انذاك لما حدثت هذه الحادثة

41
00:15:15.250 --> 00:15:40.600
صالحا اراد ان يؤدبه وكما يقولون التربية بالموقف هنا. فاراد ان يؤدبه في هذا الوقت وارسل الى ابيه فابوه صنع به ما ذكرته لكم ودرس على عدة اشياخ في المدينة واخذ العلم عنهم. وكان رضي الله تعالى عنه عالما. عالما كما قال

42
00:15:40.600 --> 00:16:08.200
امام الحافظ الكبير شمس الدين الذهبي قال كان في الورع مثل الحسن البصري. وكان في سياسة الناس القيام بحقوقهم مثل جده عمر مثل جده عمر وكان في العلم يعدل بالزهري. وما ادراك ما الزهري؟ الامام الكبير ابن شهاب الزهري

43
00:16:08.200 --> 00:16:28.200
كان اماما عالما كبيرا فكان عمر يعدل عند العلماء والفقهاء بالزهري ولما ولي المدينة اه حكم بين الناس وقضى بينهم فهو الوالي وهو العالم وكان الوالي انذاك هو القاضي وهو الذي يحكم وهو الذي يقضي ان كان عالما مجتهدا

44
00:16:28.200 --> 00:16:48.200
كان عمر كذلك فكان يحكم بين الناس بالعدل. ومن الطريف ان احد العلماء واسمه قادم البربري. كان ناقشوا ربيعة بن عبدالرحمن عبدالرحمن شيخ ما لك وربيعة الرأي وهو معلوم معروف حاله. فكان يناقشه في حال عمر واقبل

45
00:16:48.200 --> 00:17:08.200
قضية عمر قال تريد ان تخطئ عمر في اقضيته او تريد ان تقول انه اخطأ؟ فلا والله ما اخطأ مرقت من يشهد له بهذا يشهد له ربيع ابن عبدالرحمن عالم المدينة وكبيرها واستاذ مالك وهو من هو يشهد

46
00:17:08.200 --> 00:17:28.200
ان عمر ابن عبد العزيز ما اخطأ قط في قضاء عندما كان واليا على المدينة وقد ولاها كما قلت لكم سبع واشهرا اذا هذا يدل على علمه رضي الله عنه وتمكنه في ذلك العلم وانه كان يعدل بكبار

47
00:17:28.200 --> 00:17:48.200
تابعين العلماء في المدينة. اذا لماذا لم ينتشر علم عمر؟ لماذا لا نرى له فتاوى في الكتب الفقهية؟ ذاك لانه بامرة المدينة ثم بامرة المؤمنين وتوفي وهو على اعتاب الاربعين رضي الله تعالى عنه. فما طال عمره بحيث

48
00:17:48.200 --> 00:18:15.000
يسمح له بنشر علمه. فان من شروط نشر العلم ايها الاخوة الكرام ان يطول عمر الرجل بحيث يتناقل الناس علمه وآآ يتناقلون فتاواه هذا امر مهم كما هو معلوم اذا عمر رضي الله عنه درس على اشياخ المدينة ونهل من علمهم ومن ادبهم واخلاقهم. فكان عالما

49
00:18:15.000 --> 00:18:35.000
ادبا مؤدبا وليقول صالح بن كيسان لابيه مبشرا له اسمعوا هذه البشرى قال كيف عمر عندما جاء عبدالعزيز مروان ليحج من مصر؟ قال والله ما رأيت احدا الله اعظم في صدره

50
00:18:35.000 --> 00:18:55.000
من هذا الغلام سبحان الله هو ما زال غلاما في المدينة وصحيح ان كيسان هو من هو ومن كبار التابعين الثقات وآآ احاديث مروية في والصحاح يقول هذا عمر بن عبدالعزيز وقد رأى كبارا من كبار الصحابة ومن كبار التابعين يقول لا والله ما رأيت احد

51
00:18:55.000 --> 00:19:22.800
الله اعظم في صدره من هذا الغلام. سبحان الله! ان هذا لشيء عجيب يقيل عمر بن الخطاب ذات يوم فينتبه فزعا ويقول الا ليت شعري وليت شعري هذه كلمة مركبة معناها ليتني اعلم. باختصار. لا يعني تفصيل لكن معناها ليتني اعلم. فيقول الا ليت

52
00:19:22.800 --> 00:19:42.800
تعري من هذا الفتى من نسل؟ الذي يملأ الارض عدلا بعد ان ملئت جورا يقول من هذا ذو الشيني من نسبي يملأ الارض عدلا بعد ان ملئت جورا. ومعنى ذو الشيني

53
00:19:42.800 --> 00:20:01.700
اي انه فيه شيء يبدأ بالشين مثل شجة او شهامة او غير ذلك. عمر في المنام رأى هذا ويقول عبدالله بن عمر رضي الله تعالى عنهما يقول من هذا الذي هو من صلب عمر يملأ الارض

54
00:20:01.700 --> 00:20:24.950
عدلا بعد ان ملئت جورا. فكان ال عمر ابن الخطاب يترقبون هذا في ولدهم. فجاء لعبد الله ابن عمر ولد يسمى بلال وكان ذا شامة في وجهه فظنوه هو. لكن الله اراد شيئا غير ذلك. فان عمر ابن عبد العزيز لما كان في مصر

55
00:20:25.700 --> 00:20:54.550
دخل الى اسطبل ابيه وفيه جياد فشجه احد الجياد في وجهه شجة كبيرة سالت منها الدماء. فاعلم اباه فجاء اليه مسرعا فلما رأى الشجة في وجهه تذكر المقولة. المقولة كانت شائعة في ال عمر بن الخطاب وبالطبع ايضا في ال مروان لانهم ناسبوا او صاهروا

56
00:20:54.550 --> 00:21:18.400
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنهم جميعا فقال ان كنت يا بني اشج بني امية انك اذا لسعيد. انك اذا لسعيدا وكانوا يتناقلون انه سيملأ الارض عدلا كما ملئت جورا وهذا الذي جرى كان هو اشد بني امية وكان هو الذي رآه عمر رضي الله تعالى عنه في

57
00:21:18.400 --> 00:21:38.400
في منامه. اذا هو قد بشر بانه اشد بني امية العادل الذي يملأ الارض عدلا وهو ما زال غلام صغيرا رضي الله تعالى عنه وصدقت فيه نبوءة او صدقت فيه بشرى جده العظيم عمر ابن الخطاب رضي الله

58
00:21:38.400 --> 00:21:58.850
تعالى عنه هنا عندما كان واليا على المدينة جرت له احداث اولاها انه كره ولاية الحجاج كرها عظيما ولا اظن ايها الاخوة والاخوات ان رجلا في قلبه ايمان وفي قلبه اسلام يحب ولاية ذلك الظالم الفاسق

59
00:21:58.850 --> 00:22:28.850
وقد كان ظالما عظيم الظلم شديد العسف وهو من هو في قتله و آآ سجنه للناس وظلمه لهم وسيرة الحجاج مشهورة وهو بطاش معلوم. فالحجاج كره عمر ولايته وعلى العراق واراد الحجاج ان يحج فارسل الى الوليد عمر رضي الله عنه يرجوه الا يمر الحجاج بالمدينة

60
00:22:28.850 --> 00:22:53.550
ابدا. فاستجاب الوليد لرجاء عمر وهو ابن عمه استجاب لرجائه وامر الحجاج ان يتنحى عن المدينة اذا جاء الى مكة يريد الحج فلم يدخل الحجاج المدينة فغضب الحجاج من هذا الموقف وغضب الحجاج بموقف اخر وهو ان عمر رضي الله عنه في ولايته على المدينة كان يستقبل الفارين

61
00:22:53.550 --> 00:23:23.550
من الحجاج من العراق ويؤويهم ويؤمنهم. اوغر صدر الوليد على عمر. وقال ان المدينة ومكة بحاجة الى وال يسوسهما. وعمر لا يصلح لذلك. اي لعدله ولينه مع الناس استجاب له الوليد وعزل عمر بعد سبعة اعوام واشهر من ولايته على المدينة وعاد عمر رضي الله تعالى

62
00:23:23.550 --> 00:23:39.350
انهو الى الشام لما عاد الى الشام ايها الكرام لكن هناك موقف في المدينة اذكره لكم لابين لكم هو شاب بمقتبل شبابه وريعان شبابه وما يملك الا ان ينفذ امرا

63
00:23:39.400 --> 00:24:02.900
امير المؤمنين الوليد بن عبدالملك الوليد اوغر صدره الحجاج بخبيب بن عبدالله بن الزبير. وقال ان خبيبا يريد ان يخرج عليك ويريد ان يفعل ويفعل الحجاج كما هو معلوم لم يكتفي بظلم الناس في العراق بل كان يظلم الناس في الامصار بمشورته على الخليفة. وهو نسأل الله السلامة ذلك

64
00:24:02.900 --> 00:24:26.400
الظالم البطاش فارسل الوليد الى عمر يأمره ان يضرب خبيب ابن عبدالله مائة سوط وان يصب عليه دلوا من ماء بارد في يوم شاة ما ملك عمر الا الا ان يفرض القرار ان عمر كان قبل ان يجد الخلافة كان عالما كان صالحا لكنه لم يبلغ بعد الى

65
00:24:26.400 --> 00:24:46.900
من التقوى التي بلغها بعد الخلافة. وهذا حق وانصاف لهذا الرجل العظيم. وهذا ايضا بيان للمرحلة التي بني فيها الخلافة وانتقل انتقالا كليا الى اتجاه اخر ففعل به ذلك فمرض اثر تلك الفعلة خبيب وتوفي

66
00:24:47.200 --> 00:25:06.400
يقول الراوي الذي جاء لينقل الخبر الى عمر بن عبدالعزيز جئت وهو كالمرأة الماخض من الخوف لما مرض خبيب فاراد ان ينظر في شأنه قيل انه مات فخاف عمر من فعلته فارسل من يتقصى هذا

67
00:25:06.400 --> 00:25:26.400
ورجع الى عمر وهو كالمرأة الماخض فلما قال له قد مات خبيب بكي حتى اغمي عليه رضي الله عنه خوفا وفرقا وكان يتذكره دوما الى ان مات. يقول له ابشر يا امير المؤمنين بكذا وكذا وصنعت كذا وكذا. قال كيف بخبيب. كيف

68
00:25:26.400 --> 00:25:46.400
بخبيب اي بن عبدالله بن الزبير وما صنع به رضي الله تعالى عنه وارضاه. لكن كما قلت لكم صنع به هذا عن ثورة ثورة من الشباب وعن استجابة لامر الوليد وكان بعد لم يتغير التغير الكامل الذي تغيره

69
00:25:46.400 --> 00:26:11.100
في بعد ان ولي الخلافة. رجع الى الشام ووجد الناس يتجهزون للغزو للخروج الى الروم. فخرج معهم مجاهدا رضي الله تعالى عنه. وآآ في هذه الاثناء توفي الوليد وولي سليمان. سليمان بن عبد الملك عزل كل عمال الحجاج

70
00:26:11.100 --> 00:26:31.100
ولم يدرك الحجاج فقد توفي الحجاج في خلافة الوليد. عزل كل عمال الحجاج وتتبعهم واقصاهم بمشورة عمر وبمساعدة عمر بن عبدالعزيز الذي كان وزيرا مقربا من سليمان. وكان يشير عليه بالمشورة الصادقة

71
00:26:31.100 --> 00:26:51.100
بلغ من امر سليمان ما عمر انه امره بان يتولى امر الرعية نيابة عنه وان يقوم بكل فيما يصلح شأن الرعية فهذا يعني آآ سليمان عمل خيرا كبيرا في هذا الامر بان وكله الى عمر ابن عبد العزيز. فقام بذلك عمر

72
00:26:51.100 --> 00:27:11.100
خير قيام وكان له وزير. في الحقيقة ايضا اه اضافة الى عمر اسمه رجاء ابن حيوة. رجاء هذا كان احد التابعين اه واحد العاملين العالمين. سليمان كانوا يترحمون عليه كبار التابعين يترحمون عليه. لماذا؟ كان

73
00:27:11.100 --> 00:27:31.100
يقولون افتتح خلافته باحياء الصلاة وختمها بتولية عمر ابن عبدالعزيز. وكانوا يقولون ان نرجو له خيرا باستخلافه عمر بن عبدالعزيز؟ وكان استخلافه عمر شيئا عجيبا في التاريخ. ذاك انه رحمه الله تعالى

74
00:27:31.100 --> 00:27:48.850
لقد مرض يوما وهو شاب مكتمل الشباب. نظر لنفسه في المرآة وقد لبس خزا اخضر وخرج الى الناس في الجمعة قال انا الملك الشام نظري نفسي في المرآة وقال انا الملك الشاب اعجب بنفسه فكأنه

75
00:27:48.900 --> 00:28:08.900
آآ لما فعل ذلك اصاب نفسه بالعين. رجع فمرض وثقل المرض عليه. دخل عليه رجاء ابن حيوة قال من اولي يا رجاء؟ ولدي قال فانه صغير يا امير المؤمنين. ولا يكاد يقوم باعباء نفسه فكيف يقوم باعباء

76
00:28:08.900 --> 00:28:28.900
قال اذا اولي يزيد. اخاه قال فانه في القسطنطينية. وما يدريك انه حي او ميت. قال ومن اولي؟ قال اشر علي انت يا امير المؤمنين. يعني اذكر لي انت يا امير المؤمنين. فقال امهلني. ثم قال والله

77
00:28:28.900 --> 00:28:54.050
لاعقدن عقدا ليس للشيطان فيه نصيب وهنا كان كانت مهمة رجاء ابن حيوة رحمه الله تعالى فقد زين له تولية عمر ابن عبد العزيز قال يا رجاء وكيف باخوتي ابناء عبد الملك فانهم لا يرضون. قال عهد الى يزيد من بعد عمر

78
00:28:54.050 --> 00:29:12.600
فابن عبدالعزيز فانهم يرضون بذلك ويسكنون له. فقال نعم ما اشرت. انظروا اذا كان الحاكم يملك بطانة صالحة ويملك اناسا صالحين يشيرون عليه بالرأي الصالح كيف يخرج منه هذا؟ وهذه كانت احدى عجائب التاريخ ان يعهد

79
00:29:12.600 --> 00:29:32.600
بداية العهد الى عمر ابن عبد العزيز ويترك اخوانه. وهذا حدث ايضا مع المأمون. اذ اعجب جدا بعلي بن موسى الرضا وقد ذكرت لكم ذلك في احدى حلقات عظماء من بلاد الاسلام في ترجمة جعفر الصادق وقلت لكم ان المأمون اعجب جدا

80
00:29:32.600 --> 00:29:51.250
علي بن موسى الرضا وولاه ولاية العهد. فكان هذا شيئا عجيبا في بني العباس. اذا كان شيئا عجيبا بني العباس ان يولى ولاية العهد علي بن موسى الرضا وكان عجيبا في بني امية ان يولى ولاية العهد عمر بن عبدالعزيز رضي الله تعالى عنه

81
00:29:51.400 --> 00:30:12.000
لكن القصة لطيفة جاء عمر وعمر يشعر رجل فاهم وذكي قال يا رجاء اذكرك بالله تعالى الا ذكرت لي هل ذكرني سليمان وعهد لي فان كان كذلك فهو على قيد الحياة اراجعه فانه لا قبل لي

82
00:30:12.000 --> 00:30:32.850
الناس يا رجاء فانتهره رجاء وكان ذكيا. قال اوتظنن ان بني عبد الملك يسمحون لك بالدخول في امورهم انتهى رؤوفا فرح عمر بذلك وجاء هشام بن عبدالملك وذكر ذلك ايضا لرجاء وقال يا رجاء اذكرك بالله

83
00:30:32.950 --> 00:30:52.950
هل ذكرني سليمان فلم يكن ذكرني اذهب اليه واذكره بنفسي؟ ولك علي عهد الله وميثاقه الا اذكرك عنده ابدا الا اذكر اسمك ابدا فانتهره ايضا رجاء وقال لا والله لا اخبرك بشيء ابدا. فاخذ من سليمان عقدا مختوما

84
00:30:52.950 --> 00:31:12.950
وادخل بني عبد الملك ووجوه بني امية واشرافهم الى سليمان وهو يحتضر وقال سليمان اسمعوا اطيعوا لمن بداخل هذا الكتاب فقالوا سمعنا واطعنا وبايعوه واحدا واحدا على من في الكتاب

85
00:31:13.400 --> 00:31:33.400
ثم خرجوا من عنده فمات سليمان. وكان في الحقيقة من اعظم اعماله انه امر بولاية العهد لعمر ابن عبد العزيز. فلما مات جاء رجاء الحرس او صاحب الشرطة كما يقولون. وجمع بني امية

86
00:31:33.400 --> 00:31:53.800
في دار واتى بهم وامرهم ان يبايعوا ورجاء امرهم ان يبايعوا من في الكتاب. قالوا قد بايعنا قال ولا بد ان تبايعوا مرة اخرى فلما بايعوا فردا فردا قرأ عليهم الكتاب فلما جاء ذكر عمر بن عبدالعزيز قال هشام لا والله لا يتولى

87
00:31:53.800 --> 00:32:13.800
علينا ابدا. فقال رجاء اذا والله اضرب عنقك. يعني كان حازما وسائسا للامر. رجاء ابن حيوة. وهو من كبار التابعين ومن كبار العلماء اما وهم فلسطيني ايضا من فلسطين. رحمه الله تعالى فكان حازما وسائسا للامور. قال اذا والله اضرب عنقك قم فبايع

88
00:32:13.800 --> 00:32:39.200
فقام هشام يجر رجليه جرا وقال انا لله وانا اليه راجعون وبايع عمر ابن عبد العزيز. وثقل على عمر جدا لما جاءه النبأ بالخلافة رضي الله عنه لكنه ما ملك الا ان يطيع الامر وبويع في تلك الدار ثم بويع البيعة العامة في المسجد لما

89
00:32:39.200 --> 00:32:59.200
رجع الى المسجد فقال ايها الناس اني قد خلعت بيع قد خلعت الخلافة من عنقي فانظروا من تريدون فصاح الناس من جوانب المسجد نريد آآ ان نريد عمر بن عبدالعزيز فلما سكنت الاصوات وهدأت وعلم انهم رضوه

90
00:32:59.200 --> 00:33:19.200
او ارتضوه خليفة عليهم قبل الامر وخطب فيهم خطبة بليغة وكان مما قاله لهم اني وليت عليكم ولست بخيركم ولا طاعة لي عليكم الا في طاعة الله. فان عصيت الله تعالى فلا طاعة لي عليكم. ورضوا

91
00:33:19.200 --> 00:33:39.200
ذلك وعقدت البيعة لعمر بن عبدالعزيز رضي الله تعالى عنه. اذا هكذا ولي الخلافة على كره منه وعدم قبول لها وعدم رضا لها لكنه هكذا جرى قضاء الله تعالى وقدره. نعم. لما ولي الخلافة

92
00:33:39.200 --> 00:34:02.900
يقول عنه احد العلماء رأيت عمر بن عبد العزيز في الظهر قبل ان يلي الخلافة ثم رأيته في العصر بعد ان وليها فانكرت والله حاله الله اكبر ذاك انه من اهم خصائص عمر ايها الاحباب الكرام انه استشعر المسؤولية العظيمة بولايته امرة المؤمنين

93
00:34:02.900 --> 00:34:28.150
هذه المسئولية استشعاره لها جعلت ذلك الرجل يفرق بين حال عمر قبل ولاية الخلافة وبعد ولاية الخلافة. وكان ذلك من الظهر الى العصر. تغير حاله. وكما يقول احد العلماء ايضا رأيت عمر بن عبدالعزيز يطوف بمكة قبل ولايته الخلافة وقد غاب الرباط الذي يربطه

94
00:34:28.150 --> 00:34:48.150
على ازاره في عكنه من سمنه. العكن وهي كما تعلمون هذه الزوائد التي تكون في جوانب البطن. زوائد الشحمية هذه عندما يكون الانسان سمينا فغاب الحبل في العكن من شدة اه سمنه. قال ثم رأيته بعد سنة

95
00:34:48.150 --> 00:35:09.700
بعد ان ولي الخلافة ولو شئت ان اعد عظام صدره لعددتها من ضعفه وهزاله. هذا بعد سنة الخلافة هذا استشعار المسؤولية واستشعار المسؤولية عنوان كبير في حياة عمر ابن عبد العزيز. هذا الرجل الذي كان في المدينة

96
00:35:09.700 --> 00:35:29.700
غلاما ثم شابا يافعا ثم واليا عليها كان يلبس اجمل الثياب واحسنها ويتعطر باحسن العطر حتى انهم كانوا يرجون الغاسل الذي يغسل ثياب عمر ويعطونه دراهم كثيرة حتى يغسل ثيابهم مع ثياب عمر

97
00:35:29.700 --> 00:35:49.700
لمما يعلق بها من رائحة المسك ورائحة الطيب العجيبة. وكانت حاله منعمة جدا كان يأكل اطايب الطعام والطفه واحسنه. ولكن انظروا لحاله بعد الخلافة. بعد ان تولى الخلافة وهو يدفن سليمان

98
00:35:49.700 --> 00:36:07.200
البيعة لما خرج من القبر فجاءت مراكب الخلافة يعني بغال جيدة وجياد فاخرة فقال ما هذا؟ قال مراكب الخلافة قدمت اليك يا امير المؤمنين تركا. قال ابعدوها عني وتكفيني بغلتي

99
00:36:07.550 --> 00:36:27.900
فسر جدا رجاء ابن حيوة بما رأى منه وعلم ان فراسته فيه لم تخب. وكما يعني كانوا يقولون آآ اعظم الناس فراسة الذي ولى يوسف عليه الصلاة والسلام خزائن الارض والذي ولى عمر بن عبدالعزيز ويقولون

100
00:36:27.900 --> 00:36:43.700
هو رجاء ابن حيوة اعظم الناس فراسة في الناس. ولما ذهب الى بيته تقول فاطمة زوجه وها كانت من النساء الصالحات  فاطمة هي ابنة عبدالملك ابن مروان. فكان ابوها خليفة

101
00:36:43.850 --> 00:37:06.100
وجدها خليفة واعمامها خلفاء. انظروا الى المرأة الصالحة اذا قنعت بزوجها ورضيت بمنهاجه في الحياة وسارت سيرته كيف تصنع؟ هذه امرأة ابوها خليفة وجدها خليفة واعمامها خلفاء وهي ربيت في نعمة وعز

102
00:37:06.700 --> 00:37:26.700
صبرت على عمر صبرا لا تكاد تصبره امرأة قط. مع ان عمر كان له ثلاث نساء وكان له ام ولد. وعند مجموع اولاده منهن عشرون ولدا سبعة عشر ولدا ذكر وثلاث اناث مع ذلك. انظروا

103
00:37:26.700 --> 00:37:46.700
فاطمة لما ولي الخلافة جاء اليها وعليها حلي من ابيها عبدالملك فقال يا فاطمة اما ان تختاري هذه الحلي واما ان تختاري البقاء معي فاني والله لا اجمعك معها في بيت. اذ اذ ان كنت تختارين البقاء

104
00:37:46.700 --> 00:38:08.900
معي فارسليه الى بيت المال فلما خيرها قالت لا والله لا اختار عليك شيئا ابدا. ولو كان هذا الحلي او اضعاف اضعافه امرأة صالحة ثم ان انه جاءها بخبر صعب على نفسها. قال يا فاطمة انه كما تعلمين قد وليت الخلافة. وانه لا وقت

105
00:38:08.900 --> 00:38:31.850
لدي للنساء ابدا فانت وذاك يعني امرك بيدك. شئت بقيت وان شئت ذهبت. قالت بل اصبروا يا امير المؤمنين وصارت تبكي رحمها الله تعالى لان القضية على النساء صعبة نفوس النساء. فان المرأة تريد ان تتحبب الى زوجها وتتقرب منه. فلما يأتيها زوجها بهذا الخبر الذي يصدمها

106
00:38:31.850 --> 00:38:57.250
لكنها صبرت رحمها الله تعالى صبرا عجيبا. فتقول عنه بعد ان توفي؟ لا والله ما اغتسل عمر من ولا احتلام منذ ان ولي الخلافة الى ان مات اذا استشعار المسئولية في حياة عمر كان شيئا عجيبا. ورأته بعد ان دفن سليمان ورجع الى بيته

107
00:38:57.250 --> 00:39:22.650
رأت واضعا يده على ذقنه يبكي قالت ما لك يا امير المؤمنين؟ قال قال اني قد تفكرت في امر هذه الخلافة. فكرت في البعيد والغريب وناء الديانة وتفكرت في المحتاج والفقير وتذكرت ان الله تعالى سائلني عنهم يوم القيامة

