1
00:00:00.150 --> 00:00:30.150
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. واهلا وسهلا ومرحبا بكم في هذه الحلقة الموفية السابعة والاربعين من سلسلة عظماء من بلاد الاسلام

2
00:00:30.150 --> 00:01:00.150
ولقد طوفنا في هذه الحلقات في القديم والحديث وفي الشرق والغرب. بغية اظهار عظماء من المسلمين الذين كان لهم اعظم واكبر الاثار في حياة الناس عامة. والذين من الاثار ما يفخر به التاريخ. والذين ينبغي ان يمجدوا وتظهر اعمالهم. وتبرز جهودهم

3
00:01:00.150 --> 00:01:30.150
حتى يتبعها الجيل وحتى يتلمسها الابناء والبنات الذين نعدهم للصلاة في المسجد الاقصى ان شاء الله تعالى. وهذا الرجل اليوم هو رجل صابر صادق مخلص. هذا نستطيع ان نقول ان هذه الصفات الثلاث تنطبق على عظيمنا

4
00:01:30.150 --> 00:01:50.150
يوم الشيخ سعيد ابن مرزة النورسي الكردي التركي رحمه الله تعالى ولان قلت مرارا وقد قلت مرارا لان قلنا ان عبد الله بن المبارك رحمه الله تعالى هو الشخصية المتوازنة

5
00:01:50.150 --> 00:02:16.000
الامام احمد هو امام اهل السنة والصابر على البلاء ويرمز الى الثبات والامام الشافعي يرمز الى الذكاء في الاستنباط الاستخراج للاحكام والامام ابو حنيفة رحمه الله تعالى يرمز للفقه بمعناه الواسع الكبير والامام

6
00:02:16.000 --> 00:02:36.000
الى الرواية وشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى الى الجهاد والعلم وسعة الدائرة. والذهبي لجودة النقد وذهبيته وحسن التأريخ. والقاضي الفاضل لبلاغته وكل الاعلام الذين مررنا عليهم. كل واحد نستطيع ان نعطيه وصفا

7
00:02:36.000 --> 00:03:06.000
هذا الرجل نستطيع ان نعطيه وصف الصبر العظيم والاخلاص والصدق. نحسبه كذلك والله حسيبه ولا نزكي على الله احدا. جاء في مدة محنة عاشتها تركيا زمانا طويلا. وهذه البلاد التي كانت محضنا للخلافة ومهدا لها خمسة قرون تعرضت لموجة من الالحاد لا مثيل لها. موجة

8
00:03:06.000 --> 00:03:26.000
غريبة جدا وقد تحدثت معكم في حلقة السلطان عبدالحميد رحمه الله تعالى كيف فعلت به جمعية الاتحاد والترقي الماسونية اليهودية وكيف استطاعت ان تعزله؟ وكيف استطاعت ان تتولى مقاليد الامور؟ في هذه الاوقات كان

9
00:03:26.000 --> 00:03:56.000
شيخنا شيخ سعيد كان ما زال شابا في اوائل عمره وآآ قد ولد في قرية تدعى بنورس في اقصى شرقي تركيا جنوب شرقي تركيا اماكن الاكراد سنة وتسعين ومائتين والف. وتوفي في السابع والعشرين من رمضان سنة تسع وسبعين وثلاثمائة والف. الف الف وثلاثمائة

10
00:03:56.000 --> 00:04:16.000
تسعة وسبعين فيكون بهذا قد عاش خمسا وثمانين سنة رحمه الله تعالى. اي من سنة الف وثمانمائة وست وسبعين وتوفي في سبع وعشرين من مارس سنة الف وتسعمية وستين فرها كما كان يعبر عنها المؤرخون القدماء

11
00:04:16.000 --> 00:04:36.000
وكانت كرسيا عظيما من كراسي الاسلام. وتدعى اليوم باورفا آآ هذه قد شهدت وفاة الاستاذ الامام سعيد كردي المرسي رحمه الله تعالى. هذا الرجل عاش تلك المدة المظلمة. مدة تولي جمعية الاتحاد والترقي

12
00:04:36.000 --> 00:05:06.000
لمقاليد الحكم في تركيا. وعاش ايضا بعدها الحرب العالمية الاولى. وعاش زمان تولي مصطفى كمال الذي لقب زورا وبهتانا باتاتورك. وهو رجل قد اعلن الكفر بالله العظيم صراحة كفر بالله صراحة وفعل من الافعال ما تقشعر منه جلود المؤمنين. ويستغرب المرء كيف استطاع

13
00:05:06.000 --> 00:05:26.000
هذا الذئب الاغبر ان يفعل في تركيا ما فعل. لكن هذا رجل لمع ودخل معارك وانسحب امامه الانجليز وانسحب امامه فصار بطلا عظيما ومجد ورفع واستطاع تحت هذه الهالة ان ينتزع الحكم وان يفعل من الافعال

14
00:05:26.000 --> 00:05:56.000
ما لم يفعله رجل قبله ولا رجل بعده. بحيث انه الغى الاذان بالعربية وظل الاذان ان ينادى به على المناير باللغة التركية الجديدة. سنوات طويلة جدا الى ان الغي بعد ذلك ولله الحمد في زمان عدنان مندريس. وغير الكتابة بالاحرف العربية واجبر الناس على الاحرف اللاتية

15
00:05:56.000 --> 00:06:26.000
دينية فقطع بذلك تراث الاتراك عن احفادهم قرونا طويلة فما عادوا يعرفون التي كتب بها اجدادهم قرونا متطاولة. وصارت تباع الكتب العربية بالاطنان وبعضها ذهب بين مصانع الورق ليعاد سبكه من جديد. وانقطعت صلة الاتراك الجدد بتراث ابائهم واجدادهم

16
00:06:26.000 --> 00:06:46.000
اجبر الناس على الزي الاوروبي واجبر النساء على ترك الحجاب اجبارا لا هوادة فيه. تطبيق باحكام عسكرية لا تقبل الرحمة ولا الشفقة ولا الهوادى ولا الضعف ولا التواني بكل ما يمكن ان يؤتاه البشر من التسلط على البشر فعلى

17
00:06:46.000 --> 00:07:16.000
ذلك بلا تردد. ومنع الميراث حسب احكام الشريعة وساوى بين الذكر والانثى. ومنع الزواج الشرعي الزواج المدني وحرم التعدد وجعل الطلاق قيودا باختصار ساق تركيا نحو اوروبا وطبق القانون الاوروبي السويسري بحذافيره في اوروبا. وفعل من الكفر ما لم يفعله احد قبله ولا بعده. وقد عاش

18
00:07:16.000 --> 00:07:36.000
ايضا استاذنا هذه المدة المظلمة. ثم هلك الى غير رجعة والى سخط الله ولعنته سنة الف وتسعمية وثمانية وثلاثين وجاء رجل بعده لا يقل عنه سوءا وهو عصمة اينونو وتولى مقاليد الحكم من الف تسعمية ثمانية وثلاثين

19
00:07:36.000 --> 00:07:56.000
الى الف وتسعمية وخمسين. تحت مظلة حزب واحد فقط لا غيره حزب الشعب. حزب الشعب في تركيا. وما جرت علينا هذه الاسماء الا الويلات. حزب الشعب والشعب بعيد عنه وينادون بالديمقراطية والديمقراطية ابعد ما تكون عنهم. وهذه اسماء جرت علينا ويلات كثيرة. ثم

20
00:07:56.000 --> 00:08:16.000
جاء عدنان مندريس وجلال بايار كان جلال بايار ماسونيا وكان عدنان مندريس لا يصلي لكن كانوا وكانت هذه المجموعة من جلال بيار وعدنان مدريس ومجموعة كانت قد الفت حزب الحزب الديمقراطي وهذا الحزب نادى بمبادئ

21
00:08:16.000 --> 00:08:36.000
الحرية والتنفيس عن الشعب التركي بعد هذه المدة الطويلة. فهنا الشعب التركي انتخب في معظمه واكثره انتخب حزب الحزب الديمقراطي بقيادة جلال بيار وعدنان مندريس. عدنان مندريس كان رئيس جمهورية جاء بيان رئيس وزراء

22
00:08:36.000 --> 00:08:56.000
جاء سنة الف وتسعمية وخمسين. يعني الف وثلاثمية وسبعين تقريبا. عدنان مندريس منح الاتراك حريات. او جزءا من الحريات اعاد فتح مدارس الائمة والخطباء ومدارس تحفيظ القرآن التي اغلقها العهد البائد وسمح بالاذان ان يعاد مرة

23
00:08:56.000 --> 00:09:26.000
اقرأ بالعربية ويخبرنا اخواننا الاتراك المعمرون انه لما سمح بالاذان بالعربية في شوارع اسطنبول وانقرة سجد الناس يبكون في الشوارع. سنوات طويلة جدا يسمعون الاذان بتركيا وغريب عنهم. وسمح بفتح وهذي مهمة بفتح مسجد الفاتح الذي حوله اه كمال اتاتورك حوله الى مستودع واغلق مسجد اياصوفيا

24
00:09:26.000 --> 00:09:46.000
وي الان مغلق نسأل الله تعالى ان يفتحه من جديد. يعني فسحوا او اعطوا شيئا من الحريات للشعب. لذلك تمسك شعب بهذا للحزب حزب ديمقراطي. وكان شيخنا الشيخ سعيد يوصي اتباعه بعد ذلك في المراحل الاخيرة من عمره ان

25
00:09:46.000 --> 00:10:06.000
الحزب الديمقراطي لانه هو الحزب الاصلح للمسلمين وان حزب الشعب لو انتخب سيأتي بالشيوعية من جديد وسيأتي بالخراب لتركيا من جديد والحاد من جديد. يعني كمان اتاتورك لم يكتفي بما صنع بل فتح مدارس لتعلم الالحاد في القرى. في القرى لابناء القرى وبنات القرى

26
00:10:06.000 --> 00:10:26.000
يعلمهم الالحاد مدارس. فكم من حسنات مندريسا واغلق هذه المدارس التي تعلم الالحاد وسمح بادخال مناهج دينية في مدرسة ابتدائية متوسطة يعني صنع اشياء قد نراها نحن اليوم سهلة ويسيرة وصغيرة لكنها في حس الاتراك كانت شيئا عظيما جدا بعد سنوات القهر

27
00:10:26.000 --> 00:10:46.000
والظلم والظلام والالحاد والكفر بالله تعالى. وعمل الاتراك بعد ذلك بعد الف تسعمية وستين جاء الشعب جمال جورسل احد القادة الضباط الاتراك عمل انقلاب على عدنان مندريس واخذ واعدم يعني وانتهت مدته ومن اجل

28
00:10:46.000 --> 00:11:06.000
تسعمية وستين الى الان الاتراك ما بين مد وجزر النوريون مع اخوانهم الصالحين المسلمين العاملين كل يعمل في مجاله في تركيا الان اربكان جاء بعد ذلك وعمل وطلابه الان يمسكون بزمام الحكومة

29
00:11:06.000 --> 00:11:26.000
في تركيا نسأل الله تعالى لهم التوفيق والسداد. هذا موجز لما مر بتركيا موجز سريع في الحقيقة وسريع جدا لما مر بالاحوال قيمة في تركيا في القرن الفائت. لكن ان سألت اليوم عن تركيا فهي الحمد لله اليوم يعني افضل بكثير جدا جدا بل

30
00:11:26.000 --> 00:11:46.000
لا وجه للمقارنة. ويكفي ان نعلم ان اليوم رئيس الوزراء زوجه محجبة. رئيس البرلمان زوجه محجبة. كثير من اعضاء البرلمان زوجاته محجبات لاول مرة في التاريخ التركي الحديث. لاول مرة في تاريخ تركيا الحديث يحصل هذا. وهذا ما كان يظنه اكثر

31
00:11:46.000 --> 00:12:06.000
متفائلين انه يكون واليوم تركيا الحمد لله وجهها الاسلامي سافر وظاهر بعد ان اختبأ مدة طويلة وزمانا طويلا. فتركيا اليوم الى خير والى الاحسن والى الافضل باذن الله تعالى. فهذا الشيخ المبارك ولد في مدة مظلمة. وعان ما عان

32
00:12:06.000 --> 00:12:26.000
وقاس ما قاسى وظلم طويلا وسجن طويلا ونفي طويلا وعذب طويلا. وصبر على ما لا تصبر عليه الجبال الرواسي في والصبر الذي صبر ونتعجب منه. كيف استطاع ان يصبر على هذا النفي والسجن الذي سيأتي تفصيل له ان شاء الله تعالى. كان

33
00:12:26.000 --> 00:12:46.000
قد قضى طفولته في المناطق الاكراد طبيعي فهو من الاكراد الهكارية. وولد لابوين صالحين. ابوه مرزة كان رجلا صالحا وكان ورعا. ولا يطعم اولاده الا من الحلال. فكان اذا الوالد اذا اخذ الاغنام للرعي

34
00:12:46.000 --> 00:13:06.000
فاذا رجع يكمم افواهها حتى لا تأكل في الطريق من مزارع غيره او من مراعي غيره. ولا يطعم اولاده الا الحلال المحض امه نورية وبالمناسبة هذا النور والنورية والنورس يحيط بهم جميع الجوانب ما شاء الله. الاية التي اثرت فيه يقول الله نور السماوات والارض. امي

35
00:13:06.000 --> 00:13:24.950
رسائلي رسائل نور قرية نور اسأل اه يعني ما شاء الله يحيط به النور من جميع الجوانب. وهذه نعمة. وامه نورية. هذه ام كانت صالحة تقول ما اعلم اني اه لم اقم الليل مطلقا الا في ايام عذري

36
00:13:25.100 --> 00:13:45.100
طول ايامه تقوم الليل وكانت ترضع اولادها على طهارة وكانت تديم الطهارة رحمها الله تعالى. وهذه ام طالحة وذاك رجل صالح فانجبا هذا الولد الصالح. هذه يعني شجرة طيبة انبتت طيبا ولله الحمد. وآآ رأى

37
00:13:45.100 --> 00:14:05.100
بديع الزمان وهذا لقب لقب به بديع الزمان باي معجزة الزمان وذاك لانه كان اظهر ذكاء عجيبا وقدرة هائلة على الحفظ منذ صغره. ولم يبلغ الخامسة عشرة من عمره الا وصار يناظر العلماء ويجادلهم

38
00:14:05.100 --> 00:14:25.100
وبالمناسبة الجدال في حياة النورسي شيء اساسي. لانه كان قد نذر حياته لجدال الملحدين. والمتشككين والذين يطعنون في القرآن ويطعنون في الاسلام فكل حياته جدال وكل حياته نقاش وكل حياته محاورات. فهو رجل قدير

39
00:14:25.100 --> 00:14:45.100
ولعل الله تبارك وتعالى رزقه هذه القدرة منذ صغره ليهيئه عند كبره لمناقشة الملحدين والضالين والمتشككين عبر رسائل النور كما سيأتي. فرزق موهبة النقاش والجدال وافحام الخصوم عن طريق المناظرات. وقلت لكم ما بلغ الخامسة عشرة من عمره الا وقد حفظ شيئا عظيما

40
00:14:45.100 --> 00:15:05.100
نطلع على اشياء كثيرة يكفي ان تعلموا ان استاذه اراد ان يمتحنه. فقال له اذا كنت ذكيا اقرأ سطرين من مقامات الحريري. مقامات الحريري عمل ادبي فاذا اقرأهم لاول مرة واذا حفظتهما تكون ذكيا. فقرأ له ورقة كاملة من مقامات الحريري

41
00:15:05.100 --> 00:15:25.100
لاول مرة وحفظها وسمعها لاستاذه. وحفظ جمع الجوامع وهو كتاب في الاصول صعب. حفظه في اسبوع. وحفظ القاموس المحيط حتى وصل الى حرف السين عن ظهر قلب. وحفظ كتبا في الفقه والحديث والتفسير. وكان

42
00:15:25.100 --> 00:15:45.100
حفظة عجيب الحفظ وهذا من المتأخرين قليل وعجيب ونادر. لكن الله تعالى رزقه موهبة الحفظ العجيبة. ولما بلغ امنة عشرة من عمره اجتمع عليه العلماء والناس وهو في هذه السن المبكرة ولقبوه ببديع الزمان واعجبوا ايما اعجاب بعلمه

43
00:15:45.100 --> 00:16:05.100
وكان قد انتقل الى منطقة تسمى وان في شرقي الاناضول. منطقة وان هذه بقي فيها خمسة عشر عاما. يدرس العلوم ثم انتقل بعد ذلك الى اسطنبول. وقضية تنقلات هذا الرجل ايضا من صفاته العجيبة انه قضى حياته في تنقلات. ما بين دعوة وسجن

44
00:16:05.100 --> 00:16:25.100
تحركات يعني طول حياته يتنقل ويسير المسافات الهائلة. وهو صابر محتسب على وجه عجيب وايضا الامر العجيب انه لم يظهر منه ملل ولا ضجر طيلة حياته. ولم تسمع منه كلمة ملل او ضجر لطلابه بل

45
00:16:25.100 --> 00:16:45.100
يطمئنهم ويثبتهم في ظل الاحوال القاتمة. وانا اقول دائما لاخواننا انتم تعملون في مناخ كل ما فيه يقول المستقبل لهذا الدين. ان هذا الدين قادم. ان الاسلام قادم. اننا سنصلي في بيت المقدس ان شاء الله. كل

46
00:16:45.100 --> 00:17:05.100
كل ما في هذا الزمان يقول هذا. وهم كانوا يعملون في وقت كل ما فيه يقول ان الاسلام قد انتهى وان قد تلاشى وضعف وان المسلمين لا تقوم لهم قائمة بعد ذلك. ففي ذلك الوقت كانوا يعملون والذي يعمل في ذلك الوقت ليس كما

47
00:17:05.100 --> 00:17:25.100
يعمل في هذا الوقت الذي يعمل في وقت كله ظلام ليس كمن يعمل في وقت كله بشائر وكله امل. الفارق عظيم يا اخوة. ومع ذلك كان رحمه الله والله تعالى ثابتا يوصي اتباعه بالصبر والثبات على وجه لا يعهد كثيرا في المتأخرين. وكان عالما عاملا

48
00:17:25.100 --> 00:17:45.100
اذ اكثر العلماء في تركيا وفي العالم الاسلامي سفقت في تركيا. يعني كانوا خامدين هامدين مستسلمين لما يجري حولهم من احداث. ويرون ان الاحداث اكبر منهم واعظم لا يستطيعون مقاومتها. ولا يستطيعون مواجهتها ولا مجابهتها. وان الامر اكبر واعظم. بينما ثلة من علماء

49
00:17:45.100 --> 00:18:05.100
قليل منهم قام وتحرك وبذل واعطى ونشط وضحى بحياته اعطى كل ما عنده ومنهم كان بديع الزمان سعيد رحمه الله تعالى. كان منهم من عماد لا يرضى ابدا ان يمكث ولا ان يجلس ولا ان يستسلم للمقادير وللاحداث وللامور

50
00:18:05.100 --> 00:18:24.700
من باب طمأنة القلب لكن الحركة لكن الحركة والنشاط عنوانان كبيران في حياته رحمه الله تعالى لما جاءت الحرب العالمية الاولى وجمعية الاتحاد والترقي ورطت تركيا في الدخول مع المانيا لتقضي على بقية الباقية من

51
00:18:24.700 --> 00:18:44.700
الدولة العثمانية لما جاءت الحرب العالمية الاولى برز كمجاهد لان هناك كان قبل وذلك متعلما ثم مدرسا. لكن الوقت جهاد والروس زحفوا الى بتليس. وبتليس محافظته التي في فيها ولد

52
00:18:44.700 --> 00:19:04.700
وفيها عاش وفيها فزحفوا على مناطق الاكراد وارادوا ان يأخذوها. فوقف وقفة الابطال مع ثلاثة الاف من المجاهدين. واستطاع ان يذيق الروس الويلات لكن الروس كانت اسلحتهم حديثة وحركتهم واسعة

53
00:19:04.700 --> 00:19:24.700
والجيش عدده كبير جدا. في النهاية اه اسر بديع الزمان. اسرة مجموعة. واخذوهم الى اقصى شمال شرق روسيا وجرت له عجائب هنالك حيث مكثت سنتين وشيئا في الاسر. واخذ في ظروف قاسية جدا وفي الشتاء الصعب وشتاء روسيا

54
00:19:24.700 --> 00:19:44.700
صعب للغاية ومكث هنالك سنتين وشيئا. في الاسر مر رجل اسمه نيقولة. نقولا هذا خال القيصر خال القيصر والحاكم العام لتركيا يعني يلقب بالقيصر قبل الثورة الشيوعية البلشفية سنة الف تسعمية وسبعتاش اسرت سنة الف تسعمية

55
00:19:44.700 --> 00:20:04.700
فمرة يعني الف وثلاث مئة خمسة وثلاثين التاريخ العربي سامحوني يا التواريخ بين العربي الميلادي هكذا تتردد. فمر القيصر اراد ان يقول خالي القيصر هذا ان يقوله والقائد العام للقفقاس او القوقاز فهو رجل كبير في قومه وضابط

56
00:20:04.700 --> 00:20:24.700
مقدم كبير جدا. مر على على الاسرى فاذا كلهم يحبون قياما. اما بديع الزمان فظل جالسا. الرجل تعجب ذهب وقال لعل له عذر لعل له عذرا رجع مرة اخرى واذا به جالس قال لما لا تقوم لي؟ وقد قام الاسرى كلهم؟ قال انا رجل عالم وانا رجل

57
00:20:24.700 --> 00:20:44.700
رجل مؤمن وانتم الايمان عندكم ضعيف ولا يصح ان يقوم رجل مثلي لمثلكم. يعني تصور رجل اسيم معرض لاي وقت للاعدام يواجه خال القيصر والقائد العام لقوات القفقاز بهذه المواجهة. يعني هذه الامور نتكلم بها الان نحن لكن في

58
00:20:44.700 --> 00:21:04.700
ميدان وفي المواجهة ليست سهلة. وهذا يدلك على شخصية الرجل. شخصية شخصية مجاب شخصية مجابهة. شخصية قوية شخصية صلبة فيها حب الجهاد وحب العزة والكرامة يتضح ذلك حتى في غضون محاكماته التي يعني ادهش الناس بها في

59
00:21:04.700 --> 00:21:24.700
محاكمات وماذا كان يقول في المحاكمة للقضاة بعد ذلك في سجنه في تركيا. فثار القيصر وقال تتهمنا بعدم الايمان وهذه اهانة وانت لا تقوم لنا فهذه ليست اهانة لي بل اهانة لقيصر ولروسيا كلها. وطلب تأليف محكمة عسكرية لمحاكمتهم

60
00:21:24.700 --> 00:21:44.700
حكمت عليه بالاعدام مباشرة. ثم القضية فجاء اليه الاسرى ليس فقط الاتراك. بل اسرى الاتراك والاسرى الالمان والاسرى النمساويون يعني كل هذه حلف واحد كانوا. ضد روسيا وضد فرنسا وبريطانيا. فجاء اليه الاسرى من جميع الاجناس يرجونه وكانوا يحبونه

61
00:21:44.700 --> 00:22:04.700
اعتذر لن يقال حتى يفك اسرك رفضت. ولما سيق الى ساحة الاعدام وجيء الجنود ومعهم الفنادق اللي اعدموه طلب ان يصلي. فظل خمس عشرة دقيقة ساجدا ويصلي خاضعا يعني منتقل الى الدار الاخرة

62
00:22:04.700 --> 00:22:24.700
تعجب هذا ان يقول القائد العام للقوات الروسية وتقدم اليه وقال لو كنت اظنك تريد اهانتنا لكن لما رأيتك تصلي هذه الصلاة ورأيت ايمانك وخضوعك علمت انك رجل صادق وانك لم تقصد اهانتنا وعفا عنه في ساحة الاعدام. سبحان الله ليقضي الله امرا كان

63
00:22:24.700 --> 00:22:44.700
مفعولا والرجل يعني كان ذلك الوقت ما زال في اه ما زال لم يبلغ الاربعين رحمه الله تعالى. وقد عاش خمسة وثمانين سنة كما قلت لكم عمر مبارك مديد قضاه في الجهاد والتعليم رحمه الله. بعد ذلك صارت فوضى عامة في روسيا بسبب

64
00:22:44.700 --> 00:23:04.700
الثورة البلشفية والاعدامات والقتل استغل الفرصة وذهب سيرا على الاقدام من اقصى شمال شرقي روسيا الى المانيا الى اسطنبول في اقل من شهرين سيرا على الاقدام وهذه المسافة عادة لا تقطع الا

65
00:23:04.700 --> 00:23:24.700
في سنة فيعني مسافة هائلة جدا جدا للغاية. لكن الله سبحانه وتعالى يسر له وسهل وجاء الى اسطنبول سنة الف وتسع مئة وثمانطعش. فما ان علموا وبقدومه الا واستقبله كبار القوم في اسطنبول وفرحوا به. وذلك لانه طبعا قلت لكم هو مشهور منذ اه قبل الاسف بمدة بالعلم الواسع

66
00:23:24.700 --> 00:23:44.700
وتضلع من العلوم ومشهور بهذا معلوم حاله. وحتى مشهور ليس فقط في الاناضول شرق الاناضول في مناطق الاكراد بل حتى في عموم تركيا اشتهر قبل الاسر. فلما اسر تحسروا عليه ان الذي يؤسر يعني اغلب الظن لا يعود. فلما عاد فرحوا به اي ما فرح. وما

67
00:23:44.700 --> 00:24:04.700
ففي اسطنبول ثلاث سنوات. كان له احداث في اسطنبول عجيبة. منها ان الانجليز طبعا كانوا قد آآ دخلوا اسطنبول واحتلوها الانجليز مع اليونان لانه اليونان هناك عداء قديم جدا ما بين اليونان وبين تركيا فدخل اليونان بمساعدة الانجليز الى اسطنبول. حاول

68
00:24:04.700 --> 00:24:24.700
في دخولهم ان يثيروا الفتن ما بين المشايخ كعادة الانجليز يعني فرق تسد سياسة فرق تسد ما بين المشايخ وما بين السياسيين حتى يضمنوا البقاء. لكن بديع الزمان تنبه رحمه الله تعالى الف كتابا اسمه الخطوات الست. الخطوات الست هذه استطاع

69
00:24:24.700 --> 00:24:44.700
بهذا الكتاب ربما يعجب الانسان كيف يستطيع بكتاب ان يواجه الاحتلال الانجليزي. لكن فعلا استطاع بهذا الكتاب ان يفضح مخططات الانجليز واليونان وان يبين عوراتهم وان يبين مكايدهم وتنبه الناس ووقف هذا الكتاب صخرة صلبة امام الانجليز واليونان

70
00:24:44.700 --> 00:25:04.700
لذلك غضب القائد العام الانجليزي منه لما دخل وطلب ان يدل عليه وطلب ان يحاكم فعلا حوكم وحوكم بالاعدام. لكن تراجع القائد العام الانجليزي لانه شعر انه لو حكم عليه بالاعدام غضب الناس في الاناضول آآ

71
00:25:04.700 --> 00:25:24.700
آآ عفا عنه بعد ذلك. لما دخلت دخل آآ مع الانجليز دخل دخلت الكنيسة الانجليكانية وكان قساوسها قساوستها كانوا متعصبين. وطلبوا على وجه الاستهزاء من دار الحكمة الاسلامية وكانت في اسطنبول. وكان بديع

72
00:25:24.700 --> 00:25:44.700
عضوا فيها لما جاء من الاسر رحبوا به وفرحوا وجعله القائد العام التركي العثماني عضوا في الحكمة الاسلامية وهي دار فيها مجموعة من العلماء من مختلف انحاء العالم الاسلامي. فجعلوه عضوا فيها. فجاء

73
00:25:44.700 --> 00:26:04.700
القسيس المتعصب رئيس الكنيسة الانجيليكانية دخل مع الانجليز في احتلالهم اسطنبول وطلب ان يجاب على اسئلة معينة طلب بصلاة فبغرور اسئلة معينة ان يجاب عليها بحدود ستمائة كلمة فقط. وكانت اسئلة فيها صلافة وطريقة رجل فيه غرور وصلاة. طبعا بديع الزمان فيه قوة

74
00:26:04.700 --> 00:26:22.600
احالت دار الحكمة الاسئلة على بديع الزمان. قال هذه لا يوجب علينا لا بستمائة كلمة ولا بست كلمات ولا بكلمة. انما يجابوا ببصقة في وجهه هذي العزة الاسلامية والقوة الاسلامية التي لابد ان تظهر امام هؤلاء المتعصبين الكفار

75
00:26:22.850 --> 00:26:42.850
ومكث كما قلت لكم في اسطنبول ثلاث سنوات آآ هنا آآ قرأ في جريدة ذات يوم وهذه كانت فاصلا كبيرا في حياته ان احد اعضاء مجلس العموم بريطانيا ومشهور جلادستون اه امسك بالقرآن في مجلس العموم وقال وكان هذه في زمان سعي الشيخ سعيد

76
00:26:42.850 --> 00:27:02.850
بديع الزمان في ايامه في اسطنبول جرت الحادثة في مجلس العموم البريطاني رفع المصحف وقال لن يقر لنا قرار ما دام هذا في ديار المسلمين وامسك بالمصحف الحمد لله اعترفوا بهذا ان هذا المصحف عظيم وحيوي ورائع وكلام الله تعالى جليل ومحرك لمسلمين. اللهم لك الحمد

77
00:27:02.850 --> 00:27:22.850
هنا يقول اثرت في هذه الكلمة تأثيرا عظيما ونذرت حياتي فيما بعد للقرآن وتعليمه يعني يقول اثر في هذا اثرا عظيما جدا. سبحان رب كلمة يأتي بها احد الاعداء تؤثر في المسلمين تذكي حميتهم وتحركهم

78
00:27:22.850 --> 00:27:42.850
عملي والجهد والنشاط. طلبه مصطفى كمال وكان انذاك مصطفى كمال بزغ نجمه واستطاع ان يستولي على مقاييد الامور الفعلية وكان السلطان لعبة في اسطنبول يحركونه كما يشاؤون. وهذا الرجل في انقرة وعمل مجلس النواب وامسك مقاييد الحكم. فطلب

79
00:27:42.850 --> 00:28:02.850
طلب طلب هذا مصطفى كمال الهالك. طلب سعيد آآ بديع الزمان الشيخ سعيد النورسي طلبه اليه حتى يكافئه بسبب كتاب الخطوات الست بسبب الاسر وما جرى منهم بطولات في وان هنالك في شرق الاناضول بسبب فعلته مع الانجليز يعني سمعته رائعة

80
00:28:02.850 --> 00:28:22.850
طلب ان يكافئه في البرلمان. لكن الرجل عندما ذهب الى البرلمان وجد ان روحا خبيثة تسري في اعضاء البرلمان. وجد الحادا ووجد للصلاة وجد تركا للصلاة وجد امورا بعيدة عن الاسلام. فشق عليه الامر. فكلف جنرال اسمه كاظم بكر

81
00:28:22.850 --> 00:28:42.850
آآ ان يتلو على اسماع البرلمانيين مقالة كتبها بديع الزمان. وحثهم فيها على الاسلام وعلى الصلاة سبحان الله الرجل هذا يعني يبدو والله اعلم ان فيه اخلاصا عجيبا. لان كلماته تؤثر تأثيرا كبيرا. بينما هو باعتراف الاتراك

82
00:28:42.850 --> 00:29:02.850
انفسهم لم يكن في المرتبة العليا من البلاغة يعني الكلمات لم تكن بليغة جدا. فالرجل نصف امي يعني كتابته آآ ضعيفة وكذا لكن انه الكلام اذا كان فيه حرارة الاخلاص وكان فيه حرارة الايمان وكان فيه صدق يؤثر تأثيرا عظيما

83
00:29:02.850 --> 00:29:22.850
هؤلاء يعني شبه ملاحدة ومتحررون من قيود الشريعة معاندون ما سمعوا هذا الكلام تأثروا وعاد منهم خمسون الى ستين نائبا للصلاة حتى ضاقت بهم غرفة الصلاة في البرلمان. هذا يدلك على اخلاص عجيب وتأثير كبير

84
00:29:22.850 --> 00:29:42.850
ناداه مصطفى كمال وقال له نحن جئنا بك لنستفيد منك وجئنا بك يسمع منك فاذا بك اول ما تصنع بذرت بذور الخلاف بيننا قال وماذا صنعت؟ قال امرتنا بالصلاة وهذه هذه بذور خلاف بين اعضاء البرلمان. وهذا امر يعني تافه ويسير وكذا غضب

85
00:29:42.850 --> 00:30:03.600
بديع زمنه وذاك الوقت مصطفى كمال كان يعني هو الرقم الاول. غضب بديع الزمان واشار باصبعه في وجهه قال له باشا عاش ان اعظم حقيقة بعد الايمان في ديننا هي الصلاة. وان تارك الصلاة خائن وان حكم الخائن مردود

86
00:30:03.600 --> 00:30:23.600
هكذا بقوة واجههم. فاضطر مصطفى كمال الى ان يعتذر وان ينهي المقابلة سريعا ويكف عن النقاش معه. ومجابهة هذا الرجل بهذا الكلام امر صعب لكن قلت لكم رجل جبل على القوة والعزة والكرامة لا يستطيع غير هذا. هنا عرض عليه مصطفى كمال ان يكون واعظا عاما

87
00:30:23.600 --> 00:30:43.600
بانقرة ومناطق شرق الاناضول واعطاه راتبا ضخما وفيلا حديثة يسكنها رجل شديد الفقر. وبالمناسبة هذا الرجل لم يقبل هدية في حياته. حتى عندما احد تلاميذه جاء له بجوارب هدية. وقال له قد غزلتها بيدي واعطيها لك والبرد شديد وكذا

88
00:30:43.600 --> 00:31:03.600
قال قد تقبلته منك ولكن البسها انت. البسها انت. انا ما ما يقبل من احد شيئا وكيل وزارة المعارف الباكستانية. اه اسطنبول وكان معجبا بها ايام اعجاب وطلبه الى باكستان قال عوض ان تظل هكذا بين السجن ونفي وتشرد ومنفى. تعالي الى باكستان ونحن نكرمك ونحن نعطيك

89
00:31:03.600 --> 00:31:23.600
ونحن ونحن واعرض مبلغا كبيرا من المال هدية رفض الهدية ورفض ان يذهب الى باكستان معززا مكرما وقال ان الاسلام خرج من هنا يقصد الخلافة وان الالحاد خرج من هنا ولابد ان اجلس وان تركت تركيا وذهبت الى باكستان ستكون خيانة. لابد ان ابقى هنا في هذه البلد وابذل كل ما عندي

90
00:31:23.600 --> 00:31:43.600
وهذا ايضا يدل على نظرة ثاقبة. ما كان يقبل من احد شيئا وكان صاحب اقتصاد ونفقات قليلة جدا. الى وجه عجيب. رفض هذا مصطفى كمال انه كان يدرك انه اذا قبل هذا العرض سيكون تحت قبضة مصطفى كمال انه لا يستطيع التحرك. والامر ما ينبغي هكذا فرفض هذا العرض وذهب الى

91
00:31:43.600 --> 00:32:03.600
واعتزل. العزلة هنا كانت ممهدة بعد ذلك لما يسمى بسعيد الجديد. هو سمى نفسه قال هناك سعيد القديم وسعيد الجديد. سعيد القديم كان يختلط بالناس وكان وكان يعمل كل ما في وسعه ويجاهد وآآ يعمل

92
00:32:03.600 --> 00:32:23.600
سياسة ويتحرك ويجابه الانجليز ويفعل كل هذا. الان مع هذا الالحاد الفاشي مع هذا الحكم الطاغي. لا بد يكون هناك سعيد جديد ايش يعني سيد جديد؟ يعني ان يكون هنالك عزلة. ان يكون هنالك تفكر كبير فيما يمكن عمله. ان يكون هناك تفكر في تحويل هذه الكلمات

93
00:32:23.600 --> 00:32:43.600
النوراني الرائعة كتاب الله تعالى كيف يحولها لمنهج حياة بين الناس. في هذه الاثناء في عزلته في واد ظهرت الشيخ سعيد الكردي. سعيد الكردي رجل ثار في بيرنا وفي مناطق الاكراد على حكم اتاتورك. وان هذا حكم مصطفى كمال انا ارحب

94
00:32:43.600 --> 00:33:03.600
تركي هذه الكلمة بحكم مصطفى كمال ثار عليهم ثورة هائلة وعظيمة وآآ طلب من سعيد آآ شيخ بديع الزمان ان يساعده. شيخ بديع الزمان فكر وقال ان انا ساعدت هذا الرجل وقضي على ثورته وقضي عليه قد يقضى على الاسلام تماما في تركيا

95
00:33:03.600 --> 00:33:23.600
فمن الافضل الا اساعده الان. وهذا الذي حدث دخل الشيخ سعيد في مواجهة غير متكافئة طبعا. ارسل مصطفى كمال مجموعات هائلة من جيوش وكذا قضت عليه وشنقت سعيدا الكردي وسبعة واربعين من اتباعه وفعلوا بالناس الافاعيل و

96
00:33:23.600 --> 00:33:43.600
في مناطق شرق الاناضول واخمدوا الثورة اخمادا وحشيا همجيا صعبا. هنا مع انه اعتزل مع انه كان في مغارة مع انه كان بعيدا مع انه دخل عليه جنود واخذوه الى آآ منفى بعيد وهذه طبعا بدأت هنا سلسلة

97
00:33:43.600 --> 00:34:03.600
محن تحيط بهذا الاستاذ. هذا المنفى كان في بارلا. بارلا مكان بعيد منعزل في وسط الجبال وموحش مقفر مكث فيه ثمان سنوات ونصف. ثمانية سنوات ونصف في هذا المكان الموحش المقفر لا يقترب منه احد

98
00:34:03.600 --> 00:34:23.600
ولو اقترب منه احد لانه مراقب مراقبة شديدة جدا. وكان منفيا معتزلا للناس في هذه الاوقات الله سبحانه وتعالى سخر له هذه المنحة التي في ثنايا محنة هي صورتها محنة لكنها منحة ومنحة جليلة ليتفرغ لكتاب

99
00:34:23.600 --> 00:34:43.600
او انشاء ما يسمى برسائل النور. كان قد رأى مناما في اه انه واقف تحت جبال عظيمة اسمها جبال ارارات بجوار والدته والدته بالمناسبة ما رآها منذ كان عمره تسع سنوات انقطع العهد به مع والدته فلم يعد ما عاد رآها بعد ذلك

100
00:34:43.600 --> 00:35:03.600
لأنه ساحة في الأرض وذهب ثم والدته ماتت بعد ذلك ثم رآها. فرأى نفسه بجوار والدته وان الجبل هذا انفلق وسار صخورا ضخمة كالجبال وان والدته خافت فقال يا امي لا تخافي انه رب رحيم حكيم. ثم اه قالت له اه خرج صوت

101
00:35:03.600 --> 00:35:23.600
في اثناء هذا وقال له يا سعيد بين اعجاز القرآن. تأثر بهذا اضافة الى تأثره بمقولة بلاد ستون هنا فعلا نذر ابتدأ ونذر حياته ليكتب الرسائل الموضحة لاعجاز القرآن. كان يكتبها بالحروف العربية

102
00:35:23.600 --> 00:35:43.600
اللغة العثمانية التي تعلمها في وان ما كان يعرف اللغة العثمانية. كان يعرف الكردية. تعلم العثمانية في وان. وكتب بها احرف العربية رسائل النور. قلت لكم كتابته كانت يعني خطه كان رديئا. كتابته ضعيفة فكان يملي على تلميذ عنده كان يأتيه

103
00:35:43.600 --> 00:36:03.600
بعيدا عن الاعين يملي عليه هذه الرسائل. بلغ عدد الرسائل النور ثلاثين ومئة رسالة. مئة وثلاثين رسالة كتب قرابة ثمانين بالمئة منها في بارلا في منفاه لمدة ثمان سنوات ونصف. كتب هذه الرسائل بحرارة. حرارة الايمان وبقوة

104
00:36:03.600 --> 00:36:23.600
قوة وصدق واخلاص. لذلك كانت هذه الرسائل مفعول عجيب. طبعا هذه الرسائل كانت تتناقل سرا خطورتها وقد تعجب تقول ايش الخطورة في رسائل كتبها رجل منفي؟ وتتحدث عن القرآن ونور القرآن. لكن مصطفى كمال كان ينشر

105
00:36:23.600 --> 00:36:43.600
الحاد وكانت سياسته الحادية. هذا الرجل سياسته ايمانية. هو يثبت الايمان ويعيد للصدور مرة اخرى بهذه الرسائل. وهي رسائل تدور حول القرآن ومفاهيم القرآن ونور القرآن. كانت تتداول سرا بين اشخاص معدودين في البداية

106
00:36:43.600 --> 00:37:03.600
ثم ان الله تعالى ايها الاخوة كيف يسخر الناس في ظروف بالغة الصعوبة بالغة القسوة كان مجرد المناداة بكلمة الاسلام جريمة في تركيا. كان مجرد ان تقول شيئا عن الاسلام جريمة في تركيا. مجرد ان تلبس شيء

107
00:37:03.600 --> 00:37:23.600
ان يدل على الاسلام جريمة في تركيا. كيف تريد ان تدعو الى الاسلام اصلا؟ كيف تقاوم الالحاد اصلا؟ ما يمكن. لكن العجب كل العجب من هذا الرجل في منفى بعيد جدا في اقصى شرق تركيا يكتب هذه الرسائل يسخر الله له من يقتنع بفكره من طلبته

108
00:37:23.600 --> 00:37:43.600
يكتبون هذه الرسائل ويظلون سنوات يكتبون بخط اليد لان المطابع صارت تكتب الاحرف اللاتينية فما عدا احد يكتب بالعربية وهو يعني يكتب بالعربية. فصار طلابه الذين اجتمعوا حوله كانوا قلة في البداية ثم عظموا وكثروا

109
00:37:43.600 --> 00:38:03.600
يكتبون وبل بقي بعض طلابه سنوات طويلات في البيوت يكتبون الرسائل سرا ويوزعونها في انحاء الاناضول ثم في انحاء انقرة ثم الى اسطنبول ثم انتشرت الى خارج تركيا بجهود بفضل الله تعالى ثم بجهود

110
00:38:03.600 --> 00:38:23.600
يكتبون في البيوت وبلغ عدد الرسائل مكتوبة بخط اليد ستمائة الف رسالة بستمئة الف نسخة يعني من رسائل النور لكن تخيل العدد وينتشر وليهدي الله تعالى به قرابة نصف مليون من الاتراك الذين كانوا معرضين للالحاد وللفوضى

111
00:38:23.600 --> 00:38:43.600
الهجمة الشرسة ضد الاسلام والمسلمين انذاك. فالقضية قضية خطيرة وقضية صعبة جدا. نحن الان يمكن ما نتخيلها نحن لكن يتخيلها اتراك الذين عاشوا في الظروف الصعبة بالغة القسوة. فهذا المنفى كان عجيبا وكان منحة ليكتب هذه الرسائل وينشرها

112
00:38:43.600 --> 00:39:03.600
ثم بعد ذلك آآ اخرج من منفاه هذا ثم سيق الى محاكمة في ثم تتلوها يتلوها منفى ثم محاكمة وهكذا الى نهاية حياته. يعني مثال اخذوه الى قسطموني وهي اقصى شمال تركيا في البحر الاسود

113
00:39:03.600 --> 00:39:23.600
وجعله بيتا من مخفر الشرطة حتى لا يتحرك ابدا. وبقي في قسطنوني سبع سنوات في منفى صعب. يعني بعد ثمان سنوات ونصف راح مكث سبع سنوات في قسطنوني. ثم اخرج ثم سيق به الى محاكمة في اسطنبول لمدة تسعة اشهر. ليش المحاكمة تصوروا؟ لانه كتب رسالة

114
00:39:23.600 --> 00:39:43.600
سرا يثبت بها وجود الله. فعملوا لها محاكمة. في الف تسعمية وثلاثة واربعين. من يتخيل ان هذا يكون في عاصمة الخلافة؟ من يتخيل ان ماذا يكون في بلد الفاتح؟ ما احد يتخيل. لكن هكذا قدر وهكذا كان. وسيق من محاكمة الى امير منفى ثم الى افيون

115
00:39:43.600 --> 00:40:03.600
عشرين شهرا يسجن في افيون. ليخرج سنة الف تسعمية ستة وخمسين. الكم ان تتصوروا هذا رجل عاش شتائين في اشقاء قاسيين جدا في افيون في زنزانة مكسورة نوافذها اه تهب عليه الرياح والثلوج وهو رجل بلغ الخامسة والسبعين

116
00:40:03.600 --> 00:40:23.600
من عمره عنده امراض كثيرة مع ذلك ما رحموه. يعني الرحمة والقسوة ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او قد قسوة. رجل عمره خمسة وسبعون سنة يعني شبه مقعد مريض فيه امراض كثيرة ضعيف البنية. اه يعني ماذا تريدون منه

117
00:40:23.600 --> 00:40:43.600
لا يشتغل بالسياسة يتحرك تحركات ايمانية محضة ما له علاقة بالعالم الخارجي. ماذا تريدون منه ايها الناس؟ لكن يعني هكذا وصل الالحاد الالحاد وتأثير الالحاد في تركيا انذاك حتى نفهم يعني ونقارن كيف الاسلام اليوم في صحوة ولله الحمد؟ كيف المسلمون اليوم في صحوة عظيمة؟ اللهم لك

118
00:40:43.600 --> 00:41:03.600
الحمد والشكر. يعني سمم في سجن افيون ما اكتفوا بانه في شتاء. وصعوبات. وانا ما كان يأكل واصل طبيعته قليل اكل جدا ما كان يأكل الا شيئا قليلا سمموه في افيون حتى كاد يموت. وبلغ عدد المرات ان اختلفوا هل هي ثلاثة عشرة مرة سمم؟ او خمسة عشرة مرة على

119
00:41:03.600 --> 00:41:13.600
مدار حياته الحافلة بالجهاد والعمل. تصور رجل مسكين مثل هذا يسمى من ثلاث عشرة مرة الى خمسة عشر مرة حتى كاد يموت في افيون لولا انه امتنع عن الطعام في

120
00:41:13.600 --> 00:41:33.600
بحمية طويلة لمدة اسبوع فعافاه الله تعالى وشفاه. خرج من افيون سنة الف تسعمية ستة وخمسين ليقضي باقي حياتي متنقلا ايضا وما حتى عندما ذهب الى اورفا ليموت في رمضان سنة الف وثلاث مئة تسعة وسبعين الف تسعمية وستين جاء مهرولا الحاكم العام

121
00:41:33.600 --> 00:41:53.600
طلب مني الخروج قالوا كيف يخرج هذا جاء يعني في ظروف بالغة الصعوبة من مكان بعيد اربع وعشرين ساعة بالسيارة في الثلوج والشتاء بقي في الفندق مريضا درجة حرارة عالية لا يكاد يتحرك قال لابد ان يرجع من حيث اتى. ما ينكث في اورفة ابدا

122
00:41:53.600 --> 00:42:13.600
يعني كأنها تقول قنبلة ذرية ومشكلة ضخمة لكنهم اصروا حتى صاحب الفندق صار يصيح قال هذا ضيفي كيف تخرجونه من فندق اصروا ان يرجع مرة اخرى لكن الله تعالى رحمه وتوفي بعد يومين رحمه الله تعالى. تصوروا انه في بعد وفاته مباشرة

123
00:42:13.600 --> 00:42:33.600
حل حزب الحزب الديمقراطي بقيادة عدنان مندريس وجلال بيار واعدم عدنان مندريس. وظهرت الاحكام العرفية اعلنها جمال جورسل وجاؤوا جاؤوا باخيه له اخ اسمه عبدالمجيد جاؤوا به وقالوا له يجب ان نخرج جثة

124
00:42:33.600 --> 00:42:53.600
اخيك من اورفة. يعني حتى بعد الموت ما رحموه. يعني تصوروا. يعني حتى وهو ميت قال لابد ان يخرج ينفى. ينفى وهو ميت. لان هذا الرجل سنة منفي او عشرين سنة سجون ما يكفي بعد ان مات ودفن بايام جاءوا باخيه وقال ابدا ننفيه مرة اخرى. فاين

125
00:42:53.600 --> 00:43:13.600
قال اذا جهة غير معلومة. فبكى اخوه ما هي فايدة. يعني ابكي او لا تبكي. لابد ان نخرجه. فجاءوا وحطموا القبر فقال اخوه كما هو ما تغير. سبحان الله. قال اخذناه بسيارة اسعاف واعلنت الاحكام الطوارئ ومنع التجول في اورفا اي الرهى. اورفا يعني

126
00:43:13.600 --> 00:43:33.600
الرهى اعلن منع التجول واخذ الى جهة غير معلومة. ودفن الى اليوم لا يعلم احد اين دفن الى الله سبحانه وتعالى. يعني تصوروا حتى ما رحموه بعد وفاته. هذا الرجل كان له اثر كبير. مريم جميلة ومريم جميلة هذه امرأة عجيبة. وعجيبة جدا وآآ

127
00:43:33.600 --> 00:43:53.600
لعلي افكر ان شاء الله ان اورد سيرتها بعد ذلك. هذه امرأة ولدت لابوين يهوديين من يهود نيويورك. وهي آآ اسلمت ايضا في ظروف عجيبة وذهبت الى باكستان ناداها المودودي تذهب الى باكستان وبقيت هناك وزوجها احد تلاميذه المودودي. القصة قصة عجيبة تقول ان

128
00:43:53.600 --> 00:44:13.600
ان بقايا الايمان في تركيا بقيت نتيجة لجهود المثابرة التي قدمها بديع الزمان مرسي. وهذا كلام صحيح وهذا كلام صحيح. فان الالحاد كاد يدمر كل شيء في تركيا. الله سبحانه وتعالى سخر هذا الرجل الضعيف. ضعيف البنية الذي ليس ذا نسب

129
00:44:13.600 --> 00:44:33.600
في آآ في بلادي. وان طبعا هو قيل انه ينتسب لاهل البيت. لكن اقصد ليس صاحب اسرة كبيرة. ليس صاحب غنى ليس صاحب مال رجل فقير ضعيف سخره الله تعالى في ظروف بالغة الصعوبة ليؤدي مهمة ليس لها نظير. مقابل مهمتها ايها الاخوة ما تزوج على سبيل المثال يعني عاش خمسا وثمانين سنة

130
00:44:33.600 --> 00:44:53.600
ما تزوج فلما سئل قال كيف اتزوج وانا ما بين سجن ومنفى وتضييق وتشديد؟ كيف تزوج والقانون؟ قانون عدم الحجاب في تركيا ولا يهون عليه ان يرى زوجه غير محجبة. كيف اتزوج والتضييق الشديد ما اضمن اهلي ولا اسرتي؟ ثم قال نقطة مهمة جدا

131
00:44:53.600 --> 00:45:13.600
قال كيف اتزوج وانا ارى العلماء يمتنعون عن قول كلمة الحق بسبب زوجاتهم واولادهم؟ هذه مصيبة ان الحاكم يضغط الحاكم الظالم يضغط على العلماء. ويضغط عليهم بارزاقهم. حتى لا يقولوا كلمة الحق. ويضغط عليهم باهلهم واولادهم

132
00:45:13.600 --> 00:45:33.600
حتى لا يقولوا كلمة الحق. فقال ما يمكن ان اتزوج في هذا ما يمكن. في ظل هذه الظروف ان نتزوج واقدم كل جهودي لدعوتي هذه الجهود وهذه الدعوة هل نسي الله تعالى له ذلك؟ حاشا لله معاذ الله. فالله تعالى اعلى ذكره ورفع قدره

133
00:45:33.600 --> 00:45:53.600
بعد وفاته وسخر له طلبة عجيبين يكونون معه يعني يا اخوة في المحاكمات التي عقدت له عقدت له عدة محاكمات محاكمات يعني محاكمات كثيرة في اسطنبول في افيون في كل مكان عقد له محاكمات. في المحاكمات هذه كان يتعجب القضاة

134
00:45:53.600 --> 00:46:13.600
آآ المرافعون والمدعون يتعجبون من قوته في المحاكمة. يقول كلاما عجيبا. يقول كلاما ربما لا يكون الكلام هذا يعني اه فصيحا بليغا اعني وفصيح. فصيح فصيحا جدا لكن فيه صدق وقوة وحرارة

135
00:46:13.600 --> 00:46:33.600
في بعض محاكمة المحاكمات ان بعض القضاة الذين حاكموا انقلبوا تلاميذ له بعد ذلك. مؤيدين ونحن حتى نعرف ايش يعني تلاميذ مؤيدين يعني يكلفوا ذلك من يدعي ذلك الوقت انه تلميذ لبديع الزمان يكلفه سجنا طويلا. يعني حتى لو كان

136
00:46:33.600 --> 00:46:53.600
حتى لو كان مهما كان. اي انسان ينطق باي كلمة عن الاسلام. سجن طويل وتشريد ونفي يفعلون به الافاعيل. فالقاضي اذا اتبع بديع الزمان لك ان تعلم اذا كيف تؤثر حرارة الكلمات فيه. وعندما يسجن او يحاكم تظن انه يسجن وحده ويحاكم

137
00:46:53.600 --> 00:47:13.600
وابدا كان لسه معه طلابه. يعني في احدى المرات اخذوه وسجنوا معه ستا او ستة وعشرين ومئة من طلابه. مئة وستة وعشرين طالب سجنوا ومعه رفضوا الا ان يكونوا معه. في افيون في البرد الشديد وفي لما يأتيه الطلاب حتى يحوطوه ويعنوا به. آآ من يقترب

138
00:47:13.600 --> 00:47:33.600
الطلاب يضرب يضربون بالعصي حتى لا يقتربون من استاذهم. ظلم شديد لكن الله رزقه بطلاب مخلصين عوضه سبحان الله عن الزوج وعوضه عن اولاد بطلاب مخلصين غاية الاخلاص. كانوا معه. وبعد وفاته وهذه المهمة تولوا هم بانفسهم

139
00:47:33.600 --> 00:47:53.600
المهمة واكملوها ونشر رسائل النور وكانوا يجتمعون ويقرأون رسائل النور طبعا خفف بعد ذلك من الضغط الكبير وسمح لهم بالتحرك او بشيء من التحرك فانتشرت الرسائل بشكل عجيب. وهدى الله تعالى بها اناس كثيرين حتى قدر اتباعه في الف وتسعمية وستين بقرابة مليون. وهذا عدد ضخم جدا

140
00:47:53.600 --> 00:48:13.600
ويدلك على مكافأة عجيبة من الله تبارك وتعالى لهذا الرجل. بالمناسبة كان له خطبة اسمها الخطبة الشامية. الخطبة الشامية هذا رجل في سنة الف تسعمية وعشرة في مرحلة مبكرة من حياته وعمره اربع وثلاثون سنة ذهب في الشتاء الى دمشق والقى خطبة قوية في الجامع الاموي

141
00:48:13.600 --> 00:48:33.600
امام الناس وذكر العرب بامجادهم واسلامهم. وقال لهم انتم بدأتم الخلافة. اه وينبغي ان تستمروا وذكر في خطبته اسبابا لحل مشكلات المسلمين. من الطرائف عن كتبه لو كتاب اسمه اشارات الاعجاز في اشارات الايجاز في مظان الاعجاز

142
00:48:33.600 --> 00:48:53.600
تفسير القرآن الكريم الف عدد آآ جزءا كبيرا من هذا التفسير وهو في المعركة مع الروس. بل الف جزء من هذا التفسير وهو على صهوة جواده يقاتل ويجاهد. الروس. سمعتم بشيء مثل هذا؟ يعني شيء رائع جدا وجميل جدا. وله المثنوي العربي على غرار

143
00:48:53.600 --> 00:49:13.250
الثانوي الرومي لجلال الدين رومي او مثنوي العربي عبارة عن علوم مختلفة له آآ وصفة للعوام رسالة اسمها وصفة للعوام المذهب العربي باللغة العربية وله آآ مئة وثلاثون رسالة هي رسائل النور هي الرسائل التي بث فيها الحياة

144
00:49:13.250 --> 00:49:33.250
في آآ صفوف كثيرة جدا من اتراك رجالا ونساء وكانت له جهود كبيرة. النوريون لم ينسوا للحزب ديمقراطي وقفته معهم. فبعد حل الحزب الديمقراطي جمال جورسل وحله. جاء حزب يسمى حزب العدالة ورئيسه اسامة سليمان دي ميريل. مع ان

145
00:49:33.250 --> 00:49:53.250
سليمان ديمريال ماسوني ورجل بعيد عن الاسلام ورجل سيء. لكن النوريون وفاء لحزب الجمهوري او الحزب الديمقراطي يعني كانوا ينتخبون حزب العدالة. واصروا على هذا وبسبب اخر ايضا يعني قد نتساءل نحن لماذا لم اه يحاول النوريون ان يجتمعوا

146
00:49:53.250 --> 00:50:13.250
ومع اخوانهم اربكان ومجموعات الاخرى وهذه امنية في الحقيقة الى الان ان يجتمع جماعة النور مع جماعة اربكان الاردوغان اليوم سمي ما شئت حتى يكون الاسلام قوة وتتعجب لماذا ينتخب اليوم النوريون جماعة هيني اسيا النوريون انقسموا قسمين. جماعة ليني اسيا اسيا جديدة يعني

147
00:50:13.250 --> 00:50:33.250
هؤلاء يعني يدخلون في انتخابات وكذا لماذا لا ينتخبون اردوغان واربكان هذا سؤال مهم. يعني الاجابة من قسمين وانا ما اعذرهم بهذه الاجابة لكن اقول اجابة من قسمين عندهم. انه ان وفاء اولا للحزب الديمقراطي الذي قدم لهم الكثير وقدم لتركيا الكثير واعاد

148
00:50:33.250 --> 00:50:53.250
شيئا كثير من مظاهر الاسلام. الامر الاخر الاهم في دعواهم هذه يقولون ان بديعة زمان اوصانا واوصى بهذا فعلا انه لا يقوم حزب الاسلامي حتى يكون ستين ستون الى سبعين بالمائة تقريبا من الاتراك متدينين. فاذا قام ستون الى سبعين بالمئة من الاتراك وكانوا متدينين ساعة الذين

149
00:50:53.250 --> 00:51:13.250
حزب اسلامي ساعة اذ يعطونا اصواتهم. هذه وجهة نظر. وانا ازعم ان الاستاذ الكبير بديع الزمان لو جاء عصرنا هذا لسمح لطلاب النور ان يجتمعوا مع اخواني وان يكون جبهة واحدة في تركيا وهذه امنية نسأل الله سبحانه وتعالى ان تتحقق. اذا ايها الاخوة الكرام في الحقيقة هذه حركة عجيبة. لابد ان نقدرها

150
00:51:13.250 --> 00:51:33.250
قدرها وانتشرت. وبعد وفاته كما قلت لكم طلابه انشأوا مؤسسات ومطابع وطبعوا رسائل النور ترجموها للغات ترجمت الى العربية ترجمت الى الاردية ترجمت الى الالمانية ذاكر ان عددا كبيرا من الاتراك في المانيا كما تعلمون قرابة ثلاثة ملايين في المانيا اليوم ويحتاجون ترجمت الى

151
00:51:33.250 --> 00:52:03.250
انتشرت دعوته في باكستان بنجلاديش آآ لقيت لها صدى كبير آآ كبير جدا آآ في سوريا تعاطف مع بعض العلماء والمشايخ ذلك لان حرارة الايمان والبذل والعطاء والعمل والاجتهاد يورث ذلك كله شيئا كثيرا وفوق كل ذلك. وقبل كل ذلك وبعد كل ذلك الاخلاص مع الله تبارك وتعالى

152
00:52:03.250 --> 00:52:23.250
والصدق الاخلاص والصدق. يورث رجلا ضعيفا لا قيمة مادية له في المجتمع. في اقصى شرق الاناضول بعيد عن مراكز التأثير يورثه مكانة عظيمة ويؤثر في الكماليين اي ما تأثير ويجنن الكماليين

153
00:52:23.250 --> 00:52:43.250
ويتعبهم على مدار سنوات طويلة ويموت يوم يموت مرفوع الرأس مرفوع الهامة. قدم كل ما يملك للاسلام فكافأه الله تعالى مكافأة دنيا رائعة جليلة. ونسأل الله تعالى ان يكافئه مكافأة اخروية رائعة عظيمة. وان يلحقنا به على احسن حال. تفصيلات حياته تطول

154
00:52:43.250 --> 00:53:03.250
هذا الذي نستطيعه في هذا الوقت والوقت قد انتهى واسأل الله تعالى لي ولكم التوفيق. ارجعوا لكتبه وطبعوها تلاميذه نتحدث عن سيرة حياته مطبوعة وبالتفصيل والله تعالى اعلم واحكم وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين والحمد

155
00:53:03.250 --> 00:53:11.316
لله رب العالمين والى اللقاء ان شاء الله تعالى في سلسلة قادمة. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته