ذكر السحر في المرتبة الثانية بعد الشرك بالله قبل القتل مع عظم القتل. وهل هذا دليل على عظم خطر من انت؟ مع ان القتل اسمع وقد قيل ان القتيل يأتي يوم القيامة تقصر اوداجه دما يوم القيامة. ليس القصد من الكفر. هم. الكفر
يا قطر لو كفر وقتل لكان قتله اكثر من من الشرك. الكافر له النار مخلدا فيها ابد الاباء. والغافل رضي الله عنه فمن النار يدخل الجنة. اذا كان ما استحل ولكن قتل بسبب الغضب والنزاع والاحقاد او الشحنة او ما اشبه لانه يعرف انه القتل حرام
ومن حمله الشيطان على ان شحناء وعداوات بينهما او مخاصمات او مضاربة وما اشبه ذلك فهذا اتى جريمة عظيمة ولكنها دون كفر موعود بالنار وقد يعفى الله عنها ويدخل النار واذا دخلها لا يؤخذ فيها اذا كان موحدا لا يكذب
انهم له نهاية وجود مؤقت كل هذا كما جاء في الاية الكريمة ولكن خلود مؤقت كل له نهاية الخروج لا نهاية له. وهذا خروج كفار نعوذ بالله هذه حال الكفار. ليس
لا نهاية بل ابدا لا بأس. وهناك خلود مؤقت له نهاية. وخروج بعض العصاة. كما قال عز عز وجل فجزاه خير جميعا وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما. هذا الخلود غير مستمر بل له نهاية
وهكذا قاتل نفسه قاتل نفسه هكذا الزاني بالنار لكن له خلود له نهاية ليس مثل خلود الكفار يحافظ على القتل دون السحر لان السحر كفر ولا يتعاطاه السحر الا بعد كفره بعد عبادته للشياطين ولهذا قضي بالشرك
قال الله في حقه في حق السحرة وما يعلم بمال احد حتى يقول