108
00:39:22.650 --> 00:39:42.650
بكيت لذلك فبكت معه رحمها الله تعالى ورضي الله عن عمر. فانظروا استشعار المسئولية في حياته. كان استشعارا عجيبا كان ينظر الى انه كل الناس خصومه غدا بين يدي الله يوم القيامة. فماذا صنعت؟ ابتدأ برد المظالم

109
00:39:42.650 --> 00:40:02.650
بدأ بنفسه وبال بيته. بنفسه بماذا؟ القطائع التي اقطعها اياه عبد الملك. زوج ابنته واقطعها اياه الخلفاء فردها جميعا الى بيت المال وابتدى بنفسه ثم ابتدى بزوجه رد حليها الى بيت المال ثم

110
00:40:02.650 --> 00:40:27.150
ببني امية اشرافهم وكبارهم ورؤسائهم فاخذ منهم المظالم وردها الى بيت المال. واعلن اعلانا عاما في المسلمين. وكان يذاع هذا الاعلان في الحج على كل من حج الى في الحجاز وعلى انصار في سائر الانصار في صلوات الجمعة انه من استطاع ان يأتي الى عمر ابن

111
00:40:27.150 --> 00:40:46.050
ابن عبدالعزيز بدمشق ويرفع مظلمته فان له عنده مكافأة تصل الى ثلاث مئة دينار. ثلاث مئة دينار مبلغ كبير نسبيا في ذلك الزمان. حتى يأتي يرفع المظلمة فقط. وانتشر خبر عدله في الناس اجمعين. وانه ابتدأ ببني امية

112
00:40:46.050 --> 00:41:12.000
وكبارهم وضيق عليهم جدا حتى انهم شكوه الى ام البنين. وام البنين اخت عبدالملك. وعمة الخلفاء فكانوا جميعا يحترمونه ويحترمونها الى الغاية امي بين هذه جاءت الى عمر ابن عبد العزيز غضبان تقول لو فعلت وفعلت وسببت اشراف بني امية واخذت ما عنده

113
00:41:12.000 --> 00:41:32.000
وهو يرجوها ان تهدأ ويداريها فلما رآها مستمرة على غضبها غضب اعلن لها بكل وضوح انه لا مجاملة ولا مواربة عنده في الحق. وانه سيرد المظالم مهما كان الامر. فقالت لا تسبوا

114
00:41:32.000 --> 00:41:52.000
اذا قال فاني لا اسبهم لكني اذكر مظلمتهم امام الناس حتى ينتصفوا منهم. فخرجت وقالت لهم ساهرتم ال عمر ثم تشتكون؟ اصبروا على ما وجدتم. يعني انتم سهرتم ال عمر بن الخطاب. العادل الكبير. فهذا من نسل

115
00:41:52.000 --> 00:42:12.000
فاصبروا عليه وهذا من نسله وهذا من اثاره. فكان حازما جدا مع بني امية. واستطاع ان يرد منهم مظالم الى بيت المال وهو صاحب القولة المشهورة لو مكثت فيكم خمسين سنة ما استطعت ان ارد المظالم لكثرتها. طبعا هذا

116
00:42:12.000 --> 00:42:32.000
لا يدل على ان بني امية كانوا فاسدين آآ او كانوا ظلمة الى الحد الذي لا يوصف كما يحاول بعض المغرضين ويساندهم في لذلك بعض المستشرقين ان يصوروا الدولة الاموية انها كانت دولة ظلم وظلام وانها كانت ابدا. فانه كثير مدحها في بداية

117
00:42:32.000 --> 00:42:52.000
والنهاية وقال كانت دولة اسلام ودولة جهاد ودولة فتوحات وفعلوا وصنعوا وعملوا واثنى عليها واثنى عليها كثير من صالحين لكن كانت لهم مظالم. كانت مظالم اخف من مظالم بني العباس كانت لهم مظالم. وكانت لهم تجاوزات لكن في الجملة كانوا مقيمين

118
00:42:52.000 --> 00:43:12.000
للجهاد مقيمين للقضاء مقيمين الامر بالمعروف والنهي عن المنكر كانت لهم تجاوزات في انفسهم نسأل الله تعالى ان يتجاوز عنهم فيها. لكن كانت لهم اعمال صالحة واعظم مظالمهم قاطبة تولية الحجاج والسكوت على مظالمه. وكان ذلك تبوأ اثمه عبدالملك وابنه الوليد

119
00:43:12.000 --> 00:43:32.000
لكن في الحقيقة كانت دولة في الجملة دولة اسلامية صالحة لها يد بيضاء على المسلمين اذا هو بدأ برد المظالم من باب شعوره انهم كثر ظلمهم واخذهم ما في ايدي الناس او كثير مما في ايدي الناس. فارتجع

120
00:43:32.000 --> 00:43:52.000
ذلك كله الى بيت المال ثم انه غير الولاة الذين كانوا قبله وكان فيهم ظلم وعسف. عسف بطش يعني وشدة وقوة على الناس غيرهم بلا هوادة وعزلهم وامر ولاته في الامصار الا يلو شيئا ابدا هؤلاء. وعزل صاحب شرطته خالد

121
00:43:52.000 --> 00:44:12.000
ابن الريان وكان في سيفه رهق وظلم وقال اللهم اني خفضت خالد بن الريان فلا ترفعه وابدا يعني هكذا كان ينظر الى العمال العمال والولاة وكان يأمرهم بالعدل حتى ان الحسن البصري يقول فلا والله ما ورد

122
00:44:12.000 --> 00:44:32.000
اين كتاب لعمر؟ الا فيه اماتة لبدعة او احياء لسنة او رد لمظلمة. انتبهوا هذا ما يمدح احدا والحسن مشهور يعني الحسن من عظماء السلف وكباره كان يمدح ويجل عمر ابن عبد العزيز رضي الله عنه يقول ما ورد

123
00:44:32.000 --> 00:44:52.000
لدينا كتاب لعمر الا في احياء سنة او اماتة بدعة او رد لمظلمة. هذا عمر في رد المظالم اما في الورع فقد كان شيئا عجيبا كان يسرج السراج اذا اراد ان يكتب في شؤون المسلمين وامورهم في الليل. ثم اذا اراد ان يتحدث مع مزاحم مولاه امره

124
00:44:52.000 --> 00:45:12.000
اطفاء السراج قال فان هذا الان حق لبيت مال المسلمين وليس لنا فيه حق. فيطفئ السراج ويتحدث مع مزاحم في الظلام. تصوروا وهو امير المؤمنين وكان له ولد صالح جدا وهو عبدالملك ابن عمر ابن عبدالعزيز اكرمه الله به واكرمه الله بان ساقه

125
00:45:12.000 --> 00:45:32.000
قبله الى الموت. فقد توفي عبد الملك في حياة ابيه وعمره سبعة عشر عاما. فحزن عليه اي ما حزن لكنه صبر لقضائه عبد الملك يدخل على ابيه ويقول يا ابتي لما لا تنفذ الحق؟ تصوروا هذا يخاطب عمر الذي اقام الحق وارجع

126
00:45:32.000 --> 00:45:52.000
سلطان الحق الى الدولة الاسلامية واعاد الخلافة الراشدية فعمل من الاعمال في سنتين وبضعة اشهر هي مدة خلافته ما لا يعمل في عشرين ولا ثلاثين سنة مع غيره. مع ذلك عبد الملك يرى تباطؤا من ابيه بعد التباطؤ فيقول يا ابتي لما لا تنفذ الحق؟ فاني

127
00:45:52.000 --> 00:46:12.000
اي والله لا ابه ان تغلي بي وبك القدور. فقال يا بني اني اعالج امرا شاب عليه الكبير وكبر عليه الصغير واني اخاف ان حملتهم على الحق جملة ان يتركوه جملة. اسمعوا الفهم اني اخاف ان حملتم

128
00:46:12.000 --> 00:46:32.000
الحق جملة ان يتركوه جملة. فهذا عبدالملك ويدخل على ابيه في وقت القائلة قيلولة. فيقول يا ابتي اه لما لا تقوم برد المظالم؟ قال يا بني اني سهرت في شأن عمك سليمان يعني لما توفي

129
00:46:32.000 --> 00:46:52.000
واحتاج الى شيء من الراحة الى الظهر وفي الظهر سارد المظالم يبتدأ برد المظالم في اول يوم من خلافته. قال يا ابتي وما يدريك انه انك تبقى الى الظهر؟ قال ادنو مني يا بني فدنا منه فقبل رأسه عمر قبل رأس ابنه

130
00:46:52.000 --> 00:47:12.000
وقال الحمد لله الذي جعل في بنية مثلك وقام ولم يقل وقام وقال ونادى مناديه الصلاة جامعا وفزع الناس قبل الظهر وينادي صلاة جامعة اذا حدث حدث فجاء عمر بالمظالم واخذها وسار مزاحم يقرأ وعمر معه

131
00:47:12.000 --> 00:47:32.000
صكوك صكوك المظالم هذا اقطع ارض كذا وهذا اخذ ارض كذا وهذا اخذ كذا كله ظلم. فسار عمر مزاحم يقرأ وعمر يقص الصكوك ويعدمها وهكذا حتى فرغ في وقت الظهر واذن بالظهر. هذا ابنه عبدالملك وشفافية ابنه انظروا الى هذه النبتة

132
00:47:32.000 --> 00:47:52.000
طالحة والغرسة الرائعة كان يأمر اباه بالتعجل بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر ورد المظالم وتوفي قبل ابيه وتوفي المزاحم ايضا مولاه قبله وكانوا يقولون لا نعلم بيتا اخير من بيت فيه عمر بن عبدالعزيز

133
00:47:52.000 --> 00:48:12.000
مزاحم المولى هو عبدالملك ابنه. هذان الاثنان توفيا قبل عمر. فوجد لفقدهما وحزن رضي الله تعالى عنه. اذا كان صاحب خشية من الله تعالى. وكان صاحب ورع يذكرهم بورع الحسن البصري في

134
00:48:12.000 --> 00:48:32.000
العراق وكان صاحب خشية وتحمل المسؤولية تذكرهم بتحمل عمر للمسؤولية ابن الخطاب رضي الله تعالى فقد كان كثير التشبه بجده بل ارسل الى سالم ابن عبدالله ابن عمر ابن الخطاب وكان شيخا له كما قلت لكم ارسل اليه

135
00:48:32.000 --> 00:48:52.000
يطلب منه سيرة عمر في ولايته. فارسل اليه سالم يطمئنه انه ان سار سيرة عمر فهو على خير عظيم وهو على امر كبير. وهكذا كان وكان وكان يطلب مشورة الفقهاء وكانوا يبيتون او يسمرون عنده. الفقهاء

136
00:48:52.000 --> 00:49:12.000
الزهاد هؤلاء اهل مجلسهم. اما الشعراء فكان لا يدخلهم عليه ابدا. وادخل مرة واحدة جرير. جرير الخطفي المشهور ثائر ادخله مرة واحدة وامره بوعظه فوعظه جرير. رفض ان يدخل عليه فرزدق ولا اه ابن عمر ابن ربيعة ولا احد من الشعراء الماجين

137
00:49:12.000 --> 00:49:35.400
وادخل عليه جريرا اما وفاته فكانت في السنة الحادية بعد المئة بعد ان ولي الخلافة اه سنتين وبضعة اشهر توفي مسموما وهذا من الامر المحزن ان يسمى مثل هذا الرجل العملاق حيث لم يرضى به بعض الكبار فدسوا له السم في طعام طريق غلام

138
00:49:35.400 --> 00:49:55.400
اعطوه الف دينار ووعدوه بالحرية فدس له السم فلما علم بذلك جاء بالغلام وآآ قال ما عملك على ما صنعت؟ قال الف دينار اعطيتها وان احرر قال اذهب فانت حر لوجه الله تعالى. ومات على اثر ذلك السم

139
00:49:55.400 --> 00:50:15.400
رضي الله تعالى عنه وارضاه وكانت خلافته كلها سعد وكلها جمال وجلال. ورؤيت له رائعة تقول فاطمة لما احتضر كان يقول اخرجوا عني ثم يقول وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

140
00:50:15.400 --> 00:50:35.400
هذه وجوه ليست بوجوه انس ولا جان. فعلموا انها الملائكة جاءت لحضوره رضي الله تعالى عنه. رؤيت فيه مرائي ورأى في حياته رؤية يكتفي بها بضيق الوقت واحنا في اخر الحلقة يقول اصبح ليلة قبل السحر فقال يا فاطمة اني رأيت امرا عجبا

141
00:50:35.400 --> 00:50:55.400
قالت وما ذاك يا امير المؤمنين؟ قال ما كنت لاقوله لك قبل الصبح. فلما جاء الصبح اذنه المؤذن فخرج للصلاة ورجع قالت فاهتبلت فرصة خلوته فقلت له ما هو الذي رأيته يا امير المؤمنين؟ قال رأيت اني في مكان منبسط

142
00:50:55.400 --> 00:51:15.400
وهنالك قصر عظيم فنودي اين محمد بن عبدالله؟ اين رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ودخل القصر ثم نودي اين ابو بكر؟ فقام ودخل القصر. ثم نودي اين عمر؟ فقام ودخل القصر. ثم نودي اين عثمان؟ فقام ودخل القصر. ثم

143
00:51:15.400 --> 00:51:35.400
نودي اين علي؟ فقام ودخل القسم. ثم نودي اين عمر بن عبدالعزيز؟ فقام ودخل القصر. فقلت فهو يقول وجدت النبي صلى الله عليه وسلم جالسا وآآ ابو بكر وعمر عن يمينه ويساره قلت الى اين اجلس؟ قلت اجلس مع جدي عمر ابن الخطاب فجلس عن

144
00:51:35.400 --> 00:51:57.150
يمين جده عن يسار جده عمر ابن الخطاب قالوا هنالك نور عظيم يحول بيني وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقول لي يا عمر ابن عبد عبد العزيز اثبت على ما انت عليه. يا عمر بن عبدالعزيز اثبت على ما انت عليه. وهذه بشرى عظيمة رائعة لهذا الرجل العملاق الكبير

145
00:51:57.150 --> 00:52:27.150
فرضي الله تعالى عن عمر والحقه بالنبيين والصديقين والشهداء والصالحين ورفع درجته في الجنان فقد اعاد للدولة الاسلامية بهاءها وسناءها وعزتها ومجدها وكرمها واعاد فيها الخلافة الراشدية فرضي الله تعالى عنه وارضاه. وجعل اعلى الجنان مأوى باذنه تعالى و

146
00:52:27.150 --> 00:52:44.473
هذا والله تعالى اعلم واحكم وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين. والى اللقاء ايها الاخوة والاخوات في حلقة اخرى من عظماء من بلاد الاسلام والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته